[Darn barn]

Yn ddiweddar, cefais ffrind yn torri cyfeillgarwch degawdau o hyd. Ni ddaeth y dewis syfrdanol hwn o ganlyniad i mi ymosod ar rywfaint o ddysgeidiaeth JW anysgrifeniadol fel 1914 neu'r “cenedlaethau sy'n gorgyffwrdd”. Mewn gwirionedd, ni wnaethom gymryd rhan mewn unrhyw drafodaeth athrawiaethol o gwbl. Y rheswm iddo ei dorri i ffwrdd oedd oherwydd i mi ddangos iddo, gan ddefnyddio cyfeiriadau helaeth o'n cyhoeddiadau yn ogystal â chyfeiriadau o'r Beibl, fod gen i hawl i werthuso dysgeidiaeth y Corff Llywodraethol i weld a ydyn nhw'n cyd-fynd â'r Ysgrythur. Nid oedd ei wrthddywediadau yn cynnwys un ysgrythur nac, o ran hynny, un cyfeiriad at ein cyhoeddiadau. Roeddent wedi'u seilio'n llwyr ar emosiwn. Nid oedd yn hoffi'r ffordd y gwnaeth fy rhesymu iddo deimlo ac felly ar ôl degawdau o gyfeillgarwch a thrafodaethau Ysgrythurol ystyrlon, nid yw am gysylltu â mi mwyach.
Er mai hwn yw'r ymateb mwyaf eithafol i mi ei brofi hyd yma, prin fod ei achos sylfaenol yn brin. Mae'r brodyr a'r chwiorydd bellach mewn cyflwr cryf i feddwl bod cwestiynu unrhyw ddysgeidiaeth gan y Corff Llywodraethol gyfystyr â holi Jehofa Dduw. (I fod yn sicr, mae cwestiynu Duw yn chwerthinllyd, er i Abraham ddianc ag ef heb gael ei alw’n rhyfygus. A oedd yn fyw heddiw, yn cwestiynu’r Corff Llywodraethol y ffordd yr anerchodd â Hollalluog Dduw, rwy’n sicr y byddai’n cael ei ddisodli. leiaf, byddai gennym ffeil arno yn archifau'r Ddesg Wasanaeth. - Genesis 18: 22-33)
O ddarllen y sylwadau ar y fforwm hwn a'r swyddi ar TrafodwchTruth.com Rwyf wedi dod i weld bod ymateb fy nghyn ffrind bellach yn beth cyffredin. Er y bu digwyddiadau o sêl-droed eithafol yn ein Sefydliad erioed, roeddent yn ynysig. Dim mwy. Mae pethau wedi newid. Mae brodyr yn ofni lleisio unrhyw beth a allai awgrymu anghytgord neu amheuaeth. Mae mwy o awyrgylch gwladwriaeth heddlu nag awyrgylch brawdoliaeth gariadus a deallgar. I'r rhai sy'n teimlo fy mod i'n bod yn felodramatig, awgrymaf ychydig o arbrawf: Yn ystod yr wythnos hon Gwylfa astudio, pan ofynnir y cwestiwn ar gyfer paragraff 12, meddyliwch am godi eich llaw a dweud bod yr erthygl yn anghywir, mai'r Beibl yn y Barnwyr 4: 4,5 yn dweud yn glir mai Deborah, nid Barak, oedd yr un a oedd yn barnu Israel yn y dyddiau hynny. Pe baech chi'n cymryd cam o'r fath (nid wyf yn ei annog, dim ond awgrymu eich bod chi'n meddwl amdano a chael teimlad eich ymateb eich hun i'r syniad), a ydych chi'n meddwl y byddech chi'n gadael y cyfarfod heb i neb gysylltu â chi i fod yn un o yr henuriaid?
Rwy'n credu bod rhywbeth wedi digwydd yn 2010. Cyrhaeddwyd pwynt tipio. Dyna'r flwyddyn y rhyddhawyd ein dealltwriaeth newydd o'r “genhedlaeth hon”. [I] (Mt 24: 34)
