Mae'n ymddangos yn gynyddol bod y cyhoeddiadau'n dibynnu ar y rheng-a'r-ffeil i beidio â darllen cyd-destun y Beibl ar gyfer unrhyw ddehongliad newydd. Yr ail “Cwestiwn gan Ddarllenwyr” (tudalen 30) yn rhifyn astudiaeth gyfredol Y Watchtower yw ond un enghraifft. Dadansoddi'r cyfrif yn yr 11th pennod y Datguddiad, mae'n cynnig y ddealltwriaeth newydd ganlynol:
Mae'r ddau dyst yn cynrychioli'r brodyr eneiniog sy'n cymryd yr awenau a oedd o 1914 i 1916 yn Russell a'i gymdeithion [nid y caethwas ffyddlon] ac yna o 1916 i 1919, Rutherford a'i gymdeithion 1919 [y caethwas ffyddlon].
Mae'r misoedd 42 / 3 ½ blynedd yn cynrychioli'r amser o hydref 1914 i garcharu'r Corff Llywodraethol.
Y misoedd 42 yw'r amser y bu'r brodyr eneiniog yn arwain (hy y Corff Llywodraethol yn pregethu) mewn sachliain.
Mae marwolaeth dau dyst yn cynrychioli carcharu'r Corff Llywodraethol.
Mae'r 3½ diwrnod yn cynrychioli cyfnod eu carcharu.
Mae'r cyfnod rhwng 1914 a 1919 yn cynrychioli glanhau'r deml. (Nid yw proffwydoliaeth y “ddau dyst” yn dweud dim am lanhau teml.)
Mae hynny'n ymwneud â chrynhoi'r peth. Mae'n ymddangos yn syml; hyd yn oed yn rhesymegol o dan arholiad briw. Fodd bynnag, os yw'r darllenydd yn defnyddio craffter, os yw'r darllenydd yn darllen y cyfrif cyfan, daw barn arall i'r amlwg.
Mae bod llawer ar ôl o'r “gwirionedd newydd” hwn yn amlwg o'r ffaith bod yr erthygl yn cynnwys dim ond geiriau 500. Mae pennod Datguddiad 11 yn cynnwys dros eiriau 600. Gadewch i ni gael golwg ar yr hyn sydd ar ôl a gweld a yw hynny'n effeithio ar unrhyw beth sy'n ymwneud â'r dehongliad hwn.
Mae adnod 2 yn dweud bod y ddinas sanctaidd, Jerwsalem, yn cael ei sathru gan y cenhedloedd am fisoedd 42. Ers i ni ddysgu bod amseroedd penodedig y cenhedloedd yn cael eu nodi gan sathru Jerwsalem a'u bod yn gorffen yn 1914, mae rhywun yn pendroni pam mae'r sathru yn parhau am dair blynedd a hanner arall.
Beth mae'n ei olygu eu bod nhw'n pregethu mewn sachliain? Mae hynny'n awgrymu cyfnod o alar o alaru, ond nid oes tystiolaeth bod neges y Corff Llywodraethol yn ystod ac ar ôl y rhyfel wedi dangos unrhyw alar neu alaru.
