Iachawdwriaeth, Rhan 6: Armageddon

[I weld yr erthygl flaenorol yn y gyfres hon gweler: Plant Duw] 

• Beth yw Armageddon?
• Pwy sy'n marw yw Armageddon?
• Beth sy'n digwydd i'r rhai sy'n marw yn Armageddon?

Yn ddiweddar, roeddwn yn cael cinio gyda rhai ffrindiau da a oedd hefyd wedi gwahodd cwpl arall imi ddod i adnabod. Roedd y cwpl hwn wedi profi mwy na'u cyfran deg o drasiedïau bywyd, ac eto roeddwn i'n gallu gweld eu bod nhw'n cymryd cysur mawr yn eu gobaith Cristnogol. Roedd y rhain yn bobl sydd wedi gadael Crefydd Gyfundrefnol gyda'i rheolau o waith dyn ar gyfer addoli Duw, ac a oedd yn ceisio ymarfer eu ffydd yn fwy unol â Model y Ganrif Gyntaf, gan gymdeithasu ag eglwys fach, enwadol yn yr ardal. Yn anffodus, nid oeddent wedi rhyddhau eu hunain yn llwyr o grafangau gau grefydd.

Er enghraifft, roedd y gŵr yn dweud wrthyf sut y mae'n cymryd traciau printiedig i'w dosbarthu i bobl ar y stryd yn y gobaith o ennill rhywfaint i Grist. Esboniodd sut mai ei gymhelliant oedd achub y rhai hyn rhag Uffern. Methodd ei lais ychydig wrth iddo geisio egluro pa mor bwysig oedd y gwaith hwn yn ei farn ef; sut roedd yn teimlo na allai fyth wneud digon. Roedd yn anodd peidio â theimlo eich bod wedi'ch symud yn wyneb y fath ddyfnder o emosiwn a phryder gwirioneddol am les eraill. Er fy mod yn teimlo bod ei deimladau'n gyfeiliornus, cefais fy symud o hyd.

Cafodd ein Harglwydd ei symud gan y dioddefaint a welodd yn dod ar Iddewon ei ddydd.

“Wrth i Iesu agosáu at Jerwsalem a gweld y ddinas, wylodd drosti ⁴²a dywedodd, “Pe buasech ond wedi gwybod ar y diwrnod hwn beth fyddai’n dod â heddwch i chi! Ond nawr mae wedi'i guddio o'ch llygaid. ” (Luc 19:41, 42 BSB)

Serch hynny, wrth imi feddwl am sefyllfa'r dyn a'r pwysau yr oedd ei gred yn Uffern yn ei ddwyn ar ei waith pregethu, ni allwn helpu ond tybed ai dyna oedd bwriad ein Harglwydd? Yn wir, fe gariodd Iesu bechod y byd ar ei ysgwyddau, ond nid Iesu ydyn ni. (1 Pe 2:24) Pan wahoddodd ni i ymuno ag ef, oni ddywedodd, “Fe'ch adnewyddaf chi ... oherwydd mae fy iau yn garedig ac mae fy llwyth yn ysgafn.” (Mt 11: 28-30 NWT)

Y baich y mae dysgeidiaeth ffug Hellfire[I] ni ellir ystyried gosod gosodiadau ar y Cristion mewn iau caredig na llwyth ysgafn mewn unrhyw ffordd. Ceisiais ddychmygu sut brofiad fyddai credu mewn gwirionedd y byddai rhywun yn llosgi mewn poenydio erchyll am bob tragwyddoldeb dim ond oherwydd imi golli cyfle i bregethu am Grist pan gefais y cyfle. Dychmygwch fynd ar wyliau gyda hynny'n pwyso arnoch chi? Yn eistedd ar draeth, yn sipian Piña Colada ac yn torheulo yn yr haul, gan wybod bod yr amser rydych chi'n ei dreulio arnoch chi'ch hun yn golygu bod rhywun arall yn colli allan ar iachawdwriaeth.

I fod yn onest, dwi erioed wedi credu yn athrawiaeth boblogaidd Uffern fel man poenydio tragwyddol. Eto, gallaf gydymdeimlo â'r Cristnogion didwyll hynny sy'n gwneud, oherwydd fy magwraeth grefyddol fy hun. Wedi fy magu fel un o Dystion Jehofa, cefais fy nysgu y byddai’r rhai na wnaeth ymateb i’m neges yn marw’r ail farwolaeth (marwolaeth dragwyddol) yn Armageddon; pe na bawn yn gwneud pob ymdrech i'w hachub, byddwn yn ysgwyddo gwaed yn unol â'r hyn a ddywedodd Duw wrth Eseciel. (Gweler Eseciel 3: 17-21.) Mae hwn yn faich trwm i'w ysgwyddo trwy gydol oes rhywun; gan gredu os na fyddwch yn gwario'ch holl egni i rybuddio eraill am Armageddon, byddant yn marw am byth a byddwch yn cael eich dal yn atebol gan Dduw am eu marwolaeth.[Ii]

Felly gallwn wir gydymdeimlo â fy nghydymaith cinio Cristnogol diffuant, oherwydd rydw i hefyd wedi llafurio fy mywyd cyfan o dan iau angharedig a baich trwm, fel yr un a orfodwyd gan y Phariseaid ar eu proselytes. (Mth 23:15)

O ystyried na all geiriau Iesu fethu â bod yn wir, rhaid inni dderbyn bod ei faich yn wirioneddol ysgafn a'i iau, yn garedig. Mae hynny, ynddo'i hun, yn cwestiynu dysgeidiaeth Bedydd ynglŷn ag Armageddon. Pam mae pethau fel artaith tragwyddol a damnedigaeth dragwyddol ynghlwm wrtho?

