[O ws8 / 16 t. 13 ar gyfer Hydref 3-9]
“Rhaid i bob un ohonoch garu ei wraig fel y gwna ei hun; . . .
dylai fod gan y wraig barch dwfn tuag at ei gŵr. ”-Eph. 5: 33
Testun thema Effesiaid 5: 33 yn un o berlau cudd doethineb sydd i'w gael yng ngair Duw. Rwy'n gudd, oherwydd ar yr olwg gyntaf gellir ei ystyried yn enghraifft o feddylfryd cymdeithasol lle mae dynion yn dominyddu sy'n mynnu parch at y dyn gan y fenyw, heb ofyn am yr un peth yn gyfnewid.
Fodd bynnag, gwnaed y dyn a'r fenyw ar ddelw Duw, ac nid yw Jehofa yn gosod y rhai sy'n cael ei ffasiwn ar ei ôl. Mae'n eu caru. Hyd yn oed yn ein cyflwr gwallus, pechadurus, mae'n dal i garu ni ac eisiau'r gorau i ni. Serch hynny, er bod pob rhyw yn cael ei wneud ar ddelw Duw, mae pob un yn wahanol, a'r gwahaniaeth hwnnw sy'n cael sylw Effesiaid 5: 33.
Yno mae'n cynghori'r dyn i garu ei wraig wrth iddo wneud ei hun. Ac eto nid yw'n rhoi unrhyw gyngor o'r fath i'r menywod, felly mae'n ymddangos. Yn lle, mae angen parch dwfn ganddi. Er ei fod yn ymddangos yn wahanol, byddwn yn gweld bod Duw mewn gwirionedd yn rhoi'r un cyngor i bob rhyw.
Yn gyntaf, pam mae'r dyn yn cael y cyngor hwn?
Pa mor aml ydych chi wedi clywed dyn yn dweud, “Nid yw fy ngwraig byth yn dweud ei bod yn fy ngharu i bellach”? Nid dyma'r math o gŵyn y mae rhywun yn disgwyl ei chlywed gan ddyn. Ar y llaw arall, mae menywod yn gwerthfawrogi arddangosiadau rheolaidd o hoffter parhaus gŵr tuag atynt. Felly, er y gallem ddod o hyd i'r syniad o ddyn yn rhoi tusw o flodau i'w wraig fel rhamantus, bydd y gwrthwyneb yn ymddangos yn rhyfedd i ni. Efallai bod dyn yn caru ei wraig, ond mae angen iddo ei dangos yn rheolaidd trwy eiriau a gweithredoedd sy'n gadael iddi wybod ei fod yn meddwl amdani, ei fod yn ystyried ei dymuniadau a'i hanghenion.
Rwy'n siarad yn gyffredinol, rwy'n gwybod, ond maent wedi'u gario o oes o brofiad ac arsylwi. Yn gyffredinol, mae menywod yn fwy ymwybodol o anghenion eu dyn na'r gwrthwyneb. Felly, os gofynnir iddynt, bydd y mwyafrif yn dweud eu bod eisoes yn caru eu gŵr fel y gwnânt eu hunain. Ah, ond ydyn nhw'n cyfleu'r cariad hwnnw iddo mewn ffordd y mae'n ei ddeall?
Mae gan hyn lawer i'w wneud â'r ffordd y mae dynion yn canfod cariad, nid yn unig gan fenyw, ond gan unrhyw un. Yn y mwyafrif o gymdeithasau, ni all fod mwy o sarhad nag i un dyn amharchu dyn arall. Gall menyw ddweud wrth ei gŵr ei bod hi'n ei garu, ond os bydd hi'n dangos parch iddo mewn rhyw ffordd, bydd y weithred honno'n siarad yn uwch â'r glust wrywaidd na dwsin o eiriau defosiwn.
Er enghraifft, dywedwch fod gwraig yn dod adref i ddod o hyd i'w ffrind yn gweithio i ffwrdd o dan sinc y gegin. Yr hyn y dylai hi ei ddweud yw, “Rwy'n gweld eich bod chi'n trwsio'r gollyngiad hwnnw. Rydych chi mor handi. Diolch yn fawr iawn." Yr hyn na ddylai hi ei ddweud, gyda chryndod yn ei llais, yw, “Ah, fêl, ydych chi'n meddwl efallai y dylem ni alw plymwr yn unig?”
