Astudiaeth WT: 'Gwnewch hyn er Coffadwriaeth Fi'

Mae Rhifyn Astudio Watchtower olaf 2013 yn cynnwys erthyglau sy'n arwain at goffáu Prydau Nos yr Arglwydd. Yn gynwysedig mae'r bar ochr hwn ar osod y dyddiad:
w13 12 / 15 t. 23 'Gwnewch hyn er Coffadwriaeth Fi'

2014 GOFFA

Mae'r lleuad yn cylchdroi ein daear bob mis. Yn ystod pob cylch, mae yna foment pan fydd y lleuad yn leinio rhwng y ddaear a'r haul. Gelwir y cyfluniad seryddol hwn yn “lleuad newydd.” Ar y pwynt hwnnw, nid yw'r lleuad yn weladwy o'r ddaear ac ni fydd tan 18 i 30 awr yn ddiweddarach. [Sylw: mae'r lleuad yn uniongyrchol yn llewyrch yr haul ac yn pasio o'i blaen. Yn ystod union aliniad, mae eclips solar yn digwydd gyda gwelededd amlwg.]

 Yn ystod 2014, bydd y lleuad newydd agosaf at y cyhydnos vernal (gwanwyn) ar Fawrth 30, am 8:45 yp (20:45), Amser Jerwsalem. Bydd y machlud canlynol yn Jerwsalem (Mawrth 31) yn dod tua 21 awr yn ddiweddarach. Mae'n amheus a fydd llithrydd cyntaf y lleuad i'w weld bryd hynny. Yn fwy tebygol, bydd y machlud cyntaf pan fydd cilgant cychwynnol y lleuad i'w weld yn Jerwsalem ar Ebrill 1. Trwy'r dull a ddefnyddiodd yr Iddewon hynafol, dyna'r diwrnod pan fydd y mis cyntaf (Nisan 1) yn cychwyn, ar fachlud haul .

Felly, mae cynulleidfaoedd Tystion Jehofa ledled y ddaear wedi cael gwybod y bydd Nisan 14 yn dechrau ar fachlud haul ddydd Llun, Ebrill 14, 2014. Bydd hynny'n ymwneud ag amser y lleuad lawn. - Am ragor o fanylion ar gyfrifo'r dyddiad, gweler Y Watchtower o Fehefin 15, 1977, tudalennau 383-384.

Mae cyfrifiadau'r Sefydliad yn methu ar sawl cyfrif. Mae Jerwsalem yn cychwyn Amser Arbed Golau Dydd ddydd Sul Mawrth 30 am 2 am. Felly, os bydd y lleuad newydd yn digwydd y noson honno am 18:45 Amser Cymedrig Greenwich, 9:45 yp fyddai hynny ar y cloc yn Jerwsalem. Yn 2014 mae'r Calendr Iddewig a'r fersiwn WT o'r un peth yn ychwanegu 13^th mis lleuad (Adar2.) Felly byddai'r mis lleuad newydd yn dechrau ar fachlud haul nesaf. Ond a fydd y lleuad cilgant i'w gweld ar y gorwel uwchben yr haul yn machlud.
Mae'r lleuad yn symud un diamedr yr awr i fyny ac i ffwrdd o'r haul (tua lled bys os byddwch chi'n dal eich llaw i fyny i'r gorwel.) Bydd yr haul yn machlud am 6:57 pm DST yn Jerwsalem y noson nesaf, Mawrth 31. y pwynt hwnnw, bydd y lleuad newydd yn 21 awr 12 munud oed, ac yn gosod am 7:50 yp, pan fydd yn 22 awr 5 munud oed.
Os bydd cyfnos sifil yn dod i ben 45 funudau ar ôl machlud haul, yna mae'r awyr yn hollol dywyll a'r lleuad yn fysedd 22 uwchben yr haul ac yn dal i fod uwchben y gorwel.
Mae’r Gymdeithas wedi bod o dan yr argraff anghywir bod nifer o arsylwyr wedi’u gosod ar wal orllewinol Jerwsalem i chwilio am y lleuad newydd, er mwyn chwythu’r cyrn i gyhoeddi dechrau mis Babilonaidd (nid Iddewig) Nisan. Mae'r enw yn deillio o Assyrian, sy'n golygu “mis hapusrwydd (Gwanwyn!)
Mae troednodiadau WT ar gyfrifiadau calendr Babilonaidd yn pwyntio at weithiau ysgolheigaidd sy'n egluro bod seryddwyr Babilonaidd wedi datblygu gwyddoniaeth rhagfynegiad eclips trwy dablau cyhoeddedig. Roedd Iddewon yn byw ym Mabilon o amser yr alltud hyd at amser Crist. Gan mai’r eclips solar yw eiliad seryddol y lleuad newydd, defnyddiwyd y dull arsylwyr i raddnodi mewn “bysedd” amseriad y lleuad yn arwain yr haul ar ddiwedd mis y lleuad, i lusgo y tu ôl iddi yn y mis lleuad newydd. ar gyfradd o tua un bys yr awr.
Mae'r WT yn aml wedi dyfynnu 18 i 30 awr angenrheidiol ar gyfer gwelededd ar fachlud haul. Felly byddai'n ymddangos yn debygol y dylai Nisan ddechrau yn y canol ar Fawrth 31^st, 2014. Ac eto yn gyson, mae'r Corff Llywodraethol yn anwybyddu ei reol ei hun ac yn aros diwrnod ychwanegol, gan honni nad yw gwelededd yn debygol. Felly, yn wahanol i'r Calendr Iddewig, mae'r Gymdeithas yn cychwyn Nisan 1 ar Ebrill 1^st o 2014.
Yn 2013 digwyddodd sefyllfa debyg, heblaw bod y gomed PAN-STARRS C / 2011 L4 yn ymddangos gyda'r disgleirdeb mwyaf a'r un uchder yn yr awyr â'r lleuad newydd gyda'r nos ar Fawrth 12, 2013. Roedd hyn yn golygu bod cannoedd o gamerâu wedi'u hyfforddi. ar fachlud haul Jerwsalem, pan oedd y lleuad newydd tua 21 awr oed, i California, pan ar fachlud haul roedd y lleuad newydd yn 31 awr oed. Mae hyn yn caniatáu inni a'r byd i gyd farnu dibynadwyedd dyfarniad y Corff Llywodraethol yn y mater hwn.
Yn Athen Gwlad Groeg ryw 22 oriau ar ôl eiliad y lleuad newydd, tynnodd Stelios Zacharias y llun hwn o'r cilgant newydd:

Cipiodd ffotograffydd y llun hwn o osodiad newydd y lleuad yng Nghaliffornia gyda’r gomed wrth ei ymyl, tua 31 awr ar ôl i’r lleuad groesi’r haul. Y llithrydd llachar ar waelod y lleuad yw'r gyfran o arwyneb y lleuad yng ngolau'r haul.

Unwaith y bydd y cilgant (llithrydd) o olau i'w weld, mae'r lleuad newydd wedi mynd heibio. Nid oes unrhyw reswm i aros y diwrnod ychwanegol. Mae'r meddwl bod yn rhaid i'r Iddewon aros am gadarnhad gweladwy yn ddyfal ac yn anghywir yn hanesyddol. Gallent wybod trwy union gyfrifiad pan oedd y lleuad newydd hyd yn oed pe bai'r awyr yn aros yn gymylog am ddyddiau, oherwydd bod y Babiloniaid, y prif seryddwyr eu bod, wedi gweithio hyn allan ganrifoedd o'r blaen.
Felly beth yw un i'w wneud os yw Cristion yn dymuno ennill bywyd tragwyddol trwy ufuddhau i eiriau Iesu:

(John 6: 48-59) “Myfi yw bara bywyd. ⁴⁹ Fe wnaeth eich cyndadau fwyta'r manna yn yr anialwch ac eto buon nhw farw. ⁵⁰ Dyma'r bara sy'n dod i lawr o'r nefoedd, fel y gall unrhyw un fwyta ohono a pheidio â marw. ⁵¹ Myfi yw'r bara byw a ddaeth i lawr o'r nefoedd. Os bydd unrhyw un yn bwyta o'r bara hwn bydd yn byw am byth; ac am ffaith, y bara y byddaf yn ei roi yw fy nghnawd ar ran bywyd y byd. ”

