Astudiaeth WT: “Nawr Chi yw Pobl Dduw”

[Adolygiad o Dachwedd 15, 2014 Gwylfa erthygl ar dudalen 23]

“Ar un adeg nid oeddech chi'n bobl, ond nawr rydych chi'n bobl Dduw.” - 1 Pet. 1: 10

O ddadansoddiad ein blwyddyn ddiwethaf o Gwylfa erthyglau astudio, daeth yn amlwg bod agenda yn aml y tu ôl i'r pynciau mwyaf diniwed ac Ysgrythurol. Mae astudiaeth olaf yr wythnos hon i'r bobl y mae Jehofa wedi galw allan am ei enw yn enghraifft wych.
Wrth ichi adolygu'r eithriadau canlynol o hanner cyntaf yr erthygl, daw casgliad amlwg ac Ysgrythurol i'r amlwg; ond mae yna awgrymiadau cynnil ynglŷn â'r neges sylfaenol.
Mae'r paragraffau agoriadol yn dangos sut y ffurfiodd Duw genedl newydd o'r Pentecost ymlaen.

“Ar y diwrnod hwnnw, trwy ei ysbryd, daeth Jehofa â chenedl newydd allan - Israel ysbrydol,“ Israel Duw. ”- Par. 1

“Aelodau cyntaf cenedl newydd Duw oedd yr apostolion a dros gant o ddisgyblion eraill Crist ... Derbyniodd y rhain alltudiad yr ysbryd sanctaidd, a'u gwnaeth yn feibion ​​Duw a anwyd yn ysbryd. Rhoddodd hyn brawf bod y cyfamod newydd wedi mynd i rym, wedi’i gyfryngu gan Grist…. ”- Par. 2

“Anfonodd y corff llywodraethu {A} yn Jerwsalem yr apostolion Pedr ac Ioan at y trosiadau Samariad hyn… Hense, daeth y Samariaid hyn hefyd yn aelodau o ysbryd ysbrydol Israel ysbrydol.” - Par. 4

“Pregethodd Peter… i’r canwriad Rhufeinig Cornelius… Felly, roedd aelodaeth yng nghenedl newydd Israel ysbrydol bellach yn cael ei hymestyn i gredinwyr a oedd yn Genhedloedd dienwaededig.” - Par. 5

Mae'n amlwg o'r uchod fod y genedl newydd yn genedl a ffurfiwyd o dan y Cyfamod Newydd, cenedl o Gristnogion eneiniog ysbryd yr oedd pob un ohonynt yn blant i Dduw.

“Mewn cyfarfod o gorff llywodraethu {B} Cristnogion y ganrif gyntaf a gynhaliwyd yn 49 CE, nododd y disgybl James:“ Mae Symeon [Peter] wedi cysylltu’n drylwyr sut y gwnaeth Duw am y tro cyntaf droi ei sylw at y cenhedloedd i dynnu pobl allan ohonyn nhw am ei enw. ”- Par. 6

“Amlinellodd Peter eu cenhadaeth trwy nodi:“ Rydych chi ’yn ras a ddewiswyd, yn offeiriadaeth frenhinol, yn genedl sanctaidd, yn bobl am feddiant arbennig….” - Par. 6

“Roedden nhw i fod yn dystion dewr dros Jehofa, y Sofran Universal.” {C} - Par. 6

Roedd apostasi i ymsefydlu. Byddai'r genedl neu'r bobl yn parhau i dyfu, ond ni fyddent yn genedl sanctaidd, yn bobl i'w enw, yn offeiriadaeth frenhinol, nac yn feibion ​​i Dduw.

“Ar ôl marwolaeth yr apostolion, fe wnaeth yr apostasi honno flodeuo a chynhyrchu eglwysi Bedydd ... Maen nhw wedi mabwysiadu defodau paganaidd ac wedi anonestu Duw gan eu dogmas anysgrifenedig, eu“ rhyfeloedd sanctaidd, ”a’u hymddygiad anfoesol… Felly, ers canrifoedd, roedd Jehofa wedi bod … Dim pobl drefnus {D} “am ei enw.” ”- Par. 9