Felly mae cyngor Effesiaid 5: 33 yn wastad. Mae'n dweud yr un peth wrth y ddau ryw, ond mewn ffordd sy'n mynd i'r afael â gwahaniaethau ac anghenion pob un. Dyma ddoethineb Duw.
Mae paragraff 13 yn dangos comin Gwylfa dull ar gyfer trosi barn yn athrawiaeth. Mae'n nodi yn y paragraff “mae rhai wedi gweld”Pethau fel“ diffyg cefnogaeth bwriadol, cam-drin corfforol eithafol, a pheryglu bywyd ysbrydol rhywun yn llwyr ”fel“ sefyllfaoedd eithriadol ”sy'n rhoi rheswm dros wahanu. Ac eto, mae’r cwestiwn yn gofyn: “Beth yw dilys rhesymau dros wahanu? ” Mae'r “rhai wedi gweld” yn cael ei dynnu o'r hafaliad a disgwylir i aelodau'r gynulleidfa roi “rhesymau dilys” dros wahanu. Felly ymddengys nad yw'r cyhoeddwyr ond yn mynegi barn, un nad yw o reidrwydd yn eiddo iddyn nhw, wrth osod y gyfraith ar yr un pryd.
Dyma enghraifft arall hefyd o Pharisaism rhemp yr 21st Sefydliad Canrif Tystion Jehofa. Nid yw’r Beibl yn rhestru “rhesymau dilys” dros wahanu. Mae Corinthiaid Cyntaf 7: 10-17 yn cydnabod y gall gwahanu priodasol ddigwydd, ond nid yw'n rhoi rheolau i benderfynu pwy all wahanu neu beidio. Mae'n ei adael i fyny i gydwybod pob un yn seiliedig ar yr egwyddorion a fynegir mewn man arall yn yr Ysgrythur. Nid oes angen i ddynion ddod i mewn a dweud mai dim ond pan fydd “cam-drin corfforol eithafol” y gall menyw wahanu. Beth yw cam-drin corfforol eithafol beth bynnag a phwy sy'n penderfynu pryd y croeswyd y llinell o gymedrol i ddifrifol i eithafol beth bynnag? Os yw gŵr yn slapio’i wraig oddeutu unwaith y mis, a fyddai hynny’n cael ei ystyried yn “gam-drin corfforol eithafol”? Ydyn ni'n dweud wrth chwaer na all hi adael ei gŵr oni bai ei fod yn ei rhoi yn ward yr ysbyty?
Yr eiliad y mae rhywun yn dechrau gwneud rheolau, mae pethau'n mynd yn wirion - ac yn niweidiol.
Meddwl yn derfynol ar y neges y tu ôl i baragraff 17.
“Oherwydd ein bod yn byw yn ddwfn yn“ y dyddiau diwethaf, ”rydym yn profi“ amseroedd tyngedfennol anodd delio â nhw. ”(2 Tim. 3: 1-5) Eto i gyd, bydd cadw'n gryf yn ysbrydol yn gwneud llawer i wneud iawn am ddylanwadau negyddol y byd hwn. “Mae’r amser ar ôl yn llai,” ysgrifennodd Paul. “O hyn ymlaen, gadewch i’r rhai sydd â gwragedd fod fel pe na bai ganddyn nhw ddim,. . . a’r rhai sy’n defnyddio’r byd fel y rhai nad ydyn nhw’n ei ddefnyddio i’r eithaf. ” (1 Cor. 7: 29-31) Nid oedd Paul yn dweud wrth barau priod i esgeuluso eu dyletswyddau priodasol. Yn wyneb yr amser llai, fodd bynnag, roedd angen iddynt roi blaenoriaeth i faterion ysbrydol.—Matt. 6: 33.”- par 17
Mae'r graffig sy'n cyd-fynd â'r paragraff hwn yn nodi beth Y Watchtower yw pan mae'n dweud y dylai parau priod “roi blaenoriaeth i faterion ysbrydol”. Mae'n golygu y dylent fynd allan yn y gwaith o ddrws i ddrws i bregethu'r newyddion da fel y'u dysgir gan Sefydliad Tystion Jehofa. Y dyddiau hyn, mae hyn yn golygu cynnwys y cyhoeddiadau printiedig lliwgar a fideos ar-lein o JW.org. Yn ogystal, ystyrir bod unrhyw waith sy'n cefnogi'r Sefydliad ei hun yn ceisio'r Deyrnas yn gyntaf.