Mae'r erthygl yn cyfeirio at Rhifau 16: 1-7, 28-35 ac 1 Brenhinoedd 17: 1; 18: 41-45 wrth gyfeirio at y ddwy goeden olewydd a dwy lamp lamp y Parch 11: 4. Mae'r rhain yn perfformio arwyddion fel Moses ac Elias. Ond pam mae'r erthygl yn aros gyda'r Ysgrythurau Hebraeg a pheidio â defnyddio cyfeiriad mwy diweddar - dim ond 60 mlynedd cyn i Ioan ysgrifennu'r geiriau hyn - sy'n ymwneud yn uniongyrchol â Moses ac Elias. Ymddangosodd Iesu gyda nhw mewn gweledigaeth yn gysylltiedig â'i ddychweliad. Efallai ein bod yn anwybyddu'r cyfeiriad hwn am rai mwy aneglur oherwydd nad yw'n cyd-fynd â'n hangen i gefnogi athrawiaeth 1914 gan ein bod bellach yn cydnabod na ddychwelodd Iesu yn y flwyddyn honno a'i fod eto i ddychwelyd. (Mt: 16: 27-17: 9)
Nesaf mae gennym Parch 11: 5,6:
“. . . Os oes unrhyw un eisiau eu niweidio, daw tân allan o'u cegau a bwyta eu gelynion. Os dylai unrhyw un fod eisiau eu niweidio, dyma sut mae'n rhaid ei ladd. 6 Mae gan y rhain yr awdurdod i gau’r awyr fel na all unrhyw law ddisgyn yn ystod dyddiau eu proffwydo, ac mae ganddyn nhw awdurdod dros y dyfroedd i’w troi’n waed ac i daro’r ddaear gyda phob math o bla mor aml ag y dymunant. ”(Parthed 11: 5, 6)
Digwyddiadau anhygoel! Geiriau pwerus o'r fath! Am lun maen nhw'n ei gyflwyno. Felly mae'n rhaid i ni ofyn i ni'n hunain, ai dyma beth oedd y Corff Llywodraethol yn gallu ei wneud rhwng 1914 a 1919, ble mae'r prawf hanesyddol? Yn ôl pob tebyg, yn ystod y blynyddoedd hyn roeddent mewn caethiwed i Babilon Fawr. Yn seiliedig ar yr adnodau hyn, nid yw'n ymddangos bod y ddau dyst mewn caethiwed i unrhyw un, ac nid oeddent mewn unrhyw fath o gyflwr anghymeradwy yr oedd angen eu glanhau ohono.
Parch 11: Dywed 7 iddynt gael eu lladd gan y bwystfil gwyllt sy'n esgyn allan o'r affwys. Mae ein cyhoeddiadau yn dysgu mai'r bwystfil gwyllt hwn yw'r Cenhedloedd Unedig, a ddaeth i fodolaeth ar ôl yr Ail Ryfel Byd, nid yr Ail Ryfel Byd. Cynghrair y Cenhedloedd oedd ei ragflaenydd, ond ni ddaeth hynny i fodolaeth tan 1920; rhy hwyr i gael rhan yn y cyflawniad honedig hwn.
Yn ôl y Parch. 11: 9, 10, “mae’r bobloedd a’r llwythau a’r tafodau a’r cenhedloedd… yn llawenhau… ac yn dathlu ac… yn anfon anrhegion at ei gilydd” oherwydd bod aelodau’r Corff Llywodraethol yn y carchar. Pa dystiolaeth sydd yna fod unrhyw un wedi'i nodi y tu allan i'r rhai sy'n ymwneud yn uniongyrchol?
Mae adnod 11 yn dweud iddynt ddod yn ôl yn fyw (yn dilyn eu rhyddhau o’r carchar yn ôl y sôn) a “syrthiodd ofn mawr ar y rhai a’u gwelodd.” Pa dystiolaeth sydd yna fod y cenhedloedd yn teimlo ofn mawr wrth ryddhau Rutherford a’i gymdeithion?
Mae adnod 12 yn dweud eu bod yn cael eu galw i fyny i'r nefoedd. Gelwir yr eneiniog i fyny i'r nefoedd ychydig cyn Armageddon. Matthew 24: Mae 31 yn siarad am hyn. Ond nid oes tystiolaeth bod unrhyw un wedi'i gludo i'r nefoedd yn 1919.
Mae adnod 13 yn sôn am ddaeargryn mawr, degfed ran o’r ddinas yn cwympo, a 7,000 yn cael ei ladd, tra bod y gweddill yn dychryn ac yn rhoi gogoniant i Dduw. Unwaith eto, beth ddigwyddodd yn 1919 i nodi digwyddiadau o'r fath a ddigwyddodd?
