[Astudiaeth Watchtower ar gyfer wythnos Mai 19, 2014 - w14 3 / 15 t. 20]

Mae byrdwn yr erthygl hon yn ymwneud â nodi pwy ddylai ofalu am yr henoed yn ein plith, a sut y dylid gweinyddu'r gofal.
O dan yr is-deitl “Cyfrifoldeb y Teulu”, rydym yn dechrau trwy ddyfynnu un o'r deg gorchymyn: “Anrhydeddwch eich tad a'ch mam.” (Ex. 20: 12; Eph. 6: 2) Yna rydyn ni'n dangos sut y gwnaeth Iesu gondemnio'r Phariseaid a'r ysgrifenyddion am fethu â chadw at y gyfraith hon oherwydd eu traddodiad. (Marc 7: 5, 10-13)
Defnyddio 1 Timothy 5: 4,8,16, mae paragraff 7 yn dangos nad y gynulleidfa ond y plant sydd â'r cyfrifoldeb am ofalu am rieni sy'n heneiddio neu'n sâl.
I'r pwynt hwn mae popeth yn iawn ac yn dda. Mae’r ysgrythurau’n dangos - ac rydym yn cydnabod yn llwyr - fod Iesu wedi condemnio’r Phariseaid am anonestu eu rhieni trwy roi traddodiad (deddf dyn) uwchlaw deddf Duw. Eu hesgus oedd bod yr arian a ddylai fod wedi mynd i ofalu am y rhieni yn lle mynd i'r deml. Gan ei fod i'w ddefnyddio yn y pen draw yng ngwasanaeth Duw, caniatawyd y toriad hwn o gyfraith ddwyfol. Hynny yw, roeddent yn teimlo bod y diwedd yn cyfiawnhau'r modd. Roedd Iesu’n anghytuno’n gryf ac yn condemnio’r agwedd gariadus hon. Dewch i ni ddarllen hynny er mwyn i ni ei gael yn glir mewn golwg.

(Mark 7: 10-13) Er enghraifft, dywedodd Moses, 'Anrhydeddwch eich tad a'ch mam,' a, 'Bydded i'r un sy'n siarad yn ymosodol am ei dad neu ei fam gael ei roi i farwolaeth.' 11 Ond rydych chi'n dweud, 'Os yw dyn yn dweud wrth ei dad neu ei fam: “Mae beth bynnag sydd gen i a allai fod o fudd i chi yn corban (hynny yw, rhodd wedi'i chysegru i Dduw), ”' 12 nid ydych bellach yn gadael iddo wneud un peth dros ei dad neu ei fam. 13 Felly rydych chi'n gwneud gair Duw yn annilys oherwydd eich traddodiad rydych chi wedi'i drosglwyddo. Ac rydych chi'n gwneud llawer o bethau fel hyn. ”

Felly yn ôl eu traddodiad, roedd rhodd neu aberth a gysegrwyd i Dduw yn eu heithrio rhag ufudd-dod i un o'r deg gorchymyn.
Mae'r ysgrythurau hefyd yn dangos, ac rydym yn cydnabod eto, mai cyfrifoldeb y plant yw gofalu am y rhieni. Nid yw Paul yn caniatáu i'r gynulleidfa wneud hyn os yw'r plant yn gredinwyr. Nid yw'n rhestru unrhyw eithriadau derbyniol i'r rheol hon.

“Ond os oes gan unrhyw weddw blant neu wyrion, gadewch i’r rhain ddysgu yn gyntaf i ymarfer defosiwn duwiol yn eu cartref eu hunain ac i ad-dalu eu rhieni a'u neiniau a'u teidiau yr hyn sy'n ddyledus iddynt, oherwydd mae hyn yn dderbyniol yng ngolwg Duw….8 Yn sicr os nad oes unrhyw un yn darparu ar gyfer y rhai sy'n eiddo iddo'i hun, ac yn arbennig ar gyfer y rhai sy'n aelodau o'i deulu, mae wedi digio’r ffydd ac yn waeth na pherson heb ffydd. 16 Os oes gan unrhyw fenyw sy'n credu berthnasau sy'n weddwon, gadewch iddi eu cynorthwyo nad oes baich ar y gynulleidfa. Yna gall gynorthwyo'r rhai sy'n wirioneddol weddwon. ”(1 Timothy 5: 4, 8, 16)