Er bod pregethu'r newyddion da - y newyddion da go iawn fel y'u dysgir yn y Beibl - yn rhan o'n gwaith yn y Deyrnas, go brin mai dyna'r cyfan. Mewn gwirionedd, mae gor-bwyslais ar “weithgareddau teyrnas” fel y'u gelwir wedi arwain at dorri priodas pan fydd un ffrind yn neilltuo gormod o amser i gefnogi gweithgareddau y mae JW.org yn eu hyrwyddo fel ffyrdd i blesio Duw ac ennill ei ffafr. Beth oedd Iesu yn ei olygu mewn gwirionedd pan roddodd i ni'r cyngor a ddarganfuwyd yn Matthew 6: 33?
Gadewch i ni ddadelfennu'r rhesymeg a ddatblygwyd ym mharagraff 17.
Yn gyntaf, dywedir wrthym ein bod yn ddwfn yn y dyddiau diwethaf a bod gennym amseroedd tyngedfennol i ddelio â nhw. (Sylwch, nid “anodd”, ond “beirniadol”) Am gefnogaeth, 2 Timothy 3: 1-5 yn cael ei ddyfynnu. Fodd bynnag, mae'r cylchgrawn yn methu â chynnwys penillion 6 thru 9 sy'n dangos bod y nodweddion hyn y dyddiau diwethaf yn ymddangos o fewn y gynulleidfa Gristnogol. Yn wir, maen nhw wedi bod yn ymddangos ers y ganrif gyntaf. (Cymharwch Romance 1: 28-32.) Mae tystion yn credu mai dim ond ers 2 y mae Timotheus wedi'i gyflawni, ond nid yw hynny'n wir. Felly mae angen i ni addasu ein ffordd o feddwl. Dyfynnodd y brys a fynegwyd yn yr ail ysgrythur—1 Co 7: 29-31- i ffitio i mewn i fframwaith sy'n cwmpasu 2,000 o flynyddoedd o hanes Cristnogol. Cafodd geiriau Paul wrth y Corinthiaid ac at Timotheus eu cyflawni ym mlynyddoedd cynnar Cristnogaeth ac maent yn parhau i gael eu cyflawni hyd ein dydd. Felly nid y brys yw bod y diwedd arnom ni, oherwydd ni allwn wybod pryd y daw'r diwedd. Yn hytrach, mae'n rhaid i'r brys ymwneud â byrder ein rhychwant oes a'r ffaith bod yn rhaid i ni fanteisio ar yr amser sydd gennym ar ôl yn unigol.
Mae NWT yn hoffi defnyddio'r ymadrodd “amseroedd critigol” yn hytrach na'r “amseroedd anodd” mwy cywir, oherwydd ei fod yn rampio'r lefel straen i fyny rhicyn. Os yw aelod o’r teulu yn yr ysbyty a bod y meddyg yn dweud bod ei sefyllfa’n un “feirniadol,” rydych chi'n gwybod bod hynny'n llawer mwy difrifol na dim ond “anodd.” Felly, os nad yw'r sefyllfa yn y dyddiau diwethaf bellach yn anodd, ond yn dyngedfennol, mae rhywun yn meddwl tybed beth ddaw ar ôl beirniadol. Angheuol?
