Helo fy enw i yw Eric Wilson a dyma fy mhedwaredd fideo bellach, ond dyma'r un cyntaf i ni allu mynd i'r afael â thaciau pres; i archwilio ein hathrawiaethau ein hunain yng ngoleuni'r Ysgrythur a phwrpas y gyfres gyfan hon mewn gwirionedd, yw adnabod gwir addoliad gan ddefnyddio'r meini prawf yr ydym ni fel Tystion Jehofa eisoes wedi'u gosod ers degawdau lawer yn ein cyhoeddiadau ein hunain.
Ac mae'r athrawiaeth neu'r ddysgeidiaeth gyntaf yr ydym yn mynd i'w harchwilio yn un o'n newidiadau mwy diweddar, a dyna athrawiaeth y cenedlaethau sy'n gorgyffwrdd. Fe'i cafwyd, neu mae'n seiliedig ar Mathew 24:34 lle mae Iesu'n dweud wrth ei ddisgyblion, “Yn wir, rwy'n dweud wrthych na fydd y genhedlaeth hon yn marw hyd nes y bydd yr holl bethau hyn yn digwydd.”
Felly beth yw'r genhedlaeth y mae'n cyfeirio ati? Beth yw'r amserlen y mae'n sôn amdani, a beth yw'r 'pethau hyn i gyd'? Fodd bynnag, cyn y gallwn fynd i mewn iddo, mae angen inni benderfynu ar fethodoleg. Fel tystion dydyn ni ddim yn deall bod yna wahanol fethodolegau mewn gwirionedd, rydyn ni'n credu'n syml eich bod chi'n astudio'r Beibl, a dyna ddiwedd arni, ond mae'n troi allan bod dwy fethodoleg sy'n cystadlu yn cael eu defnyddio'n eang ar gyfer astudio'r Beibl. Mae'r cyntaf yn cael ei adnabod fel eisegesis term Groeg yw hwn ac mae'n golygu'n llythrennol 'dehongli i mewn' neu ddehongli testun fel o'r Beibl trwy ddarllen i mewn iddo eich syniadau eich hun, felly o'r tu allan. Dyna eisegesis, ac mae hwnnw'n gyffredin. methodoleg a ddefnyddir gan y mwyafrif o grefyddau Cristnogol yn y byd heddiw.
Y ffordd arall yw exegesis. Mae hyn yn golygu 'dehongli allan o' neu arwain allan o. Felly y Beibl yn yr achos hwn, nid dynion, sy'n gwneud y dehongliad. Nawr efallai y bydd rhywun yn dweud, “Sut mae'n bosibl i'r Beibl ddehongli? Wedi'r cyfan dim ond llyfr ydyw, nid yw'n fyw." Wel byddai'r Beibl yn anghytuno. Mae’n dweud bod ‘Gair Duw yn fyw’, ac os ydyn ni’n ystyried mai hwn yw Gair Duw ysbrydoledig, yna Jehofa sy’n siarad â ni yw hwn. Mae Jehofa yn fyw felly mae ei air yn fyw ac yn sicr mae Duw, Creawdwr pob peth, yn gallu ysgrifennu llyfr y gall unrhyw un ei ddeall, ac yn wir, y gall unrhyw un ei ddefnyddio i ddeall gwirionedd, heb orfod mynd at rywun arall i’w ddehongli.
Dyna’r rhagosodiad rydyn ni’n gweithio arno ac mae’r rhagosodiad hwnnw wedi’i ddatgan yn y Beibl ei hun, os awn ni i Genesis 40:8 rydyn ni’n dod o hyd i eiriau Joseff. Mae'n dal yn y carchar, mae ei ddau gyd-garcharor wedi cael breuddwydion, ac maen nhw'n gofyn am ddehongliad. Mae'n darllen “Ar hyn y dywedasant wrtho: “Cafodd pob un ohonom freuddwyd, ac nid oes dehonglydd i ni.” Dywedodd Joseff wrthynt: “Onid i Dduw y mae dehongliadau? Perthnaswch ef i mi, os gwelwch yn dda.'”
Mae dehongliadau yn perthyn i Dduw. Yn awr Joseff oedd y moddion, y cyfrwng, os mynwch, trwy yr hwn y llefarodd yr ARGLWYDD, oherwydd nid oedd yn y dyddiau hynny ysgrifau sanctaidd, ond yn awr y mae gennym yr ysgrifau sanctaidd. Mae gennym ni’r Beibl cyflawn a’r dyddiau hyn does gennym ni ddim pobl sydd wedi’u hysbrydoli gan Dduw i siarad â ni. Pam? Gan nad oes eu hangen arnom, mae gennym yr hyn sydd ei angen arnom yng Ngair Duw, ac mae arnom angen yr hyn sydd gennym.
Iawn, felly gyda hynny mewn golwg, gadewch inni symud ymlaen i archwilio'r athrawiaeth hon o genedlaethau sy'n gorgyffwrdd. A gyrhaeddwyd yn exegetically? Mewn geiriau eraill a ddehonglodd y Beibl i ni, ein bod yn syml yn darllen ac yn deall, neu a yw'n ddehongliad sy'n dod yn esegetigaidd, mewn geiriau eraill, rydym yn darllen i mewn i'r testun rywbeth yr ydym am fod yno.
Byddwn yn dechrau gyda Kenneth Flodin mewn fideo diweddar. Mae'n gynorthwyydd i'r pwyllgor dysgu, ac mewn fideo diweddar eglurodd rywbeth am y genhedlaeth, felly gadewch i ni wrando arno am funud.
