Mae'n rhoi Pwer i'r Un Blinedig

[O ws1 / 18 t. 7 - Chwefror 26-Mawrth 4]

“Bydd y rhai sy’n gobeithio yn Jehofa yn adennill pŵer.” Eseia 40: 31

Mae'r paragraff cyntaf yn nodi'r problemau y mae llawer o Dystion yn eu hwynebu nawr:

1. Ymdopi â salwch difrifol.
2. Yr henoed yn gofalu am berthnasau oedrannus.
3. Yn ei chael hi'n anodd darparu angenrheidiau sylfaenol i'w teuluoedd.
4. Yn aml sawl un o'r problemau hyn ar unwaith.

Felly beth mae llawer o dystion wedi'i wneud i ymdopi â'r pwysau hyn a phwysau eraill? Mae'r ail baragraff yn ein goleuo ac i bob pwrpas yn rhoi'r rheswm inni am yr erthygl hon.

“Yn anffodus, mae rhai o bobl Dduw yn ein dyddiau ni wedi dod i'r casgliad mai'r ffordd orau i ymdopi â phwysau bywyd yw 'cymryd seibiant o'r gwir', fel maen nhw'n dweud, fel petai ein gweithgareddau Cristnogol yn faich yn hytrach nag yn fendith . Felly maen nhw'n stopio darllen Gair Duw, mynychu cyfarfodydd cynulleidfa, a chymryd rhan yn y weinidogaeth maes - yn union fel mae Satan yn gobeithio y byddan nhw'n gwneud. ”

Wrth ddarllen rhwng y llinellau, dyna ni yn gryno. Mae llawer yn rhoi’r gorau iddi ac felly mae angen i’r sefydliad ein euogrwydd-baglu i barhau, ‘ddim yn blino allan’. Ond cyn i ni barhau i adolygu gweddill yr erthygl gadewch inni gymryd ychydig eiliadau i adolygu'r sefyllfa a gyflwynir inni yma.

Beth am y problemau a amlygwyd?

Heb oleuo’r sefyllfa y gallai unrhyw un ohonom fod yn barhaus ar hyn o bryd, dylem gofio, yn ôl Pregethwr 1: 9, “nad oes unrhyw beth newydd o dan yr haul”. Er enghraifft, mae salwch difrifol wedi cystuddio dynolryw ers i Adda ac Efa bechu. Eu pechod yw'r rheswm bod rhai oedrannus wedi gorfod gofalu am rai hyd yn oed yn fwy oedrannus. Ac a fu erioed amser mewn hanes pan nad oedd mwyafrif y bobl yn ei chael hi'n anodd darparu'r angenrheidiau sylfaenol i'w teuluoedd?

Felly mae hyn yn annog y cwestiwn, pam yn yr 21^st ganrif pan mae gan lawer o wledydd ysbytai gwladol, mae gan ofal y wladwriaeth i'r henoed, y tlawd a'r di-waith “rhai o bobl Dduw yn ein dydd ni ... daethpwyd i'r casgliad mai'r ffordd orau i ymdopi â phwysau bywyd yw 'cymryd seibiant o'r gwir' “?

A allai fod o bosibl oherwydd bod y sefyllfa a amlygodd Iesu yn Luc 11: 46 yn digwydd eto lle dywedodd “Gwae hefyd i chi sy'n hyddysg yn y Gyfraith, oherwydd eich bod yn llwytho dynion â llwythi sy'n anodd eu dwyn, ond nid ydych chi'ch hun yn cyffwrdd y llwythi gydag un o'ch bysedd! ”A allai fod llwyth rhy drwm wedi'i roi ar Dystion Jehofa?

Gadewch inni archwilio'r pwnc hwn yn fyr. Pa lwythi sydd wedi'u gosod ar Dystion yn ystod yr 20^th a 21^st Canrifoedd?