"Dangos yr arian i mi!"

Yn syml, mae'r dysgeidiaeth eglwysig amrywiol o amgylch Armageddon wedi dod yn fuwch arian parod ar gyfer Crefydd Trefnedig. Wrth gwrs, mae pob enwad a sect yn amrywio naratif Armageddon ychydig yn unig er mwyn sefydlu teyrngarwch brand. Aiff y stori fel hyn: “Peidiwch â mynd atynt, oherwydd nid oes ganddynt y gwir i gyd. Mae gennym ni’r gwir ac mae’n rhaid i chi gadw gyda ni er mwyn osgoi cael ein barnu a’n condemnio gan Dduw yn Armageddon. ”

Faint o'ch amser gwerthfawr, arian, a defosiwn na fyddech chi'n ei roi i osgoi canlyniad mor erchyll? Wrth gwrs, Crist yw'r drws i iachawdwriaeth, ond faint o Gristnogion sy'n deall arwyddocâd Ioan 10: 7 mewn gwirionedd? Yn lle hynny, maent yn ddiarwybod yn cymryd rhan mewn eilunaddoliaeth, gan roi defosiwn unigryw i ddysgeidiaeth dynion, hyd yn oed i'r pwynt o wneud penderfyniadau bywyd a marwolaeth.

Gwneir hyn i gyd allan o ofn. Ofn yw'r allwedd! Ofn brwydr sydd ar ddod lle bydd Duw yn dod i ddinistrio'r holl ddrygionus - darllenwch: y rhai ym mhob crefydd arall. Ydy, mae ofn yn cadw'r rheng a'r ffeiliau yn cydymffurfio a'u llyfrau poced ar agor.

Os ydym yn prynu i mewn i'r cae gwerthu hwn, rydym yn anwybyddu gwirionedd cyffredinol pwysig: Duw yw cariad! (1 Ioan 4: 8) Nid yw ein Tad yn ein gyrru ato gan ddefnyddio ofn. Yn lle, mae'n ein tynnu ato gyda chariad. Nid dull moron a ffon o iachawdwriaeth mo hwn, gyda'r foronen yn fywyd tragwyddol a'r ffon, damnedigaeth dragwyddol neu farwolaeth yn Armageddon. Mae hyn yn tynnu sylw at un gwahaniaeth elfennol rhwng yr holl Grefydd Gyfundrefnol a Christnogaeth bur. Eu dull yw Dyn yn ceisio Duw, gyda nhw yn gweithredu fel ein tywyswyr. Mor wahanol neges y Beibl, lle rydyn ni'n dod o hyd Duw yn ceisio Dyn. (Re 3:20; Ioan 3:16, 17)

Yr ARGLWYDD neu Jehofa neu ba enw bynnag sydd orau gennych chi yw'r Tad cyffredinol. Mae Tad sydd wedi colli ei blant yn gwneud popeth yn ei allu i ddod o hyd iddyn nhw eto. Ei gymhelliant yw hoffter Tadol, cariad o'r radd uchaf.

Wrth inni feddwl am Armageddon, mae'n rhaid i ni gofio'r gwirionedd hwnnw. Eto i gyd, go brin bod Duw yn rhyfela â dynolryw yn ymddangos fel gweithred Tad cariadus. Felly sut allwn ni ddeall Armageddon yng ngoleuni'r ARGLWYDD fel y Duw cariadus?

Beth Yw Armageddon

Dim ond unwaith yn yr Ysgrythur y mae'r enw'n digwydd, mewn gweledigaeth a roddwyd i'r Apostol Ioan:

“Tywalltodd y chweched angel ei fowlen ar afon fawr Ewffrates, a sychwyd ei dŵr, i baratoi’r ffordd ar gyfer brenhinoedd y dwyrain. ¹³A gwelais, yn dod allan o geg y ddraig ac allan o geg y bwystfil ac allan o geg y proffwyd ffug, dri ysbryd aflan fel brogaod. ¹⁴Oherwydd ysbrydion demonig ydyn nhw, yn perfformio arwyddion, sy'n mynd dramor i frenhinoedd yr holl fyd, i'w cydosod ar eu cyfer brwydr ar ddydd mawr Duw yr Hollalluog. ¹⁵(“Wele, yr wyf yn dod fel lleidr! Gwyn ei fyd yr un sy'n aros yn effro, yn cadw ei ddillad ymlaen, rhag iddo fynd o gwmpas yn noeth a chael ei weld yn agored!”) ¹⁶A dyma nhw'n eu hymgynnull yn y lle y gelwir yn Hebraeg Armageddon. ” (Parthed 16: 12-16)

Armageddon yw'r gair Saesneg sy'n gwneud yr enw Groeg cywir Niwed, gair cyfansawdd yn cyfeirio, cred llawer, at “fynydd o Megiddo” - safle strategol lle ymladdwyd llawer o frwydrau allweddol yn ymwneud â'r Israeliaid. Ceir cyfrif proffwydol cyfochrog yn llyfr Daniel.