Beth oedd Iesu'n ei ddweud mewn gwirionedd pan ddywedodd wrth ei ddisgyblion am geisio Teyrnas Dduw a'i gyfiawnder a pheidio â phoeni am gronni cyfoeth y tu hwnt i anghenion y dydd? Roedd yn ymbincio ei ddisgyblion i ddod yn frenhinoedd ac yn offeiriaid, i lywodraethu, gwella, barnu a chysoni miliynau dirifedi a fyddai’n cael eu hatgyfodi i fywyd ar y ddaear o dan deyrnas Dduw. I wneud hynny, byddai'n rhaid i'r rhain gael eu datgan yn gyfiawn gan Dduw. Ond nid yw'r datganiad hwnnw'n dod yn awtomatig. Rhaid i ni gynnal ffydd yn enw Iesu a dilyn yn ôl ei draed, gan gario croes drosiadol neu stanc yn dynodi ein parodrwydd i gefnu ar bob peth a hyd yn oed ddioddef cywilydd er mwyn ei enw. (He 12: 1-3; Lu 9: 23)
Yn anffodus, yn eu hawydd i gyflwyno ffrynt cain i'r henuriaid trwy droi adroddiad gwasanaeth maes da i mewn, mae tystion yn aml yn anghofio'r pethau pwysicaf fel gofalu am y gwan a'r anghenus yn eu gorthrymder. Gallai bod yno i un sy'n dioddef olygu cymryd amser gwerthfawr i ffwrdd o'r gwaith pregethu, a thrwy hynny beidio â gwneud amser. Felly mae'r rhai gwan, anghenus, isel eu hysbryd a dioddefaint yn cael eu hanwybyddu o blaid y gwaith pregethu. Rwyf wedi gweld hyn yn digwydd yn llawer rhy aml iddo fod yn eithriad i'r rheol. Gall agwedd o’r fath gyflwyno math o ddefosiwn Duwiol, ond nid ceisio cyfiawnder Duw mewn gwirionedd ydyw, ac nid yw’n hyrwyddo gwir fuddiannau teyrnas Dduw ychwaith. (2Ti 3: 5) Efallai y bydd yn hyrwyddo buddiannau'r Sefydliad, sydd yng ngolwg llawer yn gyfystyr â Theyrnas Dduw, ond a yw Jehofa yn dasg-dasg mor galed fel nad yw'n gofalu fawr ddim am y rhai sy'n cwympo ar ochr y ffordd yn union fel bod yr adroddiad ystadegol yn edrych yn well arno diwedd blwyddyn?
Pan roddodd Paul ei gyngor rhagorol i gyplau priod, fe ddechreuodd trwy ddweud, “Byddwch yn ddarostyngedig i'ch gilydd.” (Eph 5: 21) Mae hynny'n golygu ein bod ni'n rhoi buddiannau ein ffrind yn ogystal â'n brodyr a'n chwiorydd yn y gynulleidfa uwchlaw ein rhai ni. Fodd bynnag, yn ddarostyngedig i ofynion artiffisial fel cwotâu yr awr ... dim cymaint? Mewn gwirionedd, ni welwch unrhyw beth yn yr Ysgrythur i gefnogi'r syniad. Mae gan ddynion.
Rydym i gyd yn gwneud yn dda i ystyried y darnau hyn a gweld sut y gallent fod yn berthnasol yn ein bywydau ein hunain:
“. . . A dyma beth yr wyf yn parhau i weddïo, y gall EICH cariad gynyddu eto fwy a mwy gyda gwybodaeth gywir a dirnadaeth lawn; 10 er mwyn i CHI wneud yn siŵr o'r pethau pwysicaf, er mwyn i CHI fod yn ddi-ffael a pheidio â baglu eraill hyd at ddydd Crist, 11 a gellir eu llenwi â ffrwythau cyfiawn, sef trwy Iesu Grist, i ogoniant a mawl Duw. ”(Php 1: 9-11)
“. . . Y math o addoliad sy'n lân ac heb ei ffeilio o safbwynt ein Duw a'n Tad yw hyn: gofalu am blant amddifad a gweddwon yn eu gorthrymder, a chadw'ch hun heb smotyn o'r byd. " (Jas 1: 27)
“. . .yes, pan ddaethant i adnabod y caredigrwydd annymunol a roddwyd imi, rhoddodd James a Ceʹphas ac John, y rhai a oedd yn ymddangos yn bileri, y llaw dde i mi a Barʹna · rhannu gyda'n gilydd, y dylem fynd at y cenhedloedd. , ond hwy i'r rhai sydd yn enwaededig. Dim ond y dylem gadw'r tlawd mewn cof. Yr union beth hwn yr wyf hefyd wedi ymdrechu’n daer i’w wneud. ”(Ga 2: 9, 10)