1. Ar hyn o bryd mae yna lawer o rai oedrannus nad oes ganddyn nhw blant i ofalu amdanyn nhw, oherwydd dywedwyd wrthyn nhw y byddai'n annoeth iawn cael plant o ystyried bod Armageddon rownd y gornel.[I] I lawer, achosodd y disgwyliad cyson nad oedd y diwedd ond ychydig flynyddoedd i ffwrdd, iddynt ohirio cael plant nes ei bod yn rhy hwyr.
2. Mae gan dystion hefyd un o'r cyfraddau cadw isaf ar gyfer plant sy'n cael eu magu mewn crefydd.[Ii] Beth allai fod yn ffactorau yn yr ystadegyn hwn? Am yr 50 mlynedd diwethaf o leiaf bu pwysau ar dystion ifanc i beidio â chael addysg bellach ac felly nid yw llawer wedi gallu cael swydd sy'n talu'n ddigonol i gefnogi teulu. Pan oeddwn yn fy arddegau, gadawodd cymaint o fy nghyd-dystion yn eu harddegau yr ysgol cyn gynted ag yr oeddent yn gallu gwneud hynny yn gyfreithiol, heb gymwysterau a sgiliau i fod yn gyflogadwy, gan deimlo rheidrwydd i gymryd rhan mewn gwasanaeth arloesol. Heddiw, ychydig sydd wedi newid. Pan fydd dirwasgiadau yn taro fel y gwnânt yn rheolaidd, y swyddi gwasanaeth milwrol ar gyflog isel yw'r cyntaf i fynd yn aml. Pan fydd swyddi'n brin, a fydd y cyflogwr yn mynd am y gweithiwr heb addysg os oes ganddo lawer o rai addysgedig yn cystadlu am yr un swydd?
3. Ychwanegwch at hyn y beichiau ariannol y mae'r sefydliad yn eu rhoi ar Dystion. Gofynnir am gyfraniadau ar gyfer:

• Talu am lety, costau byw a char y Goruchwylwyr Cylchdaith. (Car yn cael ei ddisodli o leiaf bob 3 mlynedd)
• Talu am renti Neuaddau'r Cynulliad Cylchdaith (swm sy'n ymddangos yn fwy na'r hyn sy'n ofynnol ar gyfer cynnal a chadw)
• Talu i Genhadon ddychwelyd adref bob pedair blynedd.
• Talu am y llenyddiaeth a roddir i ffwrdd am ddim oherwydd y trefniant rhoi.
• Talu am Neuadd y Deyrnas a'i chynnal.
• Cefnogi'r Cynulliadau Rhanbarthol.
• Rhaglen adeiladu Neuadd y Deyrnas mewn gwledydd eraill.
• Prosiectau adeiladu mawr Bethel fel Warwick (UDA) a Chelmsford (DU)
• Cefnogi teuluoedd mawr Bethel mewn sawl gwlad.

Yn ychwanegu at y baich hwn mae'r gofynion i fynychu a pharatoi ar gyfer dau gyfarfod cynulleidfa yr wythnos, misoedd gweithgaredd arbennig fel y goruchwyliwr cylched yn ymweld pan fydd pawb yn cael eu “hannog” i arloeswr ategol, yn ogystal â phob penwythnos yn cael ei glymu â gwasanaeth maes, glanhau neuadd. , a gweithgareddau arbennig eraill i gefnogi'r sefydliad.

Ym mha ffordd mae'r sefydliad wedi ysgafnhau'r baich ar gyhoeddwyr yn unol ag addewid Iesu? Ym mharagraff 6 fe'n hatgoffir y dywedodd Iesu y byddai ei iau yn ysgafn. Fe wnaeth Paul yn Hebreaid 10: 24-25 ein hannog “i beidio â cefnu ar ymgynnull ein hunain gyda’n gilydd”, ond ni ragnododd sut y dylid ei wneud. Mae Actau 10:42 hefyd yn nodi bod y Cristnogion cynnar i bregethu i’r bobl a rhoi tyst trylwyr, ond ni nodwyd y dull. Ac eto mae'r sefydliad yn parhau i wneud rheolau ynghylch sut y dylid gwneud pethau; pethau a adawodd Iesu i gydwybod ac amgylchiadau'r Cristion unigol a'r gynulleidfa leol.

