[O ws3 / 18 t. 14 - Mai 14 - Mai 20]
“Byddwch yn groesawgar i'ch gilydd heb rwgnach.” 1 Pedr 4: 9
"“Mae diwedd pob peth wedi dod yn agos,” ysgrifennodd Peter. Ie, byddai diwedd treisgar y system Iddewig o bethau yn dod mewn llai na degawd (1 Pedr 4: 4-12) ”- par. 1
Yn wir, gyda Peter yn ysgrifennu rywbryd rhwng 62 a 64 CE, dim ond 2 i 4 blynedd i ffwrdd yn 66 CE oedd dechrau diwedd pob peth yn ymwneud â System Pethau Iddewig pan oedd y gwrthryfel yn erbyn Rhufain wedi arwain at oresgyniad Rhufeinig o Jwdea penllanw oedd dileu'r Iddewon yn llwyr fel cenedl gan 73 CE.
“Ymhlith pethau eraill, anogodd Peter ei frodyr:“ Byddwch yn groesawgar i’w gilydd. ” (1 Pet. 4: 9) ”- par. 2
Mae’r pennill llawn yn ychwanegu “heb rwgnach” ac mae’r pennill blaenorol yn sôn am gael “cariad dwys at ei gilydd”. Yn ei gyd-destun yna byddai hyn yn awgrymu bod y Cristnogion cynnar yn cael cariad at ei gilydd ac yn dangos lletygarwch i'w gilydd, ond roedd angen i'r cariad fod yn gryfach, yn ddwysach; a'r lletygarwch a ddarperir heb rwgnach.
Pam roedd hyn yn angenrheidiol?
Gadewch inni ystyried yn fyr gyd-destun llythyr Peter. A oedd unrhyw ddigwyddiadau a ddigwyddodd tua adeg ysgrifennu a allai fod wedi cyfrannu at gwnsler Peter? Yn 64 CE, achosodd yr Ymerawdwr Nero Dân Mawr Rhufain a beiodd ar Gristnogion. Cawsant eu herlid o ganlyniad, gyda llawer yn cael eu rhoi i farwolaeth yn yr arena neu eu llosgi fel fflachlampau dynol. Proffwydwyd hyn gan Iesu yn Mathew 24: 9-10, Marc 13: 12-13, a Luc 21: 12-17.
Yn ddiau, byddai unrhyw Gristnogion a oedd yn gallu ffoi o Rufain i'r trefi a'r taleithiau cyfagos. Fel ffoaduriaid, byddent wedi bod angen llety a darpariaethau. Felly, roedd yn debygol mai lletygarwch i'r ffoaduriaid hyn - y dieithriaid hyn - yr oedd Paul yn cyfeirio atynt, yn hytrach nag at Gristnogion lleol. Wrth gwrs, roedd risg ynghlwm. Roedd cynnig lletygarwch i rai a erlidiwyd, yn gwneud y Cristnogion preswyl hyd yn oed yn fwy o darged eu hunain. Roedd y rhain yn wir yn “amseroedd tyngedfennol anodd delio â nhw” ac roedd angen nodiadau atgoffa ar y Cristnogion cynnar hynny i arddangos eu rhinweddau Cristnogol yng nghanol yr amseroedd dirdynnol, cythryblus hynny. (2 Ti 3: 1)
Yna mae paragraff 2 yn mynd ymlaen i ddweud:
"Yn llythrennol, ystyr y gair “lletygarwch” mewn Groeg yw “hoffter tuag at ddieithriaid, neu garedigrwydd tuag atynt.” Sylwch, fodd bynnag, fod Peter wedi annog ei frodyr a’i chwiorydd Cristnogol i fod yn groesawgar i’w gilydd, i’r rhai yr oeddent eisoes yn eu hadnabod ac yn gysylltiedig â hwy. ”
Yma, mae erthygl Watchtower yn honni, er gwaethaf y defnydd o’r gair Groeg am letygarwch gan gyfeirio at “garedigrwydd at ddieithriaid”, roedd Peter yn ei gymhwyso at Gristnogion a oedd eisoes yn adnabod ei gilydd. A yw hyn yn dybiaeth resymol, o ystyried y cyd-destun hanesyddol? Pe bai ffocws Peter wedi dangos caredigrwydd tuag at y rhai a oedd eisoes yn hysbys i’w gilydd, siawns na fyddai wedi defnyddio’r gair Groeg cywir i sicrhau bod ei ddarllenwyr yn ei ddeall yn iawn. Hyd yn oed heddiw, mae geiriaduron Lloegr yn diffinio lletygarwch fel “ymddygiad cyfeillgar, croesawgar tuag at westeion neu bobl rydych chi newydd eu cyfarfod.” Sylwch, nid yw'n dweud “ffrindiau na chydnabod”. Dylem, fodd bynnag, gyfaddef y bydd y rhai a allai fod yn agosach at y diffiniad o ddieithriaid na ffrindiau i ni hyd yn oed mewn cynulleidfa o Gristnogion, bryd hynny a heddiw. Felly, byddai dangos lletygarwch i'r rhai hynny, er mwyn dod i'w hadnabod yn well, yn weithred o garedigrwydd Cristnogol.
