Mae Jehofa yn Caru’r Rhai Sy’n “dwyn Ffrwythau â Dygnwch”

[O ws 5 / 18 t. 12, Gorffennaf 9 - 15]

“O ran hynny ar y pridd mân, dyma’r rhai sy’n… dwyn ffrwyth â dygnwch.” —Luke 8:15.

Mae paragraff 1 yn agor gyda phrofiad Sergio ac Olinda yn dweud “mae’r cwpl ffyddlon hwn yn brysur yn pregethu neges y Deyrnas yno chwe bore’r wythnos, trwy gydol y flwyddyn ”. Yma gwelwn unwaith eto un o'r ychydig bynciau a drafodwyd yn erthyglau astudiaeth Watchtower. Dyna'r gwaith pregethu. (Mae'r lleill yn cynnwys bedydd plant, rhoddion i'r Sefydliad, derbyn disgyblaeth a derbyn awdurdod yr henuriaid a'r Corff Llywodraethol.)

Cart 'Tystion'!
Sut mae'r cwpl yn pregethu? “Maen nhw'n cymryd eu lle ger arhosfan bysiau ac yn cynnig ein llenyddiaeth Feiblaidd i bobl sy'n mynd heibio.”Mae'r llun o'r erthygl yn dangos yn union sut. Trwy eistedd neu sefyll wrth ymyl trol.

Felly beth yw diffiniad y geiriadur o bregethu?[I]

• “Traddodi pregeth neu anerchiad crefyddol i grŵp o bobl sydd wedi ymgynnull, yn yr eglwys yn nodweddiadol.”
• “Cyhoeddi neu addysgu’n gyhoeddus (neges neu gred grefyddol).”
• “Eiriol o ddifrif (cred neu ffordd o weithredu).”

Felly mae angen i ni ofyn y cwestiwn: Sut mae'r cwpl oedrannus yn 'pregethu'? Yn ôl y disgrifiad yn y paragraff a'r llun a ddangosir uchod, nid oedd yr un o'r tri diffiniad yn digwydd. “S.godro ar y rhai sy'n edrych arnyn nhw ” ddim yn gymwys mewn gwirionedd.

Cyfeirir at yr hyn sy'n debygol yn digwydd yn ystod yr amseroedd hyn, a ddisgrifir yn anghywir fel 'pregethu', yn y paragraff nesaf pan ddywed “Fel Sergio ac Olinda, mae llawer o frodyr a chwiorydd ffyddlon ledled y byd wedi bod yn pregethu ers degawdau mewn tiriogaethau cartref anymatebol ”. Ac eto, beth ddywedodd Iesu am diriogaethau anymatebol? Mae Matthew 10: 11-14 a Luke 9: 1-6 yn dangos eu bod am adael yr anymatebol ar ôl a symud ymlaen. Mae Luc hefyd yn sôn eu bod am wella pobl wrth iddyn nhw fynd. Dilynodd yr Apostol Paul y patrwm hwn yn unol ag enghreifftiau yn Actau 13: 44-47,51 ac Actau 14: 5-7, 20, ac ati. Nid oedd unrhyw arwydd eu bod am 'fflangellu' tiriogaeth anymatebol i geisio ei gwneud yn ymatebol.

“Pam allwn ni deimlo digalonni?”

"Fel Paul, rydyn ni'n pregethu i bobl allan o bryder twymgalon. (Mathew 22:39; 1 Corinthiaid 11: 1) ” (Par.5)

Gwneud neu wneud “rydym yn pregethu i bobl allan o bryder twymgalon ”? Os ydych wedi bod yn dyst, gofynnwch hyn i'ch hun. Pe byddent yn dweud wrthym yfory na fyddai adroddiadau mwy bob awr, na fydd yr henuriaid yn cymryd sylw o faint yr ydym yn mynd allan mewn gwaith o ddrws i ddrws, a fyddai'r gweithgaredd pregethu yn parhau heb ei leihau a heb leihad? Byddai pe bai pawb yn wirioneddol yn pregethu allan o “bryder twymgalon”.