“Mathew 24:34 'Ni fydd y genhedlaeth hon yn marw o bell ffordd nes i'r holl bethau hyn ddigwydd' Wel, meddyliwn yn syth yn ôl i rifyn Medi 2015 JW Broadcasting Esboniodd Brother Splane y genhedlaeth hon yn feistrolgar a beth mae'n ei olygu. Gwnaeth waith mor brydferth. Nid wyf am geisio ei ailadrodd. Ond fe wyddoch am flynyddoedd lawer ein bod yn teimlo bod y genhedlaeth hon yn cyfeirio at yr Iddewon anffyddlon yn y ganrif gyntaf ac yn y cyflawniad modern teimlwyd bod Iesu yn cyfeirio at y genhedlaeth ddrwg a fyddai'n gweld nodweddion casgliad y system o bethau. . Wel roedd hynny'n debygol oherwydd yn aml yn y Beibl pan ddefnyddir y genhedlaeth gair ei fod mewn ystyr negyddol. Roedd yna rai rhagbrofol fel cenhedlaeth ddrwg, cenhedlaeth gam godinebus droellog ac felly tybiwyd y byddai'r genhedlaeth na fyddai'n marw o bell ffordd cyn i'r diwedd ddod hefyd yn genhedlaeth ddrwg heddiw. Fodd bynnag, addaswyd y syniad hwnnw yn rhifyn Chwefror 15 2008 o The Watchtower. Yno roedd yn cyfeirio at Matthew 24 32 a 33, gadewch i ni ddarllen: Mathew 24, Cofiwch fod Iesu'n siarad â'i ddisgyblion rydyn ni'n gwybod yn adnod 3 mai'r disgyblion a ofynnodd am gasgliad y system, felly dyma'r rhai y mae'n eu annerch yma yn Mathew 24 32 a 33. Mae'n dweud: 'Yn awr dysgwch y darluniad hwn oddi wrth y ffigysbren. Cyn gynted ag y bydd ei gangen ifanc yn tyfu'n dyner ac yn blaguro mae'n gadael chi (Nid anghredinwyr, ond ei ddisgyblion.) CHI'N gwybod bod yr haf yn agos. Yr un modd chwithau, (ei ddisgyblion ef) pan weloch y pethau hyn oll, gwybyddwch ei fod ef yn agos wrth y drws.' — Wel y mae yn ymresymu felly pan ddywedodd y geiriau yn yr adnod nesaf un, adnod 34. Gyda phwy y mae yn siarad ? Roedd yn dal i siarad â'i ddisgyblion. Felly eglurodd y Tŵr Gwylio nad y drygionus, a'r eneiniog a welodd yr arwydd, a fyddai'n ffurfio'r genhedlaeth hon.”
Iawn, felly mae'n dechrau trwy ddiffinio pwy yw'r genhedlaeth. Am ddegawdau lawer, mewn gwirionedd trwy gydol yr ugeinfed ganrif gyfan, roeddem yn credu mai pobl ddrwg dydd Iesu oedd y genhedlaeth, a chredem oherwydd bob tro y mae Iesu'n defnyddio'r gair cenhedlaeth, mae'n cyfeirio at y bobl hynny. Fodd bynnag, yma mae gennym newid. Nawr sail y newid hwn yw bod Iesu'n siarad â'i ddisgyblion, ac felly'n defnyddio'r gair 'y genhedlaeth hon', mae'n rhaid ei fod wedi'u golygu.
Iawn Nawr, os nad oedd Iesu yn gwneud hynny, pe bai am gyfeirio at y genhedlaeth hon fel grŵp ar wahân, sut y byddai wedi geirio hynny'n wahanol? Oni fyddai wedi ei eirio yn union yr un ffordd, oni fyddech chi'n mynegi'r un meddwl? Roedd yn siarad â'i ddisgyblion am rywun arall. Mae hynny i'w weld yn gwneud synnwyr, ond yn ôl y Brawd Flodin, na, na, mae'n rhaid ei fod yn … rhaid mai nhw yw'r genhedlaeth. Iawn, felly mae hynny'n dybiaeth ac ar unwaith rydym yn dechrau gyda meddwl eisegetical. Rydym yn dehongli yn rhoi yn y testun rhywbeth nad yw wedi'i fynegi'n benodol yn y testun.
Nawr yr hyn sy'n ddiddorol yw bod y ddealltwriaeth hon wedi dod allan yn 2008, mae'n sôn am yr erthygl y daeth allan ynddi, ac rwy'n cofio'r erthygl honno'n bendant. Roeddwn i'n meddwl ei bod yn erthygl ryfedd oherwydd holl bwrpas erthygl astudio, erthygl astudio awr o hyd oedd gwneud un pwynt, mai'r eneiniog bellach yw'r genhedlaeth ac nid y drygionus, a meddyliais, “Felly? Beth yw pwrpas hynny? Roedd yr eneiniog yn byw yr un oes â'r drygionus. Nid yw fel bod yr eneiniog yn byw'n hirach nac yn byw llai. Mae'r cyfan yr un peth, felly p'un ai'r eneiniog, neu'r genhedlaeth ddrwg, neu'r holl fenywod ar y ddaear, neu'r holl ddynion ar y ddaear neu beth bynnag, nid oes ots mewn gwirionedd oherwydd rydyn ni i gyd yn gyfoeswyr ac rydyn ni i gyd yn byw yn y bôn. yr un peth, ar yr un pryd ac am yr un hyd o amser ar gyfartaledd felly pam y rhoddwyd hwnnw yno?” - Roedd chwe blynedd yn ddiweddarach cyn i mi sylweddoli pwrpas yr erthygl honno a beth roedd yn ei olygu mewn gwirionedd.