Cyfleoedd i Ddangos Lletygarwch
Yna mae paragraffau 5-12 yn trafod gwahanol agweddau ar sut y gallwn ddangos lletygarwch o fewn y gynulleidfa. Fel y gwelwch, mae'n drefniadol-ganolog iawn. Nid unwaith y mae'n dangos lletygarwch i gymydog newydd neu weithiwr newydd sydd efallai'n cael amser anodd hyd yn oed.
“Rydyn ni'n croesawu pawb sy'n mynychu ein cyfarfodydd Cristnogol fel cyd-westeion mewn pryd ysbrydol. Jehofa a'i sefydliad yw ein gwesteiwyr. (Rhufeiniaid 15: 7) ”. - par. 5
Mor ddiddorol nad Iesu, pennaeth y gynulleidfa, na hyd yn oed aelodau’r gynulleidfa leol, yw’r lluoedd, ond “Jehofa a’i sefydliad.” A yw hyn yn cyd-fynd â'r hyn y mae Paul yn ei ddweud wrth y Rhufeiniaid?
“Felly croeso i'ch gilydd, yn union fel y gwnaeth y Crist eich croesawu chi hefyd, gyda gogoniant i Dduw yn y golwg”. (Rhufeiniaid 15: 7)
Wrth gwrs, os Iesu yw ein gwesteiwr, felly hefyd Jehofa ... ond y sefydliad? Ble mae'r sylfaen ysgrythurol ar gyfer datganiad o'r fath? Yn yr achos hwn, yn sicr, mae disodli “Iesu” â “Trefniadaeth” yn weithred o ragdybiaeth!
“Beth am fentro i groesawu’r rhai newydd hyn, ni waeth sut y gallant fod yn gwisgo neu ymbincio? (Iago 2: 1-4) ”- par. 5
Er bod yr awgrym hwn yn rhagorol yn seiliedig ar yr egwyddor yn yr ysgrythur - ac i lawer o gynulleidfaoedd atgoffa pwysig iawn - gyda phwy yr oedd James yn siarad? Mae James yn ceryddu:
“Fy mrodyr, nid ydych yn dal at ffydd ein Harglwydd gogoneddus Iesu Grist wrth ddangos ffafriaeth, a ydych chi?” (Iago 2: 1)
Roedd James yn annerch y brodyr Cristnogol cynnar. Beth oedden nhw'n ei wneud? Mae'n ymddangos eu bod yn dangos ffafriaeth i'r brodyr cyfoethocach dros y rhai tlotaf yn seiliedig ar sut roedden nhw'n gwisgo. Mae'n rhesymu trwy ddweud, “Os felly, onid oes gennych chi wahaniaethau dosbarth yn eich plith eich hun ac onid ydych chi wedi dod yn farnwyr yn rhoi penderfyniadau drygionus? ” (Iago 2: 4) Yn amlwg, roedd y broblem rhwng brodyr.
A fynnodd James fod y cyfoethog a'r tlawd yn gwisgo'r un ffordd? A nododd am god gwisg i'w ddilyn gan ddynion a menywod? Heddiw, mae disgwyl i frodyr fod yn siafins glân, ac i wisgo mewn gwisg fusnes ffurfiol - siwt, crys plaen a thei - tra bod chwiorydd yn cael eu hannog i beidio â gwisgo gwisg fusnes ffurfiol fel siwt pant, neu bants o unrhyw fath.
