Trysorau o Air Duw - Ydych chi'n cadw'ch addewidion?
Eseciel 17: 18,19 - Roedd Jehofa yn disgwyl i Sedeceia gadw ei air (tudalen w12 10 / 15 30 para 11, W88 9 / 15 tudalen 17 para 8)
Dywed y cyfeiriad ar gyfer W88 yn y drydedd frawddeg: “Pe bai Sedeceia yn galw enw Duw ar gymryd ei lw, roedd ei dorri yn prynu gwaradwydd ar Jehofa” Yma mae gennym achos arall o ddyfalu, sylwch ar yr 'os'. Fodd bynnag, mae'r rhai sy'n ei ddarllen yn anghofio'r 'os' ac yn ei gymryd fel ffaith.
Yn ffodus, yn yr achos hwn, nid oes ots. Mae'r cyfeiriad hwn mewn gwirionedd yn achos o ymchwil wael. 2 Chronicles 36: Dywed 13, wrth siarad am Sedeceia, “A hyd yn oed yn erbyn y Brenin Nebuchadnesar gwrthryfelodd, a oedd wedi gwneud iddo dyngu gan Dduw". Felly trwy wrthryfela yn erbyn Nebuchodonosor roedd yn bendant yn dwyn gwaradwydd yn erbyn Jehofa Dduw.
Cloddio am Gems Ysbrydol
Eseciel 16: 60 - Beth yw'r “cyfamod parhaol” a phwy sydd wedi'u cynnwys ynddo? (w88 9 / 15 17 para7)
Mae'r cyfeiriad yn rhoi dyfyniadau o Jeremeia 31: 31-34 yn gywir fel darn cyfochrog. Ysgrifennwyd Jeremeia 31 ar ôl yr 4th flwyddyn a chyn yr 10th blwyddyn Sedeceia. Mae'n debyg bod Eseciel 16 wedi'i ysgrifennu ar ddiwedd yr 6th neu 7 cynnarth blwyddyn alltudiaeth Jehoiachin (sy'n cyfateb i flynyddoedd Sedeceia). O ystyried y manylion ychwanegol yn Jeremeia mae'n bosibl iddo ysgrifennu hwn ar ôl Eseciel.
Nid yw’r cyfeiriad, wrth ddyfynnu Galatiaid 6:16, yn dyfynnu Luc 22:20 lle sefydlodd Iesu’r cyfamod newydd. Rhaid i’r cyfamod newydd fod ar gael i bob gwir Gristion, nid nifer gyfyngedig yn unig, gan fod Jwdas Iscariot yn dal i fod ym mhryd nos olaf Iesu ac wedi cymryd rhan yn y rhan hon o’r pryd, fel y dangosir gan Luc 22:21. Dilynodd y cyfamod dros deyrnas a wnaeth Iesu gyda'i 11 disgybl ffyddlon ymadawiad Jwdas ar ôl iddo benderfynu parhau ar ei gwrs anffyddlon.
Cyflawni'ch adduned briodas hyd yn oed pan fyddwch chi'n siomedig â'ch priodas. (g14 / 3 tt. 14-15)
Erthygl brin yn wir, lle mae egwyddorion a geir mewn ysgrythurau, yn hytrach na rheolau, yn cael eu hamlygu, a'u hargymell i'w defnyddio. Pe bai'r fformat hwn yn cael ei ddefnyddio'n amlach yn unig.
Dewch yn Ffrind Jehofa - Byddwch yn Gwir (Fideo)
Ysgrythur y thema yw Colosiaid 3: 9 “Peidiwch â bod yn dweud celwydd wrth eich gilydd. Dileu'r hen bersonoliaeth gyda'i harferion ”. Nid oes llawer o bwys yn y fideo hwn ond ar gyfer rhai nasties blobby. Mae'n debyg mai eu bwriad yw cynrychioli celwyddau neu gythreuliaid. Nid yw'n glir pa. Yr hyn sydd ychydig yn annifyr yw sut mae rhywun yn cael ei dynnu at eu gwylio, yn enwedig pan fydd tad Caleb yn gofyn “A fyddai Iesu’n dweud celwydd?”, ac mae dau o'r blobiau'n nodio'n frwd gan gytuno sy'n trechu nod anghytuno byr Caleb yn llwyr. Hefyd beth oedd y blob mawr yn y cefndir yn ei wneud yn llyncu'r golau? Pa neges yw ceisio cyfleu?