Yn ystod hanner olaf yr Ugeinfed Ganrif, cawsom ddealltwriaeth newydd o “y genhedlaeth hon” tua unwaith bob degawd, gan ddod i ben yng nghanol y Nawdegau gyda’r datganiad bod Mt. 24: Ni ellid defnyddio 34 fel modd i bennu pa mor hir fyddai'r dyddiau diwethaf.[Ii] Ni chafodd yr un o'r ailddehongliadau hyn (na'r “addasiadau” fel yr ydym yn hoffi eu galw yn euphemistaidd) effaith fawr ar agwedd feddyliol y brodyr a'r chwiorydd. Nid oedd unrhyw rannau confensiwn ardal a chynulliad cylched yn ein hannog i dderbyn y ddealltwriaeth ddiweddaraf fel y bu ar gyfer yr athrawiaeth “cenedlaethau sy’n gorgyffwrdd” newydd. Rwy'n credu bod hyn yn rhannol oherwydd, er eu bod wedi'u profi'n anghywir yn y pen draw, roedd pob “addasiad” yn ymddangos ar y pryd i wneud synnwyr Ysgrythurol.
Nid yw hyn yn wir bellach. Nid oes gan ein haddysgu gyfredol sylfaen ysgrythurol o gwbl. Hyd yn oed o safbwynt seciwlar, nid yw'n gwneud unrhyw synnwyr. Nid oes unrhyw le yn llenyddiaeth Saesneg na Groeg y syniad o genhedlaeth sengl sy'n cyfateb i ddwy genhedlaeth wahanol ond sy'n gorgyffwrdd i'w cael. Mae'n nonsens a bydd unrhyw feddwl rhesymol yn gweld hynny'n syth. Mewn gwirionedd, gwnaeth llawer iawn ohonom ac yno y mae'r broblem. Er y gallai gwall dynol fod yn gyfrifol am yr addysgu blaenorol - dynion yn ceisio eu gorau i wneud synnwyr o rywbeth - mae'n amlwg bod yr addysgu diweddaraf hwn yn ffugiad; contrivance, ac nid un arbennig o artful chwaith. (2 Pe 1: 16)
Yn ôl yn 2010, daeth llawer ohonom i weld bod y Corff Llywodraethol yn gallu gwneud pethau. Nid oedd goblygiadau gwireddu hynny yn ddim llai na chwalu daear. Beth arall oedden nhw wedi'i wneud? Beth arall oeddem ni'n anghywir yn ei gylch?
Dim ond ar ôl Cyfarfod Blynyddol 2012 mis Hydref y gwaethygodd pethau. Dywedwyd wrthym mai'r Corff Llywodraethol oedd Caethwas Ffyddlon a Disylw Mt. 24: 45-47. Dechreuodd llawer weld patrwm a oedd yn egluro dehongliad brech Matthew 24: 34, oherwydd roedd yn cael ei ddefnyddio eto i feithrin y syniad bod y diwedd yn agos iawn yn wir. Fe'n dysgir, os nad ydym yn y Sefydliad pan ddaw'r diwedd, byddwn yn marw. Er mwyn aros yn y Sefydliad, mae'n rhaid i ni gredu, cefnogi ac ufuddhau i'r Corff Llywodraethol. Gyrrwyd y pwynt hwn adref gyda rhyddhau Gorffennaf 15, 2013 Gwylfa, a esboniodd ymhellach statws y Corff Llywodraethol sydd newydd ei ddyrchafu. Dewisodd Iesu nhw yn 1919 fel ei un Caethwas Ffyddlon ac Arwahanol. Bellach mae galw am ufudd-dod llwyr a diamod i ddynion yn enw Duw. “Gwrando, Ufuddhau a Byddwch Fendigedig” yw'r waedd clarion.