Felly erbyn y pwynt hanner ffordd rydym wedi sefydlu bod Duw, o 33 CE, wedi bod yn tynnu allan o'r cenhedloedd bobl i'w enw ddod yn genedl sanctaidd o blant Duw, a anwyd yn ysbryd, yn offeiriadaeth frenhinol. Rydyn ni hefyd wedi sefydlu bod bod yn bobl i'w enw yn golygu osgoi Duw yn anonest dogmas anysgrifeniadol.
Pe bai hyn i gyd yn ymwneud â'r erthygl, byddai'r ysgrifennwr wedi gwneud ei waith erbyn y pwynt hwn. Fodd bynnag, mae'n wynebu tasg lawer mwy brawychus o'i flaen, un y mae wedi gosod y sylfaen iddi trwy gyflwyno syniadau yn gynnil i'n tywys i lawr llwybr gwahanol. Er enghraifft, mae {A} a {B} ill dau yn cyflwyno'r syniad o “gorff llywodraethu” y ganrif gyntaf i'r hafaliad. Nid yw'r term hwn i'w gael yn yr ysgrythur; nid yw'r cysyniad ychwaith, fel yr ydym wedi'i brofi mewn mannau eraill. Felly pam ei gyflwyno yma?
Mae'r cyfeiriad nesaf {C} wir yn gosod y llwyfan ar gyfer yr hyn sy'n dilyn. Mae'r erthygl yn ceisio troi geiriau Peter yn alwad i freichiau gyda'r genedl sanctaidd hon yn gwasanaethu fel Tystion Jehofa yn cyhoeddi sofraniaeth Duw. Ac eto, mae Peter yn dweud fel arall. Ddwywaith yn ei lyfr mae'n sôn am ddwyn tystiolaeth, ond nid am sofraniaeth Duw.

“. . Felly, i'r dynion hŷn yn eich plith rydw i'n rhoi'r anogaeth hon, oherwydd rydw i hefyd yn ddyn hŷn gyda [nhw] a tyst o ddioddefiadau Crist. . . ” (1Pe 5: 1)

“. . .Ynghylch yr iachawdwriaeth hon gwnaed ymholiad diwyd a chwiliad gofalus gan y proffwydi a broffwydodd am y caredigrwydd annymunol a olygwyd i CHI. ¹¹ Fe wnaethant ddal i ymchwilio i ba dymor penodol neu ba fath o [dymor] yr oedd yr ysbryd ynddynt yn nodi ynghylch Crist pan oedd dwyn tystiolaeth ymlaen llaw am y dioddefiadau dros Grist ac am y gogoniannau i ddilyn y rhain. ¹² Datgelwyd iddynt eu bod, nid iddyn nhw eu hunain, ond i CHI, yn gweinidogaethu’r pethau hynny bellach wedi cael eu cyhoeddi i CHI trwy'r rhai sydd wedi datgan y newyddion da i CHI gydag ysbryd sanctaidd wedi'i anfon allan o'r nefoedd. I mewn i'r union bethau hyn mae angylion yn dymuno cyfoedion. "(1Pe 1: 10-12)

Mae dwyn tyst yn golygu rhoi tystiolaeth, fel mewn achos llys. Mae'r Ysgrythurau Cristnogol yn ein hannog dro ar ôl tro i ddwyn tystiolaeth am y Crist, ond nid unwaith y dywedir wrthym i fod yn dyst i sofraniaeth Jehofa. Wrth gwrs, mae ymarfer ei sofraniaeth yn hanfodol i heddwch cyffredinol, ond mae hynny i'w drin gan Iesu ar amser penodedig Duw. Mae yn ei ddwylo, nid ein un ni. Dylem gofio ein busnes ein hunain - hynny yw, y busnes a neilltuwyd inni gan Dduw, sy'n pregethu newyddion da iachawdwriaeth.
Yn yr holl benillion lle sonnir am bobl am enw Duw, nid oes sôn am unrhyw fater sofraniaeth. Felly pam y ffocws ar hynny yma? Mae'r cyfeiriad nesaf {D} yn ateb y cwestiwn hwnnw. Yno mae'r awdur yn mewnosod yr ansoddair “trefnus” wrth gyfeirio at “bobl am ei enw.” Pam? Mwy o ddweud yw'r ffordd y mae'r Argraffiad Syml yn gwneud hyn:

“Am gannoedd o flynyddoedd ar ôl i’r apostasi ddechrau, dim ond ychydig o addolwyr ffyddlon Jehofa oedd ar y ddaear a na drefnu grŵp a oedd yn “bobl am ei enw.” ” - Par. 9, Argraffiad Syml

Mae'r boldface yn iawn o'r erthygl cylchgrawn ei hun. Mae'r Rhifyn Syml ar gyfer plant, darllenwyr ieithoedd tramor, a'r rhai sydd â sgiliau darllen cyfyngedig. Mae'r awdur eisiau i'r rhai hyn beidio â gwneud unrhyw gamgymeriad ynglŷn â'r pwynt sy'n cael ei wneud. Dim ond “drefnu gall grŵp ”fod yn“ bobl am ei enw. ” Fodd bynnag, nid ydym yn sôn am ddim ond bod yn drefnus. Yr hyn yr ydym yn ei olygu mewn gwirionedd yw bod yn rhaid i ni fod yn rhan o sefydliad o dan sofraniaeth Duw. A sut mae Duw yn arfer ei sofraniaeth dros y Sefydliad hwn? Pwy sydd wir yn llywodraethu'r “bobl hyn am ei enw”?

Tasg yr Awdur

Nid yw un yn cenfigennu wrth ysgrifennwr yr erthygl hon ei dasg. Yn gyntaf rhaid iddo ddangos sut mae pob un o'r 8 miliwn o Dystion Jehofa heddiw yn ffurfio'r genedl sanctaidd hon. Ac eto mae'r Beibl yn dangos yn glir bod y genedl sanctaidd yn cynnwys meibion ​​eneiniog Duw, offeiriadaeth frenhinol. Mae ein diwinyddiaeth JW yn pinio poblogaeth y genedl sanctaidd hon ar 144,000. Felly sut y gall gynnwys nifer dros 50 gwaith yn fwy heb wneud i'r rhai newydd hyn hefyd fod yn feibion ​​eneiniog Duw ac offeiriadaeth frenhinol?
Nid yw ei dasg yn gorffen yno. Nid yw’n ddigon argyhoeddi 8 miliwn o Dystion Jehofa eu bod yn bobl Dduw. Rhaid iddyn nhw hefyd ddod i gredu bod angen llywodraeth arnyn nhw, fel unrhyw genedl arall ar y ddaear. Mae'r llywodraeth hon yn gofyn am sedd pŵer daearol yn nwylo Corff Llywodraethol. Efallai eich bod yn cofio o'r wythnos diwethaf bod paragraff agoriadol yr astudiaeth ddwy ran hon wedi codi pwynt heriol:

“LLAWER mae pobl heddiw yn cyfaddef yn rhwydd nad yw crefyddau prif ffrwd, y tu mewn a'r tu allan i Bedydd, yn gwneud fawr ddim er budd dynolryw. Mae rhai yn cytuno bod systemau crefyddol o'r fath yn camliwio Duw trwy eu dysgeidiaeth a thrwy eu hymddygiad ac felly ni allant gael cymeradwyaeth Duw. Maen nhw'n credu, fodd bynnag, bod yna bobl ddiffuant ym mhob crefydd a bod Duw yn eu gweld ac yn eu derbyn fel ei addolwyr ar y ddaear. Nid ydynt yn gweld bod angen i rai o'r fath roi'r gorau i gymryd rhan mewn gau grefydd er mwyn addoli fel pobl ar wahân. Ond a yw'r meddwl hwn yn cynrychioli Duw? ” - w14 11 / 15 p.18 par. 1

