Trysorau o Air Duw a chloddio am berlau ysbrydol - “Aros yn effro yn ysbrydol yn ystod y dyddiau diwethaf” (Mathew 24)
Matthew 24: 39 (w99 Par 11 / 15 19 par. 5, 'dim nodyn')
Yma gwelwn ragfarn Cyfieithu yn NWT i gefnogi dysgeidiaeth y sefydliad. Dywed NWT:
"a hwy Cymerodd dim nodyn nes i’r llifogydd ddod a’u sgubo i gyd i ffwrdd, felly bydd presenoldeb Mab y dyn. ”
Mae adolygiad cyflym o Kingdom Interlinear yn dangos bod yr ymadrodd “ni chymerasant unrhyw nodyn” yn cael ei gyfieithu “ac nid oeddent yn gwybod” (h.y. 'nid oeddent yn gwybod dim'). Mae hyn yn cyfleu ystyr gwahanol.
Mae mai dyma yw gwir ystyr y darn hwn yn cael ei gadarnhau gan eiriau nesaf Iesu yn adnodau 42-44. Mae Iesu deirgwaith yn pwysleisio'r pwynt hwn pan mae'n dweud 'nad ydych chi'n gwybod', 'pe bai deiliad y tŷ wedi gwybod', 'nid ydych chi'n meddwl ei fod', ynglŷn â'i ddyfodiad. Mae adnod 39 ond yn gwneud synnwyr yn ei gyd-destun pe bai'n cael ei gyfieithu 'nid oeddent yn gwybod dim', oherwydd byddai ei ddyfodiad yn debyg i ddyfodiad Noa. Byddai'n sioc iddyn nhw.
Bydd adolygiad o gyfieithiadau ar Bible Hub yn datgelu (pob 28!) Naill ai 'nad oeddent yn gwybod' neu'r hyn sy'n cyfateb. Mae Beibl Berean yn darllen yn arbennig o braf ac yn dweud “Ac roedden nhw'n anghofus, nes i'r llifogydd ddod a'u sgubo i gyd i ffwrdd. Felly hefyd dyfodiad Mab y Dyn. ”Mae'r ystyr yma yn hollol glir.
Nid yw’r adnod hon, felly, yn cyfeirio at bobl yn anwybyddu “neges bregethu achub bywyd”, fel y mae’r Sefydliad yn dadlau.
Matthew 24: 44 (jy 259 par. 5)
“Ar y cyfrif hwn rydych CHI hefyd yn profi'ch hun yn barod, oherwydd ar awr nad ydych CHI'n meddwl ei fod, mae Mab y dyn yn dod.”
Os nododd Iesu y bydd yn dod ar adeg nad ydym yn ei ddisgwyl, yna sut roedd Myfyrwyr cynnar y Beibl yn gallu dirnad 1914? Yr ateb syml yw mai dyfalu ydyw, wedi'i ategu trwy ei wneud yn fater o ffydd, oherwydd ni ellir ei brofi. Sut cawson nhw fewnwelediad nad oedd gan Iesu hyd yn oed? Ar ben hynny, pe bai modd ei weithio allan o lyfr Daniel yn ogystal ag o'r hyn a ddywedodd Iesu wrth ei ddisgyblion yn Mathew 24, yna siawns na allai Iesu fel mab Duw fod wedi gwneud hynny?
Matthew 24: 20 (Wintertime, dydd Saboth) (nwtsty)
“Daliwch i weddïo efallai na fydd EICH hediad yn digwydd yn ystod y gaeaf, nac ar ddiwrnod y Saboth”
O eiriad yr adnod hon, roedd yn amlwg ei fod yn berthnasol i Iddewon y ganrif gyntaf a oedd wedi dod yn Gristnogion. Nid oes lle i unrhyw gyflawniad gwrthgymdeithasol; dim lle i feddwl y bydd yn berthnasol i'w ddefnyddio yn ein dyfodol. Y dyddiau hyn, gall y Saboth fod yn ddydd Gwener, dydd Sadwrn neu ddydd Sul yn dibynnu ar ble mae rhywun yn byw. Hefyd, gyda Christnogion yn byw ledled y byd, bydd rhai ohonyn nhw yn ystod y gaeaf a rhai yn ystod yr haf ni waeth pan fydd Armageddon yn taro.
