Pam na all “y Genhedlaeth hon” Gyfeirio at y Bobl Iddewig

Mae fy mrawd Apollos yn gwneud rhai pwyntiau rhagorol yn ei swydd “Y Genhedlaeth hon” a’r Bobl Iddewig.  Mae'n herio'r casgliad allweddol y daethpwyd iddo yn fy swydd flaenorol, “Y Genhedlaeth Hwn” - Cael yr Holl Darnau i Ffitio.  Rwy’n gwerthfawrogi ymgais Apollos i gyflwyno canfyddiad arall i’r cwestiwn hwn, oherwydd mae wedi fy ngorfodi i ailedrych ar fy rhesymeg ac wrth wneud hynny, rwy’n credu ei fod wedi fy helpu i ei gadarnhau ymhellach.
Ein nod, ei nod ef a fy un i, yw nod mwyafrif darllenwyr rheolaidd y fforwm hwn: Sefydlu gwirionedd y Beibl trwy ddealltwriaeth gywir a diduedd o'r Ysgrythur. Gan fod gogwydd yn ddiafol mor ddyrys, i nodi a chwynnu, mae cael yr hawl i herio traethawd ymchwil unrhyw un yn hanfodol i'w ddileu. Diffyg y rhyddid hwn - y rhyddid i herio syniad - sydd wrth wraidd cymaint o'r gwallau a'r camddehongliadau sydd wedi difetha Tystion Jehofa am y ganrif a hanner ddiwethaf.
Mae Apollos yn gwneud sylw da pan noda, yn y mwyafrif o achlysuron pan fydd Iesu’n defnyddio’r term “y genhedlaeth hon”, ei fod yn cyfeirio at y bobl Iddewig, yn benodol, yr elfen ddrygionus yn eu plith. Yna dywed: “Mewn geiriau eraill, os ydym yn dechrau gyda llechen lân yn hytrach na chyflwyno rhagdybiaethau, dylai baich y prawf fod ar yr un sy'n honni ystyr gwahanol, pan fydd yr ystyr mor gyson fel arall.”
Mae hwn yn bwynt dilys. Yn sicr, byddai llunio diffiniad gwahanol na'r un a fyddai'n gyson â gweddill cyfrifon yr efengyl yn gofyn am rywfaint o dystiolaeth gymhellol. Fel arall, dim ond rhagdybiaeth yn unig fyddai hynny.
Fel teitl fy blaenorol bostio yn nodi, fy rhagosodiad oedd dod o hyd i ateb sy'n caniatáu i'r holl ddarnau ffitio heb wneud rhagdybiaethau diangen neu ddiangen. Wrth imi geisio cysoni’r syniad bod “y genhedlaeth hon” yn cyfeirio at hil y bobl Iddewig, darganfyddais nad oedd darn allweddol o’r pos yn ffitio mwyach.
Mae Apollos yn dadlau y byddai'r bobl Iddewig yn dioddef ac yn goroesi; y byddai “ystyriaeth arbennig i’r Iddewon yn y dyfodol” yn achosi iddynt gael eu hachub. Mae'n tynnu sylw Rhufeiniaid 11:26 i gefnogi hyn yn ogystal â'r addewid a wnaeth Duw i Abraham ynghylch ei had. Heb ddechrau trafodaeth ddeongliadol ar Ddatguddiad 12 a Rhufeiniaid 11, nodaf fod y gred hon yn unig yn dileu'r genedl Iddewig rhag ystyried o ran cyflawni Mat. 24:34. Y rheswm yw “ni fydd y genhedlaeth hon o bell ffordd pasio i ffwrdd tan mae'r holl bethau hyn yn digwydd. ” Os achubir y genedl Iddewig, os ydynt yn goroesi fel cenedl, yna nid ydynt yn marw. Er mwyn i'r holl ddarnau ffitio, rhaid i ni edrych am genhedlaeth sy'n marw, ond dim ond ar ôl i'r holl bethau y soniodd Iesu amdanynt ddigwydd. Dim ond un genhedlaeth sydd yn cyd-fynd â'r bil ac sy'n dal i fodloni holl feini prawf eraill Mathew 24: 4-35. Byddai hon yn genhedlaeth y gall o'r ganrif gyntaf hyd at y diwedd alw Jehofa yn Dad oherwydd mai nhw yw ei epil, epil tad sengl. Cyfeiriaf at Blant Duw. Mae p'un a yw hil Iddewon yn cael ei hadfer yn y pen draw i gyflwr o fod yn blant Duw (ynghyd â gweddill y ddynoliaeth) ai peidio yn destun dadl. Yn ystod y cyfnod a ragnodir gan y broffwydoliaeth, ni chyfeirir at y genedl Iddewig fel plant Duw. Dim ond un grŵp all hawlio statws hwnnw: brodyr eneiniog Iesu.
Unwaith y bydd yr un olaf hwnnw o’i frodyr wedi marw, neu wedi cael ei drawsnewid, bydd “y genhedlaeth hon” wedi marw, gan gyflawni Matthew 24: 34.
A oes cefnogaeth ysgrythurol i genhedlaeth gan Dduw sy'n dod i fodolaeth ar wahân i genedl yr Iddewon? Oes, mae:

“Mae hwn wedi’i ysgrifennu ar gyfer cenhedlaeth y dyfodol; A bydd y bobl sydd i’w creu yn canmol Jah. ”(Salm 102: 18)

Wedi’i ysgrifennu ar adeg yr oedd y bobl Iddewig yn bodoli eisoes, ni all yr adnod hon fod yn cyfeirio at hil yr Iddewon gan y term “cenhedlaeth y dyfodol”; ni all ychwaith fod yn cyfeirio at y bobl Iddewig wrth siarad am “bobl sydd i’w creu”. Yr unig ymgeisydd ar gyfer 'pobl greadigol' a "chenhedlaeth y dyfodol" yw Plant Duw. (Rhufeiniaid 8:21)

Gair am y Rhufeiniaid Pennod 11

[Rwy'n credu fy mod i wedi profi nad yw fy mhwynt vis-à-vis y genhedlaeth hon yn berthnasol i'r bobl Iddewig fel ras. Fodd bynnag, erys y materion diriaethol a godwyd gan Apollos ac eraill ynghylch Datguddiad 12 a Rhufeiniaid 11. Ni fyddaf yn delio â Datguddiad 12 yma oherwydd ei fod yn ddarn symbolaidd iawn o'r Ysgrythur, ac ni welaf sut y gallwn sefydlu tystiolaeth galed o at ddibenion y drafodaeth hon. Nid yw hyn i ddweud nad yw'n bwnc teilwng ynddo'i hun, ond byddai hynny i'w ystyried yn y dyfodol. Mae Rhufeiniaid 11 ar y llaw arall yn haeddu ein sylw ar unwaith.]

Romance 11: 1-26 

[Rwyf wedi mewnosod fy sylwadau mewn print trwm trwy'r testun. Mwynglawdd italig am bwyslais.]

