Astudiaeth Llyfr Cynulleidfa:
Pennod 3, par. 11-18
Cwestiwn: Pam y byddent yn atal un paragraff yn brin o brif bwynt. Paragraff 11 yw'r paragraff olaf o dan y pennawd “Mae sancteiddrwydd yn perthyn i Jehofa”. Mae'n ymddangos yn rhyfedd peidio â gorffen meddwl y pennawd, ac eto dyma ein paragraff cyntaf yr wythnos hon yn dechrau yw meddwl olaf pwnc yr wythnos diwethaf. Mae un frawddeg o’r paragraff yn fy swyno: “Mae cynnwys eu caneuon yn awgrymu bod y creaduriaid ysbryd nerthol hyn yn chwarae rhan bwysig wrth wneud sancteiddrwydd Jehofa yn hysbys ledled y bydysawd.” Gan mai ein cred swyddogol yw ei bod yn annhebygol bod unrhyw fywyd deallus arall yn y bydysawd corfforol, mae hyn yn ymddangos fel datganiad od i'w wneud.
Dywed paragraff 13: “Rydym yn hiraethu am sancteiddiad ei enw a chyfiawnhad ei sofraniaeth, ac rydym yn ymhyfrydu chwarae unrhyw ran yn y pwrpas mawreddog.” Ers i ni gario ei enw yn gyhoeddus, mae'n drasig dybryd bod ein record ar drin achosion mae cam-drin plant mor wael, gan fod hyn yn dwyn gwaradwydd ar yr enw yn uchel ei barch. Mae ein camddefnydd a'n cam-drin o'r broses disfellowshipping yn enghraifft arall eto o ble rydym yn aml wedi dwyn cywilydd at enw Duw.
Ysgol Weinyddiaeth Theocratig
Darlleniad o'r Beibl: Genesis 32-35
Yr wythnos hon mae ein darlleniad o'r Beibl yn ymdrin â charwriaeth Dinah. Mae hi'n cael ei threisio ac mae dau fab Jacob yn cymryd arnyn nhw eu hunain i ddial yn erbyn Hamor yr Hiviad a'i holl bobl trwy eu twyllo i gyflwr bregus ac yna dod i mewn a lladd yr holl wrywod, a chymryd yr holl ferched a phlant drostyn nhw eu hunain. Mae hwn, wrth gwrs, yn weithred annirnadwy o greulondeb. Fodd bynnag, ni fydd yn ein synnu dim ond os ydym o'r farn mai'r unigolion hyn yw rhai dewisol Duw. Mewn gwirionedd, dewiswyd Jacob gan Dduw. Ar ei ôl, dewiswyd Joseff gan Dduw. O ran y meibion eraill, wel, roeddent yn stoc atgenhedlu i gael y ras i fynd.
Os dônt yn ôl yn yr atgyfodiad, ac nad oes gennym reswm i feddwl fel arall, bydd y pechod gwarthus hwn yn hysbys ledled y byd. Byddant yn ei fyw am amser hir iawn. Byddai'n gyfarfod diddorol iawn i'w weld pan fydd Simeon a Levi yn cwrdd â Hamor a'i bobl.
Yr wythnos hon mae gennym yr Adolygiad Ysgol Weinyddiaeth Theocratig.
Mae cwestiwn 10 yn gofyn “Beth yw un ffordd i osgoi canlyniadau fel y rhai sy'n cael gwybod wrth Dinah?” Y cyfeiriadau at w01 8/1 tt. 20-21 sy'n darllen:
Mewn cyferbyniad, gwnaeth Dinah yn wael oherwydd arfer gwael. Hi “Wedi arfer ewch allan i weld merched y wlad, ”nad oeddent yn addolwyr i Jehofa. (Genesis 34: 1) Arweiniodd yr arfer ymddangosiadol ddiniwed hwn at drychineb. Yn gyntaf, cafodd ei thorri gan Shechem, dyn ifanc a ystyriwyd yn “yr un mwyaf anrhydeddus o dŷ cyfan ei dad.” Yna, arweiniodd ymateb gwythiennol dau o’i brodyr at ladd yr holl wrywod mewn dinas gyfan. Am ganlyniad ofnadwy!