Mae'r rhain yn ddatganiadau cryf, diamwys. Mae gofalu am rieni a neiniau a theidiau yn cael ei ystyried yn “arfer o ddefosiwn duwiol.” Mae methu â gwneud hyn yn gwneud un yn “waeth na pherson heb ffydd.” Mae plant a pherthnasau i gynorthwyo’r henoed fel “nad yw’r gynulleidfa yn faich.”
O baragraff 13 ymlaen rydym yn ystyried gwybodaeth o dan yr is-deitl “Cyfrifoldeb y Gynulleidfa”. Yn seiliedig ar yr uchod, mae'n ddigon posib y byddwch chi'n dod i'r casgliad ar yr adeg hon yn yr astudiaeth bod cyfrifoldeb y gynulleidfa wedi'i gyfyngu i sefyllfaoedd lle nad oes perthnasau sy'n credu. Ysywaeth, nid felly. Fel y Phariseaid, mae gennym ni hefyd ein traddodiadau.
Beth yw traddodiad? Onid yw'n set gyffredin o reolau i arwain cymuned? Gorfodir y rheolau hyn gan ffigurau'r awdurdod yn y gymuned. Felly mae traddodiadau neu arferion yn dod yn batrwm ymddygiad anysgrifenedig ond a dderbynnir yn gyffredinol o fewn unrhyw gymuned o fodau dynol. Er enghraifft, arferai ein traddodiad neu arferiad Gorllewinol fynnu bod dyn yn gwisgo siwt a thei, a menyw sgert neu ffrog, wrth fynd i'r eglwys. Roedd hefyd yn ei gwneud yn ofynnol i ddyn fod yn siafins glân. Fel Tystion Jehofa, fe wnaethon ni ddilyn y traddodiad hwn. Y dyddiau hyn, anaml y bydd dynion busnes yn gwisgo siwt a thei, a derbynnir barfau yn eang. Ar y llaw arall, mae bron yn amhosibl i fenyw brynu sgert y dyddiau hyn oherwydd mai pants yw'r ffasiwn. Ac eto yn ein cynulleidfaoedd, mae'r traddodiad hwn yn parhau i gael ei orfodi. Felly mae'r hyn a ddechreuodd fel arferiad neu draddodiad o'r byd wedi cael ei fabwysiadu a'i gadw fel un ar gyfer Tystion Jehofa. Rydym yn parhau i weithredu fel hyn gan roi'r rheswm ei fod yn cael ei wneud i warchod undod. I Dystion Jehofa, mae gan y gair “traddodiad” arwyddocâd negyddol oherwydd condemniad Iesu ohono’n aml. Felly, rydym yn ei ail-labelu fel “undod”.
Byddai llawer o chwiorydd wrth eu boddau yn mynd yn y weinidogaeth maes yn gwisgo pantsuit cain, yn enwedig yn ystod misoedd oer y gaeaf, ond nid ydynt yn gwneud hynny oherwydd ni fydd ein traddodiad, a orfodir gan ffigurau ein hawdurdodau cymunedol lleol, yn caniatáu hynny. Os gofynnir pam, yr ateb yn ddieithriad fydd: “Er mwyn undod.”
O ran gofalu am yr henoed, mae gennym draddodiad hefyd. Ein fersiwn o corban yw'r weinidogaeth amser llawn. Os yw plant rhiant sy'n heneiddio neu'n sâl yn gwasanaethu ym Methel, neu'n genhadon neu'n arloeswyr yn gwasanaethu ymhell i ffwrdd, rydym yn awgrymu y gallai'r gynulleidfa fod am ymgymryd â'r dasg o ofalu am eu rhieni sy'n heneiddio fel y gallant aros yn yr amser llawn. gwasanaeth. Mae hyn yn cael ei ystyried yn beth da a chariadus i'w wneud; ffordd o wasanaethu Duw. Y weinidogaeth amser llawn hon yw ein haberth i Dduw, neu corban (rhodd wedi'i chysegru i Dduw).
Mae'r erthygl yn esbonio:

“Mae rhai gwirfoddolwyr yn rhannu’r tasgau ag eraill yn y gynulleidfa ac yn gofalu am rai hŷn ar sail cylchdro. Wrth sylweddoli nad yw eu hamgylchiadau eu hunain yn caniatáu iddynt gymryd rhan yn y weinidogaeth amser llawn, maent yn hapus i gynorthwyo'r plant i aros ynddo eu gyrfaoedd dewisol cyhyd ag y bo modd. Am ysbryd rhagorol y mae brodyr o'r fath yn ei ddangos! ”(Par. 16)