“Ac yn nyddiau’r brenhinoedd hynny bydd Duw’r nefoedd yn sefydlu teyrnas na fydd byth yn cael ei dinistrio, ac ni fydd y deyrnas yn cael ei gadael i bobl arall. Bydd yn torri'r holl deyrnasoedd hyn yn ddarnau ac yn dod â nhw i ben, a bydd yn sefyll am byth, ⁴⁵yn union fel y gwelsoch fod carreg wedi'i thorri o fynydd heb unrhyw law ddynol, a'i bod yn torri'n ddarnau yr haearn, yr efydd, y clai, yr arian, a'r aur. Mae Duw mawr wedi gwneud yn hysbys i'r brenin beth fydd ar ôl hyn. Mae’r freuddwyd yn sicr, a’i dehongliad yn sicr. ” (Da 2:44, 45)

Datgelir mwy o wybodaeth am y rhyfel dwyfol hwn ymhellach ym mhennod Datguddiad 6 sy'n darllen yn rhannol:

“Edrychais pan dorrodd y chweched sêl, a bu daeargryn mawr; a daeth yr haul yn ddu fel sachliain gwneud o wallt, a daeth y lleuad gyfan fel gwaed; ¹³ a syrthiodd sêr yr awyr i'r ddaear, wrth i ffigysbren fwrw ei ffigys unripe wrth gael ei ysgwyd gan wynt mawr. ¹⁴ Rhannwyd yr awyr ar wahân fel sgrôl pan gaiff ei rholio i fyny, a symudwyd pob mynydd ac ynys allan o'u lleoedd.¹⁵ Yna brenhinoedd y ddaear a'r dynion mawr a'r ^[a]cuddiodd y cadlywyddion a'r cyfoethog a'r cryf a phob caethwas a dyn rhydd eu hunain yn yr ogofâu ac ymhlith creigiau'r mynyddoedd; ¹⁶ a dywedasant * wrth y mynyddoedd ac wrth y creigiau, “Disgyn arnom a'n cuddio rhag y ^[b]presenoldeb yr hwn sy'n eistedd ar yr orsedd, ac o ddigofaint yr Oen; ¹⁷ oherwydd mae diwrnod mawr eu digofaint wedi dod, a phwy sy'n gallu sefyll? ” (Parthed 6: 12-17 NASB)

Ac eto ym mhennod 19:

“A gwelais y bwystfil a brenhinoedd y ddaear a’u byddinoedd wedi ymgynnull i ryfel yn ei erbyn Ef a eisteddai ar y ceffyl ac yn erbyn Ei fyddin. ²⁰ Atafaelwyd y bwystfil, a chydag ef y gau broffwyd a berfformiodd yr arwyddion ^[a]yn ei bresenoldeb, trwy yr hwn y twyllodd y rhai a dderbyniodd farc y bwystfil a'r rhai a addolai ei ddelw; taflwyd y ddau hyn yn fyw i'r llyn tân sy'n llosgi gyda ^[b]brwmstan. ²¹ Lladdwyd y gweddill gyda’r cleddyf a ddaeth o geg yr hwn a eisteddai ar y ceffyl, a llanwyd yr holl adar â’u cnawd. ” (Part 19: 19-21 NASB)

Fel y gwelwn o ddarllen y gweledigaethau proffwydol hyn, maent yn llawn iaith symbolaidd: bwystfil, proffwyd ffug, delwedd aruthrol wedi'i gwneud o wahanol fetelau, ymadroddion fel brogaod, sêr yn cwympo o'r awyr.[Iii]  Serch hynny, gallwn hefyd gydnabod bod rhai elfennau yn llythrennol: er enghraifft, mae Duw yn llythrennol yn rhyfela â brenhinoedd llythrennol (llywodraethau) y ddaear.

Cuddio Gwirionedd mewn Golwg Plaen

Pam yr holl symbolaeth?

Ffynhonnell y Datguddiad yw Iesu Grist. (Re 1: 1) Gair Duw yw e, felly mae hyd yn oed yr hyn rydyn ni’n ei ddarllen yn yr Ysgrythurau cyn-Gristnogol (Hebraeg) yn dod trwyddo. (Ioan 1: 1; Part 19:13)

Defnyddiodd Iesu ddarluniau a damhegion - straeon symbolaidd yn y bôn - i guddio'r gwir rhag y rhai nad oeddent yn haeddu ei wybod. Dywed Matthew wrthym:

“Yna daeth y disgyblion at Iesu a gofyn,“ Pam wyt ti'n siarad â'r bobl mewn damhegion? ”
¹¹Atebodd, “Mae gwybodaeth am ddirgelion teyrnas nefoedd wedi ei rhoi i chi, ond nid iddyn nhw. ¹²Bydd pwy bynnag sydd wedi cael mwy, a bydd ganddo ddigonedd. Bydd pwy bynnag sydd ganddo, hyd yn oed yr hyn sydd ganddo, yn cael ei gymryd oddi wrtho. 13 Dyma pam rwy'n siarad â nhw mewn damhegion:

'Er gweled, nid ydynt yn gweled;
er eu bod yn clywed, nid ydynt yn clywed nac yn deall. '”
(Mt 13: 10-13 BSB)

Mor rhyfeddol y gall Duw guddio pethau mewn golwg plaen. Mae gan bawb y Beibl, ond dim ond ychydig ohonynt sy'n gallu ei ddeall. Y rheswm mae hyn yn bosibl yw oherwydd bod gofyn i Ysbryd Duw ddeall ei Air.