Gofynnaf, felly, na wrthododd Duw ei bobl, a wnaeth? Peidiwch byth â digwydd hynny! Oherwydd yr wyf hefyd yn Israeliad, o had Abraham, o lwyth Benjamin. ² Ni wrthododd Duw ei bobl, y gwnaeth eu cydnabod gyntaf. Pam, onid ydych CHI yn gwybod beth mae'r Ysgrythur yn ei ddweud mewn cysylltiad ag E · li, wrth iddo bledio ar Dduw yn erbyn Israel? ³ “Jehofa, maen nhw wedi lladd eich proffwydi, maen nhw wedi cloddio eich allorau, a fi yn unig sydd ar ôl, ac maen nhw'n chwilio am fy enaid.” ⁴ Ac eto, beth mae'r ynganiad dwyfol yn ei ddweud wrtho? “Rwyf wedi gadael saith mil o ddynion drosodd i mi fy hun, [dynion] sydd heb blygu’r pen-glin i Ba’al. ” [Pam mae Paul yn codi'r cyfrif hwn yn ei drafodaeth? Mae'n egluro…]⁵ Yn y modd hwn, felly, ar hyn o bryd hefyd mae gweddillion wedi troi i fyny yn ôl dewis oherwydd caredigrwydd annymunol.  [Felly mae’r 7,000 sydd ar ôl i Jehofa (“i mi fy hun”) yn cynrychioli’r gweddillion sydd wedi troi i fyny. Nid oedd holl Israel “drosof fy hun” yn nydd Elias ac nid oedd holl Israel “wedi troi i fyny yn ôl dewis” yn nydd Paul.]  ⁶ Yn awr, trwy garedigrwydd annymunol, nid gweithredoedd mohono mwyach; fel arall, nid yw'r caredigrwydd annymunol bellach yn profi i fod yn garedigrwydd annymunol. ⁷ Beth, felly? Yr union beth y mae Israel yn ceisio o ddifrif na chafodd, ond y rhai a ddewiswyd a'i cafodd. [Ni chafodd y bobl Iddewig hyn, ond dim ond y rhai a ddewiswyd, y gweddillion. Cwestiwn: Beth a gafwyd? Nid dim ond iachawdwriaeth rhag pechod, ond llawer mwy. Cyflawniad yr addewid i ddod yn deyrnas offeiriaid ac i'r cenhedloedd gael eu bendithio ganddyn nhw.]  Golchodd eu teimladau gweddill; ⁸ yn union fel y mae wedi ei ysgrifennu: “Mae Duw wedi rhoi ysbryd o gwsg dwfn iddynt, eu llygaid er mwyn peidio â gweld a chlustiau er mwyn peidio â chlywed, hyd heddiw.” ⁹ Hefyd, dywed David: “Gadewch i’w bwrdd ddod yn fagl ac yn fagl ac yn faen tramgwydd ac yn ddial; ¹⁰ gadewch i'w llygaid dywyllu er mwyn peidio â gweld, a bwa eu cefn bob amser. ” ¹¹ Am hynny gofynnaf, A wnaethant faglu fel eu bod yn cwympo'n llwyr? Peidiwch byth â digwydd hynny! Ond trwy eu cam ffug mae iachawdwriaeth i bobl y cenhedloedd, i'w cymell i genfigen. ¹² Nawr os yw eu cam ffug yn golygu cyfoeth i'r byd, a bod eu gostyngiad yn golygu cyfoeth i bobl y cenhedloedd, faint mwy fydd y nifer llawn ohonyn nhw'n ei olygu! [Beth mae “y nifer llawn ohonyn nhw” yn ei olygu? Mae adnod 26 yn sôn am “nifer llawn pobl y cenhedloedd”, ac yma yn vs 12, mae gennym nifer llawn yr Iddewon. Mae Dat. 6:11 yn sôn am y meirw yn aros “nes bod y nifer wedi’i lenwi… o’u brodyr.” Mae Datguddiad 7 yn sôn am 144,000 o lwythau Israel a nifer anhysbys o rai eraill o “bob llwyth, cenedl a phobl.” Yn amlwg, mae nifer lawn yr Iddewon a grybwyllir yn vs. 12 yn cyfeirio at nifer lawn y rhai a ddewiswyd gan Iddewon, nid y genedl gyfan.]