Nawr, y broblem a oedd yn wynebu’r sefydliad ar droad y ganrif oedd nad oedd y genhedlaeth yr oeddent wedi dibynnu arni bron iawn ar hyd yr 20fed ganrif gyfan fel modd o fesur pa mor agos ydym at y diwedd, yn ddilys bellach. Rhoddaf hanes byr ichi. Roeddem ni yn y 60au yn meddwl y byddai'r genhedlaeth yn bobl ddigon hen i ddeall, yn 15 oed ac i fyny, efallai. Rhoddodd hynny ddiweddglo bach neis i ni yn 1975 felly roedd yn cyd-daro’n braf iawn â’r ddealltwriaeth o 1975 fel diwedd 6,000 o flynyddoedd. Fodd bynnag, ni ddigwyddodd dim yn y 70au felly fe wnaethom gyhoeddi ailbrisiad, a gostwng yr oedran y gallem ddechrau cyfrif y genhedlaeth. Nawr, mae'n debyg y bydd unrhyw un sy'n gadael i ni ddweud 10 oed yn ddigon hen i ddeall. Nid babanod, roedd hynny'n afresymegol, ond plentyn deg oed, ie byddent yn ddigon hen oherwydd y meini prawf oedd bod yn rhaid i chi ddeall beth oedd yn digwydd.
Wrth gwrs, wrth i'r 80au fynd rhagddynt, nid oedd yn ymddangos fel bod hynny'n mynd i weithio ychwaith, felly fe wnaethom ni ddod i fyny â'r ddealltwriaeth newydd, a nawr roeddem yn caniatáu ar gyfer babanod, felly byddai hyd yn oed babi a aned yn 1914 yn rhan o'r genhedlaeth. . Fe brynodd hyn ychydig mwy o amser inni. Ond wrth gwrs ni ddigwyddodd dim a gyrhaeddom y 90au ac yn y diwedd dywedwyd wrthym na ellid defnyddio'r genhedlaeth Mathew 24:34 fel ffordd o gyfrif o 1914 ymlaen pa mor hir oedd amser y diwedd. Nawr y broblem gyda hynny yw bod yr adnod honno'n amlwg iawn yn fodd i fesur amser. Dyna pam y rhoddodd Iesu i'w ddisgyblion. Felly rydyn ni'n dweud: wel, Na, ni ellir ei ddefnyddio felly, mewn gwirionedd rydym yn gwrth-ddweud geiriau ein Harglwydd.”
Serch hynny y dewis arall oedd dweud bod y genhedlaeth dal yn ddilys ac wrth gwrs roedden ni'n gwybod nad oedd hynny oherwydd ei bod hi'n ganol y 90au, a dyma ni nawr yn 2014 felly mae unrhyw un a aned neu'n ddigon hen i ddeall beth oedd yn digwydd yn 1914 yn marw hir. Felly mae'n ymddangos inni gael y cais yn anghywir. Ni all geiriau Iesu fod yn anghywir, felly cawsom rywbeth o'i le. Yn hytrach na chydnabod hynny, fe benderfynon ni feddwl am rywbeth newydd.
Nawr efallai y bydd rhywun yn gwrthwynebu hyn ac efallai y byddan nhw'n dweud, “Arhoswch funud, rydyn ni'n gwybod bod y golau'n dod yn fwy disglair wrth i'r diwrnod agosáu, felly mae hyn yn syml yn rhan o hynny. Dyma Jehofa yn araf deg yn datgelu’r gwir inni.” Iawn eto, a ydym yn ymwneud ein hunain ag Eisegesis? Mewn geiriau eraill yn nehongliadau dyn. Yr adnod y mae’r brodyr yn cyfeirio ati pan ddywedant hynny yw Diarhebion 4:18. Gadewch i ni gael golwg ar hynny
Mae'n dweud “Ond mae llwybr y cyfiawn yn debyg i'r golau llachar sy'n tyfu'n fwy disglair a mwy disglair tan olau dydd llawn.”, iawn, sylwch, mae'n un adnod. Mae hyn yn nodwedd o eisegesis. Mae hynny'n darllen i mewn i'r pennill rhywbeth nad yw yno, ac fe'i gelwir yn cherry-picking. Rydych chi'n dewis un pennill ac rydych chi'n anwybyddu'r cyd-destun, ac yna defnyddir yr adnod honno i gefnogi pa bynnag farn. Nid yw'r adnod hon yn dweud dim am ddehongliad proffwydol. Felly mae angen inni edrych ar y cyd-destun i ddarganfod beth mae llwybr y cyfiawn yn ei olygu. Ai llwybr at oleuedigaeth yw hwn yn yr ystyr o ddehongliad proffwydol, neu ai llwybr gwahanol ydyw? Felly gadewch i ni edrych ar y cyd-destun.
Yn adnod 1 o'r bennod honno darllenwn, “Peidiwch â mynd i mewn i lwybr y drygionus a pheidiwch â cherdded yn ffordd dynion drwg. Shun nid yw'n cymryd; trowch oddi wrtho a mynd heibio. Canys ni allant gysgu oni wnânt yr hyn sydd ddrwg. Cânt eu lladrata o gwsg oni bai eu bod yn achosi cwymp i rywun. Y maent yn ymborthi â bara drygioni ac yn yfed gwin trais. Ond y mae llwybr y cyfiawn yn debyg i'r golau llachar sy'n tyfu'n ddisglairach ac yn disgleiriach hyd olau dydd llawn. Ffordd y drygionus sydd fel y tywyllwch. Dydyn nhw ddim yn gwybod beth sy'n gwneud iddyn nhw faglu.”