I'r Corff Llywodraethol, anathema yw'r syniad y gall unigolion gael perthynas â Duw y tu allan i ffiniau eu hawdurdod sefydliadol. Dyma bwynt y ddwy erthygl hon mewn gwirionedd. Rydym yn dysgu mai dim ond trwy aros y tu mewn i'r Sefydliad y daw iachawdwriaeth. Y tu allan mae marwolaeth.
Gadewch i ni wisgo ein capiau meddwl beirniadol am eiliad.
A oes unrhyw sôn yn yr Ysgrythur am grŵp arall, grŵp nad yw'n bobl etholedig, nid cenedl sanctaidd, nid meibion ​​Duw sydd wedi'u heneinio gan ysbryd, ac nid offeiriadaeth frenhinol? Pe bai disgwyl i genedl Duw dyfu 50-fold trwy ychwanegu grŵp eilaidd, oni fyddai’n gariadus ac yn rhesymegol i Jehofa fod wedi crybwyll rhywfaint o’r datblygiad hwn yn y dyfodol? Rhywbeth clir a diamwys? Wedi'r cyfan, mae'n glir iawn - yn ddigon clir - ynglŷn â phwy sy'n cynnwys y “bobl am ei enw” y mae James a Peter yn cyfeirio atynt. Felly rhywbeth, unrhyw beth, i’n helpu ni i gredu bod yna elfen fawr iawn arall i’r “bobl hyn am ei enw” ar y gorwel?

Aileni Pobl Dduw

Mae'r is-deitl yn ein rhoi ni i ffwrdd ar y droed anghywir. Mae'n awgrymu bod pobl Dduw wedi peidio â bodoli ac yna cafodd ei aileni. Nid oes unrhyw beth yn yr Ysgrythur yn awgrymu bod y “bobl am ei enw” wedi peidio â bodoli ac yna cafodd ei aileni. Hyd yn oed yn ein hastudiaeth rydym yn cyfaddef y bu “taenelliad o addolwyr ffyddlon ar y ddaear erioed.” (par. 9) Ein cynsail yw bod Sefydliad y ganrif gyntaf a bellach yn un modern.
A yw hyn yn ysgrythurol? Mae paragraff 10 yn ceisio profi ei fod trwy ddefnyddio dameg y gwenith a chwyn. Fodd bynnag, mae'r ddameg yn sôn am unigolion na ellir eu gwahaniaethu oddi wrth ei gilydd tan y cynhaeaf. Mae hyn yn cefnogi'r union bwynt y mae'r erthygl yn ceisio ei wrthbrofi: Y gall pobl - coesau gwenith unigol - gael ffafr Duw tra'u bod yn bodoli mewn maes chwyn. Mae ysgrifennwr yr erthygl eisiau troi'r ddameg hon yn wahaniad, nid unigolion - meibion ​​y deyrnas - ond sefydliadau; rhywbeth na fwriadwyd ei wneud erioed.
Mae cymhwyso'r ddameg i wahanu sefydliadau yn hytrach nag unigolion yn cymhlethu materion, oherwydd y cynhaeaf yw “casgliad y system o bethau”. Mae'r rhai a gynaeafir yn fyw yn ystod y cynhaeaf. Ac eto, byddai paragraff 11 wedi i ni gredu bod casgliad y system wedi cychwyn 100 mlynedd yn ôl. Y modd y mae biliynau wedi cael eu geni, byw a marw yn ystod y cynhaeaf hwn, gan golli allan ar y cynhaeaf. Mae “diwedd yr oes” canrif o hyd yn ymddangos yn nonsensical. (Gwel sunteleia am ystyr y gair Groeg a roddwyd “casgliad” yn ein Beibl) Wrth gwrs, nid oes tystiolaeth bod diwedd y system o bethau wedi cychwyn yn 1914.
Mae paragraff 11 yn parhau gyda’i gyfres o ddatganiadau di-sail trwy ddweud bod “meibion ​​y Deyrnas” mewn caethiwed i Babilon Fawr, ond wedi eu rhyddhau yn 1919. Disgwylir i ni dderbyn bod y rhai hyn yn 1918 a chyn hynny yn wahanol i Babilon Fawr - gau grefydd - ond yn 1919, “Daeth y gwahaniaeth rhwng y gwir Gristnogion hyn a ffug Gristnogion yn glir iawn.” Really? Sut? Pa dystiolaeth hanesyddol sydd yna y daeth gwahaniaeth o’r fath yn “glir iawn”? A wnaethant roi'r gorau i arddangos y groes ym 1919? A wnaethant roi'r gorau i ddathlu penblwyddi a'r Nadolig ym 1919? A wnaethant roi'r gorau i'w hoffter o symbolaeth baganaidd fel arwydd Horus ar glawr Astudiaethau yn yr Ysgrythurau? A wnaethant gefnu ar eu cred y gellid defnyddio pyramidoleg baganaidd yr Aifft i bennu arwyddocâd proffwydoliaeth y Beibl gan gynnwys dyddiad 1914? O ddifrif, beth newidiodd ym 1919?
Mae'r erthygl yn ceisio defnyddio Eseia 66: 8 fel cefnogaeth broffwydol i'r casgliad hwn, ond nid oes tystiolaeth o gyd-destun yr 66^th pennod o Eseia fod gan ei eiriau 20^th cyflawniad canrif. Ganwyd y genedl y mae adnod 8 yn cyfeirio ati yn 33 CE O'r pwynt hwnnw ymlaen, nid yw erioed wedi peidio â bodoli.
Mae paragraff 12 yn dyfynnu Eseia 43: 1, 10, 11 fel prawf “yn union fel y Cristnogion cynnar, roedd“ meibion ​​y Deyrnas ”eneiniog i fod yn dystion i Jehofa.” Beth am ddyfynnu prawf Ysgrythurol o hyn o’r Ysgrythurau Cristnogol? Oherwydd nad oes un. Fodd bynnag, mae yna digon o brawf bod y Cristnogion cynnar wedi eu comisiynu gan Jehofa i fod yn dystion i’w Fab. Byddai pwysleisio'r gwirionedd hwnnw, fodd bynnag, yn tanseilio gwir neges yr erthygl.

