Yn y trydydd erthygl o'r “Genhedlaeth Hon” cyfres (Mt 24: 34) gadawyd rhai cwestiynau heb eu hateb. Ers hynny, rydw i wedi sylweddoli bod yn rhaid ehangu'r rhestr.
- Dywedodd Iesu y byddai gorthrymder mawr yn dod ar Jerwsalem fel na ddigwyddodd erioed o'r blaen nac yn digwydd eto. Sut gallai hyn fod? (Mt 24: 21)
- Beth yw'r gorthrymder mawr y soniodd yr angel amdano wrth yr apostol Ioan? (Re 7: 14)
- Pa gystudd y cyfeirir ato yn Matthew 24: 29?
- A yw'r tri pennill hyn yn gysylltiedig mewn unrhyw ffordd?
Matthew 24: 21
Gadewch inni ystyried yr adnod hon yn ei chyd-destun.
15 “Felly pan welwch ffieidd-dra anghyfannedd y mae'r proffwyd Daniel yn siarad amdano, yn sefyll yn y lle sanctaidd (gadewch i'r darllenydd ddeall), 16 yna gadewch i'r rhai sydd yn Jwdea ffoi i'r mynyddoedd. 17 Peidied yr un sydd ar ben y tŷ â mynd i lawr i gymryd yr hyn sydd yn ei dŷ, 18 a pheidiwch â gadael i'r un sydd yn y maes droi yn ôl i gymryd ei fantell. 19 Ac gwaetha'r modd i ferched sy'n feichiog ac i'r rhai sy'n nyrsio babanod yn y dyddiau hynny! 20 Gweddïwch na fydd eich hediad yn y gaeaf nac ar Saboth. 21 Am hynny bydd gorthrymder mawr, fel na fu o ddechrau'r byd hyd yn hyn, na, ac ni fydd byth. ” - Mt 24: 15-21 ESV (Awgrym: cliciwch ar unrhyw rif pennill i weld rendriadau cyfochrog)
A oedd llifogydd dydd Noa yn fwy na dinistr Jerwsalem? A fydd rhyfel diwrnod mawr Duw yr Hollalluog o'r enw Armageddon a fydd yn effeithio ar yr holl ddaear yn fwy na dinistr cenedl Israel gan y Rhufeiniaid yn y ganrif gyntaf? O ran hynny, a oedd y naill neu'r llall o'r ddau ryfel byd â mwy o gwmpas a dinistrioldeb a thrallod na marwolaeth miliwn neu fwy o Israeliaid yn 70 CE?
Byddwn yn ei gymryd o ystyried na all Iesu ddweud celwydd. Mae'n annhebygol iawn hefyd y byddai'n cymryd rhan mewn hyperbole ar fater mor drwm â'i rybudd i'r disgyblion am y dinistr a oedd ar ddod, a'r hyn yr oedd yn rhaid iddynt ei wneud i oroesi. Gyda hynny mewn golwg, ymddengys mai dim ond un casgliad sy'n cyd-fynd â'r holl ffeithiau: mae Iesu'n siarad yn oddrychol.
Mae'n siarad o safbwynt ei ddisgyblion. I Iddewon, dim ond eu cenedl a oedd yn bwysig. Roedd cenhedloedd y byd yn amherthnasol. Dim ond trwy genedl Israel yr oedd holl ddynolryw i gael ei bendithio. Cadarn, roedd Rhufain yn annifyrrwch a dweud y lleiaf, ond yng nghynllun mawr pethau, dim ond Israel oedd yn bwysig. Heb bobl ddewisedig Duw, collwyd y byd. Roedd yr addewid o fendith ar yr holl genhedloedd a wnaed i Abraham i ddod trwy ei had. Roedd Israel i gynhyrchu'r had hwnnw, ac addawyd iddynt y byddent yn cymryd rhan fel teyrnas offeiriaid. (Ge 18: 18; 22:18; Ex 19: 6) Felly o'r safbwynt hwnnw, colli'r genedl, y ddinas, a'r deml fyddai'r gorthrymder mwyaf erioed.
Roedd dinistr Jerwsalem yn 587 BCE hefyd yn gystudd mawr, ond ni arweiniodd at ddileu'r genedl. Cadwyd llawer ohonynt ac aethpwyd â nhw i alltudiaeth. Hefyd, ailadeiladwyd y ddinas a daeth o dan lywodraeth Israel unwaith eto. Ailadeiladwyd y deml ac addolodd yr Iddewon yno eto. Cadwyd eu hunaniaeth genedlaethol trwy gofnodion achyddol yn mynd yn ôl yn ôl at Adam. Fodd bynnag, roedd y gorthrymder a brofwyd ganddynt yn y ganrif gyntaf yn waeth o lawer. Hyd yn oed heddiw, mae Jerwsalem yn ddinas sydd wedi'i rhannu rhwng tair crefydd fawr. Ni all unrhyw Iddew olrhain ei achau yn ôl i Abraham a thrwyddo yn ôl at Adda.
Mae Iesu yn ein sicrhau mai'r gorthrymder mawr a brofodd Jerwsalem yn y ganrif gyntaf oedd y mwyaf y byddai byth yn ei brofi. Ni ddaw gorthrymder mwy byth ar y ddinas.
Rhaid cyfaddef, safbwynt yw hwn. Nid yw'r Beibl yn cymhwyso geiriau Iesu yn benodol. Efallai bod esboniad arall. Beth bynnag yw'r achos, mae'n ymddangos yn ddiogel dweud ei fod i gyd yn academaidd o'n persbectif 2000 o flynyddoedd felly; oni bai wrth gwrs bod yna ryw fath o gais eilaidd. Dyna mae llawer yn ei gredu.