⁵² Yna dechreuodd yr Iddewon ddadlau â’i gilydd, gan ddweud: “Sut gall y dyn hwn roi ei gnawd inni i’w fwyta?” ⁵³ Felly dywedodd Iesu wrthyn nhw: “Yn fwyaf gwir dw i'n dweud wrthych chi, oni bai eich bod chi'n bwyta cnawd Mab y dyn ac yn yfed ei waed, does gennych chi ddim bywyd ynoch chi'ch hun. ⁵⁴ Mae gan bwy bynnag sy'n bwydo ar fy nghnawd ac yn yfed fy ngwaed fywyd tragwyddol, a byddaf yn ei atgyfodi ar y diwrnod olaf; ⁵⁵ canys y mae fy nghnawd yn wir fwyd a'm gwaed yn wir ddiod. ⁵⁶ Mae pwy bynnag sy'n bwydo ar fy nghnawd ac yn yfed fy ngwaed yn aros mewn undeb â mi, a minnau mewn undeb ag ef. ⁵⁷ Yn union fel yr anfonodd y Tad byw ataf ac yr wyf yn byw oherwydd y Tad, felly hefyd bydd yr un sy'n bwydo arnaf yn byw oherwydd fi. ⁵⁸ Dyma'r bara a ddaeth i lawr o'r nefoedd. Nid yw fel pan oedd eich cyndadau yn bwyta ac eto wedi marw. Bydd pwy bynnag sy'n bwydo ar y bara hwn yn byw am byth." ⁵⁹ Dywedodd y pethau hyn gan ei fod yn dysgu mewn synagog yn Ca · per’na · um.

Os yw'r Cristion yn dymuno dilyn y gorchymyn hwn, pryd fydd y cymryd rhan yn cael ei wneud?

(Luc 22: 14-23) ¹⁴ Felly pan ddaeth yr awr, fe orweddodd wrth y bwrdd ynghyd â'r apostolion. ¹⁵ Ac meddai wrthynt: “Yr wyf wedi dymuno bwyta Pasg y Pasg hwn gyda chi cyn imi ddioddef; ¹⁶ oherwydd dywedaf wrthych, ni fyddaf yn ei fwyta eto nes iddo gael ei gyflawni yn Nheyrnas Dduw. ” ¹⁷ A derbyn cwpan, diolchodd a dywedodd: “Cymerwch hwn a'i basio o'r naill i'r llall yn eich plith eich hun, ¹⁸ oherwydd dywedaf wrthych, o hyn ymlaen, ni fyddaf yn yfed eto o gynnyrch y winwydden nes daw Teyrnas Dduw. ”

¹⁹ Hefyd, cymerodd dorth, diolch, ei thorri, a’i rhoi iddyn nhw, gan ddweud: “Mae hyn yn golygu fy nghorff, sydd i’w roi yn eich rhan. Daliwch ati i wneud hyn er cof amdanaf. ” ²⁰ Hefyd, gwnaeth yr un peth gyda’r cwpan ar ôl iddyn nhw gael y pryd nos, gan ddweud: “Mae’r cwpan hwn yn golygu’r cyfamod newydd yn rhinwedd fy ngwaed, sydd i’w dywallt ar eich rhan.

²¹ “Ond edrychwch! mae llaw fy bradychwr gyda mi wrth y bwrdd. ²² Oherwydd, yn wir, mae Mab y dyn yn mynd ei ffordd yn ôl yr hyn a benderfynwyd; yr un peth, gwae'r dyn hwnnw y mae'n cael ei fradychu trwyddo! ” ²³ Felly dechreuon nhw drafod ymysg ei gilydd pa un ohonyn nhw allai fod ar fin gwneud hyn.