Hmm. A yw hynny'n swnio fel yr ysgrythur a ddefnyddir i ddangos bod y cyfiawn yn mynd i gael ei oleuo cyn belled â deall gwirionedd y Beibl a dehongliad proffwydoliaeth? Mae'n amlwg iawn ei fod yn siarad am y drygionus a'u cwrs bywyd, cwrs sydd yn y tywyllwch, sy'n achosi iddynt faglu, cwrs sy'n cael ei nodi gan drais a niwed i eraill. Mewn cyferbyniad, y cyfiawn, mae cwrs eu bywyd yn un goleuedig, ac yn arwain at ddyfodol mwy disglair a disgleiriach. Cwrs bywyd yw'r hyn y cyfeirir ato yma, nid dehongliad o'r Beibl.
Eto mae eisegesis yn ein cael ni mewn trafferth. Rydyn ni'n ceisio defnyddio adnod o'r Beibl nad yw'n berthnasol i gyfiawnhau ffordd o weithredu. Yn ein hachos ni, dehongliadau proffwydol parhaus wedi methu.
Iawn, felly dyma nawr; rydym wedi methu dro ar ôl tro â dod o hyd i’r diffiniad cywir o’r genhedlaeth hon fel y mae’n berthnasol i ni heddiw. Efallai y byddwn hyd yn oed yn cwestiynu a yw'n berthnasol i ni heddiw? Ond nid yw'r cwestiynau hynny'n codi, oherwydd mae angen parhau i gael yr athrawiaeth hon. Pam? Oherwydd am ein bywydau i gyd rydyn ni wedi cael ein cadw ar fachyn bach. Rydyn ni bob amser rhwng 5 a 7 mlynedd i ffwrdd ar y mwyaf. Yn ddiweddar yn y confensiwn, dywedwyd wrthym fod y diwedd ar fin digwydd, a bydd Brother Splane yn dweud yr un peth yn y fideo hwn. Wel, ni allwn gredu bod y diwedd ar fin digwydd oni bai bod gennym ryw ffordd o fesur pa mor agos ydyw, a bod y genhedlaeth wedi cyflawni'r pwrpas hwnnw trwy gydol yr 20fed ganrif, ond ni wnaeth hynny. Felly nawr mae'n rhaid i ni ddod o hyd i ffordd arall o gael yr ysgrythur honno i gymhwyso eto.
Felly beth mae Brother Splane yn ei wneud? Mae angen iddo ddod o hyd i ffordd o ymestyn y genhedlaeth, felly mae'n gofyn inni Pa ysgrythur y byddem yn ei defnyddio i ddiffinio'r genhedlaeth. Gadewch i ni wrando ar yr hyn sydd ganddo i'w ddweud:
“Ond wrth gwrs mae’n rhaid i ni wybod Beth yw cenhedlaeth? ac am ba genhedlaeth benodol roedd Iesu'n siarad? Nawr pe bai rhywun yn gofyn i chi nodi ysgrythur sy'n dweud wrthym beth yw cenhedlaeth, at ba ysgrythur y byddech chi'n troi? Byddaf yn rhoi eiliad i chi. Meddyliwch am hynny. Fy newis i yw Exodus pennod 1 ac adnod 6. Gadewch i ni ddarllen hynny. Exodus pennod 1 ac adnod 6. Mae'n dweud: 'Bu farw Joseff yn y diwedd, a hefyd ei frodyr i gyd a'r genhedlaeth honno i gyd.'”
Hmm wel dyna chi. Pa Ysgrythur y byddech chi'n ei defnyddio, meddai? Byddaf yn rhoi eiliad i chi feddwl am y peth, meddai, a pha Ysgrythur y mae'n ei ddefnyddio? Byddwn yn dweud, wel pam nad ydym yn mynd i mewn i'r ysgrythurau Groeg? Mae Iesu yn sôn am genhedlaeth. Pam na awn ni at ei eiriau yn sicr? Yn rhywle yn yr ysgrythurau Groeg mae'n defnyddio'r gair cenhedlaeth mewn ffordd sy'n ein helpu i ddeall yr hyn y mae'n siarad amdano.
Nid yw Brother Splane yn teimlo mai dyna'r ffordd orau. Mae'n meddwl mai'r ysgrythur orau yw'r un a ysgrifennwyd 1500 o flynyddoedd cyn y dyddiad hwnnw. Mae hynny’n cwmpasu digwyddiad a oedd 2,000 o flynyddoedd cyn y dyddiad hwnnw. Iawn digon teg. Gadewch i ni gael golwg ar yr Ysgrythur honno (Exodus 1:6). A ydych yn gweld unrhyw beth ynddo sy'n dynodi unrhyw beth ar wahân i'r hyn yr ydym yn deall ar hyn o bryd cenhedlaeth? A oes unrhyw ddiffiniad yn yr ysgrythur honno?
Os edrychwn ni ar yr hyn mae’r Beibl yn ei ddweud am genhedlaeth mae’n dda i ni ddefnyddio geiriadur Beiblaidd yn union fel rydyn ni’n ei ddefnyddio yn Saesneg, geiriadur sy’n mynd i’r Roeg ac sy’n diffinio i ni sut mae’r gair yn cael ei ddefnyddio mewn gwahanol achosion. Gallem ddechrau gyda geiriadur Groeg Thayer er y gallwch ddefnyddio geiriadur gwahanol os dymunwch; mae yna sawl un, a byddwn yn dod o hyd i bedwar diffiniad, ac mae'r rhain i gyd yn cael eu cefnogi gan yr Ysgrythur os ydym am gymryd yr amser i edrych arnynt. Ond mewn gwirionedd nid oes angen i ni oherwydd y trydydd un mewn gwirionedd yw'r un y mae Brother Splane yn cytuno ag ef, fel y byddwn yn gweld yn fuan iawn:
'Y lliaws cyfan o ddynion neu bobl yn byw ar yr un pryd: grŵp o gyfoeswyr.'
