(Jude 9). . . Ond pan oedd gan Michael yr archangel wahaniaeth gyda’r Diafol ac roedd yn dadlau ynghylch corff Moses, ni feiddiodd ddod â dyfarniad yn ei erbyn mewn termau ymosodol, ond dywedodd: “Boed i Jehofa eich ceryddu.”
Mae'r Ysgrythur hon wedi fy swyno erioed. Os oes unrhyw un yn haeddu camdriniaeth, y Diafol yn sicr fyddai hynny, oni fyddai? Ac eto yma rydym yn dod o hyd i Michael, y blaenaf o'r tywysogion nefol, yn gwrthod pasio barn mewn termau ymosodol ar yr athrodwr gwreiddiol. Yn lle hynny, mae'n cydnabod nad ei le i wneud hynny; byddai gwneud hynny yn camfeddiannu hawl unigryw Jehofa i basio barn.
Mae siarad yn ymosodol am un arall yn cael ei ddirymu. Mae reviling yn bechod.
(Corinthiaid 1 6: 9, 10). . .Beth! Onid ydych CHI yn gwybod na fydd personau anghyfiawn yn etifeddu teyrnas Dduw? Peidiwch â chael eich camarwain. Nid oedd fornicators, nac eilunaddolwyr, na godinebwyr, na dynion yn cael eu cadw at ddibenion annaturiol, na dynion sy'n gorwedd gyda dynion, 10 na lladron, na phersonau barus, na meddwon, na meddwon. adolygwyr, ac ni fydd cribddeilwyr yn etifeddu teyrnas Dduw.
Hyd yn oed os yw un yn cael ei ddirymu, nid oes gan un hawl i ddirymu yn ôl. Iesu yw'r enghraifft orau o'r cwrs ymddygiad hwn.
(1 Peter 2: 23). . . Pan oedd yn cael ei ddirymu, ni aeth yn ôl yn ôl ... .
Nid dyma fu ein ffordd erioed, fel y dangosir yn achos Walter Salter. Mae'r Oes Aur Mai 5, 1937 ar dudalen 498 yn cario erthygl yn llawn pobl ymosodol a eithaf digroeso o bobl Jehofa. Roeddwn i'n ei chael hi'n anodd darllen, fel y gwnaeth ffrind da arall nad oedd yn gallu ei orffen. Mae mor estron i ysbryd pobl Jehofa nawr ei bod yn anodd dychmygu iddo gyhoeddi o’r ffynhonnell yr ydym yn honni bellach oedd y caethwas ffyddlon a disylw cyntaf a benodwyd gan Iesu ym 1919.
Rwyf wedi postio'r cyfeirnod (hyperddolen) yn unol â'n cyfarwyddeb fforwm o ddarparu cyfeiriadau gwiriadwy at bopeth a nodwn. Fodd bynnag, nid wyf yn argymell eich bod yn darllen yr erthygl hon gan ei bod yn rhy ddigalon i'n synhwyrau Cristnogol modern. Yn lle, gadewch imi ddyfynnu ychydig ddarnau yn unig er mwyn gwneud pwynt y swydd hon:
“Os ydych chi'n“ afr ”, ewch i'r dde a gwneud yr holl synau gafr ac arogleuon gafr yr ydych chi'n dymuno.” (T. 500, par. 3)
“Mae angen tocio’r dyn. Dylai gyflwyno ei hun i’r arbenigwyr a gadael iddyn nhw gloddio ei bledren fustl a chael gwared ar ei hunan-barch gormodol. ” (t. 502, par. 6)
“Dyn sydd… ddim yn feddyliwr, nid yn Gristion a dim dyn go iawn.” (T. 503, par. 9)
Mae yna rai y byddai'n well ganddyn nhw gwmpasu'r agwedd anniogel hon ar ein hanes. Fodd bynnag, nid yw ysgrifenwyr y Beibl yn gwneud hynny ac ni ddylem ychwaith. Mae'r adage hwn mor wir ag erioed: “Mae'r rhai na fyddant yn dysgu o hanes, yn cael eu tynghedu i'w ailadrodd.”
Felly beth allwn ni ei ddysgu o'n hanes ein hunain? Yn syml, mae hyn: Ar wahân i fod yn bechod gerbron Duw, mae ein difetha yn ein difetha ac yn tanseilio unrhyw ddadl y gallem fod yn ceisio'i gwneud.