Rydyn ni Am Fynd Gyda Chi

“Dangosodd yr erthygl flaenorol fod Jehofa, yn Israel hynafol, wedi derbyn addoliad pobl nad oeddent yn Israeliaid pan oeddent yn addoli gyda’i bobl. (1 Kings 8: 41-43) Heddiw, rhaid i’r rhai nad ydyn nhw wedi’u heneinio addoli Jehofa gyda’i Dystion eneiniog. ”- Par. 13

Mae'r ddadl hon yn seiliedig ar y rhagdybiaeth heb ei phrofi bod yna Gristnogion Israel nad ydynt yn ysbrydol. Dyma berthynas nodweddiadol arall-wrthgyferbyniol nas gwelir yn yr Ysgrythur. Rydyn ni newydd ddifetha pethau o'r fath (Gweler “Cwestiynau gan Ddarllenwyr”, Mawrth 15, 2015 Y Watchtower) eto dyma ni unwaith eto yn cyflogi mathau o ddyn ac antitypes i gefnogi dehongliad dynol na chefnogir yn yr Ysgrythur.
Mae'r erthygl yn ceisio sefydlu'r antitype hwn trwy ddweud bod Eseia 2: 2,3 a Sechareia 8: 20-23 ill dau yn rhagweld creu'r dosbarth eilaidd hwn o Gristnogion. Er mwyn i hyn ddigwydd, byddai'n rhaid i'r proffwydoliaethau hyn gysoni â digwyddiadau yn yr Ysgrythur, nid â chasgliadau hanesyddol yr oes sydd ohoni. Beth ddigwyddodd yn hanes ysgrythurol y gynulleidfa Gristnogol sy'n dangos cyflawniad o'r proffwydoliaethau hyn?
Gwnaeth Duw gyfamod ag Abraham. Methodd disgynyddion Abraham â chyflawni’r cyfamod a wnaeth Duw â hwy ar sail ei addewid i Abraham. Felly proffwydwyd cyfamod newydd i gymryd lle'r hen un. Byddai hyn yn caniatáu cynnwys cenhedloedd, pobl y cenhedloedd. (Jer. 31:31; Luc 22:20) Dyma’r defaid eraill y cyfeiriodd Iesu atynt; 10 dyn Sechareia o'r cenhedloedd a fyddai'n dal gafael ar sgert Iddew. Mae Paul yn cyfeirio at y rhai hynny fel canghennau “wedi'u himpio i mewn” i'r goeden sy'n Israel. (Rhufeiniaid 11: 17-24) Mae popeth yn tynnu sylw at foneddigion yn cael eu cynnwys yn y genedl sanctaidd hon, yr offeiriadaeth frenhinol hon, sy'n cynnwys meibion ​​Duw yn eneiniog yn unig. Nid oes unrhyw beth yn yr Ysgrythur yn cefnogi’r syniad o ddosbarth eilradd ac israddol o Gristion yn cael ei gynnwys mewn “pobl am enw Duw”.