Mae'r Corff Llywodraethol yn cyhoeddi ei hun i fod yn gaethwas ffyddlon a disylw. Ond oni fyddai caethwas ar wahân yn gwybod pan nad yw'n gwybod rhywbeth? Mae disgresiwn yn debyg i ddoethineb a dyna pam mae llawer o gyfieithiadau yn ei wneud yn “gaethwas ffyddlon a doeth”. Mae dyn doeth yn gwybod pan fydd rhywbeth y tu hwnt i'w afael. Gan gyfuno doethineb â gostyngeiddrwydd, bydd yn gwybod digon i ddweud, “Nid wyf yn gwybod”. Yn ogystal, mae caethwas ffyddlon yn un sy'n ffyddlon i'w feistr. Felly, nid yw byth yn camliwio ei feistr trwy ynganu rhywbeth mor wir ac â dod oddi wrth y meistr pan mewn gwirionedd mae'n ddyfalu dynol hunan-wasanaethol.
Révélation 11 : 3 « JE » ferai que mes deux témoins prophétisent… Cette voix vient des cieux. (V 1) Mais que prophétisaient Russell et ses collaborateurs en 1914 ? Que les deux témoins étaient l'Ancien et le Nouveau Testament. Que les 1260 jours étaient 1260 années allant de 539 à 1799. Voir Études des Écritures vol 4 p 288 Ensuite, Rutherford et ses associés ont continué de prêcher avec les 6 cyfrol des Etudes des Écritures et al 1914 p XNUMX Ces « deux témoins » avaient annoncé que XNUMX marquerait la fin des temps des gentils, et l'établissement du Royaume de Dieu, avec... Darllen mwy "
“Rydyn ni nawr yn cydnabod na ddychwelodd Iesu yn y flwyddyn honno [1914] ac nad yw wedi dychwelyd eto”
Mae'n rhaid fy mod i wedi colli hyn ar hyd y ffordd. Nid oeddwn yn ymwybodol eu bod wedi newid eu barn / barn / meddwl / diweddaru-gwirionedd ar hyn. Pryd y datgelwyd y “golau newydd” hwn ???
Rydyn ni wedi cael ein hyfforddi mor dda i ymddieithrio ein gallu meddwl beirniadol fel ein bod ni bellach yn fedrus iawn yn dal dau syniad cystadleuol yn ein hymennydd ar yr un pryd. Rydym yn gwneud hyn yn rheolaidd, ac mae'n mynd yn hollol ddisylw. Gellir gweld enghraifft dda o hyn yn y Watchtower ddoe ym mharagraff 8: “Mae cyfeillgarwch â Jehofa yn ffynhonnell hanfodol o amddiffyniad moesol. Wrth i ni ddysgu am rinweddau annwyl Duw ac wrth i ni geisio 'dod yn ddynwaredwyr Duw, fel plant annwyl, a bwrw ymlaen i gerdded mewn cariad,' byddwn yn gaerog i wrthod 'anfoesoldeb rhywiol a phob math o aflendid.' ”Rydyn ni... Darllen mwy "
Cytunaf yn llwyr fod gan ddyn (neu fenyw) wirioneddol ddoeth ddigon o synnwyr i wybod NAD ydynt yn gwybod POPETH, a'i fod yn ddigon gostyngedig i'w gyfaddef a cheisio gwybodaeth gan y rhai sydd YN gwybod ac yn barod i rannu eu gwybodaeth. Yn wahanol i arweinyddiaeth heddiw sy'n rhoi'r argraff bendant eu bod nid yn unig yn gwybod popeth, ond mai nhw YN UNIG UNIG yw'r sianel uniongyrchol ar gyfer datguddiad dwyfol, ac mai nhw yn unig sydd â'r atebion. Math o bryfed yn wyneb yr Ysgrythur lle mae Iesu'n dweud, “Myfi yw'r ffordd, a'r gwir a... Darllen mwy "