Yn y fforwm hwn rydym yn ymchwilio i faterion ysgrythurol dwfn. Wrth wneud hynny rydym wedi datgelu nifer o agweddau ar ein dysgeidiaeth athrawiaethol fel Tystion Jehofa nad ydynt yn unol â’r Ysgrythur. Rydym hefyd yn dysgu bod nifer o'r darganfyddiadau hyn sy'n newydd i ni mewn gwirionedd wedi bod yn hysbys ers degawdau lawer i aelodau blaenllaw o bobl Jehofa - y rhai sydd mewn sefyllfa i effeithio ar newid. Nid yw'r achos uchod o Walter Salter ond un enghraifft o hyn, oherwydd ysgrifennodd yn ôl yn 1937 at lawer yn y ffydd am ddysgeidiaeth anysgrifeniadol 1914 fel dechrau presenoldeb Crist. Ers i hyn gael ei ddatgelu i bobl Dduw ryw wyth deg mlynedd yn ôl, pam, rydyn ni'n gofyn, mae'r ddysgeidiaeth ffug yn parhau i barhau? Anwiredd athrawiaethol ymddangosiadol ein harweinwyr[I] gall beri inni deimlo rhwystredigaeth fawr a dicter hyd yn oed. Gall hyn beri inni ddiystyru arnynt ar lafar. Mae yna lawer o wefannau ar y Rhyngrwyd lle mae hyn yn cael ei wneud yn rheolaidd. Fodd bynnag, yn y fforwm hwn rhaid i ni beidio ag ildio i'r ysgogiad hwn.
Rhaid inni adael i'r gwir siarad drosto'i hun.
Rhaid inni wrthsefyll y demtasiwn i basio barn, yn enwedig gyda thelerau ymosodol.
Rydym yn parchu barn ein darllenwyr a'n haelodau. Felly, os gwelwch ein bod wedi gwyro o'r safon ymddygiad uchod yn unrhyw un o'r swyddi fforwm, mae croeso i chi roi sylwadau fel y gallwn gywiro'r arolygiadau hyn. Rydym am ddynwared esiampl Michael yr Archangel. Nid ydym yn awgrymu bod y rhai a fyddai'n ein harwain yn debyg i'r Diafol. Yn hytrach, os na ellir barnu hyd yn oed y Diafol yn ymosodol, faint yn fwy felly mae'r rheini'n ymdrechu i'n bwydo.
Rwy'n hoffi'r erthygl hon. O ran cynnwys ac yn y ffordd yr ydym yn ei fynegi, rhaid inni ddangos ein cyflwr o Gristnogion
[…] Yn erbyn Rutherford gan y rhai y tu mewn i deulu Bethel fel Olin Moyle a Walter Salter (gweler Let Us Not Revile neu Judge). Roedd y rhain yn cynnwys cyhuddiadau o ddirymu a chamddefnyddio alcohol. Wrth gwrs cydnabyddir bod […]
Mae eich datganiad “mae mor dramor i ysbryd pobl Jehofa nawr” yn ddiddorol. Erbyn hyn nid yw awduron llenyddiaeth WT mor ddi-flewyn-ar-dafod ag yr oedd Rutherford, ond maent yn dal i fwynhau diwygio'r rhai y maent yn eu hystyried yn 'apostate'. Enghraifft o hyn yw WT Gorffennaf 15, 2011, tudalen 16, lle mae'n dweud: “mae apostates â salwch meddwl” (gan ddyfynnu'n rhannol fersiwn NWT o 1 Tim 6: 3,4). Mae'r paragraffau cyfagos hefyd yn cynnwys nifer o ddatganiadau diraddiol, gan gynnwys contractio rhyw fath o glefyd heintus yn ysbrydol gan 'apostates'. Mae llawer o'r 'apostates' fel y'u gelwir yn JWs sydd wedi ymgynghori â'r ysgrythurau ac wedi darganfod... Darllen mwy "