Iawn, felly nawr gadewch i ni wrando ar sut mae'n esbonio'r adnod hon i ni.
“Beth ydyn ni'n ei wybod am deulu Joseff? Gwyddom fod gan Joseff unarddeg o frodyr Roedd deg ohonynt yn hŷn na Joseff. Roedd un ohonyn nhw, Benjamin, yn iau, ac rydyn ni'n gwybod bod o leiaf ddau o frodyr Joseff wedi byw'n hirach na Joseff oherwydd mae'r Beibl yn dweud iddo alw ei frodyr, lluosog, ato ar ei wely angau. Ond yn awr beth oedd gan Joseph a'i frodyr oll yn gyffredin ? Roedden nhw i gyd yn gyfoeswyr. Roedden nhw i gyd wedi byw ar yr un pryd, roedden nhw'n rhan o'r un genhedlaeth.”
Wel dyna chi. Mae'n ei ddweud ei hun: pobl yn byw ar yr un pryd, grŵp o gyfoeswyr. Nawr mae'n gofyn: 'Beth oedd gan Joseff a'i frodyr i gyd yn gyffredin?' Wel, dyma lle rydyn ni'n dod yn ôl at y peth codi ceirios hwnnw. Mae wedi dewis un pennill a dyw e ddim yn edrych ar unrhyw beth arall, a dydy e ddim eisiau i ni edrych ar unrhyw beth arall. Ond rydyn ni'n mynd i wneud hynny. Rydyn ni'n mynd i ddarllen y cyd-destun felly yn lle dim ond adnod chwech byddwn ni'n darllen o adnod un.
“Dyma enwau meibion Israel a ddaeth i'r Aifft gyda Jacob, pob un a ddaeth gyda'i deulu: Reuben, Simeon, Lefi a Jwda, Issachar, Sabulon a Benjamin, Dan a Nafftali, Gad ac Aser. Yr oedd y rhai oll a anesid i Jacob yn 70 o bobl, ond yr oedd Joseff eisoes yn yr Aifft. Yn y diwedd bu farw Joseff a’i holl frodyr a’r genhedlaeth honno i gyd.”
Felly mae Brother Splane yn dweud ei fod yn grŵp o bobl yn byw ar yr un pryd, grŵp o gyfoeswyr. Pam roedden nhw'n gyfoes? Oherwydd daethant i gyd i'r Aifft yr un pryd. Felly pa genhedlaeth yw hi? Y genhedlaeth a ddaeth i'r Aifft yr un pryd. Ond nid felly y mae yn edrych arno. Nawr gadewch i ni wrando sut y mae'n ei gymhwyso.
“Nawr, mae'n debyg bod dyn wedi marw ddeg munud cyn i Joseff gael ei eni. A fyddai'n rhan o genhedlaeth Joseff? Oherwydd nad oedd erioed wedi byw yr un pryd â Joseff, nid oedd yn gyfoeswr i un Joseff. Nawr mae'n debyg bod yna faban bach a gafodd ei eni ddeg munud ar ôl i Joseff farw. A fyddai'r babi yn rhan o genhedlaeth Joseff? Eto, na, oherwydd ni fyddai'r babi wedi byw yr un pryd â Joseff. Er mwyn i’r dyn a’r babi fod yn rhan o genhedlaeth Joseff byddai’n rhaid iddyn nhw fod wedi byw o leiaf beth amser yn ystod oes Joseff.”
Iawn. Felly nid oedd y babi a anwyd ddeng munud ar ôl Joseff o'i genhedlaeth oherwydd nad oeddent yn gyfoeswyr, nid oedd eu bywydau yn gorgyffwrdd. Nid yw'r dyn a fu farw ddeg munud cyn geni Joseff yn gyfoeswr chwaith, oherwydd eto nid oedd eu bywydau yn gorgyffwrdd. Bu Joseff fyw 110 mlynedd. Os yw'r dyn hwnnw, gadewch i ni ei alw'n Larry, pe bai Larry .....yn marw ddeng munud ar ôl i Joseph gael ei eni, byddai Larry yn gyfoeswr. Byddai'n rhan o genhedlaeth Joseff yn ôl y Brawd Slane. Os y baban, gadewch i ni ei galw, Samantha; pe byddai Samantha wedi ei eni ddeng munud cyn i Joseff farw, byddai hithau hefyd yn rhan o'i genhedlaeth. Gadewch i ni ddweud, bu Samantha fyw yr un hyd â Joseff 110 mlynedd, felly nawr mae gennych Larry, Joseff a Samantha i gyd yn byw 110 mlynedd, mae gennych genhedlaeth sy'n 330 mlynedd o hyd. Ydy hynny'n gwneud synnwyr? Ai dyna mae’r Beibl yn ceisio’i gyfleu? Ond dyma rywbeth hyd yn oed yn fwy diddorol. Mae'n gwrth-ddweud diffiniad Splane ei hun, yn union yn y fideo hwn y mae'n ei nodi ddwywaith. Mae'n ei nodi eto yn union ar ôl hyn, gadewch i ni wrando ar hynny.
“Felly nawr rydyn ni wedi darganfod beth mae'n ei olygu i gael cenhedlaeth, beth sy'n ffurfio cenhedlaeth. Mae'n grŵp o gyfoeswyr. Mae’n grŵp o bobl sydd wedi byw ar yr un pryd.”