Er bod hynny'n berthnasol i ddeall damhegion Iesu, mae hefyd yn berthnasol i ddeall proffwydoliaeth. Fodd bynnag, mae gwahaniaeth. Dim ond yn amser da Duw y gellir deall rhai proffwydoliaethau. Cadwyd hyd yn oed rhywun mor annwyl â Daniel rhag deall cyflawniad proffwydoliaethau yr oedd yn fraint ei weld mewn gweledigaethau a breuddwydion.

“Clywais yr hyn a ddywedodd, ond doeddwn i ddim yn deall beth oedd yn ei olygu. Felly gofynnais, “Sut fydd hyn i gyd yn dod i ben o’r diwedd, fy arglwydd?” ⁹Ond dywedodd, “Ewch nawr, Daniel, oherwydd mae'r hyn rydw i wedi'i ddweud yn cael ei gadw'n gyfrinachol a'i selio tan amser y diwedd.” (Da 12: 8, 9 NLT)

Cyffyrddiad o Gostyngeiddrwydd

O ystyried hyn oll, gadewch inni gofio, wrth inni ymchwilio’n ddyfnach i bob agwedd ar ein hiachawdwriaeth, y byddwn yn ystyried nifer o Ysgrythurau o’r gweledigaethau symbolaidd a roddwyd i Ioan yn y Datguddiad. Er y gallwn sicrhau eglurder ar rai pwyntiau, byddwn yn mynd i ddyfalu ar eraill. Mae'n bwysig gwahaniaethu rhwng y ddau, a pheidio â gadael i falchder ein cario i ffwrdd. Mae yna ffeithiau o'r Beibl - gwirioneddau y gallwn fod yn sicr ohonynt - ond mae yna gasgliadau hefyd lle na ellir sicrhau sicrwydd llwyr ar hyn o bryd. Serch hynny, bydd rhai egwyddorion yn parhau i'n tywys. Er enghraifft, gallwn fod yn sicr mai “cariad yw Duw”. Dyma nodwedd neu ansawdd gor-redol yr ARGLWYDD sy'n llywio popeth y mae'n ei wneud. Felly mae'n rhaid iddo ystyried unrhyw beth yr ydym yn ei ystyried. Rydym hefyd wedi sefydlu bod gan gwestiwn iachawdwriaeth bopeth i'w wneud â'r teulu; yn fwy penodol, adfer y ddynoliaeth i deulu Duw. Bydd y ffaith hon hefyd yn parhau i'n tywys. Nid yw ein Tad cariadus yn rhoi baich na all ei ddwyn ar ei blant.

Rhywbeth arall a all rwystro ein dealltwriaeth yw ein diffyg amynedd ein hunain. Rydyn ni eisiau i ddiwedd dioddefaint fod mor ddrwg fel y byddwn ni'n ei frysio yn ein meddyliau ein hunain. Mae hwn yn awydd dealladwy, ond gall ein camarwain yn hawdd. Fel yr Apostolion hen, gofynnwn: “Arglwydd, a ydych yn adfer Teyrnas Israel ar yr adeg hon.” (Actau 1: 6)

Pa mor aml rydyn ni wedi cael ein hunain i broblemau wrth i ni geisio sefydlu “pryd” proffwydoliaeth. Ond beth os nad Armageddon yw'r diwedd, ond dim ond cam yn y broses barhaus tuag at iachawdwriaeth ddynol?

Rhyfel Dydd Mawr Duw, yr Hollalluog

Darllenwch y darnau sy'n ymwneud ag Armageddon o Datguddiad a Daniel a enwir uchod. Gwnewch hyn fel petaech chi erioed wedi darllen unrhyw beth o’r Beibl o’r blaen, erioed wedi siarad â Christion o’r blaen, ac erioed wedi clywed y gair “Armageddon” o’r blaen. Rwy'n gwybod bod hynny bron yn amhosibl, ond ceisiwch.

Ar ôl i chi gwblhau darllen y darnau hynny, oni fyddech chi'n cytuno bod yr hyn a ddisgrifir yn y bôn yn rhyfel rhwng dwy blaid? Ar y naill law, mae gennych chi Dduw, ac ar y llaw arall, brenhinoedd neu lywodraethau'r ddaear, yn gywir? Nawr, o'ch gwybodaeth am hanes, beth yw prif bwrpas rhyfel? A yw cenhedloedd yn rhyfela â chenhedloedd eraill er mwyn dinistrio eu holl sifiliaid? Er enghraifft, pan oresgynnodd yr Almaen wledydd Ewrop yn ystod yr Ail Ryfel Byd, ai dileu ei holl fywyd dynol o'r tiriogaethau hynny oedd ei nod? Na, y gwir yw bod un genedl yn goresgyn gwlad arall i gael gwared ar y llywodraeth bresennol a sefydlu ei rheol ei hun dros y dinesydd.

A ydym i feddwl bod yr ARGLWYDD yn sefydlu teyrnas, yn sefydlu ei Fab fel y brenin, yn ychwanegu plant dynol ffyddlon i lywodraethu gyda Iesu yn y Deyrnas, ac yna'n dweud wrthynt mai cyflawni hil-laddiad ledled y byd yw eu gweithred weinyddol gyntaf? Pa synnwyr sydd i sefydlu llywodraeth ac yna ei lladd ar ei holl bynciau? (Pr 14:28)

I wneud y dybiaeth honno, onid ydym yn mynd y tu hwnt i'r hyn sydd wedi'i ysgrifennu? Nid yw'r darnau hyn yn sôn am ddinistrio dynoliaeth. Maent yn siarad am ddileu rheolaeth ddynol.