Dewch o Hyd i Amddiffyn gyda Phobl Jehofa

Mae’r Beibl yn ein rhybuddio rhag ildio i ofn trwy gredu dywediadau gau broffwyd ac ufuddhau iddo rhag ofn y canlyniadau pe bai’n iawn.

“Pan fydd y proffwyd yn siarad yn enw Jehofa ac nad yw’r gair yn cael ei gyflawni neu nad yw’n dod yn wir, yna ni siaradodd Jehofa y gair hwnnw. Siaradodd y proffwyd yn rhyfygus. Ni ddylech ei ofni.'”(De 18: 22)

Cofiwch fod proffwyd yn golygu mwy na rhagflaenydd digwyddiadau yn unig. Yn y Beibl mae'r gair yn cyfeirio at un sy'n siarad geiriau ysbrydoledig. Pan mae grŵp o ddynion yn dehongli'r Ysgrythur, maen nhw'n gweithredu fel proffwydi. Os dônt ag etifeddiaeth o ddehongliadau a fethwyd i'r bwrdd, ni ddylem fod ag ofn y bydd unrhyw rai newydd yn wir.
Nid yw byth yn gweithio allan yn dda i ni pan fyddwn yn anufuddhau i Jehofa, felly gadewch inni beidio â gwneud hynny.
Mae llun yn gysylltiedig â pharagraff 16 yn darlunio Tystion Jehofa wedi'u gorchuddio ag islawr yn derbyn cyfarwyddiadau achub bywyd gan y Corff Llywodraethol. Mae'r paragraff yn dweud wrthym y bydd pob ffug grefydd yn cael ei dinistrio erbyn y pwynt hwn ond bydd yr un gwir sefydliad yn goroesi fel sefydliad ac mai dim ond trwy aros ynddo y byddwn yn cael ein hachub. Felly nid yw Jehofa yn ein hachub ni fel unigolion ond gan ein haelodaeth yn y sefydliad. Bydd unrhyw gyfarwyddiadau sydd eu hangen i oroesi trwy'r cyfnod hwn o drallod yn dod trwy'r Corff Llywodraethol. Mae hyn yn seiliedig ar ein dehongliad o Eseia 26: 20.
Mae'r erthygl yn gorffen gyda'r rhybudd:

“Os ydym, felly, yn dymuno elwa o amddiffyniad Jehofa yn ystod y gorthrymder mawr, rhaid inni gydnabod bod gan Jehofa bobl ar y ddaear, wedi’u trefnu’n gynulleidfaoedd. Rhaid i ni barhau i sefyll gyda ni a pharhau i fod â chysylltiad agos â'n cynulleidfa leol. ” - Par. 18

Mewn Casgliad

Yn wir mae gan Jehofa bobl am ei enw heddiw. Fel y mae'r erthygl mor gywir yn nodi, mae'r bobl hyn yn cynnwys meibion ​​Duw a anwyd yn ysbryd. Fodd bynnag, nid oes unrhyw beth yn y Beibl i ddynodi grŵp eilaidd o Gristnogion nad ydyn nhw'n feibion ​​Duw, ond yn unig ei ffrindiau. Fel y dywed paragraff 9, mae dysgeidiaeth o’r fath yn ein gwneud yn apostates oherwydd ein bod “wedi anonestu Duw gan [ein] dogmas anysgrifeniadol”.
Mae'r alwad i 'sefyll ein safiad gyda Thystion Jehofa a pharhau â chysylltiad agos â'n cynulleidfa leol' yn seiliedig ar yr ofn mai dim ond trwy wneud hynny y byddwn yn cael ein hachub. Pe bai gan y Corff Llywodraethol etifeddiaeth o ddehongliadau geirwir, pe bai’n anrhydeddu Duw a Christ yn lle tynnu sylw cyson ato’i hun, pe bai’n cywiro camgymeriadau yn ostyngedig yn lle cosbi’r rhai a fyddai’n codi llais, byddai ganddo ryw sail i’n hyder. Fodd bynnag, yn absenoldeb hyn i gyd, dylem ufuddhau i Dduw a sylweddoli mai gyda'r rhagdybiaeth y mae'r proffwyd yn siarad ac ni ddylem ei ofni. (Deut. 18: 22)