Mae'r ffanatigiaeth y mae'r sefydliad yn ei greu o ganlyniad i'r polisïau hyn yn cyfrannu at salwch mewn gwirionedd. Er enghraifft, wrth i mi ysgrifennu hwn (diwedd Ionawr 2018) mae'r DU yng nghanol yr epidemig ffliw gwaethaf mewn saith mlynedd. Fodd bynnag, mae'n ofynnol o hyd i frodyr a chwiorydd fynychu cyfarfodydd pan ddylent fod yn y gwely yn gwella. Yn y broses, maent yn rhannu eu salwch yn annoeth gyda'r gynulleidfa gyfan wrth iddynt besychu a disian mewn neuadd gyfarfod gaeedig. Ac eto, mae hyn er gwaethaf cael yr opsiwn o wrando ar y cyfarfodydd ar y ffôn. Pam? Oherwydd bod pwysigrwydd bod ym mhob cyfarfod yn cael ei ddrymio iddynt lawer, llawer mwy na dangos cariad ac ystyriaeth i'w cyd-dystion y gallant eu heintio. Mae'r 'peidio â gwrthod' hy dewis osgoi cymdeithasu, wedi'i droi yn 'peidiwch â cholli mynychu un cyfarfod, mae eich bywyd tragwyddol yn dibynnu arno'.

Yn olaf mae'r paragraff yn nodi “Ar adegau, efallai y byddwn yn teimlo’n lluddedig pan fyddwn yn gadael cartref i fynd i gyfarfod cynulleidfa neu i gymryd rhan yn y weinidogaeth maes. Ond sut ydyn ni'n teimlo pan fyddwn ni'n dychwelyd? Wedi ei adnewyddu - ac wedi paratoi'n well i ddelio â threialon bywyd. " Wrth siarad yn bersonol yr unig ffordd roeddwn i'n teimlo fy mod wedi cael fy adfywio oedd pan syrthiais i gysgu yn y cyfarfodydd o flinder. Yn anffodus, fodd bynnag, yn amlwg nid dyma'r math o luniaeth y maen nhw'n ei olygu.

Gan ddangos cyn lleied o ddealltwriaeth sydd gan ysgrifenwyr Watchtower am fywyd yn y byd go iawn, cynigir profiad i ni o chwaer a oedd yn brwydro â blinder cronig, iselder ysbryd a chur pen meigryn. Beth wnaeth hi? Rhoddodd fwy o straen iddi hi ei hun (sydd yn aml yn sbardun i feigryn, iselder ysbryd a blinder) wrth ymdrechu i wneud y cyfarfod cyhoeddus, yn hytrach na gwrando dros ddolen ffôn neu wrando ar recordiad. Mae'n debyg y byddai meddyg meddygol cymwys yn arswydo am gyngor o'r fath.

Mae cymhwyso argymhellion paragraffau 8-11 i weddïo ar Jehofa am gryfder yn ddilys. Ond byddai'n bwysig sicrhau ein bod ni'n defnyddio'r cryfder ar gyfer cyflawni gweithiau y byddai Jehofa yn falch ohonynt. Os yw nodau'r sefydliad gan ddynion, yna a fyddai Jehofa yn ein bendithio?

Mae paragraff 13 yn delio â phwynt pwysig, er bod Jehofa yn gweld beth sy’n digwydd pan fyddwn yn cael ein cam-drin ac nad yw’n hapus am y camdriniaeth honno, nid yw fel arfer yn ymyrryd. Efallai y bydd yn bendithio’r unigolyn wrth iddo fendithio Joseff, ond nid yw’n camu i mewn. Ac eto mae llawer o Dystion o dan yr argraff anghywir (a gafwyd yn aml o’r llenyddiaeth) oherwydd eu bod yn 'arloeswr, yn ddyn penodedig, neu'n amser hir. tyst 'Bydd Jehofa yn eu hamddiffyn rhag pob niwed ac amgylchiadau anodd. Yna maen nhw'n cael anhawster i addasu i'r realiti nad yw'n eu hatal rhag cael canser, rhag colli popeth yn sylweddol, neu farwolaeth rhywun annwyl.