Ydyn ni wir yn beio'r fenyw am gael ei threisio? A yw'r neges yr ydym yn ceisio ei dysgu i'n merched ifanc, 'Peidiwch â datblygu arferion gwael yn annwyl. I bawb rydych chi'n gwybod y gallech chi gael eich treisio ac yna bydd yn rhaid i ewyllys eich brawd ladd yr holl ddynion yn y teulu hwnnw a dwyn eu menywod yn werin a'u plant. A'ch bai chi fydd y cyfan. '
Nid oes unrhyw beth o'i le ar ddysgu ein rhai ifanc i osgoi arferion gwael. Ond ei wneud fel hyn yw anfon y neges anghywir. Mae hefyd yn gwneud inni ymddangos yn blwyfol ac yn gamarweiniol. Gan fod astudiaeth Feiblaidd yr wythnos hon yn honni ein bod yn ymhyfrydu mewn chwarae ein rhan wrth sancteiddio enw Jehofa, efallai y dylem osgoi dysgu i’n plant mai bai’r fenyw yw hi os caiff ei threisio.
Cyfarfod Gwasanaeth
5 min: Dechreuwch astudiaeth Feiblaidd ar y dydd Sadwrn cyntaf
15 min: Pwysigrwydd Dyfalbarhad
10 min: “Ymgyrch Gwahoddol Coffa yn Cychwyn Mawrth 22”
Dim ond o ran treisio dinah a'i chymdeithion drwg. Wrth gwrs y goblygiad yw na ddylid ymddiried yn unrhyw un nad yw'n jw, mae hyn yn cyfrannu at ofn pobl y tu allan i'r grefydd ac mewn llawer o achosion mae'n anghyfiawn. Dylai profiad a'n darlleniad o'r Beibl fod yn ddigon i wneud penderfyniadau da heb rai 5 v 14. Mae hyn i gyd yn rhan o'r cynllun gêm sy'n ei gwneud hi'n anodd gadael y grefydd yn seicolegol. Kev
Amen i'r Kev hwnnw. Mae'n bethau oesoedd, y meddylfryd 'ni a nhw'. Mae defnyddio ofn fel mecanwaith rheoli yn rhychwantu'r byd crefyddol, gwleidyddol a diwylliannol. Yn yr un modd roedd llawer o Rwsiaid yn arfer meddwl tybed a oedd honiadau eu harweinwyr am y Gorllewin yn wir, mae llawer o JW yn deffro i'r rhyddid o allu trin ein cyd-ddyn yn ôl egwyddorion Cristnogol nid gofynion cwnsler uchel dynion. O'm rhan i, mae llawer o'r iselder y bûm yn dawel ynddo ers blynyddoedd wedi mynd oherwydd nad oes gan y WTS afael arnaf bellach. I.... Darllen mwy "
Yn rhyfedd ddigon chris pan fydd y Beibl yn rhybuddio am gysylltiad, fel arfer o ran y rhai y tu mewn i'r gynulleidfa 1 corinthiaid 5 v10 a 11 .2 thess 3 v6 gan fod gan y rhain lawer mwy o ddylanwad dros ein bywydau a'r rhai yr ydym yn ymddiried yn gyffredinol ynddynt. arwain at gael ein hecsbloetio a chael ein twyllo i gredu dysgeidiaeth ffug. Nid yw'n gyfarwydd â hynny. Kev
A dreisiwyd Dinah? Mae erthygl Cwestiynau Gan Ddarllenwyr (w85 6/15 t. 31) yn delio â'r cwestiwn hwn ac yn haeru'r cadarnhaol (beio Dinah am y berthynas gyfan, gyda llaw, gan gynnwys y gyflafan ddilynol), ond mae'n ymddangos i mi nad yw mor glir â hynny. . Yn gyntaf, nid yw'r gair a roddir “wedi'i sathru” yn NWT o reidrwydd yn cyfeirio at dreisio. I roi pethau mewn persbectif, dyma ddwy ysgrythur arall sy'n defnyddio'r un gair (y cyfieithiad Saesneg wedi'i farcio gan *): (Deuteronomium 21:14) 14 Ac mae'n rhaid iddo ddigwydd os nad ydych wedi dod o hyd i hyfrydwch ynddo, yna mae'n rhaid i chi anfon hi i ffwrdd, yn cytuno i... Darllen mwy "
Dylwn ychwanegu, fel gwrthbwynt i'm dadl fy hun, fod mwyafrif helaeth y cyfieithiadau yn cyfleu'r syniad o dreisio yn Genesis 34.2. Ac er nad yw'r diffiniad o wahanol ffurfiau'r gair Hebraeg dan sylw o reidrwydd yn cyfeirio at drais rhywiol, mae'r union amrywiad a geir yn Gen 34.2 i'w gael mewn un lle arall yn unig: yn y cyfrif yn 2 Sam 13 lle mae Amnon yn treisio Tamar. Nid yw hyn o reidrwydd yn atal y posibilrwydd mai dim ond hudo a gafodd Dinah, ond mae pwysau barn arbenigol yn bendant yn gwyro tuag ati wedi cael ei threisio.