Beth pe baem yn clywed bod rôl arloeswr wedi'i dileu. Dim gwahaniaeth mwy arbennig i'w roi i'r rhai sy'n ymrwymo eu hunain i 70 awr y mis wrth bregethu? Byddai'r cyfan yr un peth, dim ond cyhoeddwyr rheolaidd? A fyddai’r rhai sydd bellach yn arloesol yn parhau i roi yn y 70 awr, oherwydd nid eu diddordeb oedd y statws o gael eu hystyried yn arloeswr breintiedig, ond eu bod yn gweithredu allan o “bryder twymgalon” i’w cymdogion yn unig?

Efallai y bydd rhai yn cael eu cyfaddef ym mharagraff 5 sy'n nodi: “Felly er gwaethaf eiliadau o ddigalonni, rydym yn dioddef. Mae Elena, arloeswr ers dros 25 o flynyddoedd, yn siarad dros lawer ohonom pan ddywed: “Rwy’n cael y gwaith pregethu yn anodd. Eto i gyd, nid oes unrhyw waith arall y byddai'n well gennyf ei wneud. "

Efallai mai'r hyn nad ymdrinnir ag ef o dan yr is-bennawd hwn yw pam y gall y diriogaeth fod yn anymatebol. Fel:

• Mae'r rhan fwyaf o bobl yn wyliadwrus o ddieithriaid ar stepen eu drws.
• Mae'r mwyafrif o dystion, yn lle defnyddio'r Beibl, yn defnyddio llenyddiaeth a fideos a gynhyrchir gan ddynion.
• Mae llawer o bobl wedi colli ffydd yn Nuw oherwydd hanes crefydd.
• Nid ydyn nhw'n adnabod y person sy'n galw, felly maen nhw'n ein barnu ar sail ein cysylltiad crefyddol sy'n cynnwys caniatáu i blant farw trwy wrthod trallwysiadau gwaed iddyn nhw pan fo angen, ac amddiffyn camdrinwyr plant.
• Yn ogystal, nid oes unrhyw wrthbwyso i'r uchod, fel cofnod ar ran y Sefydliad o helpu'r gwaith elusennol trylwyr gwael ac anghenus.

“Sut allwn ni ddwyn ffrwyth?”

“Pam allwn ni fod yn sicr, waeth ble rydyn ni'n pregethu, y gallwn ni gael gweinidogaeth ffrwythlon?” (Par.6)

Erbyn hyn byddwch wedi sylwi mai'r unig ffrwyth sy'n cael ei drafod yw'r gwaith pregethu. Ai dyna oedd gan Iesu mewn golwg fel y ffrwyth pwysicaf neu'r unig ffrwyth? Mae'r paragraff yn parhau “I ateb y cwestiwn pwysig hwnnw, gadewch inni archwilio dau o ddarluniau Iesu lle mae’n ystyried yr angen i“ ddwyn ffrwyth. ”(Mathew 13: 23)”. Felly gadewch inni wneud hynny.

“Darllenwch John 15: 1-5,8”

Mae paragraff 7 yn cychwyn:

“Darllenwch John 15: 1-5,8. Sylwch fod Iesu wedi dweud wrth ei apostolion: 'Mae fy Nhad yn cael ei ogoneddu yn hyn, eich bod chi'n dal i ddwyn llawer o ffrwyth ac yn profi'ch hunain fy nisgyblion.' ” Mae'n parhau “Beth, felly, yw’r ffrwyth y mae angen i ddilynwyr Crist ei ddwyn? Yn y llun hwn, Ni ddywedodd Iesu yn uniongyrchol beth yw'r ffrwyth hwnnw, ond soniodd am fanylion sylweddol sy'n ein helpu i benderfynu ar yr ateb. ” (Par.7)

