(Diarhebion 26: 5) . . .Gwella rhywun yn dwp yn ôl ei ffolineb, rhag iddo ddod yn rhywun doeth yn ei lygaid ei hun.
Onid yw hon yn Ysgrythur wych? Mae'n darparu techneg mor effeithiol wrth resymu gyda rhywun sy'n cyflawni syniad gwirion.
Cymerwch y Drindod er enghraifft. Mae Trinitariaid yn credu mai Iesu yw Duw, y Tad yw Duw, a'r ysbryd sanctaidd yw Duw. Mae'r tri yn gyfartal.
Felly mae hynny'n golygu y gallwch chi ddisodli Iesu â Duw heb golli unrhyw ystyr, oherwydd Iesu ydy Duw. Felly gadewch i ni ddefnyddio'r egwyddor o Diarhebion 26: 5 wrth ddarllen darn o'r Beibl. Byddwn yn amnewid pob rhagenw sy'n cyfeirio at Iesu a'r Tad gan eu bod yn Dduw ac yn gyd-gyfartal. Gadewch i ni roi cynnig ar Ioan 17:24 i 26 ar gyfer yr ymarfer hwn. Mae'n darllen fel a ganlyn:
(John 17: 24-26) . . . Ar ben hynny, o ran yr hyn rydych chi wedi'i roi i mi, hoffwn, lle rydw i, y gallan nhw fod gyda mi hefyd, er mwyn gweld fy ngogoniant a roesoch imi, oherwydd eich bod wedi fy ngharu cyn sefydlu'r byd. 25 Dad cyfiawn, yn wir, nid yw'r byd wedi dod i'ch adnabod; ond deuthum i'ch adnabod, ac mae'r rhain wedi dod i wybod mai chi a'm hanfonodd allan. 26 Ac rydw i wedi gwneud eich enw yn hysbys iddyn nhw a byddaf yn ei wneud yn hysbys, er mwyn i'r cariad yr oeddech chi'n fy ngharu i fod ynddo a minnau mewn undeb â nhw. ”
Nawr byddwn yn rhoi cynnig arni gyda'r trosiad.
(John 17: 24-26) . . .God, o ran yr hyn y mae Duw wedi'i roi i Dduw, mae Duw yn dymuno, lle mae Duw, y gallant fod gyda Duw hefyd, er mwyn gweld gogoniant Duw a roddodd Duw i Dduw, oherwydd bod Duw wedi caru Duw cyn sefydlu'r byd. 25 Dduw cyfiawn, yn wir, nid yw'r byd wedi dod i adnabod Duw; ond mae Duw wedi dod i adnabod Duw, ac mae'r rhain wedi dod i wybod bod Duw wedi anfon Duw allan. 26 Ac mae Duw wedi gwneud enw Duw yn hysbys iddyn nhw a bydd yn ei wneud yn hysbys, er mwyn i'r cariad yr oedd Duw yn caru Duw fod ynddo a Duw mewn undeb â nhw. ”
Gwirion gwirion, huh? “Atebwch rywun gwirion yn ôl ei ffolineb” a dyma beth all ddod ohono. Fodd bynnag, nid yw hyn yn cael ei wneud i watwar, ond fel bod yr un ffôl yn gweld ei ynfydrwydd am yr hyn ydyw ac nad yw'n dod yn “ddoeth yn ei lygaid ei hun”.
Fodd bynnag, nid yw egwyddorion y Beibl yn rhagfarnllyd. Maent yn berthnasol i bawb yn gyfartal. Sylwais yn y sylwadau ar baragraff 18 o wythnos yr wythnos ddiwethaf hon Gwylfa astudio nad oedd y brodyr a'r chwiorydd yn cael y pwynt a wnaed yn y paragraff.
“Mewn gwirionedd, dyna addawodd ei wneud dros y rhai eneiniog yn y cyfamod newydd:“ Byddaf yn rhoi fy nghyfraith oddi mewn iddynt, ac yn eu calon byddaf yn ei ysgrifennu. A byddaf yn dod yn Dduw iddyn nhw, a byddan nhw eu hunain yn dod yn bobl i mi. ” (w13 3/15 t. 12, par. 18)
Roedd y brodyr a'r chwiorydd yn ateb fel pe bai'r testun hwn yn berthnasol i bob un ohonom, gan golli'r pwynt y mae'r paragraff yn ei wneud wrth ei gymhwyso i'r eneiniog. Pam fyddai'r rhai sy'n gwneud sylwadau yn colli'r pwynt hwn? Efallai oherwydd ei fod yn bwynt ffôl. Nonsensical ar ei wyneb. Sut gall hyn fod yn berthnasol i un grŵp bach o Gristnogion yn unig? A yw Jehofa yn Dduw yr eneiniog yn unig, neu o bawb? A yw ei gyfraith wedi'i hysgrifennu yn eu calonnau yn unig neu yn ein holl galon? Ond oni fyddai hynny'n golygu bod pob Cristion yn y cyfamod newydd? Wel, onid Iddewon oedden ni i gyd yn yr hen gyfamod, neu ai dim ond y Lefiaid oedd hi?