Mae paragraffau 15-16 yn rhoi cyngor ar sut y dylem weithredu pan fyddwn yn cael ein siomi gan ein brodyr. Mae'n canolbwyntio ar gamau y mae'n argymell y dylid eu cymryd i setlo'r sefyllfa. Nawr er bod hyn yn ganmoladwy ac yn agwedd Gristnogol, efallai ein bod wedi clywed am y dywediad 'mae'n cymryd dau i tango'. Os nad yw'r troseddwr yn dymuno setlo'r sefyllfa, mae disgwyl i'r un sy'n troseddu grin a'i ddwyn. Mae'r cwnsler a ddarperir yn unochrog. Ni roddir unrhyw gyfarwyddyd y gallai'r troseddwr gael ei gynorthwyo i newid, i ddatblygu rhinweddau Cristnogol. Beth ddigwyddodd i drafodaethau manwl ar bynciau fel 'ymarfer hunanreolaeth', 'arddangos gostyngeiddrwydd', 'dangos caredigrwydd', 'bod yn hir-ddioddefus', 'trin eraill yn ysgafn', 'trin eraill â chyfiawnder a thegwch' , 'bod yn groesawgar', 'dangos addfwynder' ac ati? Beth ddigwyddodd i gymorth ar sut i gymhwyso'r ffrwythau hyn o'r ysbryd yn ein holl berthnasoedd rhyngbersonol, nid dim ond sut i gymhwyso'r rhinweddau hyn yn unol â gofynion y sefydliad: hy gweinidogaeth, ufudd-dod i henuriaid ac ufudd-dod i'r Corff Llywodraethol?

Yn sicr, ni fyddai'n afresymol dod i'r casgliad mai diffyg erthyglau o'r fath sy'n arwain at yr angen canfyddedig am erthyglau astudio Watchtower fel yr wythnos hon. Pam? Oherwydd yr angen dybryd i geisio trin a tharo'r cwymp o broblemau a achosir gan arddangos agweddau anghristnogol yn barhaus gan lawer o Dystion ac yn benodol dynion penodedig, y mae llawer ohonynt yn dilyn rheolau'r sefydliad yn ddiamau yn ddi-gwestiwn yn lle canolbwyntio ar arddangos y ffrwythau. o'r ysbryd fel y dylai gwir fugail.

Dro ar ôl tro mae'r un patrwm o driniaeth warthus i'w gael yn straeon y rhai sydd wedi deffro ers hynny. Mae hon yn sefyllfa fyd-eang, heb ei chyfyngu i wlad neu ardal. Mae'n ymddangos bod y raddfa a'r cwmpas yr adroddwyd arnynt yn arwydd o broblem endemig. Flynyddoedd cyn deffro, dechreuais sylweddoli bod yr obsesiwn â gwasanaeth maes ac arloesi yn golygu bod bugeilio yn cael ei esgeuluso ac wedi arwain at sefyllfa lle roedd aelodau’r gynulleidfa yn gadael drwy’r drws cefn heb i neb sylwi a heb ofal amdanynt yn gyflymach nag yr oedd aelodau newydd yn cael eu bedyddio. Mae'r sefyllfa hon yn parhau hyd heddiw, heb ei lleihau. Er enghraifft, gwelsom y canlynol yn ddiweddar: Mynychodd cyfarfod bedydd a ddaeth yn anactif ac nad yw wedi mynychu cyfarfodydd ers misoedd. A gafodd ei groesawu â breichiau agored? Na, yn hytrach cafodd ei anwybyddu gan fwyafrif y gynulleidfa (y mae'r mwyafrif ohonynt wedi ei adnabod ers blynyddoedd) ac anwybyddwyd ef hefyd gan bron pob un o'r henuriaid. A oedd yn teimlo ei fod wedi'i annog i ddychwelyd dro arall? Wrth gwrs ddim. Ac eto, pe bai aelod o'r cyhoedd yn mynychu, byddent yn cael eu llethu â chynigion o Astudiaeth Feiblaidd gan henuriaid, arloeswyr a chyhoeddwyr. Pam y gwahaniaeth mewn gofalu? A oes ganddo unrhyw beth i'w wneud â'r ffaith bod astudiaeth Feiblaidd yn edrych yn dda ar yr adroddiad gwasanaeth maes misol?