Un rheswm dros y gred hon yw’r ymadrodd cylchol “gorthrymder mawr.” Mae'n digwydd yn Matthew 24: 21 yn NWT ac eto yn Datguddiad 7: 14. A yw defnyddio ymadrodd yn rheswm dilys dros ddod i'r casgliad bod dau ddarn wedi'u cysylltu'n broffwydol? Os felly, yna mae'n rhaid i ni gynnwys hefyd Deddfau 7: 11 ac Datguddiad 2: 22 lle defnyddir yr un ymadrodd, “gorthrymder mawr”. Wrth gwrs, byddai hynny'n nonsensical fel y gall unrhyw un ei weld yn rhwydd.
Safbwynt arall yw Preterism sy'n honni bod cynnwys proffwydol y Datguddiad i gyd wedi'i gyflawni yn y ganrif gyntaf, oherwydd ysgrifennwyd y llyfr cyn dinistr Jerwsalem, nid ar ddiwedd y ganrif fel y mae llawer o ysgolheigion yn credu. Byddai atalwyr felly'n dod i'r casgliad hynny Matthew 24: 21 ac Datguddiad 7: 14 yn broffwydoliaethau cyfochrog sy'n ymwneud â'r un digwyddiad neu o leiaf yn gysylltiedig â'r ffaith bod y ddau wedi'u cyflawni yn y ganrif gyntaf.
Byddai'n cymryd gormod o amser yma ac yn mynd â ni'n rhy bell i ffwrdd o'r pwnc i drafod pam rwy'n credu bod y farn Preterist yn anghywir. Fodd bynnag, er mwyn peidio â diystyru'r rhai sydd â'r farn honno, byddaf yn cadw'r drafodaeth honno ar gyfer erthygl arall sy'n benodol i'r pwnc. Am y tro, os nad ydych chi, fel fi fy hun, yn arddel safbwynt Preterist, rydych chi'n dal i fod â'r cwestiwn o ba gystudd Datguddiad 7: 14 yn cyfeirio at.
Mae'r ymadrodd “gorthrymder mawr” yn gyfieithiad o'r Groeg: thlipseōs (erledigaeth, cystudd, trallod, gorthrymder) a megalēs (mawr, gwych, yn yr ystyr ehangaf).
Sut mae Thlipseōs Defnyddir yn yr Ysgrythurau Cristnogol?
Cyn y gallwn fynd i'r afael â'n hail gwestiwn, mae angen i ni ddeall sut mae'r gair thlipseōs yn cael ei ddefnyddio yn yr Ysgrythurau Cristionogol.
Er hwylustod i chi, rydw i wedi darparu rhestr gynhwysfawr o bob digwyddiad o'r gair. Gallwch chi gludo hwn i'ch hoff raglen edrych ar bennill o'r Beibl i'w hadolygu.
[Mt 13: 21; 24:9, 21, 29 ; Mr 4: 17; 13:19, 24 ; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; He 11: 37; Ja 1: 27; Re 1: 9; 2:9, 10, 22 ; 7:14]
Defnyddir y gair i gyfeirio at amser o drallod a threial, cyfnod cystudd. Yr hyn sydd fwyaf arwyddocaol yw bod pob defnydd o'r gair yn digwydd yng nghyd-destun pobl Jehofa. Effeithiodd gorthrym ar weision Jehofa cyn Crist. (Ac 7: 11; He 11: 37) Yn aml, daw'r gorthrymder o erledigaeth. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) Weithiau, byddai Duw yn dod â'r gorthrymder ei hun ar ei weision yr oedd eu hymddygiad yn ei haeddu. (2Th 1: 6, 7; Re 2: 22)
Caniatawyd treialon a gorthrymderau ar bobl Dduw hefyd fel modd i'w mireinio a'u perffeithio.
“Oherwydd er bod y gorthrymder yn eiliad ac yn ysgafn, mae'n gweithio i ni ogoniant sydd o fwy a mwy yn rhagori ar fawredd ac sy'n dragwyddol” (2Co 4: 17 NWT)
Beth yw Gorthrymder Mawr Datguddiad 7: 14?
Gyda'r meddwl hwnnw mewn golwg, gadewch inni nawr archwilio geiriau'r angel i Ioan.
“Syr,” atebais, “wyddoch chi.” Felly atebodd, “Dyma'r rhai sydd wedi dod allan o'r gorthrymder mawr; maen nhw wedi golchi eu gwisg a'u gwneud yn wyn yng ngwaed yr Oen. ” (Re 7: 14 BSB)
Mae'r defnydd o thlipseōs megalēs yma yn wahanol i'r tri lle arall mae'r ymadrodd yn ymddangos. Yma, addasir y ddau air trwy ddefnyddio'r erthygl bendant, tēs. Mewn gwirionedd, defnyddir yr erthygl bendant ddwywaith. Cyfieithiad llythrennol o'r ymadrodd yn Datguddiad 7: 14 yw: “y tribulation y gwych ”(tēs thlipseōs tēs megalēs)
Mae'n ymddangos bod defnyddio'r erthygl bendant yn dangos bod y “gorthrymder mawr” hwn yn benodol, unigryw, yn un o fath. Ni ddefnyddir Iesu o'r fath erthygl i wahaniaethu'r gorthrymder y mae Jerwsalem yn ei brofi wrth ei dinistrio. Trodd hynny i fod yn un o lawer o ofidiau a ddaeth ac a oedd eto i ddod ar bobl ddewisedig Jehofa - Israel gorfforol ac ysbrydol.