Ac yno mae gennych chi, y pryf yn yr ennaint. Ni all Brother Splane greu diffiniad newydd. Mae'r diffiniad ers cenedlaethau wedi bod o gwmpas ers miloedd o flynyddoedd, mae wedi'i hen sefydlu yn y Beibl. Mae wedi hen ennill ei blwyf mewn llenyddiaeth seciwlar. Eto i gyd, mae angen diffiniad newydd arno, felly mae'n ceisio cael ei ddiffiniad newydd i gyd-fynd â'r un presennol, gan obeithio na fyddwn yn sylwi. Mae'n fath o hocus-pocus geiriol.
Rydych chi'n gweld ei fod yn dweud bod cenhedlaeth yn grŵp o bobl sy'n byw ar yr un pryd, yn gyfoeswyr. Yna mae'n esbonio sut mae hynny'n gweithio, a gwnaethom ddarlunio hynny gyda'n hesiampl o Larry Joseph a Samantha. Ydyn nhw'n gyfoeswyr? Ai grŵp o bobl sy’n byw ar yr un pryd yw Larry a Joseph a Samantha? Nid gan ergyd hir. Mae Larry a Samantha ganrif ar wahân. Dros gan mlynedd. Go brin y gallech ddweud eu bod yn grŵp o bobl sy'n byw ar yr un pryd.
Yr hyn y mae am inni ei anwybyddu yw bod grŵp o… grŵp o bobl sy’n digwydd bod wedi byw ar yr un pryd ag un unigolyn, Joseff, yr un peth â grŵp o bobl sy’n byw ar yr un pryd. Mae am inni feddwl bod y ddau syniad hynny yn gyfystyr, nid ydynt. Ond yn anffodus nid yw'r rhan fwyaf o'n brodyr a chwiorydd yn meddwl yn rhy ddwfn, maen nhw'n fodlon derbyn yr hyn a ddywedir wrthynt.
Iawn, felly gadewch i ni ddweud eu bod wedi derbyn hynny, nawr beth sydd gennym ni? Mae gennym broblem arall. Mae Brawd Splane wedi bod eisiau ymestyn hyd y genhedlaeth fel ei fod yn datrys y broblem a grëwyd pan fethodd yr esboniad blaenorol. Trwy gydol yr 20fed ganrif fe wnaethon ni ailddiffinio pa mor hir oedd cenhedlaeth trwy symud ei man cychwyn, fe wnaethon ni ddal i symud y pyst gôl, ond yn y pen draw fe redeg allan o amser. Erbyn diwedd y ganrif ni allem ei ymestyn ymhellach, bu'n rhaid inni gefnu ar yr holl syniad. Y drafferth yw, maen nhw angen y genhedlaeth i'n gwneud ni i gyd yn bryderus a theimlo'r brys hwnnw.
Iawn, felly ailddiffiniwch y genhedlaeth, ei hymestyn a nawr gallwch chi gynnwys 1914, ac Armageddon yn yr un genhedlaeth o hyd. Iawn, y broblem nawr yw ei bod hi'n rhy hir. Gadewch i ni ddweud eich bod chi'n cymryd y Brawd Franz fel eilydd Joseph modern, a dyna'n union y mae Brother Splane yn ei wneud yn ddiweddarach yn y fideo hwn. Ganed Franz ym 1893 a bu farw ym 1992 yn 99 oed. Felly mae rhywun yn ôl diffiniad Splane a aned ddeg munud cyn i Franz farw, yn perthyn i genhedlaeth Franz, o'r genhedlaeth honno sy'n gorgyffwrdd.
Byddai'r person hwnnw pe bai'n byw 99 mlynedd arall, nawr rydyn ni ymhell i ddiwedd y ganrif hon, 2091 mae'n debyg y byddai. Hyd yn oed pe baent yn byw hyd oes gyfartalog menyw yng Ngogledd America wyth deg pump, rydych chi'n dal i edrych ar ddiwedd y 2070au yn gynnar yn y 2080au. Dyna drigain mlynedd i lawr y ffordd, dyna oes, prin ddim byd i fod yn bryderus yn ei gylch. Mae gennym ni ddigon o amser., Ac nid dyna maen nhw ei eisiau.
Felly ar ôl creu'r genhedlaeth datrys problemau hon, mae wedi creu ail broblem iddo'i hun. Mae'n rhy hir. Mae'n rhaid iddo ei fyrhau, sut mae'n mynd ati i wneud hynny? Wel, mae hynny'n fath o ddiddorol sut mae'n ei wneud, a byddwn yn gweld hynny yn y fideo nesaf.
“Nawr dyma’r pwynt, yn 1914, pwy oedd yr unig rai a welodd y gwahanol agweddau hyn o’r arwydd ac a ddaeth i’r casgliad cywir fod rhywbeth anweledig yn digwydd. Yr eneiniog yn unig, felly mae’r ‘genhedlaeth hon’ yn cynnwys rhai eneiniog sy’n gweld yr arwydd ac sydd â’r dirnadaeth ysbrydol i ddod i’r casgliad cywir am yr arwydd.”
Iawn, fel bod y dyfyniad bach hwnnw'n dangos y dechneg ar gyfer byrhau'r genhedlaeth. Yn gyntaf oll, ailddiffiniwch pwy ydyw. Nawr rydym eisoes wedi ymdrin â hynny o'r blaen yn y fideo hwn, ond dim ond i bwysleisio bod yr hadau ar gyfer hyn wedi'u hau saith mlynedd yn ôl. Ymhell cyn i'r diffiniad newydd hwn ddod allan, fe wnaethon nhw hau'r hadau ar gyfer hyn yn yr erthygl honno yn 2008. Gan greu cenhedlaeth yn cynnwys eneiniog yn unig nad oedd ar y pryd i'w gweld yn gwneud unrhyw synnwyr, nid oedd yn ymddangos ei bod yn gwneud unrhyw wahaniaeth. Nawr mae'n gwneud gwahaniaeth mawr, oherwydd nawr gall wneud hyn.