Pe bai brawd yn chwaraeon barf, neu'n gwrthod gwisgo tei i'r cyfarfodydd, neu pe bai chwaer yn gwisgo mewn pants o unrhyw fath, byddent yn edrych i lawr arnynt, yn cael eu hystyried yn wan neu hyd yn oed yn wrthryfelgar. Hynny yw, byddai gwahaniaethau dosbarth yn cael eu gwneud. Onid yw hwn yn amrywiad modern ar y sefyllfa yr oedd James yn mynd i'r afael â hi? Pan fydd Tystion yn gwahaniaethu o'r fath, onid ydyn nhw'n troi eu hunain yn “farnwyr sy'n gwneud penderfyniadau drygionus”? Siawns mai hon yw'r wers go iawn gan James.
Goresgyn Rhwystrau Lletygarwch
Nid yw'r rhwystr cyntaf yn syndod: “Amser ac Ynni".
Ar ôl nodi’r amlwg - bod tystion yn brysur iawn ac “Teimlo nad oes ganddyn nhw’r amser na’r egni i ddangos lletygarwch” -mae paragraff 14 yn annog darllenwyr i “Gwnewch rai addasiadau fel y bydd gennych amser ac egni i dderbyn neu gynnig lletygarwch”.
Sut yn union y mae'r sefydliad yn awgrymu y gall Tystion prysur wneud amser ac egni i ddangos lletygarwch? Trwy leihau'r amser a dreulir mewn gwasanaeth maes? Pa mor aml ydych chi wedi gyrru gan gartref brawd neu chwaer oedrannus, neu aelod salwch o'r gynulleidfa, ac wedi teimlo'n euog na wnaethoch chi stopio i mewn am ymweliad calonogol, oherwydd roedd yn rhaid i chi gael oriau eich gwasanaeth maes i mewn?
Beth am dorri nôl ar nifer neu hyd cyfarfodydd y gynulleidfa? Siawns y gallem leihau neu ddileu’r cyfarfod wythnosol “Byw fel Cristnogion” nad oes ganddo lawer i’w wneud â Christ a byw fel Cristion, ond llawer i’w wneud ynglŷn â chydymffurfio â mowld a dull ymddygiad y Sefydliad.
Yr ail rwystr a grybwyllir yw: “Eich teimladau amdanoch chi'ch hun ”.
Mae paragraff 15 thru 17 yn sôn am sut mae rhai yn swil; mae gan rai incwm cyfyngedig; nid oes gan rai y sgiliau i goginio pryd braf. Hefyd, mae llawer yn teimlo na all eu cynnig gyfateb i'r hyn y gall eraill ei ddarparu. Yn anffodus, nid yw'n cynnig egwyddor ysgrythurol. Dyma un:
“Oherwydd os yw'r parodrwydd yno gyntaf, mae'n arbennig o dderbyniol yn ôl yr hyn sydd gan berson, nid yn ôl yr hyn nad oes gan berson.” (2 Corinthiaid 8:12)
Yr hyn sy'n bwysig yw cymhelliant ein calon. Os cawn ein cymell gan gariad, yna byddwn yn hapus yn lleihau'r amser a dreulir ar ofynion sefydliadol o blaid dangos lletygarwch i'n brodyr a'n chwiorydd yn y ffydd, a hefyd i'r rhai y tu allan.
Y trydydd rhwystr a grybwyllir yw: “Eich teimladau am eraill”.
Mae hwn yn faes anodd. Dyfynnir Philipiaid 2: 3, “Gyda gostyngeiddrwydd ystyriwch eraill sy’n well na chi”. Dyma'r delfrydol. Ond yn ddealladwy, gall ystyried rhai fel rhai sy'n well na ni'n hunain pan rydyn ni'n gwybod pa fath o berson ydyn nhw mewn gwirionedd fod yn her go iawn. Felly, byddai angen i ni ddefnyddio dull cytbwys o gymhwyso'r egwyddor ddirwy hon.
Er enghraifft, mae gwahaniaeth mawr rhwng bod yn groesawgar i rywun sydd efallai'n ein cynhyrfu â sylw, a rhywun sy'n ein cynhyrfu trwy ein twyllo neu ein cam-drin - ar lafar, yn gorfforol, neu hyd yn oed yn rhywiol.