Mae'r pwynt arall yn seiliedig ar ddywediad diarhebol a gymerwyd o Luc 4: 23 “'Meddyg, gwellhewch eich hun;"
Er ei bod yn ganmoladwy bod y sefydliad yn ceisio helpu rhieni i ddysgu eu plant i fod yn onest a pheidio â dweud celwydd, dylent fod yn gosod yr esiampl. Yn ystod ein dau ymweliad cylched diweddaraf, agorodd y goruchwyliwr cylched ei eitem gyda 'Rydym yn byw yn nyddiau olaf y dyddiau diwethaf'. Ar beth mae'r hawliad hwn yn seiliedig? O ystyried na roddir unrhyw gyfeiriad at unrhyw ysgrythurau, ni allwn ond dybio ei fod yn seiliedig ar oedran aelodau presennol y Corff Llywodraethol a'r dehongliad cyfredol a ddysgir 'na fydd y genhedlaeth hon (a gynrychiolir gan y Prydain Fawr) yn marw'. Maent yn cyfaddef nad ydyn nhw wedi eu hysbrydoli, ac eto maen nhw'n gofyn i ni drin eu dehongliadau yn cael eu datgelu gwirionedd a gweithredu arno. Onid yw hynny'n dod o fewn y categori celwydd, oherwydd os ydyn nhw'n anghywir - fel maen nhw wedi bod yn y gorffennol - gallen nhw achosi niwed i'w dilynwyr - fel maen nhw wedi'i wneud yn y gorffennol?
Fe'n dysgir hefyd i ufuddhau i gyfreithiau Cesar cyn belled nad ydynt yn mynd yn groes i gyfreithiau Duw, ac eto maent yn gwrthod riportio honiadau credadwy o gam-drin plant yn gorfforol ac yn rhywiol i'r awdurdodau hyd yn oed pan fydd y gyfraith yn ei fandadu, gan fethu felly yn eu dyletswydd foesol i amddiffyn. cyd-dystion ac aelodau o'r cyhoedd. Ar adegau maent yn hela i lawr o dan ymbarél sancteiddrwydd y cyffes, gan hawlio braint clerigwyr, ac ar yr un pryd yn dysgu nad oes unrhyw wahaniaeth clerigwyr / lleygwyr yn y Sefydliad. Un diffiniad o gelwydd yw anwiredd sy'n ceisio manteisio anfoesol neu annuwiol ar un arall. Siawns nad yw'r anwiredd hwn yn gymwys.
Rheolau Teyrnas Dduw (kr chp. 15 par. 1-8) - Ymladd dros Ryddid i Addoli
Mae'n wir bod addoli yn cynnwys mwy na'r hyn y mae rhywun yn ei gredu. Ond a yw addoli mewn gwirionedd yn gofyn am y pethau y mae'r sefydliad wedi ymladd drostynt. Yr ardal dan sylw yr wythnos hon yw'r hawl i fodoli fel sefydliad ac i gwrdd mewn neuaddau teyrnas a neuaddau ymgynnull, a dosbarthu llenyddiaeth.
Felly mae'n rhaid i ni ofyn, a yw'r pethau hyn yn rhan angenrheidiol o addoli yn yr ysgrythurau neu a yw'n ofyniad sefydliadol eto?
Un eitem a oedd yn sefyll allan yn y paragraffau hyn oedd y frwydr i allu argraffu a dosbarthu llenyddiaeth y Beibl. A ddioddefodd y Cristnogion cynnar waharddiadau ar lenyddiaeth y Beibl? Nid yw'n ymddangos bod hyn wedi bod yn broblem. Yn wir ni wnaethant ddefnyddio llenyddiaeth, roeddent yn dibynnu ar yr Ysgrythurau Hebraeg ac Efengylau a Llythyrau Paul a'r apostolion eraill yn unig wrth iddynt ddod ar gael.