Pwrpas y llywodraeth hon o dan Grist yw estyn y cyfle i gymodi â Duw i bob bodau dynol. I wneud hyn, rhaid iddo gynnig amgylchedd a reolir yn ddwyfol lle gall pob un arfer rhyddid dewis dilyffethair. Ni all wneud hynny os oes rheol ddynol o unrhyw fath o hyd, p'un a yw'n rheol wleidyddol, rheol grefyddol, neu'r rheol a weithredir gan sefydliadau, neu'r rheol a orfodir gan orchmynion diwylliannol.

A yw unrhyw un wedi'i gadw yn Armageddon?

Mae Mathew 24: 29-31 yn disgrifio rhai digwyddiadau yn union cyn Armageddon, yn benodol yr arwydd o ddychweliad Crist. Ni chrybwyllir Armageddon, ond yr elfen olaf y mae Iesu’n sôn amdani yn ymwneud â’i ddychweliad yw casglu ei ddilynwyr eneiniog i fod gydag ef.

“Ac fe anfona Ei angylion allan gyda galwad utgorn uchel, a byddan nhw'n casglu Ei etholwyr o'r pedwar gwynt, o un pen i'r nefoedd i'r llall.” (Mt 24:31 BSB)

Mae cyfrif tebyg mewn datguddiad sy'n cynnwys angylion, y pedwar gwynt a'r rhai etholedig neu rai a ddewiswyd.

“Ar ôl hyn gwelais bedwar angel yn sefyll ar bedair cornel y ddaear, yn dal ei bedwar gwynt yn ôl fel na fyddai unrhyw wynt yn chwythu ar dir na môr nac ar unrhyw goeden. ²A gwelais angel arall yn esgyn o'r dwyrain, gyda sêl y Duw byw. Galwodd allan mewn llais uchel at y pedwar angel a oedd wedi cael pŵer i niweidio'r wlad a'r môr: ³“Peidiwch â niweidio’r tir na’r môr na’r coed nes ein bod wedi selio talcennau gweision ein Duw.” ”(Part 7: 1-3 BSB)

O hyn gallwn ddyfalu y bydd y rhai sy'n blant i Dduw a ddewiswyd i lywodraethu gyda Christ yn Nheyrnas y Nefoedd, yn cael eu tynnu o'r olygfa cyn y rhyfel y mae Crist yn talu gyda brenhinoedd y ddaear. Mae hyn yn cyd-fynd â phatrwm cyson a osodwyd gan Dduw wrth ddod â dinistr ar yr annuwiol. Cafodd wyth o weision ffyddlon eu rhoi o’r neilltu, wedi’u cloi gan law Duw yn yr Arch cyn i’r llifogydd gael eu rhyddhau yn nydd Noa. Aed â Lot a'i deulu allan yn ddiogel allan o'r rhanbarth cyn i Sodom, Gomorra, a'r dinasoedd cyfagos gael eu llosgi. Cafodd y Cristnogion a oedd yn byw yn Jerwsalem yn y ganrif gyntaf fodd i ffoi o'r ddinas, gan ddianc ymhell i'r mynyddoedd, cyn i'r Fyddin Rufeinig ddychwelyd i drechu'r ddinas i'r llawr.

Sonir hefyd am sain yr utgorn a grybwyllir yn Mathew 24:31 mewn darn cysylltiedig yn 1 Thesaloniaid:

“. . Ar ben hynny, frodyr, nid ydym am i CHI fod yn anwybodus ynghylch y rhai sy'n cysgu [mewn marwolaeth]; na fydd CHI yn galaru yn union fel y mae'r gweddill hefyd yn ei wneud nad oes ganddynt obaith. 14 Oherwydd os ein ffydd ni yw bod Iesu wedi marw a chodi eto, felly hefyd bydd y rhai sydd wedi cwympo i gysgu [mewn marwolaeth] trwy Iesu Dduw yn dod gydag ef. 15 Oherwydd dyma rydyn ni'n ei ddweud wrth CHI trwy air Jehofa, na fyddwn ni'r rhai sy'n goroesi i bresenoldeb yr Arglwydd yn rhagflaenu'r rhai sydd wedi cwympo i gysgu [mewn marwolaeth]; 16 oherwydd bydd yr Arglwydd ei hun yn disgyn o'r nefoedd gyda galwad orfodol, gyda llais archangel a thrwmped Duw, a'r rhai sy'n farw mewn undeb â Christ fydd yn codi gyntaf. 17 Wedi hynny byddwn ni'r byw sy'n goroesi, ynghyd â nhw, yn cael eu dal i ffwrdd mewn cymylau i gwrdd â'r Arglwydd yn yr awyr; ac fel hyn y byddwn bob amser gyda'r [Arglwydd]. 18 O ganlyniad, daliwch i gysuro'ch gilydd gyda'r geiriau hyn. " (1Th 4: 13-18)

Felly mae plant Duw sydd wedi cwympo i gysgu mewn marwolaeth a'r rhai sy'n dal i fyw ar ôl dychwelyd Crist, yn cael eu hachub. Fe'u cymerir i fod gyda Iesu. I fod yn gywir, nid ydynt yn cael eu cadw yn Armageddon, ond ychydig cyn iddo ddigwydd.

A yw unrhyw un heb ei gadw yn Armageddon?