Ym mharagraff 17 rydym yn cael y camddireinio arferol i gynnal status quo pŵer yr henuriaid. O dan yr is-bennawd “Pan rydyn ni'n cael ein poenydio gan ein gorffennol ” rydym yn cael ein trin yn gyntaf â sylw y byddai llawer o wylwyr nad ydynt yn dystion yn ei ystyried yn rhywiaethol. Wrth drafod sut roedd y Brenin Dafydd yn teimlo oherwydd ei euogrwydd dros bechod difrifol dywedir wrth y darllenydd: “Yn ffodus, fe ddeliodd David â’r broblem fel dyn- dyn ysbrydol.” Oni ddylai fod wedi dweud “Yn ffodus, deliodd David â’r broblem fel oedolyn aeddfed - person ysbrydol.”? Fel arall mae'n rhoi'r argraff mai dim ond dynion sy'n ddigon aeddfed i gyfaddef i Jehofa.

Yna mae'n dyfynnu Salm 32: 3-5 sy'n dangos yn glir bod David wedi cyfaddef yn uniongyrchol i Jehofa a neb arall; ond yna mae'n gwrth-ddweud yr egwyddor o'r ysgrythur hon trwy ddyfynnu James 5 i gefnogi'r datganiad “Os ydych chi wedi pechu o ddifrif, mae Jehofa yn barod i’ch helpu chi i wella. Ond ti Rhaid derbyn yr help y mae'n ei ddarparu trwy'r gynulleidfa. (Diarhebion 24: 16, James 5: 13-15) ”. (beiddgar ein un ni)

Fel y trafodwyd lawer gwaith mewn erthyglau ar y wefan hon, mae nodi James 5 i gefnogi honiad y sefydliad bod yn rhaid i chi gyfaddef i'r henuriaid yn gais gwallus. Wrth ei ddarllen yn ei gyd-destun (ac o'r Roeg wreiddiol) gellir gweld yn glir mai Cristnogion oedd yn sâl yn gorfforol oedd James, nid rhai sâl yn ysbrydol. Serch hynny mae'r Gwylfa yna mae'r erthygl yn mynd ymlaen i'n pwyso i dderbyn awdurdod henuriaid y gynulleidfa fel hyn trwy nodi: “Peidiwch ag oedi - mae eich dyfodol tragwyddol yn y fantol!”

Hyd yn oed ym mharagraff 18 maent yn dal i geisio atgyfnerthu'r gofyniad anysgrifeniadol hwn trwy ddweud “Os ydych yn wirioneddol edifeiriol am bechodau’r gorffennol ac wedi cyfaddef iddynt y graddau sy'n angenrheidiol, gallwch fod yn dawel eich meddwl y bydd Jehofa yn drugarog. ”  Beth yw ystyr “i'r graddau sy'n angenrheidiol”? Yn amlwg, mae hyn yn sôn am wneud cyfaddefiad llawn i ddynion, i'r henuriaid. Dim ond wedyn y gall Jehofa faddau i chi.

I gloi, ydy, mae’n wir y gall “pwysau bywyd” gynyddu, ac ydy, gall Jehofa roi pŵer i’r un blinedig. Fodd bynnag, gadewch inni beidio ag ychwanegu pwysau diangen i’n bywyd trwy ddilyn gofynion dynion yn ddall yn hytrach nag egwyddorion y Beibl, a pheidio â blino ein hunain rhag caethiwo ar gyfer sefydliad a’i nodau, ond yn hytrach ar gyfer ein Harglwydd a’n Meistr Iesu Grist a’n Tad nefol Jehofa. .

________________________________________

[I] Deffro 1974 Tachwedd 8 t 11 “Y dystiolaeth yw y bydd proffwydoliaeth Iesu yn cael cyflawniad mawr yn fuan, ar yr holl system hon o bethau. Mae hyn wedi bod yn ffactor mawr wrth ddylanwadu ar lawer o gyplau i benderfynu peidio â chael plant ar hyn o bryd. ”

[Ii] Cyfraddau Cadw Crefyddol yr UD