Mathew 24: 36 (na'r Mab)
“O ran y dydd a’r awr hwnnw does neb yn gwybod, nid angylion y nefoedd na’r Mab, ond y Tad yn unig.”
Yn y ganrif gyntaf nid oedd Jehofa Dduw wedi gweld yn dda eto i adael i Iesu wybod pryd y byddai’n dod. Felly sut allwn ni ei gyfrifo heddiw? Os yw'r sefydliad yn dweud y gallwn ei gyfrifo heddiw yna maen nhw'n dweud nad oedd Iesu Grist wedi gallu ei gyfrif yn y Ganrif gyntaf. Nid wyf am un yn barod i sefyll o'r fath yn erbyn ein Harglwydd, Crist a'n Cyfryngwr.
Matthew 24: 48 (caethwas drwg)
“Ond os bu'r caethwas drwg hwnnw erioed yn dweud yn ei galon, 'Mae fy meistr yn oedi,'
Dysgeidiaeth gyfredol y sefydliad yw bod y caethwas ffyddlon yn real ac yn cynnwys 7 neu 8 dyn. Ac eto, yn yr un ddameg, penderfynodd Iesu wneud y caethwas drwg yn adeiladwaith damcaniaethol. A yw hynny'n gwneud synnwyr? Maen nhw hefyd yn honni bod y caethwas ffyddlon yn gaethwas cyfansawdd. Gadewch inni archwilio pob achos lle defnyddiodd Iesu y gair 'caethwas' mewn dameg.
- Matthew 18: 23-35: dameg am gaethweision sydd â dyledion i'r meistr a'i gilydd.
- Matthew 25: 14-30: dameg am gaethweision yn cael arian i wneud busnes tra roedd y meistr i ffwrdd.
- Marc 12: 2-8: dameg am winllan a thrinwyr a laddodd gaethweision y perchnogion yna ei fab.
- Luke 12: 35-40: dameg am gaethweision yn gwylio am y meistr yn dychwelyd o'i briodas.
- Luke 12: 41-48: darn cyfochrog â Matthew 24: 45-51.
Ymhob darn, pan mae Iesu'n dweud 'caethwas', mae'n golygu 'caethwas' yn unigol, ac mae'n defnyddio'r 'caethweision' lluosog ar gyfer caethweision lluosog.
Yn wir yn y darn cyfochrog â Mathew 24 yn Luc 12: 41-48 mae'n amlwg bod Iesu'n siarad am fathau unigol o gaethweision. Ar ôl siarad am gaethweision (f37) yn aros am ddychwelyd eu meistr, yna mae'n gofyn cwestiwn rhethregol 'pwy yw'r caethwas ffyddlon?' Yn ei gyd-destun mae'n ehangu ar bwnc caethweision a'u hagwedd at aros i'r meistr ddychwelyd.
Sut mae'n ymhelaethu ar hyn?
- Y caethwas ffyddlon fydd yr unigolyn yr ymddiriedir iddo ofalu am gynorthwywyr y meistr, a phwy sy'n gwneud hynny, ac sy'n dal i fod yn effro ar ôl i'r meistr ddychwelyd.
- Mae'r caethwas 'drwg' yn hunan-ymlaciol, yn bwyta ac yn yfed, ac yna'n cam-drin y cynorthwywyr. Bydd yn cael ei gosbi'n ddifrifol. Mae'n cael ei gosbi'n ddifrifol am gam-drin ei awdurdod. Pechod o gomisiwn.