“Fyddech chi’n hoffi ffordd hawdd o gadw’r genhedlaeth yn syth? Ffordd hawdd yw ystyried sefyllfa'r brawd Fred W. Franz. Nawr fe welwch ei fod yn FWF ar y siart. Yn awr fel y dywedasom cyn i'r Brawd Franz gael ei eni yn 1893 Bedyddiwyd ef ym mis Tachwedd 1913 felly fel un o eneiniog yr Arglwydd yn 1914 gwelodd yr arwydd, a deallodd beth oedd ystyr yr arwydd. Nawr bu'r Brawd Franz yn byw bywyd hir. Gorffennodd ei gwrs daearol yn naw deg naw oed yn 1992. Er mwyn bod yn rhan o’r genhedlaeth hon byddai’n rhaid i rywun fod wedi ei eneinio cyn 1992, oherwydd byddai’n rhaid iddo fod wedi bod yn gyfoeswr i rai o’r grŵp cyntaf.”
Iawn, felly nid yw'n oesoedd sy'n gorgyffwrdd mwyach, nawr mae'n eneiniadau sy'n gorgyffwrdd. Gallai person fod yn 40 oed a gorgyffwrdd â bywyd rhywun arall fel Franz am 40 mlynedd, ond pe bai’n cael ei eneinio yn 1993, nid yw’n rhan o’r genhedlaeth er bod ei oes wedi gorgyffwrdd â Franz o 40 mlynedd. Felly ar ôl ailddiffinio’r gair am genhedlaeth, mae Brother Splane wedi ailddiffinio’r ailddiffiniad, a thra nad oedd sail ysgrythurol i’r diffiniad cyntaf, nid yw’r ail un hyd yn oed yn teilyngu’r ysgrythur. O leiaf yn y cyntaf ceisiodd gydag Exodus 1:6, ond nid oes unrhyw ysgrythur sy'n cael ei defnyddio i gefnogi'r syniad hwn yn yr un hon.
Nawr mae'n ddiddorol sut mae'r gymdeithas yn anwybyddu hynny. Awn yn ôl at sgwrs y Brawd Flodin.
“Yn rhifyn Ebrill 15 2010 dywedodd y Watchtower am Iesu, 'Mae'n amlwg ei fod yn golygu y byddai bywydau'r eneiniog a oedd wrth law pan ddechreuodd yr arwydd ddod i'r amlwg ym 1914 yn gorgyffwrdd â bywydau rhai eneiniog eraill a fyddai'n gweld y dechrau. o'r Gorthrymder Mawr.' ac yna'n ddiweddarach ym mis Ionawr 15, 2014 y cafodd y disgrifiad manylach hwn a rannodd Brother Splane â ni ei eitemu ar ein cyfer. Byddai’r ail grŵp o rai eneiniog yn gorgyffwrdd, roedden nhw’n gyfoeswyr â’r grŵp cyntaf o 1914 ymlaen.”
Felly 'yn amlwg' roedd gan Iesu hyn mewn golwg. Nawr pan fyddwch chi'n darllen y gair 'amlwg' yn y cyhoeddiadau, a hyn yn dod gan rywun sydd wedi bod yn eu darllen ers 70 mlynedd, mae'n air cod ar gyfer: 'Dyma ddyfalu.' Yn amlwg yn golygu yn seiliedig ar y dystiolaeth, ond nid oes tystiolaeth. Rydym newydd weld nad oes tystiolaeth o gwbl. Felly yr hyn y mae'n ei olygu mewn gwirionedd yw 'rydym yn dyfalu yma,' ac yn yr achos hwn yn eithaf gwyllt.
Felly rhowch hyn mewn persbectif. Dyma Iesu'n siarad â'i ddisgyblion, ac mae'n dweud na fydd y genhedlaeth hon yn marw o bell ffordd. Nawr fe ddefnyddiodd “y genhedlaeth hon” yr un diwrnod. Soniodd am “yr holl bethau hyn a ddaw ar y genhedlaeth hon”. Yr un geiriau. Yr oedd yn sôn am ddinistr Jerwsalem, a'r genhedlaeth ddrwg, 'fe ddaw'r holl bethau hyn ar y genhedlaeth hon'. Efe a ddywedodd hyny, y dydd hwnw, wrth fyned allan o'r deml. Dywedasant hwythau, "Edrych, Arglwydd, yr adeiladau hardd," a dywedodd yntau, "Rwy'n dweud wrthych y bydd y pethau hyn i gyd yn cael eu dinistrio, ac ni adewir carreg ar garreg." Eto yr un ymadrodd felly pan yn ddiweddarach yr un diwrnod gofynasant iddo “pryd fydd y pethau hyn i gyd?”, nid oeddent yn holi am broffwydoliaeth yn yr ystyr o arwydd ei bresenoldeb, oherwydd nid oeddent wedi clywed hynny eto. Roedden nhw'n gofyn beth mae newydd ei ddweud y bydd yr holl bethau hyn yn cael eu dinistrio, a phryd fydd y pethau hyn i gyd yn cael eu dinistrio yw'r hyn maen nhw'n ei ofyn. Felly pan ddywedodd ‘Y genhedlaeth hon’, dydyn nhw ddim yn mynd i feddwl fel mae’r Watchtower yn awgrymu, “O, mae’n cyfeirio atom ni, ond nid yn unig atom ni, ond at bobl a fydd yn byw ar ein hôl. Maen nhw'n rhan o'r genhedlaeth hon oherwydd maen nhw'n gorgyffwrdd â'n hoes ni, ond aros, nid yn union orgyffwrdd â'n hoes, maen nhw'n gorgyffwrdd â'n heneiniad.