O ran y sylw am dinah ac addysgu'r bobl ifanc am bwysigrwydd cysylltiad. Y broblem yw bod Y goblygiad yw mai dim ond jws y gellir ymddiried ynddynt ni all pawb arall. Mae hyn yn cyfrannu at ofn unrhyw un y tu allan i'r grefydd a gall fod yn niweidiol. Kev
Rwy'n cytuno Kev
Rwy’n cytuno â chi Meleti ei bod hi’n hen bryd i rieni Tystion Jehofa ddysgu nad bai’r fenyw yw hi pan gaiff ei threisio. Cytunaf hefyd fod record y Watchtower ar ymdrin â cham-drin plant yn affwysol. Efallai y dylai JW ddarllen achos Candace Conti. Mae'n gwneud darllen diddorol iawn. Yn yr oes sydd ohoni, mae trais rhywiol a cham-drin plant yn cael eu hystyried yn droseddau ac yn dod o dan y gyfraith fel y cyfryw. Nid ydym yn sôn am weithredoedd anghywir moesol fel godineb a godineb. Mae trais rhywiol a cham-drin plant yn weithredoedd troseddol p'un a yw'r bobl dan sylw yn adnabod ei gilydd... Darllen mwy "
EJ,
Yn union fel y gwyddoch, ni welais eich sylw nes i mi bostio fy un i (isod), felly peidiwch â'i gymryd fel gwrthbrofiad. P'un a gafodd Dinah ei threisio neu ei hudo yn unig, rwy'n credu y gallwn gytuno bod y datganiad canlynol yn ei gwneud hi'n ddihiryn y cyfrif yn annheg:
“Am gadwyn erchyll o ddigwyddiadau, a’r cyfan oherwydd i Dinah fethu â gwarchod ei chymdeithasau.” (w85 6/15 t. 31.)
Annwyl emilyjeff, Nid wyf yn anwybodus o wendidau menywod mewn unrhyw ffordd ac rwy'n ymwybodol iawn o'r hyn sy'n digwydd mewn gwledydd Mwslimaidd pan fydd merch yn cael ei threisio, yn union fel fi yw'r llofruddiaethau anrhydeddus, fel y'u gelwir, sy'n digwydd pan fydd merch yn ceisio cael ei rhyddhau. o system neu drefniant ymosodol. Mewn gwirionedd, nodwyd Dinah yn benodol adeg ei eni am un rheswm. Roedd hi i ddod yn ganolbwynt y ddrama Feiblaidd hon. Pa bynnag arferion, diwylliant a ffordd o feddwl a ddewiswn yn ein grŵp cymdeithasol ein hunain, nid ydym mor ddiniwed ag y gallem dybio yn yr ehangach... Darllen mwy "
Rwy’n synnu at ymateb Jacob. Er y gallai ei feibion fod wedi gorymateb a phechu, roedd ymateb Jacob yn gwylltio ei feibion. Efallai mai oherwydd ei bod yn “ferch Leah” (Gen 34: 1). Yn Genesis 34: 1-5 nid yw’n gwneud dim. Mae'n eistedd ac yn aros i'w feibion ddychwelyd rhag gofalu am y defaid. Mae ei ymateb ar unwaith yn seiliedig ar ofn dial gan y cenhedloedd (34:30) Nid wyf yn siŵr beth yr oedd Jacob wir yn disgwyl i'w feibion ei wneud. Efallai fod Jacob yn iawn gyda'r syniad o Dinah yn cael ei briodi ar ôl y treisio. Rwy'n cytuno'n bendant â... Darllen mwy "
Ar y llaw arall, os nad oedd yn dreisio mewn gwirionedd, gallai hynny egluro ymateb darostyngedig Jacob a'i fethiant i ragweld ymateb ei feibion. Mae yna lawer, wrth gwrs, ar ôl heb ei dalu, ac rydw i am bwysleisio eto nad ydw i'n dadlau yn ddogmatig yn ei erbyn wedi cael ei dreisio.