Yr ateb yw, Ydw. Nid yw pawb nad ydyn nhw'n blant i Dduw yn cael eu hachub yn Armageddon neu cyn hynny. Fodd bynnag, rwy'n cael ychydig o hwyl wrth ysgrifennu hyn, oherwydd ymateb uniongyrchol y mwyafrif oherwydd ein magwraeth grefyddol yw nad yw cael eich achub yn Armageddon yn ffordd arall o ddweud wedi ei gondemnio yn Armageddon. Nid yw hynny'n wir. Gan nad yw Armageddon yn amser pan mae Crist yn barnu pawb ar y ddaear - dyn, menywod, plentyn a baban - ni ellir achub neb bryd hynny, ond ni chaiff neb ei gondemnio chwaith. Mae iachawdwriaeth y ddynoliaeth yn digwydd ar ôl Armageddon. Dim ond cam ydyw - fel cam yn y broses tuag at iachawdwriaeth y dyniaethau yn y pen draw.

Er enghraifft, dinistriodd yr ARGLWYDD ddinasoedd Sodom a Gomorra, ac eto mae Iesu'n nodi y gallen nhw fod wedi eu hachub pe bai rhywun tebyg iddo wedi mynd i bregethu iddyn nhw.

“A chi, Capernaum, a fyddwch chi efallai wedi'ch dyrchafu i'r nefoedd? I lawr i Hades fe ddewch; oherwydd pe bai'r gweithiau pwerus a ddigwyddodd ynoch chi wedi digwydd yn Sodom, byddai wedi aros tan yr union ddiwrnod hwn. 24 O ganlyniad, dywedaf wrth CHI bobl, bydd yn fwy diddiwedd i wlad Sodom ar Ddydd y Farn nag i chi. ” (Mt 11:23, 24)

Gallai’r ARGLWYDD fod wedi newid yr amgylchedd fel y gallai’r dinasoedd hynny fod wedi cael eu rhwystro rhag y dinistr hwnnw, ond dewisodd beidio. (Yn amlwg, arweiniodd y ffordd y gweithredodd at y daioni mwyaf - Ioan 17: 3.) Eto i gyd, nid yw Duw yn gwadu gobaith bywyd tragwyddol iddynt, yn union fel y dywed Iesu. O dan reol Crist, byddant yn dychwelyd ac yn cael cyfle i edifarhau am eu gweithredoedd.

Mae'n hawdd cael eich drysu gan y gorddefnydd o “arbed”. Cafodd Lot ei “hachub” rhag dinistr y dinasoedd hynny, ond bu farw o hyd. Ni chafodd trigolion y dinasoedd hynny eu “hachub” rhag marwolaeth, ond byddant yn cael eu hatgyfodi. Nid yw achub rhywun o adeilad sy'n llosgi yr un peth â'r iachawdwriaeth dragwyddol rydyn ni'n siarad amdani yma.

Ers i Dduw ddienyddio’r rhai yn Sodom a Gomorra, ond eto bydd yn eu dychwelyd yn fyw, mae lle i gredu y bydd hyd yn oed y rhai sy’n cael eu lladd yn rhyfel Duw o’r enw Armageddon yn cael eu hatgyfodi. Fodd bynnag, a yw hynny'n golygu bod rheswm i gredu y bydd Crist yn lladd pawb ar y ddaear yn Armageddon, ac yna'n eu hatgyfodi i gyd yn nes ymlaen? Fel y dywedasom yn gynharach, rydym yn mynd i faes dyfalu. Fodd bynnag, mae'n bosibl casglu rhywbeth o Air Duw a fyddai'n pwyso mewn un cyfeiriad dros gyfeiriad arall.

Yr hyn nad yw Armageddon

Ym Mathew pennod 24 mae Iesu'n siarad am ei ddychweliad - ymhlith pethau eraill. Dywed y daw fel lleidr; y bydd ar adeg nad ydym yn ei disgwyl. I yrru ei bwynt adref, mae'n defnyddio enghraifft hanesyddol:

“Oherwydd yn y dyddiau cyn y llifogydd, roedd pobl yn bwyta ac yn yfed, yn priodi ac yn rhoi mewn priodas, hyd at y diwrnod yr aeth Noa i mewn i’r arch; ac nid oeddent yn gwybod dim am yr hyn a fyddai'n digwydd nes i'r llifogydd ddod a mynd â nhw i gyd i ffwrdd. Dyna sut y bydd hi ar ddyfodiad Mab y Dyn. ” (Mt 24:38, 39 NIV)

Y perygl i fyfyriwr y Beibl yw gwneud gormod o'r fath gyffelybiaeth. Nid yw Iesu'n dweud bod paralel un i un rhwng pob elfen o'r llifogydd a'i ddychweliad. Nid yw ond yn dweud, yn union fel nad oedd pobl yr oes honno yn gweld ei ddiwedd yn dod, felly ni fydd y rhai sy'n fyw pan fydd yn dychwelyd yn ei weld yn dod. Dyna lle mae'r cyffelybiaeth yn dod i ben.

Nid rhyfel rhwng brenhinoedd y ddaear a Duw oedd y llifogydd. Dileu dynoliaeth ydoedd. Ar ben hynny, addawodd Duw na fyddai byth yn ei wneud eto.