Ond arhoswch funud, beth yw eneiniad? Oherwydd nid yw wedi siarad am eneiniad eto. Dydyn ni ddim yn gwybod ein bod ni'n mynd i gael ein heneinio, dydy e ddim wedi sôn am yr Ysbryd Glân, felly…?” Rydych chi'n gweld pa mor chwerthinllyd y mae'n mynd yn gyflym iawn? Ac eto byddent yn peri inni ddiystyru hyn oll, a derbyn hyn yn ddall fel gwir ddysgeidiaeth.
Iawn, Gadewch i ni edrych ar Flodin eto i weld lle mae'n mynd nesaf.
“Nawr rwy’n cofio pan ddaeth ein dealltwriaeth bresennol i’r amlwg gyntaf, roedd rhai yn dyfalu’n gyflym. Fe ddywedon nhw'n dda beth petai person yn ei 40au yn cael ei eneinio yn 1990? Byddai wedyn yn rhan o ail grŵp y genhedlaeth hon. Yn ddamcaniaethol, gallai fyw i'w 80au. A yw hynny'n golygu y bydd yr hen system hon yn parhau tan 2040 o bosibl? Wel, yn wir roedd hynny'n hapfasnachol, a Iesu, cofiwch iddo ddweud nad oeddem i fod i geisio dod o hyd i fformiwla ar gyfer amser y diwedd. Yn Mathew 24:36, dim ond dau bennill yn ddiweddarach, dau bennill yn ddiweddarach. Meddai, “Am y diwrnod hwnnw awr does neb yn gwybod,” A hyd yn oed os yw'r dyfalu yn bosibilrwydd ychydig iawn fyddai yn y categori hwnnw. Ac ystyriwch y pwynt arwyddocaol hwn. Nid oes dim, dim byd ym mhroffwydoliaeth Iesu sy’n awgrymu y byddai rhai’r ail grŵp a oedd yn fyw ar adeg y diwedd i gyd yn hen, yn ddigalon ac yn agos at farwolaeth. Does dim cyfeiriad at oedran.”
O fy…. Mae'n wirioneddol anhygoel. Mae'n dweud wrthym am beidio â mynd i ddyfalu pryd fydd y diwedd. Mae hyd yn oed yn dweud bod Iesu wedi dweud wrthym am beidio â chael fformiwla, ac yna mae'n rhoi'r fformiwla i ni. Yn y frawddeg nesaf un mae’n dweud, “Wrth gwrs y Corff Llywodraethol sydd bellach yn nodweddu ail hanner y genhedlaeth” (O, oes, mae haneri i genedlaethau bellach,) “Nid yw’r Corff Llywodraethol yn mynd i fod yn hen a digalon a digalon. yn agos at farwolaeth pan ddaw'r diwedd.” Wel, rydyn ni'n gwybod pa mor hen yw'r Corff Llywodraethol, mae eu hoedran yn cael eu postio. Felly mae'n hawdd iawn gwneud ychydig o gyfrifiad, ac os nad ydyn nhw'n mynd i fod yn hen ac yn llai difrifol, ni all fod mor bell i lawr y ffordd ac felly mae'n rhaid i'r diwedd fod yn agos iawn. O, ond dyfalu yw hynny ac nid ydym i fod i gael fformiwla. (Ochenaid)
Y cwestiwn yw, Beth oedd ystyr Iesu? Y mae yn dda ac yn dda genym allu dywedyd, "Hw yw hwn." Ond peth eithaf arall i ni yw egluro beth mae'n ei olygu. Gan nad ydym ni eisiau dim ond rhwygo hen athrawiaeth i lawr, rydyn ni eisiau adeiladu gyda rhywbeth newydd, rhywbeth gwerthfawr Rhywbeth a fydd yn ei adeiladu, a'r ffordd orau i wneud hynny yw trwy fynd at Air Duw, oherwydd nid oes ffordd well i ni gael ein haddysgu neu ein hadeiladu mewn ffydd nag i astudio Gair Duw, ond nid ydym yn mynd i'w astudio'n eisegetaidd, gyda syniadau yn ein meddwl eisoes yr ydym yn mynd i geisio eu gosod ar y testun. Rydyn ni'n mynd i'w astudio'n exegetically, rydyn ni'n mynd i adael i'r Beibl siarad â ni. Rydyn ni'n mynd i adael iddo ddehongli i ni.
Mae hynny'n golygu bod yn rhaid i ni fynd i mewn i'r drafodaeth gyda meddwl clir yn rhydd o ragdybiaethau, yn rhydd o ragfarnau, yn rhydd o syniadau wedi'u mewnblannu, a bod yn barod i ddilyn y gwir lle bynnag y gall ein harwain, hyd yn oed os yw'n ein harwain at le nad ydym yn ei wneud. eisiau mynd o reidrwydd. Mewn geiriau eraill mae'n rhaid i ni eisiau'r gwir, lle bynnag y mae'n mynd i fynd â ni, a dyna beth rydyn ni'n mynd i'w wneud yn ein fideo nesaf. Rydyn ni'n mynd i edrych ar Mathew 24:34 yn exegetically ac fe welwch fod yr ateb yn gwneud synnwyr llwyr, ac yn ein harwain at le cadarnhaol. Am y tro, diolch am wrando. Fy enw i yw Eric Wilson. Welwn ni chi cyn bo hir.