Helo Meleti, Erthygl wych arall, diolch! Mae'r sylwadau am y dyddiau diwethaf yn ddiddorol iawn, bydd angen i mi edrych yn fanylach ar y rhain. Un peth a oedd yn sefyll allan i mi oedd pan ddywedwch “I wneud hynny, byddai’n rhaid i’r rhain gael eu datgan yn gyfiawn gan Dduw. Ond nid yw’r datganiad hwnnw’n dod yn awtomatig. ” Yn bersonol, credaf, ymhlith eraill, fod Rhufeiniaid 5: 9 (Llawer mwy, felly, ers i ni gael ein datgan NAWR yn gyfiawn gan ei waed) yn dangos ei fod yn dod yn awtomatig, trwy dderbyn aberth pridwerth Iesu. Os gwelwch yn dda deall nad wyf yn dweud nad oes angen i ni wneud hynny... Darllen mwy "
Diolch Amoreomeara, Diolch am fagu hyn. Rwyf wrth fy modd pan orfodir ni i fynd yn ddyfnach. Roeddwn yn defnyddio “awtomatig” (yn gweithredu ynddo’i hun) i bwysleisio nad yw ein hiachawdwriaeth trwy ddatgan cyfiawnder yn fait accompli. Ond cymeraf eich pwynt. Mae'r ddau ohonom yn cytuno bod angen mwy. Rwy'n credu mai dim ond unwaith y daw'r datganiad o gyfiawnder ac mae'n arwain at fywyd anfarwol. Felly, wrth gael ei wneud gan Dduw, ni ellir ei ddirymu. Felly dwi ddim yn credu ein bod ni'n cael ein datgan yn gyfiawn nes ein bod ni wedi cwblhau'r prawf yn union fel y gwnaeth Iesu. Yr hyn y mae Paul yn siarad amdano yn y Rhufeiniaid yw... Darllen mwy "
Mae fy sylw yn seiliedig yn unig ar eich sylw am “ddyddiau olaf” 2 Timotheus 3, Mileti, nid thema eich erthygl. Mae'n ddiddorol i mi ers i mi grybwyll yr ysgrythur mewn 2 neu 3 llythyr at y WT ers talwm. Cyfaddefodd y WT fod “dyddiau olaf” Deddfau 2:17 yn cyfeirio at y ganrif 1af yn y Llyfr Cymorth ac yn y Llyfr Mewnwelediad. A ydych chi'n gwybod pan wnaeth cyhoeddiadau WT gydnabod gyntaf fod Deddfau 2:17 wedi cyfeirio at y ganrif gyntaf? Tâp Ed Dunlap am ei ddiarddel o Bethel (sydd ar Youtube yn fy marn i)... Darllen mwy "
Helo William,
I fod yn onest, dwi ddim wir yn gwybod beth oedd cymhwyso Deddfau 2:17 cyn cyhoeddi'r llyfr Cymorth. Efallai y gallai rhywun arall ein tywys at gyfeirnod.
*** w63 3/1 tt. 146-147 par. 16 Yr Offeiriadaeth Gyffredinol Heddiw *** 16 Pan esboniodd Pedr ar ddiwrnod y Pentecost am alltudiad cyntaf yr ysbryd sanctaidd, dyfynnodd y proffwyd Joel, gan ddweud: “'Ac yn y dyddiau diwethaf,' meddai Duw, 'arllwysaf allan peth o fy ysbryd ar bob math o gnawd, a bydd eich meibion a'ch merched yn proffwydo a bydd eich dynion ifanc yn gweld gweledigaethau a bydd eich hen ddynion yn breuddwydio breuddwydion; a hyd yn oed ar gaethweision fy dynion ac ar gaethweision fy merched byddaf yn tywallt peth o fy ysbryd yn y dyddiau hynny, a... Darllen mwy "
Diolch, AndereStimme, am eich ymchwil. Nid oes gennyf yr amser na'r gallu i ymchwilio i gyhoeddiadau WT. Roedd eich ymchwil yn bwysig i mi. Mae'r Watchtowers '52 a '63 a gawsoch yn helpu i esbonio'r syndod Grant Suiter ac eraill a fynegwyd yn Ed Dunlap pan oeddent yn meddwl ei fod yn dysgu golau newydd. Roeddent wedi colli'r erthygl Llyfr Cymorth, a oedd yn newid mewn gwirionedd. Mae'n ymddangos bod y '63 WT y gwnaethoch chi ddod o hyd iddo yn edrych ar y dyddiau diwethaf fel cyfnod 2000 o flynyddoedd. Mae'r WT yn ei hanfod yn dweud mai dim ond ychydig o'r ysbryd a dywalltwyd yn y ganrif gyntaf, “dros dro a... Darllen mwy "