Rydych chi'n gwneud pwynt rhagorol, JimmyG. Byddai ymosodiad personol ar unigolyn fel y digwyddodd gyda Walter Salter yn gwbl annerbyniol i bobl Jehofa y dyddiau hyn. Mae hyd yn oed diwygio grŵp o unigolion yn tabŵ. Nid ydym yn gwneud y math o ymosodiadau sarhaus ar yr eglwysi a wnaethom unwaith. Ond mae'n ymddangos nad ydym uwchlaw diwygio grwpiau amorffaidd o unigolion. Mae “Apostate” yn label defnyddiol iawn. Ei stampio ar dalcen unrhyw un unigolyn, ac nid oes rhaid i chi wrando arno mwyach na delio â'i ddadleuon a'i resymu. Ar unrhyw adeg mae unigolyn trafferthus yn gweiddi, “Ie,... Darllen mwy "
Felly mae'n rhaid i ni gynnal ein hastudiaeth Feiblaidd a thrafodaethau o'r Beibl gan ddefnyddio hunaniaethau anhysbys, neu y tu ôl i ddrysau caeedig gyda ffrindiau dibynadwy. Dyma beth mae ein crefydd wedi dod â ni iddo ac mae'n sefyllfa ddrwg gennym. ”
Mae hyn yn rhywbeth rydw i hefyd wedi dod i'w sylweddoli. Rwy'n blentyn 31 iach sy'n gorfforol iach ond gydag ymennydd sy'n dal i iselhau. Yn ddiweddar, nid yw'r awyrgylch yn “y gwir” yn helpu. Ond mae sylwadau ppl ar y wefan hon wedi fy helpu'n wirioneddol i gael cryfder newydd gan Gods Word. Heb 4: 12
diolch
Ychydig oedd yr ymosodiadau ar Walter Salter ac Olin Moyle o gymharu â'r ymosodiadau cyson gydag erthyglau a chartwnau ar yr Eglwys Gatholig y cyfeirir atynt yn aml fel “Yr Hierarchaeth” (eironig o'i chymharu â'n datblygiadau diweddar ein hunain). Maent yn rhy niferus i'w rhestru yma ond un enghraifft gref iawn gan ddefnyddio nifer sylweddol o gartwnau oedd rhifyn yr Oes Aur, Ebrill 7, 1937. I ddyfynnu “Nid yw'r“ grefydd ”Babyddol yn ddim ond clytwaith cyfansawdd o'r holl“ grefyddau ”cenhedloedd. , a does dim mwy yn cynrychioli gwir Gristnogaeth na thwb o ddŵr budr yn cynrychioli cefnfor yr Iwerydd ”. Gwel: -
http://wtarchive.svhelden.info/english/the-golden-age/
Mae darnau cyfnod bob amser yn ddiddorol. Mwynheais y blwch ar y dudalen olaf yn arbennig, o dan y pennawd “A yw'r OEDRAN AUR yn gwneud ichi grynu?"
Wrth werthuso gwaith y Gymdeithas yn yr oes Stalinaidd / cyn yr Ail Ryfel Byd, mae’r recordiad “Gelynion” sy’n gwadu’r gynghrair pŵer Pabaidd / Echel yn siarad drosto’i hun. Pwy arall neu ba sefydliad arall a fu mor weithgar yn rhybuddio byd am y drwg hwn?
A fydd carthion a thactegau'r degawd hwn (1930au) yn dychwelyd i Bencadlys WT? Wedi aros troi. Efallai y byddwn yn ei glywed unwaith eto ar WBBR.
Dim ond darlleniad llawn o ddogfennaeth y cyfnod fydd yn rhoi golwg gytbwys o'r hyn oedd yn digwydd mewn gwirionedd. Roedd gwadu Rutherford o'r pwerau echelin yn gyfrwng yn bennaf i'w ymosodiadau ar yr eglwys Gatholig. Yn fy marn i, daeth yr ymosodiadau hyn yn wleidyddol iawn eu natur. Peidiwn â cholli golwg bod y ddemocratiaeth honno o dan luoedd y cynghreiriaid yr un mor elyn i deyrnas Crist ag yr oedd y pwerau echelin. Ac eto nid oes amheuaeth a gymerwyd ochrau yn ein cyhoeddiadau o'r cyfnod. Fodd bynnag, hyd yn oed cyn i hynny ddigwydd roedd Rutherford wedi ceisio... Darllen mwy "
O'r ymchwil rydw i wedi'i wneud ar y pwnc hwn, rydych chi'n hollol gywir. Rhaid i'n sefydliad roi'r gorau i geisio ailysgrifennu hanes. Rwyf bob amser yn mwynhau eich sylwadau cywir sydd wedi'u hymchwilio'n dda. Rydych chi'n gadael dim carreg heb ei throi.