Mae'r tri pharagraff olaf yn delio â sut i fod yn westai da. Mae hyn, o leiaf, yn gynghor da; yn enwedig y nodyn atgoffa i beidio â mynd yn ôl ar addewid rhywun. (Salm 15: 4) Mae gan lawer yr arfer o dderbyn gwahoddiadau i ganslo ar y funud olaf yn unig, pan gânt yr hyn y maent yn ei ystyried yn un gwell fel y dywed y paragraff. Mae hefyd yn atgof da i barchu arferion lleol er mwyn peidio â throseddu, ar yr amod nad ydyn nhw'n gwrthdaro ag egwyddorion y Beibl.
At ei gilydd, mae'r erthygl yn trafod lletygarwch, ansawdd Cristnogol clodwiw, gyda phwyntiau ymarferol ar sut i'w gymhwyso. Yn anffodus, fel gyda llawer o erthyglau, mae wedi'i sleisio'n drwm i lenwi anghenion sefydliadol yn hytrach nag arddangos yr ansawdd mewn modd Cristnogol gwir a phriodol.
Roeddwn i’n meddwl ei bod yn ddiddorol na chyfeiriwyd at ran olaf Mathew 25:35, lle mae’r ddameg yn dweud, “Roeddwn i’n ddieithryn ac fe wnaethoch chi fy nerbyn yn groesawgar” mewn cysylltiad â sut mae “brodyr” Crist yn cael eu trin? Sut mae unigolion yn y gynulleidfa i fod i wybod sut i ddangos lletygarwch i rai eneiniog os nad ydyn nhw'n gwybod pwy ydyn ni? Unrhyw feddyliau am hyn?
Mae lletygarwch go iawn, hynny yw, lletygarwch Beiblaidd yn beth prin. Wrth siarad o fy safbwynt fy hun, unwaith ar y tro byddwn yn gwahodd unrhyw un i mewn am goffi a sgwrs, nawr nid wyf yn teimlo mor dueddol mwyach, dechreuodd deimlo mai'r unig amser y byddai pobl yn ymweld oedd oherwydd eu bod eisiau rhywbeth, chwaith cyngor ar ryw brosiect, neu i wrando ar eu stori sob dioddefwr, neu i gyrraedd salami a ham cartref, mae'n mynd yn annifyr ar ôl ychydig. Roeddwn i'n arfer cael yr astudiaeth lyfrau yn fy nhŷ, yn ôl wedyn, tua 13 oed yn ôl,... Darllen mwy "
Hoffwn wneud sylw ar y wisg lem y mae angen i ddynion ei gwisgo yn y cyfarfodydd a'r confensiynau. Fe wnes i ychydig o ymchwil a darganfyddais mai yn yr Ganrif Gyntaf yr unig rai oedd angen gwisgo rhyw fath o garb arbennig oedd yr offeiriaid a oedd yn gwasanaethu yn y deml. Nid yw byth yn nodi yn y Beibl nac unrhyw le arall bod angen i ddilynwyr Iesu newid i ryw wisg i bregethu neu fynd i'r deml neu gwrdd mewn rhyw fath o gynulleidfa. A oes unrhyw un erioed wedi darganfod yn y Beibl fod Iesu wedi dweud wrth ei ddisgyblion - cyn i ni bregethu... Darllen mwy "
Mark, rydw i yno gyda'r hyn rydych chi'n ei ddweud !!!! Gallaf gofio bod mor oer, yn llythrennol cefais fy nannedd yn sgwrsio, ond roeddwn i'n gwybod bod yn rhaid i mi wisgo ffrog i fynd i'r cyfarfod. Rwy’n cofio gofyn y cwestiwn pam na allwn i wisgo crys chwys cnu braf, cynnes, a pants trwchus, sanau ac esgidiau trwm i gadw’n gynnes, a dywedwyd wrthyf, “Wel, pan ewch chi i dŷ Jehofa, rydych chi i fod i wisgo'ch gorau. ” Dywedwyd wrthyf hefyd y dylwn ystyried bod yn oer yn brawf teyrngarwch, a oeddwn yn barod i fod yn anghyffyrddus drosto... Darllen mwy "
Roeddwn yn aml yn meddwl tybed sut y gallai chwiorydd ymdopi ag annwyd, yn enwedig mewn lleoedd lle mae'r eira'n pentyrru, peidiwch â chael llawer o hynny yma yn Aus.