🙂 wel, mae Prydain Fawr yn dal i ddeialu nifer uwch, ond rwy'n amau y byddan nhw'n ace y dosbarth: /
“Mae llawer ar ôl o’r“ gwirionedd newydd ”hwn yn amlwg o’r ffaith bod yr erthygl yn cynnwys dim ond 500 gair.” (meleti) Wel, cofiwch, dywedon nhw eu bod yn cymryd agwedd fwy syml tuag at broffwydo yn yr ysgrythurau. Methu yn hwyr, wyddoch chi. “Yn anad dim, roeddwn i’n teimlo’n fodlon fy mod i wedi amddiffyn enw Jehofa ac wedi gallu egluro’n glir y rhesymau dros fy stand Ysgrythurol.” w05 / 3/15 tt. 15-20 Tybed a yw'r ddysgeidiaeth newydd yn ddigon clir i ganiatáu i frodyr a chwiorydd eu hesbonio'n glir i eraill. O'r diwedd. “Mae dyn doeth yn gwybod... Darllen mwy "
Ydych chi'n siŵr nad yw hynny o'r BTEV (Fersiwn Ardderchog Bill a Ted)?
“Parch. Dywed 11: 7 iddynt gael eu lladd gan y bwystfil gwyllt sy’n esgyn allan o’r affwys. Mae ein cyhoeddiadau yn dysgu mai'r bwystfil gwyllt hwn yw'r Cenhedloedd Unedig, a ddaeth i fodolaeth ar ôl yr Ail Ryfel Byd, nid yr Ail Ryfel Byd. Cynghrair y Cenhedloedd oedd ei ragflaenydd, ond ni ddaeth hynny i fodolaeth tan 1920; rhy hwyr i gael rhan yn y cyflawniad honedig hwn. ”
-------------
Nid yw hyn yn gywir. Bwystfil y Parch 11: Nid Cenhedloedd Unedig yw 7.
Delwedd y bwystfil yw'r Cenhedloedd Unedig.
“. . . Roedd y bwystfil gwyllt a welsoch chi, ond nid yw, ac eto ar fin esgyn allan o'r affwys, ac mae i fynd i ddinistr ... . ”(Parthed 17: 8)
Y bwystfil gwyllt hwn yn ôl diwinyddiaeth JW yw cynghrair y cenhedloedd ac yna pan mae'n esgyn allan o'r affwys, y Cenhedloedd Unedig ydyw. Gan fod bwystfil y Parch. 11: 7 hefyd yn esgyn allan o'r affwys, rhaid mai'r Cenhedloedd Unedig ydyw. Fodd bynnag, gan nad yw hynny'n cyd-fynd â digwyddiadau go iawn, mae'r cyhoeddiadau'n chwarae o gwmpas gydag ystyr affwysol i geisio gwneud iddo weithio.
Rwy'n deall, ond ym mhob cyhoeddiad JW rwy'n edrych amdano gan gyfeirio at y Parch 11: 7, dim sôn am y bwystfil hwn fel yr UNO, ond fel system wleidyddol Satan.
Efallai nad wyf yn sece yn dda iawn.
Rydych chi'n gywir. Nid ydyn nhw'n honni mai bwystfil gwyllt Parch 11: 7 yw'r Cenhedloedd Unedig am resymau amlwg. Nid oedd y Cenhedloedd Unedig na Chynghrair y Cenhedloedd ym 1919. Fodd bynnag, maent yn honni mai'r bwystfil sy'n dod allan o'r affwys yn Parch 17: 8 yw'r Cenhedloedd Unedig. Yr unig fwystfil arall sy'n dod allan o'r affwys yw'r un a grybwyllir yn Parch 11: 7. Nid oes unrhyw reswm i gredu bod hwn yn fwystfil gwyllt gwahanol ac yn abyss gwahanol, heblaw sicrhau bod Parch 11: 7 yn cyd-fynd â'r casgliad rhagdybiedig bod proffwydoliaeth y ddau dyst wedi digwydd yn ystod 1914-1919. Pam... Darllen mwy "
Rwy'n synnu fy mod i wedi credu hyn mewn gwirionedd….