Mae’r angel yn nodi “y gorthrymder mawr” ymhellach trwy ddangos bod y rhai sy’n ei oroesi wedi golchi eu gwisg a’u gwneud yn wyn yng ngwaed yr oen. Ni ddywedir bod y Cristnogion a oroesodd ddinistr Jerwsalem wedi golchi eu gwisg a'u gwneud yn wyn yng ngwaed yr oen yn rhinwedd eu dianc o'r ddinas. Roedd yn rhaid iddyn nhw barhau i fyw eu bywydau ac aros yn ffyddlon i farwolaeth, a allai fod wedi bod ddegawdau yn ddiweddarach i rai.
Hynny yw, nid oedd y gorthrymder hwnnw'n brawf terfynol. Fodd bynnag, ymddengys fod hyn yn wir gyda The Great Tribulation. Mae ei oroesi yn rhoi un mewn cyflwr wedi'i lanhau wedi'i symboleiddio gan y gwisgoedd gwyn, yn sefyll yn y nefoedd yn sanctaidd y holïau - y deml neu'r cysegr (Gr. naos) gerbron gorsedd Duw a Iesu.
Gelwir y rhai hyn yn dorf fawr o bob gwlad, llwyth a phobloedd. - Re 7: 9, 13, 14.
Pwy yw'r rhai hyn? Efallai y bydd gwybod yr ateb yn ein helpu i benderfynu beth yw'r Gorthrymder Mawr mewn gwirionedd.
Dylem ddechrau trwy ofyn i ni'n hunain ble arall y mae gweision ffyddlon yn cael eu darlunio yn gwisgo gwisg wen?
In Datguddiad 6: 11, rydym yn darllen:
"9 Pan agorodd y bumed sêl, gwelais o dan yr allor eneidiau'r rhai a laddwyd am air Duw ac am y tyst yr oeddent wedi'i ddwyn. 10 Gwaeddasant â llais uchel, “O Arglwydd Sofran, sanctaidd a gwir, pa mor hir cyn i chi farnu a dial ein gwaed ar y rhai sy'n trigo ar y ddaear?” 11 Yna rhoddwyd pob un ohonynt gwisg wen a gofynnwyd iddynt orffwys ychydig yn hwy, nes bod nifer eu cyd-weisionc a'u brodyrd dylai fod yn gyflawn, a oedd i gael eu lladd fel y buont hwy eu hunain. ” (Re 6: 11 ESV)
Dim ond pan fydd y nifer cyflawn o weision ffyddlon a laddwyd am air Duw ac am ddwyn tystiolaeth i Iesu yn dod y daw'r diwedd. Yn ôl Datguddiad 19: 13, Iesu yw gair Duw. Mae'r 144,000 yn dal i ddilyn yr oen, Iesu, gair Duw, waeth ble mae'n mynd. (Re 14: 4) Dyma'r rhai y mae'r Diafol yn eu casáu am fod yn dyst i Iesu. Mae John o'u nifer. (Re 1: 9; 12:17) Mae'n dilyn wedyn mai brodyr Crist yw'r rhain.
Mae Ioan yn gweld y dorf fawr hon yn sefyll yn y nefoedd, ym mhresenoldeb Duw a'r Oen, gan roi gwasanaeth cysegredig iddynt yng nghysegr y deml, sanctaidd y holïau. Maen nhw'n gwisgo gwisg wen fel y mae'r rhai o dan yr allor a laddwyd am fod yn dyst i Iesu. Daw'r diwedd pan fydd nifer llawn y rhai hyn yn cael eu lladd. Unwaith eto, mae popeth yn tynnu sylw at y rhain yn Gristnogion eneiniog ysbryd.[I]
Yn ôl Mt 24: 9, Mae Cristnogion i brofi gorthrymder oherwydd dwyn enw Iesu. Mae'r gorthrymder hwn yn agwedd angenrheidiol ar ddatblygiad Cristnogol. - Ro 5: 3; Re 1: 9; Re 1: 9, 10
Er mwyn ennill y wobr a gynigiodd Crist inni, rhaid inni fod yn barod i gael y fath gystudd.