¹³ Nawr rwy'n siarad â CHI sy'n bobl y cenhedloedd. Yn union fel yr wyf, mewn gwirionedd, yn apostol i'r cenhedloedd, yr wyf yn gogoneddu fy ngweinidogaeth, ¹⁴ os caf o bell ffordd annog [y rhai sydd] yn gnawd fy hun i genfigen ac achub rhai o'u plith. [Hysbysiad: nid arbed popeth, ond rhai. Felly mae'n rhaid i arbediad Israel gyfan y cyfeirir ato yn vs 26 fod yn wahanol i'r hyn y mae Paul yn cyfeirio ato yma. Yr iachawdwriaeth y mae'n cyfeirio ati yma yw'r hynod honno i blant Duw.] ¹⁵ Oherwydd os yw eu bwrw i ffwrdd yn golygu cymod dros y byd, beth fydd eu derbyn ond bywyd oddi wrth y meirw? [Beth yw “cymod dros y byd” ond achub y byd? Yn vs. 26 mae'n siarad yn benodol am achub yr Iddewon, tra yma mae'n ehangu ei gwmpas i gynnwys y byd i gyd. Mae achub yr Iddewon a chymod (achub) y byd yn gyfochrog ac yn bosibl trwy ryddid gogoneddus plant Duw.] ¹⁶ Ymhellach, os yw'r [rhan a gymerir fel] blaenffrwyth yn sanctaidd, mae'r lwmp hefyd; ac os yw'r gwreiddyn yn sanctaidd, mae'r canghennau hefyd. [Roedd y gwreiddyn yn wir sanctaidd (wedi'i wahanu) oherwydd gwnaeth Duw hynny trwy eu galw allan ato'i hun. Collasant y sancteiddrwydd hwnnw fodd bynnag. Ond arhosodd gweddillion yn sanctaidd.]  ¹⁷ Fodd bynnag, pe bai rhai o'r canghennau wedi'u torri i ffwrdd ond eich bod chi, er eich bod yn olewydd gwyllt, yn cael eu himpio yn eu plith a dod yn gyfranwr o wraidd braster yr olewydd, ¹⁸ peidiwch â bod yn exulting dros y canghennau. Fodd bynnag, os ydych chi'n gorfoleddu drostyn nhw, nid chi sy'n dwyn y gwreiddyn, ond y gwreiddyn sy'n eich dwyn chi. ¹⁹ Byddwch yn dweud, felly: “Cafodd canghennau eu torri i ffwrdd y gallwn gael fy impio ynddynt.” ²⁰ Iawn! Oherwydd [eu] diffyg ffydd cawsant eu torri i ffwrdd, ond rydych chi'n sefyll yn ôl ffydd. Rhoi'r gorau i gael syniadau uchel, ond byddwch mewn ofn. [Rhybudd i beidio â chaniatáu i statws newydd ei ddyrchafu’r Cristnogion addfwyn fynd i’w pen. Fel arall, gallai balchder beri iddynt ddioddef yr un dynged â'r gwreiddyn, y genedl Iddewig a wrthodwyd.] ²¹ Oherwydd pe na bai Duw wedi sbario’r canghennau naturiol, ni fydd ychwaith yn eich sbario chi. ²² Gwelwch, felly, garedigrwydd a difrifoldeb Duw. Tuag at y rhai a gwympodd mae difrifoldeb, ond tuag atoch chi mae caredigrwydd Duw, ar yr amod eich bod yn aros yn ei garedigrwydd; fel arall, byddwch hefyd yn cael eich tocio i ffwrdd. ²³ Byddant hefyd, os nad ydynt yn aros yn eu diffyg ffydd, yn cael eu himpio i mewn; canys y mae Duw yn gallu eu impio i mewn eto. ²⁴ Oherwydd pe byddech chi'n cael eich torri allan o'r goeden olewydd sy'n wyllt ei natur ac yn cael eich impio yn groes i natur i mewn i goeden olewydd yr ardd, faint yn hytrach fydd y rhai sy'n naturiol yn cael eu himpio i'w coed olewydd eu hunain! ²⁵ Oherwydd nid wyf am i CHI, frodyr, fod yn anwybodus o'r gyfrinach gysegredig hon, er mwyn i CHI beidio â bod yn ddisylw yn eich llygaid eich hun: bod dull o synhwyro synhwyrau wedi digwydd yn rhannol i Israel nes bod nifer lawn o bobl y cenhedloedd wedi dod i mewn, ²⁶ ac fel hyn yr achubir holl Israel. [Israel oedd y cyntaf i gael ei ddewis ac oddi wrthyn nhw, fel y 7,000 o ddynion oedd gan Jehofa iddo’i hun, daw gweddillion y mae Jehofa yn ei alw’n eiddo iddo’i hun. Fodd bynnag, rhaid inni aros i nifer llawn y cenhedloedd ddod i'r gweddillion hyn. Ond beth mae’n ei olygu y bydd “holl Israel yn cael ei achub” gan hyn. Ni all olygu'r gweddillion - hynny yw, Israel ysbrydol. Byddai hynny'n gwrth-ddweud popeth y mae newydd ei egluro. Fel yr eglurwyd uchod, mae arbediad yr Iddewon yn debyg i achub y byd, a wnaed yn bosibl trwy drefniant yr had a ddewiswyd.]  Yn union fel y mae wedi ei ysgrifennu: “Bydd y gwaredwr yn dod allan o Seion ac yn troi arferion annuwiol oddi wrth Jacob. [I gloi, yr had Meseianaidd, plant Duw, yw'r gwaredwr.]