A wnaethoch chi sylwi "Ni ddywedodd Iesu yn uniongyrchol beth yw'r ffrwyth hwnnw" ac eto maent yn mynd ymlaen i wneud cais am “Beth yw'r ffrwyth hwnnw”. Yn gyntaf, maen nhw'n dweud beth ydyw NI.  “Felly, yn y darlun hwn, y ffrwyth y mae'n rhaid i bob Cristion ei ddwyn Ni all cyfeiriwch at ddisgyblion newydd y gallai fod yn fraint gennym eu gwneud. ”(Par.8)

Beth yw'r rheswm maen nhw'n ei roi dros y casgliad hwn? “Oherwydd na allwn orfodi pobl i ddod yn ddisgyblion.”

Mae'r llinell resymu hon yn anwybyddu rhesymeg cyfatebiaeth Iesu. Ni allwch orfodi coeden i ddwyn ffrwyth chwaith. Gallwch ei blannu yn unig, ei feithrin, ei ddyfrio a'i amddiffyn. Ond eich nod ym mhopeth sydd i ennill ffrwyth y goeden, ffrwyth eich llafur.

Nesaf, maen nhw'n honni: “Pa weithgaredd sy'n ffurfio hanfod “dwyn ffrwyth”? Pregethu newyddion da Teyrnas Dduw. ”(Par.9)

Mae hwn yn ddamcaniaeth pur. Beth yw ystyr 'hanfod'? Yn ôl geiriadur Google mae’n golygu “natur gynhenid ​​neu ansawdd anhepgor rhywbeth, yn enwedig rhywbeth haniaethol, sy’n pennu ei gymeriad.” Felly mae’r cwestiwn yn codi: A yw pregethu’r newyddion da yn gynhenid ​​i ddwyn ffrwyth? Rhoddir cliw mewn troednodyn y cyfeirir ato ar ddiwedd y frawddeg. Fel troednodyn, heb os, bydd y mwyafrif o ddarllenwyr yn ei anwybyddu neu'n ei sganio ond heb dreulio ei fewnforio. Mae'n dweud “Tra bod “dwyn ffrwyth” hefyd yn berthnasol i gynhyrchu “ffrwyth yr ysbryd,” yn yr erthygl hon a’r nesaf, rydym yn canolbwyntio ar gynhyrchu “ffrwyth ein gwefusau,” neu bregethu’r Deyrnas. —Galatiaid 5: 22, 23; Hebreaid 13: 15. ” Felly maent yn cydnabod bod dwyn ffrwyth yn berthnasol i gynhyrchu ffrwyth yr ysbryd, ond ar gyfer y ddwy erthygl nesaf byddant yn anwybyddu'r ffaith honno yn y bôn. Mewn gwirionedd, byddant yn gwneud llawer mwy na hynny.

Yn fwy na hynny, fel ar adeg ysgrifennu, ymhlith y deuddeg erthygl astudio ganlynol i'r un hon, nid oes hyd yn oed un wedi'i chysegru i hyd yn oed un ffrwyth yr ysbryd, yn trafod sut y gallwn ei amlygu ym mywyd beunyddiol arferol. Mae un erthygl yn delio â thosturi ond dim ond o safbwynt y gwaith pregethu. Mae un erthygl nad yw'n astudiaeth yn delio ag amynedd, ond dim ond o'r agwedd o aros i Jehofa ddod ag Armageddon.

Ar ben hynny, er mwyn darganfod yn ysgrythurol beth sy'n 'gynhenid' wrth ddwyn ffrwyth, gadewch inni nawr gymryd ychydig eiliadau i wir archwilio'r hyn yr oedd John yn ei ddweud yn Ioan 15: 1-5,8. Er mwyn deall yn well y pwynt roedd Iesu'n ei wneud mae angen i ni ddarllen ymlaen i adnodau 9 a 10 fel y cyd-destun. Yno, ysgrifennodd Ioan eiriau Iesu yn Ioan 15:10 fel a ganlyn: “Os byddwch yn arsylwi ar fy ngorchmynion, byddwch yn aros yn fy nghariad, yn union fel yr wyf wedi arsylwi ar orchmynion y Tad ac yn aros yn ei gariad.”