“Galwodd yn awr y dorf ato gyda’i ddisgyblion a dweud wrthyn nhw:“ Os oes unrhyw un eisiau dod ar fy ôl, gadewch iddo ddigio ei hun a codwch ei stanc artaith a daliwch ar fy ôl. 35 Oherwydd bydd pwy bynnag sydd am achub ei fywyd yn ei golli, ond bydd pwy bynnag sy'n colli ei fywyd er fy mwyn i ac er mwyn y newyddion da yn ei achub. 36 A dweud y gwir, pa les fydd yn ei wneud i ddyn ennill y byd i gyd a cholli ei fywyd? 37 Beth, mewn gwirionedd, fyddai dyn yn ei roi yn gyfnewid am ei fywyd? 38 Oherwydd i bwy bynnag fydd yn codi cywilydd arna i a fy ngeiriau yn y genhedlaeth odinebus a phechadurus hon, bydd gan Fab y dyn gywilydd ohono hefyd pan ddaw yng ngogoniant ei Dad gyda’r angylion sanctaidd. ”” (Mr 8: 34-38)
Mae'r parodrwydd i ddioddef cywilydd er mwyn dwyn tystiolaeth am y Crist yn allweddol i gynnal y gorthrymder a orfodir ar Gristnogion gan y byd a hyd yn oed - neu'n arbennig - o'r tu mewn i'r gynulleidfa. Perffeithir ein ffydd os gallwn ni, fel Iesu, ddysgu dirmygu cywilydd. (He 12: 2)
Mae'r cyfan o'r uchod yn berthnasol i bob Cristion. Dechreuodd y gorthrymder sy'n arwain at fireinio ar enedigaeth y gynulleidfa pan ferthyrwyd Stephen. (Ac 11: 19) Mae wedi parhau hyd at ein diwrnod. Mae'r rhan fwyaf o Gristnogion yn mynd trwy eu bywydau byth yn profi erledigaeth. Fodd bynnag, nid yw'r rhan fwyaf o bobl sy'n galw eu hunain yn Gristnogion yn dilyn y Crist ble bynnag mae'n mynd. Maent yn dilyn dynion ble bynnag maent yn ewch. Yn achos Tystion Jehofa, faint sy’n barod i fynd yn erbyn y Corff Llywodraethol a sefyll dros y gwir? Faint o Formoniaid fydd yn mynd yn groes i'w harweinyddiaeth pan welant wahaniaeth rhwng eu dysgeidiaeth a rhai Crist? Gellir dweud yr un peth am Babyddion, Bedyddwyr, neu aelodau unrhyw grefydd drefnus arall. Faint fydd yn dilyn Iesu dros eu harweinwyr dynol, yn enwedig wrth wneud hynny a fydd yn dwyn gwaradwydd a chywilydd oddi wrth deulu a ffrindiau?
Mae llawer o grwpiau crefyddol yn dal bod y Gorthrymder Mawr y mae'r angel yn siarad amdano yn Datguddiad 7: 14 yn rhyw fath o brawf terfynol ar Gristnogion cyn Armageddon. A yw'n gwneud synnwyr y bydd angen prawf arbennig ar y Cristnogion hynny sy'n fyw pan fydd yr Arglwydd yn dychwelyd, y mae'r gweddill sydd wedi byw trwy'r 2,000 o flynyddoedd diwethaf yn cael eu spared? Bydd angen profi brodyr Crist yn fyw ar ôl iddo ddychwelyd yn llawn a pherffeithio eu ffydd yn llawn cymaint â phawb arall a fu farw cyn iddo ddod. Rhaid i bob Cristion eneiniog olchi eu gwisg a'u gwneud yn wyn yng ngwaed Oen Duw.
Felly nid yw'n ymddangos bod y syniad o rai gorthrymder amseroedd diwedd arbennig yn cyd-fynd â'r angen i gasglu a pherffeithio'r grŵp hwn a fydd yn gwasanaethu gyda Christ yn ei deyrnas. Mae'n debygol iawn y bydd gorthrymder ar ddiwedd dyddiau, ond nid yw'n ymddangos bod The Great Tribulation of Datguddiad 7: 14 yn berthnasol i'r cyfnod amser hwnnw yn unig.
Dylem gofio hynny bob tro y gair thlipseōs yn cael ei ddefnyddio yn yr Ysgrythurau Cristnogol, mae'n cael ei gymhwyso mewn rhyw ffordd i bobl Dduw. A yw felly'n afresymol credu mai cyfnod y gorthrymder mawr yw'r enw ar holl gyfnod mireinio'r gynulleidfa Gristnogol?
Efallai y bydd rhai yn awgrymu na ddylem stopio yno. Byddent yn mynd yn ôl i Abel, y merthyr cyntaf. A all golchi'r gwisgoedd yng ngwaed yr oen fod yn berthnasol i ddynion ffyddlon a fu farw cyn Crist? Hebreaid 11: 40 yn awgrymu bod rhai o'r fath yn cael eu gwneud yn berffaith ynghyd â Christnogion. Hebreaid 11: 35 yn dweud wrthym iddynt gyflawni'r holl weithredoedd ffyddlon a restrir ym mhennod 11, oherwydd eu bod yn estyn allan am well atgyfodiad. Er na ddatgelwyd cyfrinach gysegredig Crist yn llawn eto, Hebreaid 11: 26 yn dweud bod Moses “wedi ystyried gwaradwydd Crist yn gyfoeth mwy na thrysorau’r Aifft” a’i fod yn “edrych yn astud tuag at dalu’r wobr.”
Felly gellid dadlau bod The Great Tribulation, yr amser gwych i dreialu ar weision ffyddlon Jehofa, yn rhychwantu maint llawn hanes dynol. Boed hynny fel y bo, mae'n ymddangos yn weddol glir nad oes tystiolaeth am gyfnod byr o amser ychydig cyn i Grist ddychwelyd lle bydd gorthrymder arbennig, rhyw fath o brawf terfynol. Bydd y rhai sy'n fyw ym mhresenoldeb Iesu yn cael eu profi, wrth gwrs. Byddant o dan straen i fod yn sicr; ond sut y gallai'r amser hwnnw fod yn fwy o brawf na'r hyn y mae eraill wedi mynd drwyddo ers sefydlu'r byd? Neu a ydym i awgrymu na phrofwyd y rhai cyn y prawf terfynol tybiedig hwn yn llawn hefyd?
Yn syth ar ôl Gorthrymder y Dyddiau hynny ...