Sylwch ar adroddiad penodol Luc fod yr apostolion i gyd yno a bod llaw’r bradychwr yn dal “gyda mi wrth y bwrdd” ar ôl y cymryd rhan.
Yn ôl y weithdrefn Iddewig ac egwyddorion a nodwyd yn aml gan y Corff Llywodraethol ynglŷn â hyn yn cael ei wneud ar Nisan 14 ar ôl i ganol y gwynt, gwelwn o dystiolaeth fod dydd Sul Ebrill 13^th, ac nid dydd Llun Ebrill 14, yw'r dyddiad cywir.
O ran ble i wneud hyn, gwnaed Cyfamod y Gyfraith yn ogystal â'r hyn a sefydlodd Iesu mewn lleoliad cartref gan gredinwyr yn ymgynnull eu hunain yn grwpiau teulu. Mae hyn yn dra gwahanol i’r “ymgyrch” sydd ar ddod i wahodd y cyhoedd i ymuno â dim ond “ffrindiau Duw” wrth arsylwi ar y cyfranogi sy’n weddill, y gellid ei arsylwi mewn llai nag un allan o fil o gynulleidfaoedd.
Mae llawer o Dystion Jehofa yn dod i sylweddoli ein bod wedi bod yn methu ag ufuddhau i orchymyn Iesu yr holl flynyddoedd hyn. (Am fwy o wybodaeth gweler “Kiss the Son”.) Fodd bynnag, oherwydd bod y sefydliad wedi creu stigma i unrhyw un sy'n dymuno cymryd rhan, mae llawer yn ofni ufuddhau i'r gorchymyn hwn. Pe baech chi'n cymryd rhan yn gyhoeddus, byddai rhai'n edrych i lawr arnoch chi fel rhywun rhyfygus tra byddai eraill yn eich ystyried chi fel rhywun arbennig ac yn eich trin â pharch penodol. Mae'r ddau agwedd yn anghywir, wrth gwrs, ond maent yn rhan naturiol o'r athrawiaeth sy'n dysgu mai dim ond elit breintiedig sydd â gobaith nefol. Mae'r ychydig hyn yn cael eu hysbysu o'r fraint ryfeddol hon trwy ryw fodd dirgel ac anesboniadwy y mae Duw yn eu hysbysu o'u statws newydd.
A ddylai hyn eich cadw rhag cymryd rhan yn gyhoeddus? Mae rhai wedi awgrymu y byddai'n anghywir cymryd rhan yn gyhoeddus gan y byddem yn cefnogi dysgeidiaeth wallus. Ar y llaw arall, mae mynychu cofeb a pheidio â chymryd rhan yn yr un modd yn anfon neges ein bod yn cefnogi dysgeidiaeth wallus.  Qui tacet concentire!  Mae distawrwydd (neu yn yr achos hwn, diffyg gweithredu) yn rhoi caniatâd. Yr unig ffordd i osgoi anfon y naill neges neu'r llall yw osgoi'r coffâd yn gyfan gwbl. Mae rhai wedi dewis gwneud hyn, ac yn lle hynny maent yn cwrdd ag ychydig o ffrindiau o'r un anian ar ddyddiad go iawn y Gofeb eleni, Ebrill 13^th. Fodd bynnag, nid yw hyn yn bosibl i bawb. Mae yna rai sy'n teimlo mai datganiad cyhoeddus o'u ffydd yw'r ffordd orau i gydymffurfio â gorchymyn Iesu:

(Corinthiaid 1 11: 25, 26)  “Daliwch ati i wneud hyn, mor aml ag y mae CHI yn ei yfed, er cof amdanaf.” ²⁶ Mor aml ag y mae CHI yn bwyta'r dorth hon ac yn yfed y cwpan hwn, RYDYCH yn dal i gyhoeddi marwolaeth yr Arglwydd, nes iddo gyrraedd. ”

Maen nhw'n rhesymu, os bydd digon o Dystion Jehofa yn sefyll fel hyn, y byddan nhw'n cyhoeddi gwirionedd na ellir ei siarad yn rhydd yn y gynulleidfa mewn unrhyw ffordd arall. Wedi'r cyfan, ni ellir disfellowshipped person am gymryd rhan yn yr arwyddluniau. Wrth gwrs, rhaid bod yn ofalus iawn sut mae rhywun yn ymateb i unrhyw gwestiynau a allai ddod ar ôl y Gofeb. Dywedwyd, “na aeth neb erioed mewn trafferth trwy gadw ei geg ynghau.” Tawelwch, felly, yw’r amddiffyniad gorau yn erbyn cwestiynau ymwthiol a threiddgar sydd ddim ond yn cael eu bwriadu fel entrapment.
Mae yna rai sy'n dymuno ail-gipio ysbryd y Gofeb wreiddiol trwy gwrdd gyda'i gilydd mewn grŵp bach, mwynhau pryd o fwyd, darllen o'r Beibl a'i drafod, efallai canu rhai caneuon, ac yn olaf, pasio'r bara a'r gwin. Maent yn bwriadu gwneud hyn ar Ebrill 13^th. Yna bydd yr un rhai hynny'n cwrdd â'r gynulleidfa ar Ebrill 14^th ac eto yn cyfranogi.
Nid mater i'w drafod yw y dylai Cristion gymryd rhan. Mae'n orchymyn ein Harglwydd a rhaid ufuddhau iddo. Mae sut mae'n dewis cymryd rhan yn fater arall yn gyfan gwbl. Rhaid i bob un gael ei arwain gan ei gydwybod ei hun a rhoi ystyriaeth ddyledus i'w amgylchiadau ei hun.
Gweddïwch am arweiniad a bendith Jehofa wrth inni agosáu at y nosweithiau mwyaf cysegredig hyn.

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.