- Mae dau fath ychwanegol o gaethwas yn cael eu crybwyll yn fersiwn Luc o'r ddameg hon. (Luc 12: 41-48) Mae'r ddau yn methu â gwneud ewyllys y meistr; y naill yn wybodus, a'r llall mewn anwybodaeth. Mae un yn cael ei gosbi'n ddifrifol a'r llall yn ysgafn.
Mae'r rhain yn amlwg yn fathau o gaethweision, ac mae'n dibynnu ar eu gweithredoedd o ran pa fath ydyn nhw. Felly ar sail y darn hwn yn Luc, nid yw'r caethwas ffyddlon yn grŵp o ddynion sy'n byw yn Warwick, Efrog Newydd. Yn wir, yn hytrach nag aros yn effro am gyrraedd y meistr maen nhw wedi bod yn rhoi galwadau diangen yn gyson ynghylch iddo gyrraedd, ac wrth wneud hynny, maen nhw wedi dihysbyddu cymaint i'r cynorthwywyr trwy grio blaidd gormod o weithiau nes bod llawer wedi cwympo i ffwrdd. Yn ogystal, mae'r caethwas drwg yn fath o gaethwas sy'n anghofio am ddychweliad Iesu ac yn lle hynny yn cam-drin ei gyd-gaethweision.
Matthew 24: 3 (casgliad y system o bethau)
Rhifyn NWT 2013 Geirfa yn ei ddiffinio fel “Y cyfnod o amser yn arwain at ddiwedd y system o bethau, neu'r sefyllfa, a ddominyddir gan Satan. Mae'n cydredeg â phresenoldeb Crist. ”
Mae Hebreaid 9:26 wrth siarad am Iesu yn dweud “Ond nawr mae ef [Iesu] wedi amlygu ei hun unwaith am byth ar ddiwedd systemau pethau i roi pechod i ffwrdd trwy aberth ei hun”. Felly roedd yr Apostol Paul yn ystyried y ganrif gyntaf (cyn dinistr y Jerwsalem gan Jerwsalem) fel casgliad system pethau, nid fel digwyddiad ganrifoedd yn y dyfodol. Ysgrifennwyd llyfr yr Hebreaid tua 61 CE, dim ond 5 mlynedd cyn i'r gwrthryfel Iddewig ddechrau a 9 mlynedd cyn dinistr Jerwsalem a mwyafrif cenedl Israel.
Pwy sy'n gywir? Dywed Rhufeiniaid 3: 4 “Ond bydded Duw yn wir, er bod pob dyn [a sefydliad a wneir o ddynion] yn cael ei ddarganfod yn gelwyddgi.
Fideo - Yn agos at Ddiwedd y System Bethau hon
Dyma gyfran o Ddarllediad Misol blaenorol. Mae'n ymgais i atgyfnerthu addysgu'r cenedlaethau sy'n gorgyffwrdd.
Ond cyn ei archwilio, gadewch inni wirio ystyr y geiriau canlynol o'r geiriadur.
- Cynhyrchu: - Pob un o'r pobl a anwyd ac sy'n byw ar yr un pryd yn cael eu hystyried gyda'i gilydd ac yn cael eu hystyried yn flynyddoedd 30 sy'n para; y cyfnod oedran cyfartalog rhwng genedigaeth y rhieni a genedigaeth yr epil.
- Cyfoeswyr: - Person o yn fras yr un oed fel un arall. O'r Lladin - con = ynghyd â, a thempws = amser.
Goblygiadau'r diffiniadau hyn yw:
- Am genhedlaeth:
- Bydd yn gyfyngedig i bobl sydd â rhychwant dyddiadau geni 30-blwyddyn.
- Ni fydd unrhyw grŵp o bobl sy'n cael eu hystyried yn genhedlaeth yn cynnwys y rhai sy'n ddigon ifanc i fod yn blant y grŵp hwnnw o bobl.
- Yn cael ei eni ac yn byw ar yr un pryd, nid yn gorgyffwrdd.