Felly pam yr angen heddiw, yn enwedig pan mae gennym ni'r Beibl cyfan ar gael yn rhwydd? A allai fod naill ai'n fwriadol ai peidio, bod mwy o bwys yn cael ei roi i'r ddysgeidiaeth yn y llenyddiaeth na'r rhai a gymerir yn uniongyrchol o air Duw? Hefyd a yw'r newyddion da yn cael eu gwneud yn ddiangen o gymhleth o ganlyniad, fel bod yr eglurder syml a bregethodd y disgyblion cynnar mor llwyddiannus wedi'i golli? Nid oes ysgrythurau i gefnogi'r hawl i ddosbarthu llenyddiaeth y Beibl.
Beth am gyfarfod mewn neuaddau teyrnas a neuaddau ymgynnull? Unwaith eto nid oes unrhyw ofyniad ysgrythurol ar gyfer y rhain. Yn wir, mae'r Beibl yn sôn am beidio â gwrthod casglu ein hunain gyda'n gilydd. (Hebreaid 10: 24,25) Fodd bynnag, nid yw'r ysgrythur hon yn mandadu'r ymgynnull mewn neuaddau cyfarfod. Cyfarfu'r Cristnogion cynnar mewn cartrefi preifat.
Yn olaf beth am yr hawl i fodoli fel sefydliad? Unwaith eto, nid oes unrhyw ofyniad ysgrythurol ar gyfer sefydliad, ac fel y soniwyd ar achlysuron blaenorol, nid yw'r gair 'sefydliad' yn ymddangos yn yr ysgrythurau. Nid yw hyd yn oed y defnydd o 'gymdeithas brodyr' yn gymwys fel corff swyddogol trefnus. Defnydd arferol y gair cymdeithas yw 'cysylltiad neu gyswllt cydweithredol rhwng pobl neu sefydliadau.' Gan eu bod yn frodyr roedd ganddyn nhw gyswllt cydweithredol rhyngddynt. Mae defnyddio'r gair cymdeithas i brofi bodolaeth sefydliad yn annidwyll ar y gorau. Y gair Groeg a ddefnyddir yn 1 Peter 2: 17 yw adelphotes sy'n golygu 'brawdoliaeth', 'band o frodyr', sy'n awgrymu grŵp anffurfiol o ffrindiau neu frodyr sydd â'r un diddordebau.
Felly mae'r brodyr yn ymladd yn y llysoedd am bethau sy'n ofynion Sefydliadol, nid angenrheidiau Ysgrythurol.
Yn ogystal, er bod y hawliau hyn wedi cael eu hymladd a'u sefydlu yn y gyfraith mewn llawer o wledydd, ni fu unrhyw ymdrech i ymladd dros yr hawliau hyn mewn gwledydd Mwslimaidd llwyr, a gwledydd Comiwnyddol eithafol. Gwnaed trefniadau eraill ar gyfer y gwledydd hyn. Felly rydyn ni'n gofyn, a oedd yr ymladd yn wirioneddol angenrheidiol? Siawns os yw'n angenrheidiol ar gyfer 'tiroedd y Gorllewin' mae hefyd yn angenrheidiol ar gyfer tiroedd Mwslimaidd a chomiwnyddol, ac i'r gwrthwyneb. A yw llaw Jehofa yn fyr, neu a oes angen pethau o’r fath arno o gwbl?
Pan ddarllenwn baragraff 8, ni allwn ond gofyn sut mae'r tystion yn Rwsia yn teimlo am fod dan waharddiad eto ym mlwyddyn 2017? Byddem am gael empathi tuag at y tystion fel unigolion, ond unwaith eto mae'n ymddangos ei fod naill ai wedi ei ysgogi'n ddiangen neu o leiaf, yn rhannol oherwydd y rheolau anysgrifeniadol y maent yn eu gorfodi, megis y polisi o syfrdanu llwyr o rhai disassociated a disfellowshipped nes bod ailosod yn digwydd.