Nawr rydyn ni'n dod at y trydydd pennill dan ystyriaeth. Matthew 24: 29 hefyd yn defnyddio thlipseōs ond mewn cyd-destun amser. Matthew 24: 21 yn bendant yn gysylltiedig â dinistr Jerwsalem. Gallwn ddweud hynny o'r darlleniad yn unig. Fodd bynnag, mae'r cyfnod amser a gwmpesir gan y thlipseōs of Datguddiad 7: 14 ni ellir ond tynnu, felly ni allwn siarad yn gategoreiddiol.
Mae'n ymddangos bod amseriad y thlipseōs of Matthew 24: 29 gellir deillio o'r cyd-destun hefyd, ond mae problem. Pa gyd-destun?
"29 "Yn syth ar ôl y gorthrymder o'r dyddiau hynny bydd yr haul yn tywyllu, ac ni fydd y lleuad yn rhoi ei goleuni, a bydd y sêr yn cwympo o'r nefoedd, a bydd pwerau'r nefoedd yn cael eu hysgwyd. 30 Yna bydd yn ymddangos yn y nefoedd arwydd Mab y Dyn, ac yna bydd holl lwythau’r ddaear yn galaru, ac yn gweld Mab y Dyn yn dod ar gymylau’r nefoedd gyda nerth a gogoniant mawr. 31 Ac fe fydd yn anfon ei angylion allan gyda galwad utgorn uchel, a byddan nhw'n casglu ei etholwyr o'r pedwar gwynt, o un pen o'r nefoedd i'r llall. ” (Mt 24: 29-31)
Oherwydd bod Iesu'n siarad am gystudd mawr i ddod ar bobl Jerwsalem adeg ei dinistr llwyr gan y Rhufeiniaid, mae llawer o fyfyrwyr y Beibl yn dod i'r casgliad bod Iesu'n siarad am yr un gorthrymder yma yn adnod 29. Fodd bynnag, mae'n ymddangos na all hyn fod yn wir , oherwydd reit ar ôl i Jerwsalem gael ei dinistrio, nid oedd unrhyw arwyddion yn yr haul, y lleuad a'r sêr, ac ni ymddangosodd arwydd Mab y Dyn yn y nefoedd, ac ni welodd y cenhedloedd yr Arglwydd yn dychwelyd mewn nerth a gogoniant, nac ychwaith y ymgasglodd rhai sanctaidd i'w gwobr nefol.
Mae’r rhai sy’n dod i’r casgliad bod adnod 29 yn cyfeirio at ddinistr Jerwsalem yn anwybyddu’r ffaith bod rhwng diwedd disgrifiad Iesu o ddinistr Jerwsalem a’i eiriau, “Yn syth ar ôl y gorthrymder o'r dyddiau hynny… ”, Yw chwe pennill ychwanegol. A allai fod y digwyddiadau y dyddiau hynny yr hyn y mae Iesu'n cyfeirio ato fel cyfnod gorthrymder?
23 Yna os oes unrhyw un yn dweud wrthych chi, 'Edrychwch, dyma'r Crist!' neu 'Dyna fe!' peidiwch â'i gredu. 24 Oherwydd bydd bedyddiadau ffug a phroffwydi ffug yn codi ac yn perfformio arwyddion a rhyfeddodau mawr, er mwyn arwain ar gyfeiliorn, os yn bosibl, hyd yn oed yr etholedigion. 25 Gweler, rwyf wedi dweud wrthych ymlaen llaw. 26 Felly, os ydyn nhw'n dweud wrthych chi, 'Edrychwch, mae e yn yr anialwch,' peidiwch â mynd allan. Os dywedant, 'Edrychwch, mae yn yr ystafelloedd mewnol,' peidiwch â'i gredu. 27 Oherwydd wrth i'r mellt ddod o'r dwyrain a disgleirio mor bell â'r gorllewin, felly hefyd y bydd dyfodiad Mab y Dyn. 28 Lle bynnag y mae'r corff, bydd y fwlturiaid yn ymgynnull. (Mt 24: 23-28 ESV)
Er bod y geiriau hyn wedi'u cyflawni trwy'r canrifoedd ac ar draws ehangder llawn y Bedydd, gadewch imi ddefnyddio un grŵp crefyddol rwy'n gyfarwydd iawn ag ef er enghraifft i ddangos sut y gallai'r hyn y mae Iesu'n ei ddisgrifio yma gael ei ystyried yn gystudd; cyfnod o drallod, cystudd, neu erledigaeth, gan arwain yn benodol at dreial neu brofi pobl Dduw, y rhai a ddewiswyd ganddo.
Mae arweinwyr Tystion Jehofa yn honni eu bod yn cael eu heneinio tra nad yw mwyafrif eu praidd (99%). Mae hyn yn eu dyrchafu i statws rhai eneiniog (Gr. Christos) neu Gristnogion. (Gellir dweud yr un peth yn aml am offeiriaid, esgobion, cardinaliaid, a gweinidogion grwpiau crefyddol eraill.) Mae'r rhai hyn yn honni eu bod yn siarad dros Dduw fel ei sianel gyfathrebu benodedig. Yn y Beibl, nid proffwyd yn unig yw un sy'n rhagweld y dyfodol, ond yn un sy'n siarad geiriau ysbrydoledig. Yn fyr, mae proffwyd yn un sy'n siarad yn enw Duw.