- Ar gyfer cyfoeswyr:
- Ni fyddai rhywun sy'n 50 ac un arall sy'n 20 yn dod o fewn y categori 'tua'r un oedran yn fras'.
- Er na allwn fod yn fanwl gywir, ar gyfer plentyn 50 oed, mae'n debyg y byddai ei gyfoeswyr rhwng 45 ac 55, y rhai y byddai wedi eu hadnabod yn yr ysgol er enghraifft, ychydig yn iau ac ychydig yn hŷn.
Ar ôl gosod y sylfaen ar gyfer deall geiriau Iesu, gadewch inni archwilio'r fideo.
Agorodd David Splane trwy ofyn pa ysgrythur sy'n dod i'r meddwl i ddeall cenhedlaeth. Mae'n awgrymu Exodus 1: 6. Mae hwn yn ddewis diddorol, gan ei fod yn caniatáu i'r sefydliad ymestyn yr ystyr a'r amser (er nad yn gyfreithlon). Pe bai wedi dewis Exodus 20: 5 er enghraifft sy'n sôn am “wall tadau ar feibion, ar y drydedd genhedlaeth ac ar y bedwaredd genhedlaeth.” Mae'n hollol amlwg o'r ysgrythur hon mai tadau yw'r genhedlaeth gyntaf, meibion yw'r ail genhedlaeth, yna ŵyr y drydedd genhedlaeth, ac ŵyr y bedwaredd genhedlaeth. Felly wrth edrych ar Exodus 1: 6 mae'n sôn am Joseff a'i frodyr a'r holl genhedlaeth honno. Y ddealltwriaeth arferol fyddai bod Joseff a'i frodyr a'r rhai a anwyd tua'r un amser. Felly mae'r dehongliad a gyflwynwyd gan David Splane bod yn rhaid i'r genhedlaeth fyw rywbryd yn ystod oes Joseff yn annidwyll. Nid oedd plant Joseff yn ei genhedlaeth ac eto roeddent yn byw yn oes eu tad.
Mae David Splane yn symud ymlaen at Matthew 24: 32-34 gan nodi bod yr holl bethau y soniodd Iesu amdanyn nhw wedi dechrau digwydd o 1914 ymlaen, a olygai fod Iesu yn agos at y drysau. Dywed ymhellach mai dim ond yr eneiniog a welodd yr arwyddion a dirnad yr arwyddion a olygai fod rhywbeth anweledig yn digwydd. Er na roddir cefnogaeth ysgrythurol i'r agwedd anweledig. Un o'r rhai oedd yn honni iddo gael ei eneinio oedd Fred Franz a anwyd yn 1893 a'i fedyddio ym mis Tachwedd 1913. Mae David Splane yn sôn am eraill fel Rutherford, McMillan a Van Amburgh a oedd hefyd yn 'eneiniog' ar adeg 1914. Byddent yn gymwys fel cenhedlaeth Fred Franz yn ôl diffiniad y geiriadur. Ond yna mae'n mynd ymlaen i gynnwys Swingle, Knorr a Henschel fel cyfoeswyr y grŵp cyntaf a grybwyllwyd er iddynt gael eu geni lawer yn ddiweddarach a'u heneinio'n ddiweddarach. Fodd bynnag, gallwn weld yn ôl y diffiniadau geiriadur uchod na all hynny fod yn wir. Mae David Splane yn gwneud hynny fel y gallant ymestyn cyfoeswyr i gynnwys y corff llywodraethu presennol.