Nid ydym yn gwybod ar hyn o bryd sut mae Jehofa yn cyflawni hyn. Gallwn ddyfalu y bydd miliynau o rai anghyfiawn anwybodus yn goroesi Armageddon, neu gallwn ddamcaniaethu y bydd y rhai a laddwyd yn Armageddon i gyd yn cael eu hatgyfodi mewn modd blaengar a threfnus. Neu efallai bod dewis arall arall. Beth bynnag yw'r achos, mae'n sicr o syfrdanu. Mae hyn i gyd yn unol â'r teimladau a fynegwyd gan Paul yn Rhufeiniaid 11:33:

”O ddyfnder cyfoeth a doethineb a gwybodaeth Duw! Mor annirnadwy yw ei ddyfarniadau [yn] ac yn y gorffennol yn olrhain ei ffyrdd [yn]! ”

Gair Am y Cyfamod Abrahamaidd

Dechreuwn gyda'r hyn a addawyd mewn gwirionedd.

"Bendithiaf chwi yn sicr^A a diau y byddaf yn lluosi dy had fel sêr y nefoedd ac fel y grawn o dywod sydd ar lan y môr; ^B a bydd eich had yn cymryd meddiant o borth ei elynion. ^{C 18} A thrwy eich had chi bydd holl genhedloedd y ddaear yn sicr yn bendithio eu hunain^D oherwydd y ffaith eich bod wedi gwrando ar fy llais. ’” ”(Genesis 22:17, 18)

Gadewch i ni ei ddadelfennu.

A) Cyflawniad: Nid oes amheuaeth bod Jehofa wedi bendithio Abraham.

B) Cyflawniad: Roedd yr Israeliaid yn lluosi fel sêr y nefoedd. Gallem stopio yno a byddai'r elfen hon wedi'i chyflawni. Fodd bynnag, opsiwn arall yw ei gymhwyso yn ychwanegol at Datguddiad 7: 9 lle mae'r lliaws mawr sy'n sefyll yn y deml nefol gyda'r 144,000 yn cael ei ddarlunio fel rhywbeth annioddefol. Y naill ffordd neu'r llall, mae'n cael ei gyflawni.

C) Cyflawniad: Gwnaeth yr Israeliaid lwyddo i'w gelynion a chymryd meddiant o'u giât. Cyflawnwyd hyn wrth goncwest a galwedigaeth Canaan. Unwaith eto, mae achos i'w wneud dros gyflawniad ychwanegol. I Iesu a'i frodyr eneiniog yw'r had Meseianaidd a byddant yn concro ac yn cymryd meddiant o borth eu gelynion. Derbyn un, derbyn y ddau ohonyn nhw; y naill ffordd neu'r llall mae'r ysgrythur yn cael ei chyflawni.

D) Cyflawniad: Mae'r Meseia a'i frodyr eneiniog yn rhan o had Abraham, sy'n deillio o linach genetig cenedl Israel, ac mae'r holl genhedloedd yn cael eu bendithio trwyddynt. (Rhufeiniaid 8: 20-22) Nid oes angen ystyried yr holl hil Iddewig yn had arno nac ystyried ei bod yn ôl yr hil Iddewig gyfan o ddydd Abraham hyd at ddiwedd y system hon o bethau y mae'r holl genhedloedd yn eu defnyddio. yn fendigedig. Hyd yn oed os - OS - rydym o'r farn mai cenedl Israel yw gwraig Genesis 3:15, nid hi, ond yr had y mae'n ei gynhyrchu - plant Duw - sy'n arwain at fendith ar yr holl genhedloedd.

Gair Am Genhedlaeth fel Ras o Bobl

Noda Apollos:

“Yn hytrach na throi hwn yn erthygl hir trwy gynnwys cyfeiriadau geiriadur a chytgord helaeth, byddaf yn tynnu sylw at y ffaith bod y gair yn gysylltiedig â begetio neu eni, ac yn caniatáu yn fawr iawn am y syniad ohono yn cyfeirio at ras o bobl. Efallai y bydd y darllenwyr yn gwirio Strong's, Vine's ac ati, i wirio hyn yn hawdd. ”[Italeg am bwyslais]