Trwy gydol y rhan fwyaf o'r 20th ganrif ac i lawr hyd heddiw, yr eneiniog hwn (Christos) Mae JWs yn honni bod Iesu wedi bod yn bresennol ers 1914. Fodd bynnag, mae ei bresenoldeb yn anghysbell oherwydd ei fod yn eistedd ar ei orsedd yn y nefoedd (ymhell i ffwrdd yn yr anialwch) ac mae ei bresenoldeb yn gudd, yn anweledig (yn yr ystafelloedd mewnol). Ar ben hynny, derbyniodd Tystion broffwydoliaethau gan yr arweinyddiaeth “eneiniog” ynghylch dyddiadau ynghylch pryd y byddai ei bresenoldeb yn cael ei estyn i'r ddaear ar ei ddyfodiad. Daeth dyddiadau fel 1925 a 1975. Rhoddwyd dehongliadau proffwydol eraill iddynt hefyd yn ymwneud â chyfnod amser a gwmpesir gan “y genhedlaeth hon” a barodd iddynt ddisgwyl i'r Arglwydd gyrraedd o fewn rhychwant penodol o amser. Parhaodd y cyfnod amser hwn i newid. Fe'u harweiniwyd i gredu mai hwy yn unig a roddwyd y wybodaeth arbennig hon i gydnabod presenoldeb yr Arglwydd, er i Iesu ddweud y byddai fel y mellt yn yr awyr sy'n weladwy i bawb.
Roedd y proffwydoliaethau hyn i gyd yn ffug. Ac eto mae'r Cristnogion ffug hyn (rhai eneiniog) a gau broffwydi[Ii] parhau i wneud dehongliadau proffwydol newydd i annog eu praidd i gyfrifo a bod yn disgwyl yn eiddgar am agosrwydd dychweliad Crist. Mae'r mwyafrif yn parhau i gredu'r dynion hyn.
Pan fydd amheuaeth yn codi, bydd y proffwydi eneiniog hyn yn tynnu sylw at “arwyddion a rhyfeddodau mawr” sy'n profi eu bod yn sianel gyfathrebu benodedig Duw. Mae rhyfeddodau o'r fath yn cynnwys y gwaith pregethu ledled y byd sy'n cael ei ddisgrifio fel gwyrth fodern.[Iii] Maent hefyd yn tynnu sylw at yr elfennau proffwydol trawiadol o lyfr y Datguddiad, gan honni bod y “arwyddion gwych” hyn wedi eu cyflawni gan Dystion Jehofa trwy, yn rhannol, ddarllen a mabwysiadu penderfyniadau mewn confensiynau ardal.[Iv] Mae twf rhyfeddol hyn a elwir Tystion Jehofa yn “rhyfeddod” arall a ddefnyddir i argyhoeddi amheuon bod dywediadau’r dynion hyn i’w credu. Byddai eu dilynwyr yn anwybyddu'r ffaith nad oedd Iesu erioed wedi tynnu sylw at unrhyw bethau o'r fath fel nodi marciau ei wir ddisgyblion.
Ymhlith Tystion Jehofa - fel ymhlith enwadau eraill yn y Bedydd - mae rhai a ddewiswyd gan Dduw, y gwenith ymhlith chwyn. Fodd bynnag, fel y rhybuddiodd Iesu, gall hyd yn oed y rhai a ddewiswyd gael eu camarwain gan Gristnogion ffug a gau broffwydi yn perfformio arwyddion a rhyfeddodau mawr. Mae gan Gatholigion eu harwyddion a'u rhyfeddodau mawr hefyd, fel y mae enwadau Cristnogol eraill. Nid yw Tystion Jehofa yn unigryw yn hyn o beth.
Yn anffodus, mae llawer wedi cael eu camarwain gan bethau o'r fath. Wedi eu dadrithio gan grefydd, mae niferoedd enfawr wedi cwympo i ffwrdd ac nid ydyn nhw bellach yn credu yn Nuw. Fe fethon nhw amser y profi. Mae eraill yn dymuno gadael, ond maent yn ofni'r gwrthod a fydd yn arwain gan nad yw ffrindiau a theulu am ddymuno cysylltu â nhw mwyach. Mewn rhai crefyddau, Tystion Jehofa er enghraifft, mae’r syfrdanol hwn yn cael ei orfodi’n swyddogol. Yn y mwyafrif o rai eraill, mae'n ganlyniad meddylfryd diwylliannol. Beth bynnag, mae hwn hefyd yn brawf, ac yn aml yn un o'r rhai anoddaf i'w wynebu. Mae'r rhai sy'n dod allan o dan ddylanwad Cristnogion ffug a gau broffwydi yn aml yn dioddef erledigaeth. Trwy gydol hanes, erledigaeth gorfforol llythrennol oedd hon. Yn ein byd modern, erledigaeth o natur seicolegol a chymdeithasol yn amlach ydyw. Serch hynny, mae'r rhai yn cael eu mireinio gan y gorthrymder. Perffeithir eu ffydd.
Dechreuodd y gorthrymder hwn yn y ganrif gyntaf ac mae'n parhau hyd ein diwrnod ni. Mae'n is-set o'r gorthrymder mawr; gorthrymder nad yw'n deillio o heddluoedd y tu allan, fel yr awdurdodau sifil, ond o'r tu mewn i'r gymuned Gristnogol gan y rhai sy'n codi eu hunain, gan honni eu bod yn gyfiawn ond mewn gwirionedd yn fleiddiaid ravenous. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.