Y peth cyntaf i'w nodi yw mai gwir ddisgyblion Iesu oedd arsylwi Iesu gorchmynion. Roedd yn arsylwi felly mwy nag un gorchymyn oedd ei angen. Ymhellach fel yr amlygodd adnod 5 “Yr hwn sy’n aros yn [undeb â] mi, a minnau mewn [undeb ag ef], mae llawer o ffrwyth ar yr un hwn; oherwydd ar wahân i mi ni allwch wneud dim o gwbl. ” Sylwch ar y paralel? Mae aros yng nghariad Crist yn golygu bod un yn aros yng Nghrist. Er mwyn aros yng nghariad Crist mae angen i ni arsylwi ar ei orchymyns. Beth yw ei orchmynion? Mae Iesu’n sôn am ei brif orchymyn cwpl o benillion yn ddiweddarach yn Ioan 15: 12 pan fydd yn mynd ymlaen i ddweud “Dyma fy ngorchymyn i, eich bod yn caru eich gilydd yn union fel yr wyf i wedi dy garu di.” Casgliad rhesymol felly fyddai bod y gorchymyn i caru ein gilydd fel y gwnaeth Crist ein caru ni yw'r hanfod, y natur gynhenid ​​sy'n pennu cymeriad dwyn ffrwyth.

Beth oedd gorchmynion eraill yr oedd Iesu'n eu cyfeirio at y darn hwn gan Ioan 15? Mae Luc 18: 20-23 a Mathew 19: 16-22 yn ein helpu i ddeall pa orchmynion. Mae cyfrifon y Beibl yn cofnodi pan ofynnodd dyn ifanc cyfoethog i Iesu “Athro, pa ddaioni y mae’n rhaid i mi ei wneud er mwyn cael bywyd tragwyddol?” Yr ateb a roddwyd oedd “Os ydych chi, serch hynny, am fynd i fywyd, arsylwch y gorchmynion yn barhaus.” Gofynnodd y dyn ifanc “Pa rai?” “Dywedodd Iesu, Pam, Rhaid i chi beidio â llofruddio, Rhaid i chi beidio â godinebu, Rhaid i chi beidio â dwyn, Rhaid i chi beidio â dwyn tystiolaeth ffug, Anrhydeddu eich tad a'ch mam, a rhaid i chi garu'ch cymydog fel chi'ch hun." Ydych chi'n sylwi ar sut y pwysleisiodd Iesu “Pregethu newyddion da Teyrnas Dduw ” fel y prif orchymyn i “gael bywyd tragwyddol”? Na, wrth gwrs ddim. Nid yw'n cael ei grybwyll hyd yn oed. Pan ddywedodd y dyn ifanc cyfoethog “Rwyf wedi cadw’r rhain i gyd; ac eto beth sydd ar goll? ” beth oedd ateb Iesu? Ewch i bregethu? Na, “Dywedodd Iesu wrtho:‘ Os ydych chi am fod yn berffaith, ewch i werthu eich eiddo a rhoi i’r tlodion a bydd gennych chi drysor yn y nefoedd. ’” Y thema gyffredin rhwng yr holl orchmynion hyn oedd sut i drin eraill. Sut i weithredu fel Cristion mewn geiriau eraill. Mae Ioan 15:17 yn cadarnhau hyn trwy ailadrodd am bwyslais “Y pethau hyn yr wyf yn gorchymyn i CHI, eich bod CHI yn caru ei gilydd ”.

Dylid nodi, os bydd un yn arddangos rhinweddau Crist, bydd eraill yn arsylwi ac yn gweld bod un yn ddyn Duw a bydd y rhai sy'n cael eu galw allan gan Dduw yn ymuno ag un a'r canlyniad yw, trwy ddwyn ffrwyth yr ysbryd, un yn naturiol yn gwneud disgyblion.