Ar y funud 9: 40 mae David Splane yn gwneud yr honiad beiddgar a heb gefnogaeth er mwyn bod yn rhan o 'y Genhedlaeth hon' byddai'n rhaid bod rhywun wedi cael ei eneinio cyn 1992. Gymnasteg iaith yw hon. Hyd yn oed pe bai 1914 yn ddechrau ar y dyddiau diwethaf, sy'n bwnc cyfan arall ynddo'i hun, byddai'n rhaid mai'r genhedlaeth oedd yn fyw adeg dechrau'r dyddiau hynny. Byddai hyn, hyd yn oed mewn darn, yn ei gyfyngu i'r rhai a anwyd rhwng tua 1900 a 1920. Mae'r genhedlaeth hon i gyd bellach wedi marw. A oedd unrhyw un o'r Corff Llywodraethol presennol 'wedi'i eni ac yn byw ar yr un pryd' â Fred Franz? Ddim yn agos yn ôl y defnydd Saesneg arferol o'r termau. Ganed pob un o'r Corff Llywodraethol presennol ymhell ar ôl 1920. Yna mae'n nodi y byddai'n rhaid i'r eneiniog newydd fod yn gyfoeswr i Fred Franz. Felly gan fod hyd yn oed y cyfoeswyr hyn a elwir bron yn marw erbyn hyn, yna mae'n rhaid i Armageddon fod wrth y drysau yw'r casgliad. Fodd bynnag, mae'r fideo gyfan hon yn drychineb o'r iaith Saesneg a'r geiriau a lefarodd Iesu.
PS Y diwrnod ar ôl cwblhau'r adolygiad hwn rhyddhaodd Meleti ei fideo trafod yr athrawiaeth hon o 'genedlaethau sy'n gorgyffwrdd' fel y mae wedi'i henwi. Diau y byddwch yn ei chael yn ddiddorol ein bod yn annibynnol yn dod i'r un casgliadau ar sail synnwyr cyffredin, ac yn bwysicach fyth, Gair Duw a'i hunan-esboniad.
Iesu, Y Ffordd (jy Pennod 13) - Dysgu o'r ffordd yr oedd Iesu'n wynebu Temtasiynau.
Dim byd o bwys.
Byddai ychydig bach o gysondeb ar ran David Splane wedi bod yn ddiddorol, defnyddio ei derminoleg. Dywed ynglŷn ag Exodus 1: 6 fod holl frodyr Joseff yn rhan o’r un genhedlaeth, ac yna’n mynd ymlaen i egluro’r amlwg - sef na allai rhywun a fu farw cyn Joseff, neu a anwyd ar ei ôl, fod yn rhan o’r un genhedlaeth. Fodd bynnag, nid yw Exodus 1 yn ceisio nodi pwy oedd y genhedlaeth honno - dim ond term cyffredinol ydyw - felly nid oes unrhyw awgrym bod plant brodyr Joseff yn rhan o'r un genhedlaeth. Am hynny yr ydym ni... Darllen mwy "
Gwaith da Tadua. Rwyf wedi bod yn treulio'r 4 blynedd diwethaf yn ceisio ailddarllen Mathew 24 a 25. Mae'n anodd cael gwared ar yr hyn sydd eisoes wedi'i roi yno. Mae fy nghanfyddiadau hyd yma fel a ganlyn: 1. Mae'r gair parousia a sut y daeth i ystyr presenoldeb anweledig yn ddiddorol. Y disgwyl oedd mai dychweliad Crist oedd 1874 yn seiliedig ar gronoleg Barbour. Methodd hyn a cheisiodd yr amrywiol bobl a gymerodd ran ddatrys y broblem. Yna gwelodd rhywun o'r enw brawd Keith y cyfieithiad yn Emphatic Diaglott 1865 gan Benjamin Wilson yn defnyddio'r... Darllen mwy "
Nawr pe bai rhywun yn gofyn ichi nodi ysgrythur sy'n dweud wrthym beth yw cenhedlaeth, pa ysgrythur fyddech chi'n troi ati? Dewis David Splane yn y darllediad Medi 2015 oedd Exodus 1: 6 sy'n sôn am Joseff, ei frodyr a'r holl genhedlaeth honno. Yn ddiddorol, union flwyddyn yn ddiweddarach yn y darllediad Medi 2016 ar y marc 2: 20, mae David Splane unwaith eto yn gwneud sylw am genhedlaeth Joseph. Ac eto, sut mae hyn yn cyd-fynd â'r hyn a ddywedwyd flwyddyn ynghynt? Fe'i rhyddhawyd hefyd fel sgwrs ar ap JW o'r enw: Gwella Eich Darlleniad o'r Beibl.