Dim ond pan fydd y Cristnogion ffug a'r gau broffwydi hyn yn cael eu tynnu o'r olygfa y bydd y gorthrymder hwn yn dod i ben. Un ddealltwriaeth gyffredin o'r broffwydoliaeth yn Datguddiad 16: 19 i 17:24 yw ei fod yn ymwneud â dinistrio gau grefydd, yn bennaf Christendom. Gan fod barn yn cychwyn gyda thŷ Duw, mae'n ymddangos bod hyn yn gweddu. (1Pe 4: 17) Felly unwaith y bydd y gau broffwydi a'r gau Gristnogion hyn yn cael eu dileu gan Dduw, bydd y gorthrymder hwn wedi dod i ben. Cyn yr amser hwnnw bydd cyfle o hyd i elwa o'r gorthrymder hwn trwy dynnu ein hunain o'i chanol, ni waeth y gost neu'r cywilydd personol sy'n deillio o glecs negyddol ac athrod gan deulu a ffrindiau. - Re 18: 4.
Yna, ar ôl gorthrymder rhai dyddiau, yr holl arwyddion a ragwelir yn Matthew 24: 29-31 yn dod i basio. Bryd hynny, bydd y rhai a ddewiswyd ganddo yn gwybod heb eiriau ffug Cristnogion bondigrybwyll a phroffwydi hunan-benodedig fod eu rhyddhad yn agos iawn o'r diwedd. - Luc 21: 28
Boed i ni i gyd fod yn ffyddlon fel y gallwn ddod trwy'r Gorthrymder Mawr a “gorthrymder y dyddiau hynny” a sefyll gerbron ein Harglwydd a Duw mewn gwisg wen.
_________________________________________________
[I] Credaf ei bod yn dactoleg i ddweud 'ysbryd eneiniog ysbryd', oherwydd i fod yn wir Gristion, rhaid eneinio un ag ysbryd sanctaidd. Serch hynny, er eglurder oherwydd diwinyddiaeth anghyson rhai darllenwyr, rwy'n defnyddio'r cymhwysydd.
[Ii] Mae arweinyddiaeth JW yn gwadu iddyn nhw erioed honni eu bod yn broffwydi. Ac eto mae gwrthod derbyn y label yn ddiystyr os yw rhywun yn cerdded taith gerdded proffwyd, y mae'r dystiolaeth hanesyddol yn ei ddangos yn glir yn wir.
[Iii] “Gellir disgrifio llwyddiant y gwaith pregethu’r Deyrnas a thwf a ffyniant ysbrydol pobl Jehofa fel gwyrth.” (w09 3/15 t. 17 par. 9 “Byddwch yn wyliadwrus”)
[Iv] parthed caib. 21 t. 134 par. 18, 22 Plaau Jehofa ar y Bedydd; parthed caib. 22 t. 147 par. 18 Y Gwae Cyntaf - Locusts, part. 23 t. 149 par. 5 Yr Ail Wae - Byddinoedd Marchfilwyr
[…] I ystyried y cwestiynau hyn, darllenwch Treialon a Gorthrymderau. […]
Diolch. Erthygl anhygoel, yn mynd i'w darllen eto yn fuan.
Nawr does dim rhaid i mi boeni am fod yn “Kevin” yn y fideos byncer. !!
Ddim hyd yn oed yn mynd i'r rhanbarth nawr ...
Mae'r rhesymu ysgrythurol yn yr erthygl hon yn gwneud SO yn llawer o synnwyr na'r niwl (ofn rhwymedigaeth ofn)
methodoleg a ddefnyddir yn y gorfforaeth KH / gweithrediad gwall.
Helo Bawb! Lurker amser hir yn ymuno o'r diwedd yn y drafodaeth. Roeddwn i eisiau agor trwy ddweud beth yw adnodd gwerthfawr a chysur y fforwm hwn i mi yn ystod y flwyddyn ddiwethaf wrth i mi “ddeffro”… Wedi dweud hynny, erthygl ragorol arall Meleti! Llawer i ymchwilio a myfyrio arno fel arfer! Mae'r syniad bod y gorthrymder yn un parhaus dros amser yn gwneud llawer o synnwyr, yn hytrach na rhoi pwyslais efallai ar ddiwedd pob digwyddiad. Roedd bob amser yn fy nharo i mor rhyfedd, gyda chymaint o bwyslais yn cael ei roi ar ddinistr... Darllen mwy "
Ymddiheuriadau am gymeradwyo'ch sylw yn galed. Am ryw reswm, ni ddaeth yr un hwn drwodd fel hysbysiad e-bost, felly dim ond nawr mi wnes i faglu ar ei draws.
Diolch Meleti Vivlon am yr erthygl hon sydd wedi'i hymchwilio'n dda. Nid wyf yn siŵr a ydych chi'n ymwybodol o hyn, ond y sylw hwn rydych chi'n wallgof yma; “Mae’n ymddangos yn weddol glir nad oes tystiolaeth am gyfnod byr o amser ychydig cyn i Grist ddychwelyd lle bydd gorthrymder arbennig, rhyw fath o brawf terfynol.” Mae bron yn llanastio 99 y cant o holl syniad Cristion o “Gorthrymder Mawr” yn digwydd ychydig cyn i Grist ddychwelyd. Mae hefyd yn chwythu i fyny ddysgeidiaeth y Watchtower o gystudd mawr cyn Armageddon. Ond mae'n gwneud synnwyr perffaith oherwydd dywedodd Iesu hynny cyn y... Darllen mwy "
Helo Stephen a chroeso. Rydych chi'n gwneud pwynt rhagorol am gymhariaeth Iesu o'i ddychweliad â diwrnod Noa. Diolch.