Y Senario Presennol

Mae Tystion Jehofa yn cyfeirio at ei gilydd fel “yn y gwir”. Ni yn unig sydd â'r gwir. Mae dysgu bod rhai o'n gwirioneddau mwyaf annwyl yn gynnyrch dyfeisiad dynol yn tynnu'r ryg allan o dan ein traed hunan-sicr. Ar hyd ein hoes, rydyn ni wedi dychmygu ein hunain yn hwylio ar yr Arch Sefydliad achub bywyd hwn a adeiladwyd yn ddwyfol yng nghanol moroedd cythryblus dynoliaeth. Yn sydyn, mae ein llygaid yn cael eu hagor i'r sylweddoliad ein bod ar hen dreill pysgota sy'n gollwng; un o lawer o feintiau amrywiol, ond yr un mor ostyngedig ac annoeth. Ydyn ni'n aros ar fwrdd y llong? Neidio llong a chymryd ein siawns yn y môr agored? Ewch ar fwrdd llong arall? Mae'n werth nodi mai'r cwestiwn cyntaf y mae pawb yn ei ofyn ar y pwynt hwn yw, Ble arall alla i fynd?
Mae'n ymddangos ar y dechrau mai dim ond pedwar opsiwn sy'n ein hwynebu:

• Neidio yn y cefnfor trwy wrthod ein credoau a'n ffordd o fyw.[Iii]
• Neidio cwch arall trwy ymuno ag eglwys arall.
• Esgus nad yw'r gollyngiadau cynddrwg â hynny trwy anwybyddu popeth a rhwymo ein hamser.
• Esgus mai hi yw'r arch gadarn yr oeddem bob amser yn credu ei bod trwy ddyblu ein ffydd a derbyn popeth yn ddall.

Mae pumed opsiwn, ond nid yw hynny'n amlwg i'r mwyafrif ar y dechrau, felly byddwn yn dod yn ôl ato yn nes ymlaen.
Mae'r opsiwn cyntaf yn golygu taflu'r babi allan gyda'r dŵr baddon. Rydyn ni am dynnu’n agosach at Grist a’n Tad, Jehofa; nid cefnu arnyn nhw.
Gwn am genhadwr a ddewisodd yr ail opsiwn ac sydd bellach yn teithio'r byd yn perfformio iachâd ffydd ac yn pregethu am y Duwdod.
Ar gyfer y Cristion sy'n caru gwirionedd, mae opsiynau 1 a 2 oddi ar y bwrdd.
Gall Opsiwn 3 ymddangos yn apelio, ond yn syml, nid yw'n gynaliadwy. Bydd anghyseinedd gwybyddol yn cychwyn, yn dwyn llawenydd a llonyddwch, ac yn y pen draw yn ein gyrru i ddewis opsiwn arall. Serch hynny, mae'r rhan fwyaf ohonom yn cychwyn ar opsiwn 3 cyn symud i rywle arall.

Opsiwn 4 - Anwybodaeth Ymosodol

Ac felly rydyn ni'n dod at Opsiwn 4, sy'n ymddangos fel dewis i nifer sylweddol o'n brodyr a'n chwiorydd. Efallai y byddwn yn termu'r opsiwn hwn, “Anwybodaeth Ymosodol”, oherwydd nid yw'n ddewis rhesymegol. Mewn gwirionedd, nid yw'n ddewis ymwybodol o gwbl, gan na all oroesi ymyrraeth onest yn seiliedig ar gariad at wirionedd. Mae'n ddewis sy'n seiliedig ar emosiwn, wedi'i wneud allan o ofn, ac felly'n llwfr.

“Ond o ran y llwfrgi… a’r holl liars, bydd eu cyfran yn y llyn. . . ” (Parthed 21: 8)
“Y tu allan mae’r cŵn… a phawb yn hoffi ac yn cario celwydd.’ ”(Part 22:15)