Mae'n swnio'n braf, hyd yn oed yn theocratig. Mae'r plant yn cael gyrfa. Byddem wrth ein bodd yn cael yr yrfa honno, ond ni allwn wneud hynny. Fodd bynnag, y lleiaf y gallwn ei wneud yw helpu'r plant i aros yn eu gyrfa ddewisol trwy lenwi ar eu cyfer wrth ofalu am anghenion eu rhieni neu neiniau a theidiau.
Gallwn fod yn sicr bod traddodiad corban swnio'n braf ac yn ddemocrataidd i'r arweinwyr crefyddol a'u dilynwyr yn nydd Iesu. Fodd bynnag, cymerodd yr Arglwydd eithriad mawr i'r traddodiad hwn. Nid yw'n caniatáu i'w bynciau anufuddhau iddo oherwydd eu bod yn rhesymu eu bod yn gweithredu mewn achos cyfiawn. Nid yw'r diwedd yn cyfiawnhau'r modd. Nid oes angen cenhadwr ar Iesu i aros yn ei aseiniad os yw rhieni'r unigolyn hwnnw mewn angen gartref.
Gwir bod y Gymdeithas yn buddsoddi llawer o amser ac arian mewn hyfforddi a chynnal cenhadwr neu Fethelit. Y cyfan y gellid ei wastraffu os bydd yn rhaid i'r brawd neu'r chwaer adael i ofalu am rieni sy'n heneiddio. O safbwynt Jehofa, fodd bynnag, nid yw hyn o unrhyw ganlyniad. Fe ysbrydolodd yr apostol Paul i gyfarwyddo’r gynulleidfa i adael i blant ac wyrion “ddysgu yn gyntaf ymarfer defosiwn duwiol yn eu cartref eu hunain ac ad-dalu i’w rhieni a’u neiniau a’u teidiau yr hyn sy’n ddyledus iddynt, oherwydd mae hyn yn dderbyniol yng ngolwg Duw.” (1 Tim. 5: 4)
Gadewch i ni ddadansoddi hynny am eiliad. Mae'r arfer hwn o ddefosiwn duwiol yn cael ei ystyried yn ad-daliad. Beth mae'r plant yn ei dalu'n ôl i'r rhieni neu'r neiniau a theidiau? Yn syml yn rhoi gofal? Ai dyna wnaeth eich rhieni i gyd i chi? Wedi'ch bwydo chi, eich gwisgo, eich cartrefu? Efallai, pe bai gennych rieni di-gariad, ond i'r mwyafrif ohonom, mae'n ddrwg gen i na fyddai'r rhoi yn dod i ben gyda'r deunydd. Roedd ein rhieni yno i ni ym mhob ffordd. Fe wnaethant roi cefnogaeth emosiynol inni; rhoesant gariad diamod inni.
Wrth i riant agosáu at farwolaeth, yr hyn maen nhw ei eisiau a'i angen yw bod gyda'u plant. Yn yr un modd mae angen i blant ad-dalu'r cariad a'r gefnogaeth yr oedd eu rhieni a'u neiniau a'u teidiau yn eu caru yn eu blynyddoedd mwyaf bregus. Ni all unrhyw gynulleidfa, waeth pa mor gariadus yw ei haelodau, gymryd lle hynny.
Ac eto, mae ein Sefydliad yn disgwyl i rieni sy'n heneiddio, yn sâl neu'n marw aberthu'r anghenion mwyaf dynol hyn er mwyn y weinidogaeth amser llawn. Yn y bôn, rydyn ni'n dweud bod y gwaith y mae cenhadwr yn ei wneud mor werthfawr i Jehofa fel ei fod yn ei ystyried yn dryllio'r angen i ddangos defosiwn duwiol trwy ad-dalu rhieni neu neiniau a theidiau rhywun yr hyn sy'n ddyledus iddynt. Yn yr achos hwn, nid yw un yn gwrthod y ffydd. Yn y bôn, rydyn ni'n gwrthdroi geiriau Iesu ac yn dweud 'Mae Duw eisiau aberth, ac nid trugaredd.' (Mat. 9: 13)
Roeddwn yn trafod y pwnc hwn gydag Apollos, a gwnaeth y sylw nad oedd Iesu byth yn canolbwyntio ar y grŵp ond yr unigolyn bob amser. Nid oedd erioed yr hyn a oedd yn dda i'r grŵp a oedd yn bwysig, ond yr unigolyn bob amser. Soniodd Iesu am adael yr 99 i achub y defaid coll 1. (Mat. 18: 12-14) Gwnaethpwyd hyd yn oed ei aberth ei hun nid ar gyfer y cyd, ond ar gyfer yr unigolyn.
Nid oes unrhyw ysgrythurau sy'n cefnogi'r safbwynt a fynegwyd ei bod yn gariadus ac yn dderbyniol yng ngolwg Duw gefnu ar rieni neu neiniau a theidiau rhywun i ofal y gynulleidfa tra bod un yn parhau mewn gwasanaeth amser llawn mewn gwlad bell. Yn wir, efallai y bydd angen gofal arnyn nhw y tu hwnt i'r hyn y gall plant ei ddarparu. Efallai bod angen gofal proffesiynol. Yn dal i fod, mae gadael pa bynnag ofal y gellir ei ddarparu i gael ei drin gan “wirfoddolwyr cynulleidfa” tra bod un yn parhau i gynnal y traddodiad bod y weinidogaeth o bwysigrwydd gor-redol yn hedfan yn wyneb yr hyn y mae Jehofa yn ei nodi’n glir yn ei air yw rhwymedigaeth y plentyn.
Mor druenus ein bod ni, fel yr ysgrifenyddion a'r Phariseaid, wedi annilysu gair Duw yn ôl ein traddodiad.

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.
    26
    0
    A fyddai wrth eich bodd â'ch meddyliau, rhowch sylwadau.x
    ()
    x