Helo Meleti, Diolch unwaith eto am eich ymchwil. Gellir gweld llinell dystiolaeth arall ar gyfer y farn y byddai'r gorthrymder mawr y soniodd Matthew amdani yn lleol i Jwdea yn y cyfrif cyfochrog gan Luc. Er enghraifft, er bod Mathew a Luc ill dau yn rheoli'r drafferth a fyddai'n peri i fenyw feichiog yn ystod y dyddiau hynny, mae pob un ohonynt yn wahanol iawn yn eu cymalau canlynol (cf. Mt. 24: 20f; Lu. 21:23). Mae'n debyg mai bwriad Matthew yw pwysleisio “cwmpas” helbul, tra mai bwriad Luc yw pwysleisio'r “olygfa”. Mae'r cyntaf yn disgrifio gorthrymder mawr (MEGAS QLIYIS), tra bod yr olaf yn disgrifio trallod... Darllen mwy "
Pwynt da. Mae fy nghred bod Mt 24:34 wedi'i gyflawni yn y ganrif gyntaf yn fy nghymhwyso ar gyfer moniker preterist rhannol.
Ar Mt 24: 29-31 fodd bynnag, sut mae preterist yn egluro arwydd mab dyn, ac yna Iesu’n dod yn y cymylau ac yn olaf ymgynnull y rhai a ddewiswyd?
Mileti, os byddaf byth yn cyfrif ateb da i'r cwestiwn a ofynasoch, byddaf yn ysgrifennu llyfr amdano yn lle postio'r ateb. Y llyfr preterist cyntaf y gwn amdano yn Saesneg oedd The Apocalypse Fulfilled in the Consummation of the Mosaic Economy a The Coming of the Son of Man; gan PS Desprez; (3ydd argraffiad) 1861. Dilynwyd ef gan argraffiad cyntaf James Stuart Russell; The Parousia: Ymchwiliad Beirniadol i Mewn i Athrawiaeth Prawf Newydd Ail Ddyfodiad Ein Harglwydd 1878. Mae'n hawdd dod o hyd i ailargraffiad o'r 2il argraffiad (1887) ar-lein.
Byddai'r rhan fwyaf o'r ymchwil cynhanesyddol rydw i wedi dod ar ei draws yn dweud mai'r arwydd yn y nefoedd “yn union yw” y dyfodiad ar gymylau'r nefoedd. Yn hynny o beth, byddent yn llunio'r darlleniad yn Mathew gyda'r rhyngosodiad canlynol: “Ac yna byddant yn ymddangos yn arwydd Mab y dyn [sydd] yn y nefoedd” (Mt. 24:30 KJV). Byddai'r rhai hyn wedyn yn debygol o ofyn y cwestiwn canlynol, “Beth yw'r arwydd lle byddai cenedl wrthryfelgar yn gwybod bod Mab y Dyn yn y nefoedd?" Eu hateb: Ers i Fab y Dyn gyfeirio at ysgrifau Daniel am “fab dyn yn y nefoedd” pan... Darllen mwy "
Diolch Cymhareb Vox, rydw i wir yn gwerthfawrogi'r mewnwelediad.
Er nad wyf yn barod i fynd yn hollol mochyn cyn-wyllt, mae'n rhaid i mi ddweud bod y sefyllfa ragflaenol, fel rydych chi wedi'i egluro, yn gwneud o leiaf cymaint o synnwyr â'r farn JW, ac mae ganddo'r fantais o fod yn gyson. Ond rwy'n gwerthfawrogi'n arbennig eich sylw, yn achos bod yn Gristion da, nad oes ots am hynny i gyd. Ar y llaw arall, mae ceisio cael mynediad at wybodaeth nad yw yn ein hawdurdodaeth wedi bod yn wastraff amser enfawr, a gyda chanlyniadau trychinebus.
Rhesymu gwych Meleti, rwyf wedi dod i lawer o'r casgliadau hyn yn ystod yr ychydig flynyddoedd diwethaf, ond nid gyda'r un dyfnder ag yr ydych chi wedi ymdrin â'r pynciau hyn. Rwy'n credu bod rhychwant cyfan hanes dynol yn gystudd mawr, yn fath o dir profi am ewyllys rydd lle rydyn ni'n profi'r sbectrwm llawn o emosiynau dynol (a'r hyn y mae'n ei olygu mewn gwirionedd i fod yn ddynol - ond sgwrs am amser arall yw honno hefyd). teimlo, yn debyg iawn i Alex, fod y gorthrymder y soniodd Iesu amdano yn Mathew 24:29 yn cwmpasu'r 2,000 o flynyddoedd nesaf (hyd at y presennol) yn hanes... Darllen mwy "
Erthygl dda! Rwy'n cofio ein sgyrsiau am y pwnc hwn y llynedd, ac rwy'n ddiolchgar eich bod wedi rhoi cymaint o ymchwil ychwanegol iddo. Rwy'n cytuno bod y Beibl yn amlwg yn siarad am erledigaeth sy'n nodweddiadol i bob Cristion, ni waeth pa gyfnod amser maen nhw'n byw ynddo. Os caf ychwanegu ystyriaeth yr Iddewon naturiol at y pwnc. Maent hefyd wedi cael eu gormesu gan y cenhedloedd byth ers y ganrif gyntaf, rhywbeth sydd wedi'i gofnodi'n dda iawn mewn hanes, ac nid yw'r gormes hwn wedi dod i ben eto. Dywed Rhufeiniaid 11:25: Rwyf am ichi ddeall y dirgelwch hwn, frodyr a chwiorydd annwyl,... Darllen mwy "