Helo William, O ran 2 Tim 3, sylwch ar y paralel yn Rhuf 1: 28-32: Yn union fel nad oeddent yn gweld yn dda i gydnabod Duw, rhoddodd Duw hwy drosodd i gyflwr meddyliol anghymeradwy, i wneud y pethau nad oeddent yn addas. 29 A llanwyd hwy â phob anghyfiawnder, drygioni, trachwant, a drwg, gan fod yn llawn cenfigen, llofruddiaeth, ymryson, twyll, a malais, yn sibrwdwyr, yn 30 o gefnwyr, yn casáu Duw, yn gywilyddus, yn haerllug, yn ymffrostgar, yn yr hyn sydd. niweidiol, anufudd i rieni, 31 heb ddeall, yn anwir i gytundebau, heb hoffter naturiol, a didrugaredd. 32 Er bod y rhain yn gwybod yn iawn archddyfarniad cyfiawn Duw - bod y rhai sy'n ymarfer y fath beth... Darllen mwy "
AndereStimme, diolch am eich ymatebion. Rwyf wedi credu bod 2 Tim. Mae 3 yn perthyn yn gyfan gwbl i'r ganrif gyntaf er 1976 ac efallai o'r blaen. Roedd fy sylwadau ar y dudalen we hon yn hir, ac roeddwn i oddi ar y pwnc fel rydw i fel arfer, felly wnes i ddim dweud yn glir beth roeddwn i fy hun yn ei feddwl am 2 Tim. 3. Mae'r canlynol yn rhan o lythyr dyddiedig Ebrill 19, 1990, a gyfeiriais at y Pwyllgor Ysgrifennu yn Brooklyn:… “Mae'r ymadrodd 'dyddiau diwethaf' yn digwydd rhywbeth fel 2 ddwsin o weithiau yn ysgrythur Gwlad Groeg (gan gynnwys y Septuagint.) Mae'n a cywilydd fod ysgrifennwr yr ateb i'r cwestiwn... Darllen mwy "
O, cefais eich pwynt yn iawn. Newydd feddwl efallai y byddwch chi eisiau llinell arall o gefnogaeth, pe na byddech chi wedi'i gweld eisoes. Mae cydberthynas y Rhufeiniaid yn un o'r pethau hynny y sylwais arnyn nhw ddegawdau yn ôl ac na wnes i ddilyn ymlaen tan ychydig flynyddoedd yn ôl.
Mae eich barn “eithafol” yn gwneud llawer o synnwyr, ac mae ar fy rhestr o bethau i'w hymchwilio. Rwy'n cael y teimlad bod gen i ddigon o amser ...
Diolch. Roeddwn i wedi anghofio'r darn yn y Rhufeiniaid.
Ni ddylwn fyth ddibynnu ar fy nghof wrth wneud sylwadau. Fe wnes i ddrysu’n wael yr hyn a ddywedais uchod am dâp Ed Dunlap, ond ni allaf olygu’r sylwadau. Fe wnes i gysylltu sawl digwyddiad yn y tâp a gwybodaeth o ffynhonnell arall. Sonnir am fater y “dyddiau diwethaf” o leiaf ddwywaith yn y tâp, ond nid y ffordd y gwnes i ei ysgrifennu. Dylai unrhyw un sydd â diddordeb yn y ffeithiau wrando ar y tâp ar Youtube ac anwybyddu'r hyn a ysgrifennais. Gall unrhyw un sydd â diddordeb yn Neddfau 2:17 mewn perthynas â chyrch 1980 edrych arno yn Argyfwng Cydwybod neu Oedi Apocalypse, gan M.... Darllen mwy "
Rwy’n eithaf siŵr fy mod yn anghywir pan feddyliais fod esboniad WT o’r “dyddiau diwethaf” yn Actau 2 yn ddysgeidiaeth newydd neu ddiweddar pan ymddangosodd yn y Llyfr Cymorth. Collais y pwynt fod gan y WT theori dau ddiwrnod olaf, ac felly nid oedd ots ganddi ddefnyddio Deddfau 2:17 ar gyfer y ganrif 1af yn unig. Fe wnes i gymharu 1 Hydref, 1980, WT â'r darnau o WT 1952 a 1963 a roddodd AndereStimme. Roedd WT 1980 yn debyg, gan ddysgu bod Joel 2: 28,29 wedi'i gyflawni gan 2 alltudiad o ysbryd sanctaidd, un yn ystod dyddiau olaf y... Darllen mwy "