Dyma destun arall y gallwn gymhwyso egwyddor Pro. 26: 5 i:
(1 Peter 1: 14-16) . . .Ar blant ufudd, rhowch y gorau i gael eich ffasiwn yn ôl y dyheadau a fu gennych yn flaenorol yn eich anwybodaeth 15 ond, yn unol â'r Sanctaidd a'ch galwodd CHI, a YDYCH CHI hefyd yn dod yn sanctaidd eich hun ym mhob ymddygiad [EICH], 16 oherwydd ei fod yn ysgrifenedig: “Rhaid i CHI fod yn sanctaidd, oherwydd fy mod i'n sanctaidd.”
Rydym yn honni mai dim ond yr eneiniog y cyfeirir atynt fel rhai sanctaidd Duw. Felly a yw hynny'n rhyddhau'r gweddill ohonom o'r angen i fod yn sanctaidd fel Duw yn sanctaidd? Os na, a oes dwy radd o sancteiddrwydd? A oes unrhyw un o hyn yn cefnogi system ddosbarth dwy haen yn y gynulleidfa Gristnogol?
Rhowch gynnig ar y dechneg hon wrth i chi ddarllen ysgrythurau sy'n cyfeirio at y “rhai a ddewiswyd” a'r “rhai sanctaidd” a'r ysgrythurau eraill yr ydym yn honni sy'n cael eu cyfeirio at yr eneiniog yn unig. Gweld a ydyn nhw'n ymddangos yn ffôl os ydyn ni'n ceisio eu cymhwyso i un grŵp o Gristnogion yn unig wrth eithrio'r mwyafrif.
Wrth gwrs roedd y brodyr a'r chwiorydd yn ateb paragraff 18 fel petai Jeremeia 31: 31-34 yn berthnasol i bob un ohonom! Ni sylwodd neb ar y seren (*) ar y diwedd gan gyfeirio at bennod 14 o “Air Duw i Ni Trwy Jeremeia.” Ydy, mae cyfyngu ychydig yn unig i'r Cyfamod Newydd yn creu posau o resymau y tu hwnt i unrhyw beth yr ydym yn meiddio ei herio. Yn union sut mae dilynwr syml, cymedrol Crist yn debyg i grefydd dwy haen sydd wedi'i hadeiladu ar y rhagosodiad, nid oes rhaniad clerigwyr / lleygwyr? Rydyn ni'n pregethu i eraill nad oes gennym hierarchaeth ond eto'n ddwfn i lawr rydyn ni'n gwybod yr hyn rydyn ni'n ei wybod. Ni allwn ddatgelu... Darllen mwy "
Cymerwch yr hyn a ddywedaf i fod mor barchus â phosib ond mae llawer o JW yn hapus i ddod i gyfarfodydd, cysylltu / cael ffrindiau, meddwl ein bod ni'n adnabod mwy nag unrhyw un y tu allan i JW arall (ond mewn gwirionedd yn dysgu'r ffordd galed weithiau mae rhai ohonom ni jyst crafu wyneb dysgeidiaeth y Beibl neu drosglwyddo rhywbeth a ddywedwyd wrthym) felly beth bynnag a ddywedir, dim ond derbyn a mynd ynghyd â'r holl newidiadau ers iddynt ei glywed ond peidiwch â CHWILIO EI DEALL EI. Rwy'n dweud hynny oherwydd roeddwn i'n un o'r rheini. Rwy'n cofio CO yn dweud na ddylem fyth gael holier... Darllen mwy "
Siarad yn dda, mdnwa.
“Nid oes angen egluro popeth yn y Beibl ar hyn o bryd, rydyn ni'n cael cyfarwyddiadau a chyfarwyddiadau uniongyrchol a chlir ... ar y pethau hynny mae angen i ni weithredu, bydd popeth arall yn cael ei ddatgelu ar amser Jehofa. Mae mynd y tu hwnt i hynny mewn gwirionedd yn dweud nad ydym yn aros yn amyneddgar am Jehofa. ”
Wrth ymosod ar ddogma eraill rydym yn datgelu ein rhai ein hunain.