Mae'r peth barf yn un doniol, gorchmynnodd y Gyfraith i ddynion Hebraeg beidio ag eillio eu barf, gan ddefnyddio rhesymeg WT, a fyddai'n golygu bod Jehofa mewn gwirionedd yn hoffi barfau ar ddynion, felly mae'n debyg y dylai'r cwestiwn fod, a yw wedi newid ei feddwl ?
Yah wnes i erioed ddeall pam nad oedden ni'n cael tyfu barf. Mae'n gwneud synnwyr os ydyn nhw am reoli ei aelodau
LaRhonda, nid oes gan yr org unrhyw Syniad beth yw Cariad ac mae hynny'n broblem fawr os ydyn nhw'n honni mai nhw yw'r unig wir grefydd.
Casgliad hyfryd o deimladau! Fodd bynnag eto rydym wedi ein cyfyngu i fframwaith lleiaf a chyfyngedig i weithio ynddo. Yn bennaf o fewn gwaith ffrâm yr hyn y gellir ei wneud i saim olwynion mentrau Sefydliadol, dangos ufudd-dod ac agwedd wasanaethgar tuag at arweinyddiaeth y sefydliad. Ac nid yn natur gwir ysbryd ysgrythurol lletygarwch, gan ei fod o fath hollgynhwysol, unigol a phersonol. Mae’n ymddangos bod darlun Iesu o’r “Samariad Trugarog” yn cael ei golli at ddibenion yr astudiaeth hon o sut ac i bwy i gymhwyso’r cerydd i ddangos lletygarwch cariadus. Os ydym... Darllen mwy "
Fel arfer erthygl graff a sylwadau da. Diolch i bob un ohonoch. I mi, mae JW yn gaseg gas o gyfundeb ac yna llawer o ymadroddion a buzzword a dim cysylltiad â gair Duw. Mae'n gas gen i'r meddylfryd hwn. Cefais sgwrs gyda phâr o henuriaid yr wythnos diwethaf a thrafodais y farf gyda nhw ac maent yn ymarferol ddi-amddiffyn. Fy mhwynt yw na allaf ddweud wrth eraill rywbeth nad wyf yn dod o hyd iddo yn y Beibl. Maen nhw'n dweud wrtha i ei fod yn bwnc bach ond rydw i'n ei droi o gwmpas gofyn, i bwy? Nid fi yw'r un sydd... Darllen mwy "
Efallai mai'r sefydliad fydd y gwesteiwr, ond bydd y brodyr yn y gynulleidfa yn troedio'r bil am bopeth. O Ysgolion Arloesi i gwmpasu gwarthus ar gyfer Cynulliadau Cylchdaith a diwrnodau Cynulliad Arbennig, i letygarwch siaradwr. Beth mae'r sefydliad yn talu amdano mewn gwirionedd? Digon yw digon!
Ni allaf feddwl am unrhyw beth y mae'r Org erioed wedi talu amdano gyda'i arian ei hun, oherwydd ni chawsant erioed ddim o'u harian “eu hunain”. Mae'n beth trist ond mae'r aelodau'n talu i gael eu tywys (yn eiddo) i Brydain Fawr ac maen nhw'n talu'n ddrud ac nid gydag arian yn unig !!
Fe wnaeth yr Org hefyd nabio rhan fwyaf o arian y gynulleidfa ychydig flynyddoedd yn ei erbyn, ar y sail y byddent wedyn yn gyfrifol am y costau cynnal a chadw mawr ar y neuaddau hynny. Dilynwyd hyn ychydig yn ddiweddarach gyda llythyr yn awgrymu y byddent yn eithaf hapus pe bai'r cynulleidfaoedd yn dymuno talu'r costau hynny. Nid oes unrhyw beth o natur fawr wedi digwydd yn lleol, felly bydd yn ddiddorol gweld pwy sy'n talu amdano mewn gwirionedd. Rwy'n gwybod beth a pham y gofynnwyd imi bleidleisio drosto pan anfonwyd yr arian, felly bydd yn ddiddorol darganfod, os... Darllen mwy "
A oes unrhyw un wedi gwirio trosglwyddo perchnogaeth i'r org.? Dylai fod gweithred newydd wedi'i chofnodi i drosglwyddo'r eiddo o'r gynulleidfa i'r org. Gwiriais yn fy lleoliad ac mae'r eiddo yn dal i fod yn enw'r gynulleidfa. Rhyfedd ...