O ddifrif ... beth yn y byd?
Ochenaid smh… ..
Rwy'n credu fy mod wedi sôn amdano o'r blaen, ond deuthum o hyd i'r erthygl hon ar dystion 2 http://www.bibleinsight.com/1260p1.html
diddorol iawn, wedi'i feddwl yn ofalus, wedi'i ysgrifennu'n dda ac yn gredadwy
Felly, cwympodd Babilon Fawr pan ryddhawyd Rutherford a'i griwiau o'r carchar? Stopiwch unrhyw un ar y stryd a gofynnwch iddyn nhw a ydyn nhw erioed wedi clywed am hyn a gwyliwch eu hymateb. Suddodd y Titanic ym 1912 ac mae'r rhan fwyaf o bobl yn gwybod am hynny. Mae cwymp Babilon Fawr i fod yn ddigwyddiad ysgwyd y ddaear yn ôl cyfrif y Datguddiad. Mae hwn yn nonsens ar ran y Pwyllgor Ysgrifennu. Cywilydd arnyn nhw!
Mae'r ffaith syml na roddir un ddadl pam fod 42 mis neu 1260 diwrnod yn hafal i 3.5 mlynedd lythrennol a 3.5 diwrnod yn symbolaidd yn sydyn ac yn cynrychioli cyfnod amhenodol rhwng 1918 a 1919, (yn ôl y graff yn yr erthygl QfR), yn drawiadol, Hefyd , mae'r calendr cyfredol yn gwneud 3.5 mlynedd yn hafal i ryw 1277 diwrnod, nid 1260 diwrnod. Rwyf wedi meddwl erioed pam mae pennod 11 yn adnod 2 yn dweud 42 mis ac mae pennill 3 yn sôn am 1260 diwrnod. Os mai'r bwriad oedd bod 42 mis yn hafal i 1260 diwrnod, byddai rhywun yn disgwyl i'r un derminoleg gael ei defnyddio. A allai... Darllen mwy "
Menrov, mae'n amlwg nad ydych wedi cymryd Watchtower Mathemateg 101 🙂
ee 1 + 1 = 11 cario'r 1 adio 4 tynnu 1000 ychwanegu rhif rhwng 2 a 2, rhannu â 7, lluosi â 42 a bydd yn hafal beth bynnag maen nhw'n dweud ei fod yn hafal, ac eithrio ar ddydd Mercher pan fydd yn hafal i rywbeth arall.
Ac maen nhw'n cadw'r hawl i newid yr ateb ar unrhyw adeg yn y dyfodol
🙂 rhy gymhleth i ddyn syml fel fi… ..
O, stori dylwyth teg arall gan Wt. Pan oeddwn i'n blentyn bach, roeddwn i'n credu popeth a ddywedwyd wrthyf, oherwydd dyna mae plant yn ei wneud, ond nawr rwy'n credu ei bod yn drist gweld oedolion sy'n credu mewn straeon tylwyth teg byth yn gallu cyfrif y gwahaniaeth rhwng stori a realiti.
O ran yr hyn a ysgrifennoch:
Mae dyn doeth yn gwybod pan fydd rhywbeth y tu hwnt i'w afael. Gan gyfuno doethineb â gostyngeiddrwydd, bydd yn gwybod digon i ddweud, “Nid wyf yn gwybod”.
Daeth yn ôl i'm meddwl Eccl; 7:16 sy’n dweud yn rhannol ”Peidiwch â… dangoswch eich hun yn rhy ddoeth. Pam ddylech chi achosi anghyfannedd i chi'ch hun ”
Am ysgrythur dda sydd yng ngoleuni datganiad y Corff Llywodraethol o’u disgresiwn eu hunain, a bod Duw wedi bod yn eu gwneud hyd yn oed yn fwy disylw.