Mae'r Apostol Mathew yn ei gwneud yn gwbl eglur ym Mathew 1:17 lle mae'n rhestru'r grwpiau o 14 Cenhedlaeth o Abraham i Iesu Grist. felly pwy sy'n ychwanegu at air ysbrydoledig Duw?
Diddorol ynglŷn â Noa Gwnaed y cyfamod â Noa a'i deulu yn unig. Ni ddywedodd Duw erioed wrth Noa fod y gwahoddiad i bawb. Mae’r Beibl yn nodi’n benodol yn Genesis 6: 17-18, “Wele fi, hyd yn oed yn dod â llifogydd dŵr ar y ddaear, i ddinistrio pob cnawd y mae anadl bywyd ynddo, o dan y nefoedd; difethir popeth sydd ar y ddaear. Ond byddaf yn sefydlu Fy nghyfamod â chi; a byddwch yn mynd i mewn i'r arch - chi a'ch meibion a'ch gwraig, a gwragedd eich meibion gyda chi. " Mae'n ymddangos bod hynny'n eithaf clir bod cynllun Duw... Darllen mwy "
Un pwynt diddorol wrth edrych ar Exodus 1: 6 yw darllen yr adnodau o'r blaen i gael cyd-destun. A oedd yr ymadrodd yn golygu oesoedd gorgyffwrdd brodyr Joseff neu a ydych chi'n cymryd cyd-destun trwy ddarllen penillion ymlaen llaw wrth ddarllen Exodus 1: 5 a oedd yn cyfeirio at y rhai a anwyd i Jacob? 70 a anwyd i Jacob. Yna mae adnod 6 yn cynnwys Joseff a'i frodyr yn marw ac yna cyfeirir at yr 70 a anwyd i genhedlaeth “y” Jacob yn yr adnod hon. Yn eithaf clir i mi ar beth yw cenhedlaeth yw'r rhai a anwyd i Jacob yw'r 70.
Nid yr hyn sydd bwysicaf ynglŷn â deall “cenhedlaeth” yw'r hyn y mae geiriadur yn ei ddweud, ond yr hyn y mae'r Beibl yn ei ddweud. Ac mae'n dweud bod cenhedlaeth tua 40 mlynedd, cyfnod. Nid 70, 80 na 100 - ac nid yw'n gorgyffwrdd ag unrhyw beth ychwaith. Ymddiheuriadau am y swydd hir isod ... Sut ydyn ni'n gwybod beth yw cenhedlaeth Feiblaidd? Ex. 20: 5, Num. Mae 14:18 a Job 42:16 yn dangos mai hwn yw’r trawsnewidiad o dad i fab. Yn ôl pob tebyg, cenhedlaeth yw'r amser cyfartalog rhwng mab cyntaf tad a mab cyntaf ei fab. Pa mor hir oedd hynny? Tua 40 mlynedd. Mae hynny'n hirach na... Darllen mwy "
Os byddwch chi'n gwneud cais am Job 42: 16 yna byddech chi'n cynnig blynyddoedd 35 mewn cenhedlaeth. Efallai mai dyma’r ysgrythur fwyaf dadlennol yn y Beibl sy’n dweud wrthym pa mor hir yw cenhedlaeth yn fy marn i.