Ar ôl profi pedoffilia yn rhemp yn fy nheulu fy hun, nid wyf yn dueddol o gyfyngu fy marn i dreisio i ddiffiniad unigol. Er enghraifft, pan gafodd David Bathsheba ei fagu i ymgysylltu â godinebu, ai hi oedd ar fai mewn gwirionedd? Wedi'r cyfan, ef oedd y brenin. A oedd ganddi ddewis mewn gwirionedd? Mae yna enghreifftiau di-rif o bŵer camdriniol sy'n gwneud i'r gair treisio ymddangos yn gydsyniol neu fod graddau y mae'r rhai sy'n cymryd rhan yn gyfyngedig yn eu dewisiadau. Ac rydw i wedi cael fy nhwyllo gan lawer. Yn ffodus, nid wyf bellach yn eistedd mewn barn.
sw
Efallai nad oedd Jacob yn wrthdaro. Mae Jacob yn ymddangos mor bryderus am ymosod arno ar ôl ei threisio. Roedd ofn angheuol arno hefyd fod Esau yn mynd i ymosod arno (Genesis 32:11) Gadawodd i Laban ei dwyllo a dweud celwydd wrtho drosodd a throsodd am dros 14 mlynedd. Nid wyf yn siŵr pam yn y byd y daliodd i gredu Laban. Ceisiodd Jacob adael Laban tua'r diwedd ac am ryw reswm arhosodd a gweithio i Laban ... eto a chael ei dwyllo eto. Dim ond am fod Jehofa wedi dweud wrtho hefyd. A phan wnaeth fe adawodd yng nghanol y nos er mwyn osgoi gwrthdaro. Siaradodd Hamor... Darllen mwy "
SW1 Cytûn. Mae eich sôn am bedoffilia yn codi cwestiwn arall: Pa mor hen oedd Dinah? Mae'n ddigon posib mai hi oedd yr hyn rydyn ni'n ei ystyried yn 'fân', ac felly efallai ei fod wedi bod yn fwy o fater o dra-arglwyddiaeth seicolegol na gor-rym corfforol. Yn yr achos hwnnw, rydyn ni'n ôl i dreisio, p'un a oedd hi'n sgrechian ac yn cicio ai peidio. Cymaint nad ydym yn ei wybod.
Rwy’n casáu fy hun yn fawr am weld fy mod yn cefnogi addysgu WT ar y pwynt hwn, ond yn aml mae cydberthynas glir rhwng sut mae menywod yn gwisgo ac yn ymddwyn, a sut mae gwrywod yn eu gweld a’u trin - ac mae hyn yn aml er anfantais iddynt - nad yw am wneud hynny lleihau’r cyfrifoldeb llwyr y mae’n rhaid i ddynion ei gymryd am eu gweithredoedd, ond bod yr un peth hefyd yn berthnasol i fenywod a’u cyflwyniad a’u hymarweddiad, hyd yn oed os yn union fel mater o synnwyr cyffredin, yr ymddengys ei fod bron i gyd wedi ei fridio allan o ddynolryw erbyn hyn. Rhag ofn i unrhyw un feddwl bod hyn... Darllen mwy "
Os darllenir llythyr arall o'r gangen, sylwch ar y casgliad. A yw'n dynwared yr apostol Paul ac ysgrifenwyr eraill y ganrif gyntaf? Gorffennodd Paul a’r apostolion eraill bron bob un o’u llythyrau trwy ddymuno i’r brodyr dderbyn caredigrwydd neu ras annymunol ein Harglwydd Iesu Grist. Pryd oedd y tro diwethaf i'r corff llywodraethu ddymuno i garedigrwydd annymunol yr Arglwydd Iesu Grist fod gyda ni? Mae'n dda edrych ar sut mae 80 y cant o'r epistolau yn dod i'r casgliad. Yna cymharwch nhw â'r llythyrau rydyn ni'n eu derbyn.