Kudos i chi Tadua am ddod â'r gwahaniaeth rhwng Luke 22: 20 a 29. Wrth gwrs, wrth ddefnyddio'r NWT, ni fyddech chi byth yn gwybod yn ôl y gwahaniaeth. Hefyd sut mae'r Prydain Fawr yn egluro bod Jwdas yn dal i fod yno pan gychwynnodd Iesu y cyfamod newydd? Maen nhw bob amser wedi dweud iddo gael ei esgusodi ymlaen llaw.
Diolch Tadua, af gyda fy annwyl wraig yfory. Cytunais yn arbennig â'ch arsylwadau ynghylch y “llyfr astudio” Porffor.
Helo bawb!
Does gen i ddim byd i'w gyfrannu ond dwi jest eisiau dweud mod i wedi mwynhau'r erthygl Tadua, diolch yn fawr, ac fe wnes i fwynhau'r sgwrs rhyngoch chi Thaddeus a Tadua hefyd. ??
Stwff hyfryd ... Mor galonogol.
Diolch i bob un ohonoch.
Martha xx
Tadua diolch am yr adolygiad cyfarfod canol wythnos hwn, da iawn chi!
Yn ychwanegol at fy nghwestiwn uchod, yn yr adolygiad o astudiaeth llyfr y Gynulleidfa rydych chi'n nodi “ymladdwyd dros yr hawliau hyn a'u sefydlu yn y gyfraith mewn llawer o wledydd, ni fu unrhyw ymdrech i ymladd dros yr hawliau hyn mewn gwledydd Mwslimaidd llwyr, a Chomiwnyddol eithafol. gwledydd. Mae trefniadau eraill wedi’u gwneud ar gyfer y gwledydd hyn. ” Beth yw'r trefniadau eraill hyn sydd wedi'u gwneud yn y gwledydd hyn, a pham ydych chi'n meddwl bod hyn felly?
Er enghraifft, gwlad Fwslimaidd y Dwyrain Canol a gwlad gomiwnyddol y Dwyrain Pell, ni fu unrhyw ymgais gyfreithiol ar y cyd i gyfreithloni gallu pregethu o ddrws i ddrws. Nailliwch na chwrdd yn agored yn Neuaddau'r Deyrnas. Yn y gwledydd hyn mae bros yn gwneud ffrindiau i bobl dros gyfnod o amser, a phan maen nhw'n meddwl ei bod hi'n ddiogel maen nhw'n eu swnio allan pa mor dderbyngar fydden nhw. Maent hefyd yn cwrdd mewn cartrefi preifat, heblaw am baraphernalia swyddfa gangen, neuadd ymgynnull, Kingdom Hall, ac ati. Ac eto yn y byd gorllewinol pe bai bros yn gwneud hynny, byddent yn cael eu hystyried... Darllen mwy "
Yn union, arsylwi da.
Tadua ydych chi'n awgrymu bod dau Gyfamod ar wahân wedi'u gwneud y noson honno, un y “Cyfamod Newydd” a'r llall yn “Gyfamod i Deyrnas”?
Mae'n ddrwg gennym, ni wnaeth Thaddeus gyfleu'r pwynt hwn yn hollol gywir. Cynhaliwyd dau ddigwyddiad ar wahân, ie. Fel ysgrifennais, un gyda Jwdas ac un heb. Luc 22:20 oedd y cyfamod newydd a oedd yn agored i bawb. Cyfieithir gair Groeg diatheke yn gyfamod yn gywir. Mae ystyr y gair hwn yn cyfleu cytundeb penodol â thelerau trwy gychwyn plaid (Iesu) a gadarnhawyd gan y rhai sy'n dod i mewn i'r cytundeb (yn agored i bob dyn, trwy gymryd rhan yn y gwin. Luc 22:29 y gair Groeg diatithemai sy'n golygu penodi yn bennaf ac yn un ochrau, gwahaniaeth pwysig i'r pennill cynharach, ac mae'n dod o gefndir datrys y rhai eu hunain... Darllen mwy "