Helo Lois,
Cyflawnir y “weithred” trwy gael y perchennog-gynulleidfa i fabwysiadu set o “Erthyglau Cymdeithasu” sy'n dweud pe bai'r perchennog yn cael ei ddiddymu byddai'r teitl yn mynd i'r WT ar ôl i'r holl ddyledion gael eu talu.
Roeddwn i'n meddwl mai posibilrwydd arall fyddai, pe bai Neuadd y Deyrnas yn gwerthu, y byddai'r gynulleidfa'n cael penderfyniad i anfon yr arian i'r gymdeithas. Doeddwn i ddim yn sylweddoli bod yna “erthyglau cymdeithasu” yn gysylltiedig. Rhywbeth arall nad yw'r rheng a'r ffeil yn ymwybodol ohono ar y cyfan ...
Roeddwn i mewn cynulleidfa a oedd yn agos iawn at gael talu eu “benthyciad”. Rhoddais fenthyciad mewn dyfynodau, oherwydd ni allwn fyth ddeall sut y gallai cronfeydd a roddwyd gael eu troi'n fenthyciadau rywsut. Yna cawsom lythyr gan y gymdeithas yn nodi bod y “benthyciad” wedi cael ei faddau. Clapiodd pawb yn y cyfarfod pan ddarllenwyd y llythyr. Fodd bynnag, nododd, byddem yn parhau i dalu’r un swm ag yr oeddem wedi bod yn ei dalu ar y “benthyciad”, ac eithrio hynny nawr, byddai’r “benthyciad” rywsut yn cael ei alw’n “rodd”! A gyda llaw, byddai'n rodd barhaus. Rhai... Darllen mwy "
Tactegau Mafioso wedi'u cuddio fel crefydd beth arall y gallent ofyn amdano?
Ysgrifennodd y dynion hyn allan o Efrog Newydd a PA y llawlyfr safonol ar gyfer y “busnes amddiffyn”. Y cyflogau a'r rhwygo a'r pethau na welodd neb, bachgen ydyn nhw'n gweithio'n galed i aros uwchlaw'r gyfraith. Rwy'n eu galw'n feistri print mân! (Eff 5: 6).
ERTHYGL FAWR! Rydyn ni'n dysgu'r holl rybuddion hyn sy'n berthnasol i Gristnogion y ganrif gyntaf nid ni heddiw (fel y'u gelwir y dyddiau diwethaf) gan fod y Watchtower wedi dysgu llawer i'w ailddysgu! methu cael digon. mwy mwy!
Efallai bod ganddyn nhw'r ffon iawn, ond ar y pen anghywir. Efallai mai dyma ddyddiau olaf WT. Gall rhywun freuddwydio…
Rwy'n cofio cael gwybod gan fy Mam-gu, pan nad ydych chi'n siŵr, gadewch i garedigrwydd fod yn dywysydd i chi ... Mae gwneud synnwyr wedyn, yn gwneud synnwyr nawr!
Rwy’n cofio i un o Brydain Fawr (rwy’n credu mai Barr ydoedd) gael ei briodoli â dywediad, “y peth caredig i’w wneud fel arfer yw’r peth iawn i’w wneud”. Ar ei ben ei hun, mae hynny'n deimlad cain ac nid oes unrhyw beth o'i le â hynny. Ond, heb fod yn fodlon cael dywediad braf gan aelod o Brydain Fawr a gadael iddo fynd ar hynny, penderfynodd WT wneud hyn yn athrawiaeth, a datgan mai “y peth caredig i’w wneud YW’r peth iawn i’w wneud”, heb ei briodoli iddo mwyach Barr ond awgrymu bod y Beibl ei hun yn dysgu'r athrawiaeth hon, ac yna'n fframio... Darllen mwy "
Gwell yw “Os nad ydych yn siŵr neu mewn amheuaeth, gwnewch y peth cariadus”.
Sut ydyn ni'n gwybod NAD yw'r peth “caredig” BOB AMSER y peth iawn i'w wneud?
Pedr: Byddwch yn garedig â chi'ch hun, Arglwydd.
Iesu: Ewch ar fy ôl i, Satan, oherwydd rydych chi'n siarad, nid meddyliau Duw, ond meddyliau dynion.
Achos ar gau.