A phan doddodd yr Arglwydd yr arogl dymunol, dywedodd yr Arglwydd yn ei galon, “Ni fyddaf byth yn melltithio’r ddaear oherwydd dyn, oherwydd drwg yw bwriad calon dyn o’i ieuenctid. Ni fydd y naill na'r llall Dwi byth eto'n dileu pob creadur byw fel rydw i wedi'i wneud. ”(Ge 8: 21)

“Rwy’n sefydlu fy nghyfamod â chi, hynny byth eto ni fydd dyfroedd y llifogydd yn torri pob cnawd i ffwrdd, a byth eto ni fydd llifogydd i ddinistrio'r ddaear....Ac ni fydd y dyfroedd byth yn dod yn llifogydd i ddinistrio pob cnawd.”(Ge 9: 10-15)

Ydy'r ARGLWYDD yn chwarae gemau geiriau yma? Ai dim ond cyfyngu'r modd ar gyfer ei ddileu dynoliaeth fyd-eang nesaf? A yw’n dweud, “Peidiwch â phoeni, y tro nesaf y byddaf yn dinistrio byd y ddynoliaeth, ni fyddaf yn defnyddio dŵr?” Nid yw hynny'n wir yn swnio fel y Duw rydyn ni'n ei adnabod. A yw ystyr arall i'w addewid cyfamod i Noa yn bosibl? Ie, a gallwn ei weld yn llyfr Daniel.

“Ac ar ôl y chwe deg pythefnos, bydd un eneiniog yn cael ei dorri i ffwrdd ac ni fydd ganddo ddim. A bydd pobl y tywysog sydd i ddod yn dinistrio'r ddinas a'r cysegr. Daw ei ddiwedd â llifogydd, ac hyd y diwedd bydd rhyfel. Mae anghyfannedd yn cael ei ddyfarnu. ”(Daniel 9:26)

Mae hyn yn sôn am ddinistr Jerwsalem a ddaeth wrth law y llengoedd Rhufeinig yn 70 CE Nid oedd llifogydd bryd hynny; dim dyfroedd ymchwydd. Ac eto, ni all Duw ddweud celwydd. Felly beth oedd yn ei olygu pan ddywedodd y bydd “ei ddiwedd yn dod gyda llifogydd”?

Yn ôl pob tebyg, mae'n siarad am nodwedd dyfroedd llifogydd. Maent yn ysgubo popeth o'u llwybr; mae hyd yn oed clogfeini sy'n pwyso llawer o dunelli wedi'u cario ymhell o'u man cychwyn. Roedd y cerrig sy'n ffurfio'r deml yn pwyso llawer o dunelli, ond eto ni adawodd llifogydd y llengoedd Rhufeinig y naill ar y llall. (Mth 24: 2)

O hyn gallwn ddod i'r casgliad bod yr ARGLWYDD yn addo na fyddai byth yn dinistrio pob bywyd fel y gwnaeth yn nydd Noa. Os ydym yn iawn yn hynny o beth, byddai'r syniad o Armageddon fel dinistr llwyr o bob bywyd yn torri'r addewid hwnnw. O hyn, gallwn ddyfalu na fydd dinistr y llifogydd yn cael ei ailadrodd ac felly ni allwn wasanaethu fel paralel i Armageddon.

Rydym wedi croesi o ffaith hysbys i faes rhesymu diddwythol. Bydd, bydd Armageddon yn cynnwys brwydr epig rhwng Iesu a'i luoedd yn rhyfela ac yn gorchfygu llywodraethau'r ddaear. Ffaith. Fodd bynnag, i ba raddau y bydd y dinistr hwnnw'n ymestyn? A fydd goroeswyr? Mae'n ymddangos bod pwysau'r dystiolaeth yn pwyntio i'r cyfeiriad hwnnw, ond heb unrhyw ddatganiad clir a chategoreiddiol yn yr Ysgrythur, ni allwn ddweud gyda sicrwydd llwyr.

Yr Ail Farwolaeth

“Ond siawns na fydd rhai o’r rhai a laddwyd yn Armageddon yn cael eu hatgyfodi”, gallai rhai ddweud. “Wedi'r cyfan, maen nhw'n marw oherwydd eu bod nhw'n rhyfela gyda Iesu.”

Dyna un ffordd o edrych arno, ond a ydym yn ildio i resymu dynol? Ydyn ni'n pasio barn? Wrth gwrs, gallai dweud y bydd pawb sy'n marw yn cael eu hatgyfodi gael eu hystyried yn pasio barn hefyd. Wedi'r cyfan, mae drws y farn yn siglo'r ddwy ffordd. Rhaid cyfaddef, ni allwn ddweud yn sicr, ond dylid cofio un ffaith: Mae'r Beibl yn siarad am yr Ail Farwolaeth, ac rydym yn deall ei fod yn cynrychioli marwolaeth derfynol nad oes dychweliad ohoni. (Re 2:11; 20: 6, 14; 21: 8) Fel y gallwch weld, mae’r cyfeiriadau hyn i gyd yn y Datguddiad. Mae'r llyfr hwn hefyd yn cyfeirio at yr Ail Farwolaeth gan ddefnyddio trosiad llyn o dân. (Re 20:10, 14, 15; 21: 8) Defnyddiodd Iesu drosiad gwahanol i gyfeirio at yr Ail Farwolaeth. Soniodd am Gehenna, man lle cafodd sothach ei losgi a lle taflwyd cadavers y rhai y credir eu bod yn anorchfygol ac felly’n annheilwng o atgyfodiad. (Mt 5:22, 29, 30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; Mr 9:43, 44, 47; Lu 12: 5) mae James yn ei grybwyll unwaith hefyd. (Iago 3: 6)

Un peth rydyn ni'n sylwi arno ar ôl darllen yr holl ddarnau hyn yw nad yw'r mwyafrif yn gysylltiedig â chyfnod amser. Apropos i'n trafodaeth, nid oes yr un ohonynt yn nodi bod unigolion yn mynd i'r Llyn Tân, neu'n marw'r Ail Farwolaeth, yn Armageddon.