“Darllenwch Luke 8: 5-8, 11-15” (Par. 10-12)

Mae 1 Corinthiaid 4: 6 yn ein rhybuddio: “dysgwch y [rheol]: 'Peidiwch â mynd y tu hwnt i'r pethau sydd wedi'u hysgrifennu ...'”.

Gyda hyn mewn golwg. gadewch i ni archwilio sut maen nhw'n dehongli Luke 8: 5-8,11-15.

Sylwch ar adnod 11. Yma mae Iesu'n dechrau dehongli ei ddarlun ei hun.

“Nawr mae’r darlun yn golygu hyn: Gair Duw yw’r had.”

Mae'r erthygl yn cytuno â hyn ac yn sôn amdano. Yna mae paragraff 11 yn dweud “Yn union fel y gwnaeth y pridd mân yn narlun Iesu gadw’r had, fe wnaethon ni dderbyn y neges a dal gafael arni. ” Mae'r ddealltwriaeth hon yn cyd-fynd â Luke 8: 16. Hyd yn hyn cystal, ond nawr daw'r cynnil “mynd y tu hwnt i'r pethau sydd wedi'u hysgrifennu”. Dywedir wrthym “Ac yn union fel y mae coesyn gwenith yn ei gynhyrchu fel ffrwythau, nid coesau newydd, ond hadau newydd, rydyn ni'n cynhyrchu fel ffrwythau, nid disgyblion newydd, ond hadau newydd y Deyrnas. Sut ydyn ni'n cynhyrchu hadau Teyrnas newydd? Bob tro rydyn ni mewn un ffordd neu'r llall yn cyhoeddi neges y Deyrnas, rydyn ni'n dyblygu ac yn gwasgaru, fel petai, yr had a blannwyd yn ein calon. ”(Par. 11) Nid oes cefnogaeth glir yn y darn hwn yn Luc 8 i ddehongli'r ddameg fel hyn. Yn wir, yn sicr ni ddehonglodd Iesu y ffrwyth fel ein neges cyhoeddi’r Deyrnas. Dangosir y pwyslais yn hytrach yn Luc 8: 15 lle dywedodd Iesu “O ran hynny ar y pridd mân, dyma’r rhai sydd, ar ôl clywed y gair â chalon dda a da, ei gadw a dwyn ffrwyth gyda dygnwch. ”Ydy, mae'n cael ei gadw, nid ei ail-adrodd fel yr hoffai'r Sefydliad ei gael. Yn lle mae'r galon gain a da wedi'i chysylltu â chanlyniad ffrwyth sy'n para.

Siawns na fyddai’n gwneud mwy o synnwyr deall y ffrwyth fel y rhinweddau Cristnogol sy’n cael eu datblygu gan galon dderbyngar sydd wedyn yn para wrth i’r unigolyn sy’n caru Duw a Iesu ymdrechu i arddangos ffrwyth yr ysbryd. Mae'r cyfrif cyfochrog yn Matthew 13: 23 yn sôn am “O ran yr un a heuwyd ar y pridd mân, dyma'r un clywed y gair a chael y synnwyr ohono, pwy sydd wir yn dwyn ffrwyth ac yn cynhyrchu, yr un hwn ganwaith, yr un trigain hwnnw, y deg ar hugain arall. ”Nid yw 1 Samuel 15: Mae 22 yn ein hatgoffa“ A oes gan Jehofa gymaint o hyfrydwch mewn poethoffrymau ac aberthau ag wrth ufuddhau i lais Jehofa? Edrychwch! Mae ufuddhau yn well nag aberth, i roi sylw na braster hyrddod. ”Yn ogystal, mae James 1: 19-27 hefyd yn ddefnyddiol iawn gweld y pethau pwysig y mae Duw a Iesu eisiau inni ufuddhau iddynt yn hytrach na'r aberthau y mae'r Sefydliad yn eu gwneud. eisiau inni wneud er mwyn cyflawni ei bwrpas.