Edrychais ar gytundebau Strong a Vine fel ei gilydd a chredaf fod dweud y gair genea Mae “yn caniatáu’n fawr i’r syniad ohono gyfeirio at ras o bobl” yn gamarweiniol. Mae Apollos yn cyfeirio yn ei ddadansoddiad at y bobl Iddewig fel hil yr Iddewon. Mae'n cyfeirio at sut mae'r hil Iddewig wedi cael ei herlid i lawr trwy'r canrifoedd ond wedi goroesi. Mae'r ras Iddewig wedi goroesi. Dyna sut mae pob un ohonom ni'n deall ystyr y term, “ras o bobl”. Pe byddech chi'n cyfleu'r ystyr hwnnw mewn Groeg, byddech chi'n defnyddio'r gair genos, nid genea.  (Gweler Deddfau 7: 19 lle genos yn cael ei gyfieithu fel “hil”)
Genea gall hefyd olygu “hil”, ond mewn ystyr wahanol.  Cytgord Strong yn rhoi'r is-ddiffiniad canlynol.

2b yn drosiadol, ras o ddynion yn debyg iawn i'w gilydd mewn gwaddolion, gweithgareddau, cymeriad; ac yn enwedig mewn ystyr ddrwg, ras wrthnysig. Matthew 17: 17; Marc 9: 19; Luc 9: 41; Luc 16: 8; (Actau 2: 40).

Os edrychwch am yr holl gyfeiriadau ysgrythurol hynny, fe welwch nad oes yr un ohonynt yn cyfeirio at “hil o bobl” yn benodol, ond yn hytrach mae'n defnyddio “cenhedlaeth” (ar y cyfan) i wneud genea.  Er y gellir deall bod y cyd-destun yn cydymffurfio â diffiniad 2b o a trosiadol hil - pobl sydd â'r un gweithgareddau a nodwedd - nid oes yr un o'r ysgrythurau hynny'n gwneud synnwyr os ydym yn casglu ei fod yn cyfeirio at hil yr Iddewon sydd wedi parhau hyd at ein diwrnod ni. Ni allwn ychwaith gasglu'n rhesymol bod Iesu wedi golygu hil yr Iddewon o Abraham hyd ei ddydd. Byddai hynny'n gofyn iddo nodweddu'r holl Iddewon o Isaac, trwy Jacob ac ymlaen fel “cenhedlaeth ddrygionus a gwrthnysig”.
Y prif ddiffiniad yn Strong's a Vine's y mae Apollos a minnau'n cytuno arno yw hynny genea yn cyfeirio at:

1. genedigaeth, genedigaeth, genedigaeth.

2. yn oddefol, yr hyn a anwyd, dynion o'r un stoc, teulu

Mae dau had yn cael eu crybwyll yn y Beibl. Cynhyrchir un gan fenyw ddienw a chynhyrchir y llall gan y sarff. (Gen. 3:15) Nododd Iesu’n glir y genhedlaeth ddrygionus (yn llythrennol, rhai a gynhyrchir) fel un sydd â'r sarff fel eu Tad.

“Dywedodd Iesu wrthynt:“ Pe bai Duw yn EICH Tad, byddech CHI yn fy ngharu i, oherwydd oddi wrth Dduw y deuthum allan ac rwyf yma…⁴⁴ Rydych CHI gan EICH tad y Diafol, ac rydych CHI am wneud dymuniadau EICH tad ”(John 8: 42, 44)