Casglu ein Bagiau

Gadewch inni fynd yn ôl at ein bagiau athrawiaethol. Efallai bod rhywbeth yno y gallwn ni ei daflu i ffwrdd nawr.

Ydyn ni'n cario'r syniad bod Armageddon yn gyfnod o ddyfarniad terfynol? Yn amlwg bydd teyrnasoedd y ddaear yn cael eu barnu a'u canfod yn eisiau? Ond yn unman mae'r Beibl yn siarad am Armageddon fel diwrnod barn i'r holl fodau dynol ar y blaned, yn farw neu'n fyw? Rydyn ni newydd ddarllen y bydd pobl Sodom yn dychwelyd ar Ddydd y Farn. Nid yw'r Beibl yn siarad am y meirw'n dychwelyd i fyw cyn neu yn ystod Armageddon, ond dim ond ar ôl iddo ddod i ben. Felly ni all fod yn gyfnod o farn i'r holl ddynoliaeth. Ar hyd y llinellau hyn, mae Actau 10:42 yn siarad am Iesu fel yr un sy'n barnu'r byw a'r meirw. Mae'r broses honno'n rhan o ymarfer ei awdurdod brenhinol yn ystod y deyrnasiad mil o flynyddoedd.

Pwy sy'n ceisio dweud wrthym mai Armageddon yw dyfarniad terfynol y ddynoliaeth? Pwy sy'n ein dychryn â straeon gwneud-neu-farw am fywyd tragwyddol neu farwolaeth dragwyddol (neu ddamnedigaeth) yn Armageddon? Dilynwch yr arian. Pwy sy'n elwa? Mae gan Grefydd Gyfundrefnol fuddiant breintiedig mewn ein cael i dderbyn y bydd y diwedd yn taro fel unrhyw amser ac mai ein hunig obaith yw cadw atynt. O ystyried absenoldeb unrhyw dystiolaeth galed o’r Beibl i gefnogi’r honiad hwn, dylem fod yn ofalus iawn wrth wrando ar rai o’r fath.

Mae'n wir y gallai'r diwedd ddod ar unrhyw adeg. P'un a yw'n ddiwedd y byd hwn, neu'n ddiwedd ein bywyd ein hunain yn y byd hwn, nid oes llawer o bwys. Y naill ffordd neu'r llall, mae'n rhaid i ni wneud i'r amser sy'n weddill gyfrif am rywbeth. Ond y cwestiwn y dylen ni fod yn ei ofyn i ni'n hunain yw, “Beth sydd ar y bwrdd?" Byddai Crefydd Gyfundrefnol wedi i ni gredu, pan ddaw Armageddon, mai'r unig opsiynau yw marwolaeth dragwyddol neu fywyd tragwyddol. Mae'n wir bod y cynnig o fywyd tragwyddol bellach ar y bwrdd. Mae popeth yn yr Ysgrythurau Cristnogol yn siarad â hynny. Fodd bynnag, ai dim ond un dewis arall sydd yn lle hynny? Ai marwolaeth dragwyddol amgen yw honno? Nawr, ar yr adeg hon, a ydym yn wynebu'r ddau ddewis hynny? Os felly, yna beth yw sefydlu gweinyddiaeth y Deyrnas ar gyfer brenhinoedd offeiriadol?

Mae'n werth nodi, pan roddwyd cyfle iddo ddwyn tystiolaeth gerbron awdurdodau anghrediniol ei ddydd ar y pwnc hwn, na soniodd yr apostol Paul am y ddau ganlyniad hyn: bywyd a marwolaeth. Yn lle siaradodd am fywyd a bywyd.

“Rwy’n cyfaddef ichi, fodd bynnag, fy mod yn addoli Duw ein tadau yn ôl y Ffordd, y maent yn ei alw’n sect. Rwy'n credu popeth sy'n cael ei osod gan y Gyfraith ac wedi'i ysgrifennu yn y Proffwydi, ¹⁵ac mae gen i'r un gobaith yn Nuw y maen nhw eu hunain yn ei drysori, hynny bydd atgyfodiad y cyfiawn a'r drygionus. ¹⁶Yn y gobaith hwn, rwy’n ymdrechu bob amser i gynnal cydwybod glir gerbron Duw a dyn. ” (Actau 24: 14-16 BSB)

Dau atgyfodiad! Yn amlwg maent yn amrywio, ond yn ôl diffiniad, mae'r ddau grŵp yn sefyll yn fyw, oherwydd dyna ystyr y gair “atgyfodiad”. Serch hynny, mae'r bywyd y mae pob grŵp yn deffro iddo yn wahanol. Sut felly? Dyna fydd testun ein herthygl nesaf.

____________________________________________
[I] Byddwn yn trafod dysgeidiaeth Uffern a thynged y meirw mewn erthygl yn y gyfres hon yn y dyfodol.
[Ii] w91 3/15 t. 15 par. 10 Cadwch Gyflymder â Chariot Celestial Jehofa
[Iii] Yn wir, ni allai unrhyw seren, hyd yn oed y lleiaf, ddisgyn i'r ddaear. Yn hytrach, difrifoldeb aruthrol unrhyw seren, y ddaear fyddai’n cwympo, cyn cael ei llyncu’n llwyr.