Trwy'r anwybodaeth ymosodol hon,[Iv] mae'r credinwyr hyn yn ceisio datrys y gwrthdaro mewnol sy'n gynhenid ​​yn opsiwn 3 trwy ddyblu eu ffydd a derbyn unrhyw beth a phopeth sydd gan y Corff Llywodraethol i'w ddweud fel pe bai'n dod o geg Duw ei hun. Wrth wneud hynny maent yn ildio'u cydwybod i ddyn. Yr un meddylfryd hwn yw'r hyn sy'n caniatáu i'r milwr ar faes y gad ladd ei gyd-ddyn. Yr un meddylfryd a ganiataodd i'r dorf gerrig Stephen. Yr un meddylfryd a wnaeth yr Iddewon yn euog o ladd y Crist. (Deddfau 7: 58, 59; 2: 36-38)
Un o'r pethau y mae dynol yn ei drysori yn anad dim arall yw ei hunanddelwedd ei hun. Nid y ffordd y mae go iawn, ond mae'r ffordd y mae'n gweld ei hun ac yn dychmygu'r byd yn ei weld. (I ryw raddau rydym i gyd yn cymryd rhan yn yr hunan-dwyll hwn fel ffordd o warchod ein pwyll.[V]) Fel Tystion Jehofa, mae ein hunanddelwedd ynghlwm wrth ein fframwaith athrawiaethol cyfan. Ni yw'r rhai a fydd yn goroesi pan fydd y byd yn cael ei ddinistrio. Rydyn ni'n well na phawb arall, oherwydd mae gennym ni'r gwir ac mae Duw yn ein bendithio. Nid oes ots sut mae'r byd yn ein gweld ni, oherwydd nid yw eu barn o bwys. Mae Jehofa yn ein caru ni oherwydd mae gennym ni’r gwir a dyna’r cyfan sy’n bwysig.
Y cyfan sy'n dod yn chwilfriw os nad yw'r gwir gennym ni.

Dyblu i lawr ar Ffydd

Mae “dyblu i lawr” yn derm gamblo, ac mae gan gamblo lawer i'w wneud â chyflwr meddwl y mae'r brodyr a'r chwiorydd hyn yn ei fabwysiadu. Yn Blackjack, gall chwaraewr ddewis “dyblu” trwy ddyblu ei bet gyda’r amod mai dim ond un cerdyn arall y gall ei dderbyn. Yn y bôn, mae'n sefyll i ennill dwywaith cymaint neu golli dwywaith cymaint, i gyd yn seiliedig ar gêm gyfartal un cerdyn.
Mae ofn sylweddoli bod popeth yr ydym wedi credu ynddo ac wedi gobeithio amdano ac wedi breuddwydio amdano ar hyd ein hoes yn y fantol yn achosi i lawer gau eu proses feddwl. Trwy dderbyn popeth y mae'r Corff Llywodraethol yn ei ddysgu fel efengyl mae'r rhai hyn yn ceisio datrys y gwrthdaro ac arbed eu breuddwydion, eu gobeithion, hyd yn oed eu hunan-werth. Mae hon yn gyflwr meddwl bregus iawn. Nid yw wedi'i wneud o arian nac aur, ond o wydr tenau. (1 Cor. 3: 12) Ni fydd yn ystyried unrhyw amheuaeth; felly mae'n rhaid rhoi unrhyw un sy'n codi amheuaeth, hyd yn oed un di-nod, i lawr ar unwaith. Dylid osgoi meddwl rhesymegol yn seiliedig ar resymu Ysgrythurol cadarn ar bob cyfrif.
Ni all dadl nad ydych yn ei chlywed effeithio arnoch chi. Ni allwch gael eich perswadio gan ffaith nad ydych chi'n ei hadnabod. Er mwyn amddiffyn eu hunain rhag gwirioneddau a allai chwalu eu golwg fyd-eang, mae'r rhai hyn yn creu ac yn gorfodi hinsawdd sy'n gwrthod unrhyw ymgom rhesymol. Dyma'r hyn sy'n ein hwynebu y dyddiau hyn yn y Sefydliad.

Gwers o'r Ganrif Gyntaf

Nid oes dim o hyn yn newydd. Pan ddechreuodd yr apostolion bregethu gyntaf, bu digwyddiad lle buont yn gwella dyn 40 oed yn gloff o'i enedigaeth ac yn adnabyddus i'r holl bobl. Cydnabu arweinwyr Sanhedrin fod hyn yn “arwydd nodedig” - un na allent ei wadu. Eto i gyd, roedd y ramification yn annerbyniol. Roedd yr arwydd hwn yn golygu bod gan yr Apostolion gefnogaeth Duw. Roedd hynny'n golygu bod yn rhaid i'r offeiriaid roi'r gorau i'w rôl arweinyddiaeth annwyl a dilyn yr Apostolion. Yn amlwg nid oedd hyn yn opsiwn iddynt, felly fe wnaethant anwybyddu'r dystiolaeth a defnyddio bygythiadau a thrais i geisio tawelu'r apostolion.
Mae'r un tactegau hyn bellach yn cael eu defnyddio i dawelu nifer cynyddol o Gristnogion didwyll ymhlith Tystion Jehofa.