Gan ein bod yn edrych ar gyd-destun, mae’n rhaid i ni gytuno bod Iesu bob tro yn defnyddio “cenhedlaeth” y tu allan i broffwydoliaeth Mat. 24:34, roedd yn cyfeirio at y grŵp gwrthnysig o ddynion a oedd yn had Satan. Nhw oedd cenhedlaeth Satan oherwydd fe esgorodd arnyn nhw ac ef oedd eu tad. Os ydych yn dymuno casglu bod diffiniad 2b Strong yn berthnasol i’r adnodau hyn, yna gallwn ddweud bod Iesu’n cyfeirio at “ras o ddynion yn debyg iawn i’w gilydd mewn gwaddolion, gweithgareddau, cymeriad”. Unwaith eto, mae hynny'n cyd-fynd â bod yn had Satan.
Yr had arall y mae'r Beibl yn siarad amdano yw Jehofa fel ei Dad. Mae gennym ddau grŵp o ddynion a anwyd gan ddau dad, Satan a Jehofa. Nid yw had Satan yn gyfyngedig i'r Iddewon drygionus a wrthododd y Meseia. Nid yw had Jehofa gan y fenyw ychwaith yn gyfyngedig i Iddewon ffyddlon a dderbyniodd y Meseia. Mae'r ddwy genhedlaeth yn cynnwys dynion o bob hil. Fodd bynnag, roedd y genhedlaeth benodol y cyfeiriodd Iesu ati dro ar ôl tro yn gyfyngedig i'r dynion hynny a'i gwrthododd; dynion yn fyw bryd hynny. Yn unol â hyn, dywedodd Peter, “Cael eich achub rhag y genhedlaeth cam hon.” (Actau 2:40) Bu farw’r genhedlaeth honno yn ôl bryd hynny.
Yn wir, mae had Satan yn parhau hyd ein dydd ni, ond mae'n cynnwys yr holl genhedloedd a llwythau a phobloedd, nid yr Iddewon yn unig.
Rhaid inni ofyn i ni'n hunain, pan sicrhaodd Iesu ei ddisgyblion na fyddai'r genhedlaeth yn marw nes i'r holl bethau hyn ddigwydd, a oedd yn bwriadu iddynt gael sicrwydd na fyddai had drygionus Satan yn dod i ben cyn Armageddon. Go brin bod hynny'n gwneud synnwyr oherwydd pam y byddent yn poeni. Byddai'n well ganddyn nhw na oroesodd. Oni fyddem ni i gyd? Na, yr hyn sy'n gweddu yw y byddai Iesu, trwy gyfnodau hanes, yn gwybod y byddai angen anogaeth a sicrwydd ar ei ddisgyblion y byddent hwy - plant Duw fel cenhedlaeth - o gwmpas i'r diwedd.

Un Gair Mwy Am Gyd-destun

Rwyf eisoes wedi darparu’r hyn yr wyf yn teimlo yw’r rheswm unigol mwyaf cymhellol dros beidio â chaniatáu i gyd-destun defnydd Iesu o “genhedlaeth” trwy gyfrifon yr efengyl ein tywys wrth ddiffinio ei ddefnydd yn Mat. 24:34, Marc 13:30 a Luc 21:23. Fodd bynnag, mae Apollos yn ychwanegu dadl arall at ei linell resymu.

“Ni fyddai pob un o’r rhannau o’r broffwydoliaeth yr ydym yn eu hystyried yn effeithio ar wir Gristnogion… wedi cael eu gweld yn y ffordd honno gan y disgyblion bryd hynny. Wrth gael ei glywed trwy eu clustiau roedd Iesu'n siarad am ddinistr Jerwsalem pur a syml. Daeth y cwestiynau i Iesu yn v3 mewn ymateb i’w ddywediad “na fydd carreg [o’r deml] yn cael ei gadael yma ar garreg o bell ffordd ac na chaiff ei thaflu i lawr”. Onid yw’n debygol felly mai un o’r cwestiynau dilynol a fyddai ym meddwl y disgyblion wrth i Iesu siarad am y materion hyn, oedd beth fyddai’r dyfodol i’r genedl Iddewig? ”

Mae'n wir bod gan ei ddisgyblion olwg Israel-ganolog iawn ar iachawdwriaeth ar yr adeg benodol honno. Mae hyn yn amlwg yn y cwestiwn a ofynasant iddo ychydig cyn iddo eu gadael:

“Arglwydd, a ydych yn adfer y deyrnas i Israel ar yr adeg hon?” (Actau 1: 6)