Mae'r cyfrif yn Job yn sôn am 140 mlynedd a 4 cenhedlaeth, ac os mai'r cyfan a wnawn yw rhannu 140 â 4 yna ydy, mae hynny'n rhoi 35 i ni, ond mae'r cyfrif yn ysgafn ar fanylion penodol. Fe welodd Job bedair cenhedlaeth, ond pa mor hir oedd Job yn fyw yn ystod y bedwaredd genhedlaeth? Nid yw'n dweud. Mae yna ddigon o ansicrwydd na ellir pennu union hyd cyfartalog cenhedlaeth yma. Yn dal i fod, mae'r wybodaeth sydd ar gael yn dangos ei bod yn agos at ac yn gyson â'r hyd cenhedlaeth 40 mlynedd mewn cyfrifon beiblaidd eraill.
Y peth gyda'r addysgu cenhedlaeth sy'n gorgyffwrdd yw, os yw'r diwedd yn parhau i fethu â chyrraedd, gallwch ddal ati i orgyffwrdd cenedlaethau nes iddo wneud. Neu rywbeth felly.
Mae'r hanes am Noa fel y dywedwyd gan y Caethwas Ffyddlon a Disylw yn un o'r deffroad mawr cyntaf a gefais fel Cristion. Yn rhyfedd daeth o ddarllen llyfr am Norwegian Black Metal flynyddoedd a blynyddoedd yn ôl. Er mwyn ei gyddwyso os oes unrhyw un yn astudio unrhyw ddiwylliannau paganaidd a'u mytholeg ni allwch helpu ond cerdded i ffwrdd gyda'r casgliad real iawn ei bod yn ymddangos bod y Duwiau cynnar hyn (Satan, Demon-Kings ... ac ati) yn gofalu am eu pobl a bod ganddynt ddiddordeb wedi'i fuddsoddi yn eu llwyddiant yn y byd. Benthyca technoleg a gwybodaeth nad ydynt ar gael ar y cyfan i ddiwylliannau eraill.... Darllen mwy "
Hefyd, credaf fod yr addysgu hwn o “genhedlaeth sy’n gorgyffwrdd” a ychwanegwyd gyda’r darllediadau misol wedi bod yn un o brif ffactorau cynifer o’r ffyddloniaid yn llithro i ffwrdd yn ystod y blynyddoedd diwethaf.
A'r cyfan oedd ganddyn nhw i'w ddweud oedd “Dydyn ni ddim yn gwybod y diwrnod na'r awr. Nid yw Iesu na Jehofa wedi dweud wrthym, felly rhaid aros yn unig ”. Efallai bod hyn wedi effeithio ar frys y gwaith pregethu, ond byddai'r gonestrwydd wedi annog llawer mwy i beidio â gadael, ac, ar ôl gweld effeithiau'r gonestrwydd hwnnw, gallai fod wedi eu hannog i fod yn fwy gofalus am yr hyn a ddywedent yn y dyfodol.
Bob tro y byddaf yn ceisio lapio fy mhen o amgylch y cysyniad cenhedlaeth sy'n gorgyffwrdd, nid yw'n cyfrif yn llythrennol - yn llythrennol nac yn ffigurol. Dyma sut rydw i'n cyrraedd hynny: Gadewch i ni ddweud mai 1914 oedd “y flwyddyn”. Pe byddech chi'n berson yn fyw ym 1914 gyda'r lle i ddarganfod bod 1914 wedi cychwyn y Dyddiau Olaf, byddech chi'n eithaf craff, gan nad oedd unrhyw un arall ar y ddaear DID yn ei chyfrifo. Ni allech fod yn fabi. Rwy’n cyfrif y byddai angen i rywun fod tua 20 oed er mwyn cael amser i gael digon o wybodaeth o’r Beibl ac i resymu arno... Darllen mwy "
Mewn ffordd rwy'n ddiolchgar am y Gorgyffwrdd Nonsense hwn. Fe barodd imi ddechrau deffro i weddill yr athrawiaethau nonsensical o'r diwedd.