Y Pumed Opsiwn

Mae rhai ohonom, ar ôl cael trafferth trwy opsiwn 3, wedi sylweddoli nad yw ffydd yn ymwneud â pherthyn i ryw sefydliad. Rydyn ni wedi dod i sylweddoli nad oes angen cyflwyno perthynas ag Iesu a Jehofa i strwythur awdurdod dynol. Mewn gwirionedd, i'r gwrthwyneb, oherwydd mae strwythur o'r fath yn rhwystro ein haddoliad. Wrth i ni dyfu mewn dealltwriaeth o sut i gael perthynas deuluol bersonol â Duw, rydym yn naturiol eisiau rhannu ein goleuedigaeth newydd gydag eraill. Dyna pryd rydyn ni'n dechrau rhedeg i'r math o ormes y daeth yr apostolion ar ei draws gan arweinwyr Iddewig eu dydd.
Sut allwn ni ddelio â hyn? Er nad oes gan yr henuriaid y pŵer i fflangellu a charcharu'r rhai sy'n siarad y gwir, gallant ddal i ddychryn, bygwth a hyd yn oed ddiarddel rhai o'r fath. Mae diarddeliad yn golygu bod disgybl Iesu yn cael ei dorri i ffwrdd oddi wrth yr holl deulu a ffrindiau, gan adael llonydd iddo. Efallai y bydd hyd yn oed yn cael ei orfodi allan o'i gartref ac yn dioddef yn economaidd - fel sydd wedi digwydd gyda llawer.
Sut allwn ni amddiffyn ein hunain wrth barhau i chwilio am y “ocheneidiau a griddfan” hynny er mwyn rhannu gyda nhw y gobaith rhyfeddol sydd wedi agor inni, y cyfle i gael ein galw'n blant i Dduw? (Eseciel 9: 4; John 1: 12)
Byddwn yn archwilio hynny yn ein herthygl nesaf.
______________________________________________
[I] A dweud y gwir, daeth awgrym cyntaf ein dealltwriaeth newydd ym mis Chwefror 15, 2008 Gwylfa. Er bod erthygl yr astudiaeth wedi cyflwyno'r syniad nad oedd y genhedlaeth yn cyfeirio at y genhedlaeth ddrygionus o bobl a oedd yn byw yn ystod y dyddiau diwethaf, ond yn hytrach at ddilynwyr eneiniog Iesu, cafodd yr elfen wirioneddol ddadleuol ei thraddodi i ddatganiad bar ochr. Felly aeth yn ddisylw i raddau helaeth. Ymddengys bod y Corff Llywodraethol yn profi’r dyfroedd gyda’r blwch ar dudalen 24 a oedd yn darllen, “Ymddengys bod y cyfnod amser y mae“ y genhedlaeth hon ”yn byw yn cyfateb i’r cyfnod a gwmpesir gan y weledigaeth gyntaf yn llyfr y Datguddiad. (Parch. 1: 10-3: 22) Mae'r nodwedd hon o ddydd yr Arglwydd yn ymestyn o 1914 nes bod yr olaf o'r rhai eneiniog ffyddlon yn marw ac yn cael ei atgyfodi. "
[Ii] w95 11 / 1 t. Par 17. 6 Amser i Gadw Deffro
[Iii] Gofynnwn i bobl wneud hyn drwy’r amser, cefnu ar eu credoau crefyddol ffug am “y gwir”. Fodd bynnag, pan fydd yr esgid ar y droed arall, gwelwn ei bod yn pinsio bysedd ein traed.
[Iv] Mae 'Dallineb Adeiladol' yn ffordd arall o ddisgrifio'r meddylfryd hwn
[V] Atgoffir un o rann o gerdd enwog Robbie Burns “To a Louse”:

Ac a fyddai rhywfaint o Bwer yr anrheg fach yn ei roi inni
I weld ein hunain fel eraill yn ein gweld ni!
Byddai o lawer o wallt yn ein rhyddhau,
A syniad ffôl:
Pa alawon mewn gwisg a cherddediad fyddai'n ein gadael ni,
A defosiwn hyd yn oed!

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.