Fodd bynnag, ni chyfyngwyd ar Iesu yn ei ateb gan yr hyn maent yn eisiau credu neu beth maent yn oedd gan y diddordeb mwyaf mewn dim ond bryd hynny neu beth maent yn disgwyl clywed. Cyfrannodd Iesu lawer iawn o wybodaeth i'w ddisgyblion yn ystod 3 ½ blynedd ei weinidogaeth. Dim ond cyfran fach iawn a gofnodir er budd ei ddisgyblion trwy gydol hanes. (Ioan 21:25) Ac eto, cofnodwyd yr ateb i’r cwestiwn a ofynnwyd gan yr ychydig hynny o dan ysbrydoliaeth mewn tri o’r pedwar cyfrif efengyl. Byddai Iesu wedi gwybod y byddai eu pryder Israel-ganolog yn newid yn fuan, ac mewn gwirionedd wedi newid, fel sy'n amlwg o'r llythyrau a ysgrifennwyd yn y blynyddoedd a ddilynodd. Tra bod y term “yr Iddewon” wedi ymgymryd ag agoraidd orfodol mewn ysgrifau Cristnogol, daeth y ffocws i fod ar Israel Duw, y gynulleidfa Gristnogol. A oedd ei ateb wedi'i fwriadu i ragdybio pryderon ei ddisgyblion ar yr adeg y gofynnwyd y cwestiwn, neu a oedd wedi'i fwriadu ar gyfer cynulleidfa bell o ddisgyblion Iddewig a Chenedlig i lawr trwy'r oesoedd? Rwy'n credu bod yr ateb yn glir, ond rhag ofn nad yw, ystyriwch nad aeth ei ateb i'r afael â'u pryder yn llawn. Fe ddywedodd wrthyn nhw am ddinistr Jerwsalem, ond ni wnaeth unrhyw ymdrech i ddangos nad oedd a wnelo hi ddim â’i bresenoldeb nac â chasgliad y system bethau. Pan gliriodd y llwch yn 70 CE, heb os, byddai consur cynyddol wedi bod ar ran ei ddisgyblion. Beth am dywyllu'r haul, y lleuad a'r sêr? Pam na ysgwyd y pwerau nefol? Pam na ymddangosodd “arwydd Mab y dyn”? Pam nad oedd holl lwythau’r ddaear yn curo eu hunain mewn galarnad? Pam na chasglodd y ffyddloniaid?
Wrth i amser fynd yn ei flaen, byddent wedi dod i weld bod y pethau hyn wedi cael eu cyflawni'n ddiweddarach. Ond pam na ddywedodd wrthyn nhw wrth ateb y cwestiwn? Yn rhannol, rhaid bod gan yr ateb rywbeth i'w wneud ag Ioan 16:12.

“Mae gen i lawer o bethau eto i’w dweud wrth CHI, ond nid ydych CHI yn gallu eu dwyn ar hyn o bryd.

Yn yr un modd, pe bai wedi egluro bryd hynny beth oedd ystyr cenhedlaeth, byddai wedi bod yn rhoi gwybodaeth iddynt am yr amser o'u blaenau nad oeddent yn gallu ei drin.
Felly er ei bod yn bosibl eu bod wedi meddwl bod y genhedlaeth yr oedd yn siarad amdani wedi cyfeirio at Iddewon yr oes honno, byddai realiti plygu digwyddiadau wedi peri iddynt ail-werthuso'r casgliad hwnnw. Mae'r cyd-destun yn dangos bod defnydd Iesu o genhedlaeth yn cyfeirio at y bobl yn fyw bryd hynny, nid at ras Iddewon canrifoedd o hyd. Yn y cyd-destun hwnnw, mae'n ddigon posib bod y tri disgybl wedi meddwl ei fod yn siarad am yr un genhedlaeth ddrygionus a gwrthnysig yn Mat. 24:34, ond pan basiodd y genhedlaeth honno ymlaen ac nad oedd “yr holl bethau hyn” wedi digwydd, byddent wedi cael eu gorfodi i sylweddoli eu bod wedi dod i gasgliad gwallus. Ar y pwynt hwnnw, gyda Jerwsalem yn adfeilion a'r Iddewon wedi'u gwasgaru, a fyddai Cristnogion (Iddewon a boneddigion fel ei gilydd) yn poeni am yr Iddewon neu drostyn nhw eu hunain, Israel Duw? Atebodd Iesu am y tymor hir, gan gofio lles y disgyblion hyn trwy'r canrifoedd.

Mewn Casgliad

Dim ond un genhedlaeth sydd - epil Tad sengl, un “ras ddewisol” - a fydd yn gweld yr holl bethau hyn ac a fydd wedyn yn marw, cenhedlaeth Plant Duw. Nid yw'r Iddewon fel cenedl neu bobl neu ras yn torri'r mwstard yn unig.