Erthygl ryfeddol. Yn bersonol, hoffwn ychwanegu Matthew 24: 11, sy'n sôn am gau broffwydi. Ddim yn bell yn ôl roedd llawer o bobl yn camarwain i feddwl mai 1975 oedd y flwyddyn yr oedd Armageddon i ddod ac roedd cymaint ohonyn nhw'n gwerthu eu cartrefi a'u heiddo gan ragweld y flwyddyn honno. Ond fel y gwyddom mewn ychydig adnodau yn ddiweddarach yn adnod 36, nid oes unrhyw un yn gwybod heblaw am y tad.
Diolch Tadua am yr erthygl gyda llawer o bwyntiau braf i'w hystyried. Mwynheais yn arbennig y rhan ar y ffordd y gosododd Iesu ei eiriau am y rhai cyn y llifogydd heb wybod yn vs 39 rhwng y geiriau am nad oedd unrhyw un yn gwybod pryd y byddai'n dod i mewn yn erbyn 36 a 42 a sut nad yw'n gwneud synnwyr i newid geiriau Iesu yn yr un pennill i “ni chymerodd unrhyw sylw”. Rwyf wedi meddwl erioed, pe bai Duw wedi rhoi aseiniad penodol i Noa i rybuddio pawb arall am y llifogydd sydd i ddod, pam nad yw'r aseiniad hwnnw i'w gael yn y cyfarwyddiadau he... Darllen mwy "
Helo raslonbranches a chroeso. Fe wnaethoch chi godi pwynt diddorol gyda'r ysgrythur 1Peter 3:20 yn fy symud i edrych yn agosach. Yn ôl amryw Lexicons ar biblehub, ymddengys bod y Groegwr gwreiddiol yn cyfleu’r ystyr bod Duw wedi dangos dioddefaint hir wrth aros yn eiddgar i roi’r byd drygionus hwnnw i ben yn bendant. Mewn geiriau eraill, nid oedd Duw yn eistedd yn ôl yn twtian ei fodiau yn mwynhau'r gweddill, yn hytrach roedd yn ei atal ei hun rhag dod â'r byd hwnnw i ddinistr oherwydd ei ddrygioni. Ar y sail honno mae'n anodd gweld sut y byddai Duw wedi bod yn rhy hapus gyda Noa pe bai Noa... Darllen mwy "
Helo Tadua, diolch am gael y bêl i dreiglo ar wythnos gyda chymaint o ddysgeidiaeth amheus, gan gynnwys eich atgoffa ar y “Took no note” yn 24:49. A gaf i ychwanegu'r canlynol: - Mae Mathew 24:23 yn nodi’n glir, os bydd unrhyw un yn dweud “Dyma’r Crist” peidiwch â’i gredu. Mae hynny'n ymddangos yn eithaf pendant. Dywed Mathew 23:36 “Yn wir, dywedaf wrthych, bydd yr holl bethau hyn yn dod ar y genhedlaeth hon”. Roedd Iesu'n siarad â'r Ysgrifenyddion a'r Phariseaid. Felly ar bwy y byddai'r holl bethau hyn yn dod? hen Phariseaid? Efallai . Phariseaid Iau? - yn bendant. Plant ifanc? Iesu... Darllen mwy "
Helo Leonardo Diolch am eich sylwadau. Oedd, roedd hi'n wythnos yn wirioneddol: faint o amser a lle sydd gen i ar gyfer yr holl ddysgeidiaeth amheus. O ran y nefoedd yn agor, allwn i ddim cytuno mwy â chi. Mae fy ymchwil berthnasol ar bwnc arall yn dangos bod y gair Groeg a ddefnyddir yma am nefoedd yn cael ei ddefnyddio yng nghyd-destun yr awyr yn unig, hy nefoedd atmosfferig, nid nefoedd y gofod allanol, neu nefoedd presenoldeb Jehofa. Byddai hyn felly yn eithrio 'lawrlwytho gwybodaeth' yn awtomatig ar sail agor y nefoedd. Os digwyddodd bryd hynny ac mae'n fawr os, yna bydd y... Darllen mwy "