Dyfynnir Rhufeiniaid 14: 1 ym mharagraff 12 mae’n darllen “Croeso i’r dyn fod â gwendidau yn ei ffydd, + ond peidiwch â rhoi barn ar wahanol farnau. *” Mae’r troednodyn yn darllen “Neu o bosibl,“ cwestiynau mewnol. ”(Mae'r RNWT yn darllen yn wahanol o'r Beibl Cyfeirio). Rydyn ni (JW's) yn rhoi barn ar y rhai sydd â barn wahanol ac yn eu disfellowship. “O bryd i’w gilydd, mae wedi codi o blith rhengoedd pobl Jehofa y rhai, sydd, fel y Satan gwreiddiol, wedi mabwysiadu agwedd annibynnol, ddi-fai… Maen nhw’n dweud ei bod yn ddigonol darllen y Beibl yn gyfan gwbl, naill ai ar ei ben ei hun neu yn fach grwpiau gartref. Ond, yn rhyfedd iawn, trwy'r fath... Darllen mwy "
Ond, yn rhyfedd iawn, trwy’r fath ‘ddarlleniad o’r Beibl,’ maent wedi dychwelyd yn ôl yn ôl at yr athrawiaethau apostate yr oedd sylwebaethau gan glerigwyr Christendom yn eu dysgu 100 mlynedd yn ôl… ”Mor ddoniol ag y gallai swnio, gallaf weld sut mae hwn yn rhybudd cadarn. Heddiw, mae pawb yn meddwl eu bod nhw'n ysgolhaig o'r Beibl ac weithiau ddim yn gweld y llun mwy. Gydag amser rwy'n deall mwy a mwy o ble mae eglwysi Cristnogaeth yn dod, a beth ddigwyddodd gyda nhw. Y broblem yw bod Satan wir wedi gweithio mewn FFORDD FAWR i guddio'r gwir oddi wrthym ni. Wrth edrych ar hanes, mae gan eglwysi... Darllen mwy "
Rwy'n gweld o ble rydych chi'n dod o Mewn Angen Gras ac rwy'n cytuno'n rhannol. Nid oes rhaid i chi fod yn ysgolhaig o'r Beibl i ddarllen y Beibl. Roedd y dynion a ysgrifennodd y Beibl yn ddilyffethair a chyffredin ond eto wedi corlannu’r geiriau â strôc yr ysbryd Glân. Mae gennym y gallu i ofyn i'n Tad am yr un grym pwerus hwnnw i'w ddeall. Mae'n ei roi'n rhydd. Mae'r Beibl yn cynnwys cysyniadau sylfaenol a syml. Rwy'n credu bod athrawiaethau dynion a chrefydd wedi cymhlethu ei neges. O ran y Gwyliwr hwn ni ddarllenais rybudd o gwbl. Yr oedd... Darllen mwy "
Ni ddylid cymysgu rhagarweiniad a rhagarweiniad ag ewyllys rydd. Roedd ein Tad, gan wybod canlyniad pob peth o'r dechrau, yn gwybod y byddai Adda yn pechu yn erbyn gorchymyn dwyfol, ymhell cyn sylfaen y nefoedd a'r ddaear. O'r dechrau rwy'n rhagweld y canlyniad, Ac o bell yn ôl y pethau sydd heb eu gwneud eto. Rwy'n dweud, 'Bydd fy mhenderfyniad yn sefyll, A byddaf yn gwneud beth bynnag a fynnwn'? (Eseia 46: 10) Bydd yr hyn y mae Jehofa yn ei bwrpasu neu'n ei ragflaenu bob amser yn cael ei wneud: rydw i'n galw aderyn ysglyfaethus o godiad yr haul ,? gwlad bell y dyn y cyflawni fy... Darllen mwy "
Dim ond Joshua 24:32 y mae angen ei ddarllen lle mae'n dweud, “Ac esgyrn Joseff, yr oedd meibion Israel wedi'u magu o'r Aifft, fe wnaethon nhw gladdu yn Sichem yn y cae o'r cae roedd Jacob wedi'i gaffael gan feibion Hamor, Shechem tad, am gant o ddarnau o arian; a daeth i berthyn i feibion Joseff fel etifeddiaeth. ” Daw hyn wrth gwrs o Genesis 33:18, 19 lle mae’n dweud “Ymhen amser daeth Jacob yn ddiogel ac yn gadarn i ddinas Sichem, sydd yng ngwlad Canaan, tra roedd yn dod o Paddanaram; a... Darllen mwy "