Rwy'n cytuno â Dorcas Meleti felly ni fyddaf yn mynd i mewn i'r un sylw heblaw dweud ……. Stilio yma a darllen ac yn falch iawn o gael y wybodaeth hon gan ei bod yn cadw persbectif mawr ei angen ar sut mae'n rhaid i ni edrych ar y Beibl ac nid dynion.
diolch
Mae dyn doeth yn gwybod pan fydd rhywbeth y tu hwnt i'w afael. Gan gyfuno doethineb â gostyngeiddrwydd, bydd yn gwybod digon i ddweud, “Nid wyf yn gwybod”. Gwerthfawrogais y sylw hwn yn arbennig, Meleti. Arferai fy nhad a minnau drafod y sefydliad a sut na fyddent byth yn cyfaddef nad oeddent yn gwybod rhywbeth. Gwell ffugio rhywbeth na dweud nad ydych chi'n ei wybod. “Peidiwch byth â chyfaddef nad ydych chi'n gwybod a pheidiwch byth ag ymddiheuro.” Dylai hyn fod yn enw ar ein gwefan a'r arwyddion wedi'u pastio ar ein Neuaddau Teyrnas yn lle jw.org. Sori. Rwy'n credu imi godi ar ochr anghywir y gwely heddiw. Diolch... Darllen mwy "
Da clywed gennych chi, Dorcas. Mor falch eich bod chi'n dal i fod o gwmpas.
Meleti
Haha Meleti gwnaethoch chi daro aur ar yr un hon. Cefais drafodaeth gyda brawd am hynny y diwrnod o'r blaen ... Mae'r digwyddiadau yn y Parch mor ddramatig a dwys, nes bod eu clymu i amser carchar syml yn chwerthinllyd. Ac rydych chi'n iawn, mae cymaint yn cael ei adael allan o'r cyfrif, byddech chi'n meddwl y byddai'n rhaid iddyn nhw o leiaf geisio egluro gweddill y llun.
Meleti, ni allaf ddod o hyd i'r QfR hwn yn rhifyn Astudiaeth WT Tachwedd na Rhagfyr. Pa un ydyw? Diolch
Mae'n ddrwg gennyf Menrov, dylwn fod wedi nodi bod dau Gwestiwn gan Ddarllenwyr yn y rhifyn hwn. (Y tro cyntaf i mi weld hynny erioed, mewn gwirionedd.) Mae'r ail un, ar dudalen 30, yn ymwneud â'r “ddau dyst”.
Diolch, dod o hyd iddo. Rwy'n ei chael hi'n rhyfedd bod y 42 mis neu'r 1260 diwrnod yn cael eu cymryd yn llythrennol ond mae'r 3,5 diwrnod (adnodau 9 ac 11) yn dod yn flynyddoedd yn sydyn. Mae'r esboniad cyfan yn QfR fel eich bod chi'n ei alw, esboniad hunangyflawnol neu hunangynhaliol. Heblaw am y WBTS, ni wnaeth un sefydliad, ysgolhaig nac ymchwilydd beiblaidd erioed gysylltu â Parch 11 a'r WBTS. Mae'r rhan fwyaf o sylwebaethau o'r Beibl yn dangos agwedd gymedrol wrth drafod y pwnc hwn, gan nodi nifer o safbwyntiau / esboniad posibl ond dônt i'r casgliad nad yw'n bosibl dod i gasgliad pendant. Oni bai am... Darllen mwy "
aaaahhhh… ..Matt 24: 15… ail hanner fu fy hoff ysgrythur ers deffroad ac rwy’n hoffi sut mae’r Cyfieithiad Byw Newydd yn ei roi…. (Ddarllenydd, rhowch sylw!). 🙂