Anogodd Paul y Cristnogion cynnar yn Colosiaid 1: 10 “i gerdded yn haeddiannol o Jehofa hyd ddiwedd ei blesio’n llwyr [ef] wrth i CHI fynd ymlaen i ddwyn ffrwyth i mewn pob gwaith da a chynyddu yng ngwybodaeth gywir Duw, ”ac wrth drafod ffrwyth cynghorodd yr Effesiaid yn Effesiaid 5: 8-11 fod“ ffrwyth y goleuni yn cynnwys pob math o ddaioni a chyfiawnder a gwirionedd ”.

Felly pan mae paragraff 12 yn dweud “Pa wers allwn ni ei thynnu o ddarluniau Iesu o'r winwydden a'r heuwr?”Rydyn ni'n gwybod mai'r ateb gyda chefnogaeth ysgrythurol yw 'mae angen i ni feithrin ffrwyth yr ysbryd'.

Yn ddiddorol, cyfieithodd y gair Groeg “dod â ffrwythau ” yn Leyeron Gwlad Groeg Thayer yn cael ei ddeall fel “trosiadol, dwyn, dwyn allan, gweithredoedd: felly dynion sy’n dangos eu gwybodaeth am grefydd trwy eu hymddygiad, Mathew 13: 23; Marc 4: 20; Luc 8: 15; ”Sylwch ar luosogrwydd gweithredoedd neu weithiau y gwnaethom sylwadau arnynt eisoes a'u“ hymddygiad ”, nid 'wrth eu pregethu'.

“Sut allwn ni ddioddef wrth ddwyn ffrwyth?”

Ar ôl sefydlu’n ysgrythurol eisoes nad yw’r angen i “ddioddef wrth ddwyn ffrwyth” yn gysylltiedig yn benodol â’r gwaith pregethu yna mae gweddill yr erthygl bron yn hollol amherthnasol. Fodd bynnag, mae sylwadau ar un neu ddau o bwyntiau.

(Paragraff 13) “Sylwch ar yr hyn a ddywedodd ymhellach yn ei lythyr at y Cristnogion yn Rhufain am ei deimladau tuag at yr Iddewon hynny: “Mae ewyllys da fy nghalon a fy erfyniad i Dduw drostyn nhw yn wir am eu hiachawdwriaeth. Oherwydd yr wyf yn dwyn tystiolaeth iddynt fod ganddynt sêl dros Dduw, ond nid yn ôl gwybodaeth gywir. ” (Rhufeiniaid 10: 1, 2) ”

O ran y darn hwn dylem gael yr un teimladau tuag at yr holl frodyr a chwiorydd nad ydyn nhw wedi eu deffro eto. Oes, mae gan lawer sêl dros Dduw, ond nid oes ganddynt wybodaeth gywir. Pa wybodaeth gywir yr oedd Paul yn siarad amdani? A oedd yr angen am y gwaith pregethu ar draul datblygu rhinweddau a ffrwythau Cristnogol yr ysbryd yn unol â Galatiaid 5: 22-23? Yn ôl y cyd-destun, roedd:

“Oherwydd oherwydd nad ydych chi'n gwybod cyfiawnder Duw ond ceisio sefydlu eu rhai eu hunain, nid oeddent yn ddarostyngedig i gyfiawnder Duw. 4 Canys Crist yw diwedd y Gyfraith, fel y gall pawb sy'n ymarfer ffydd gael cyfiawnder. ”(Rhufeiniaid 10: 3-4,)

A wnaethoch chi sylwi mai'r broblem oedd oherwydd nad oeddent yn deall cyfiawnder Duw yn iawn, fe wnaethant geisio eu cyfiawnder eu hunain yn y diwedd? Nid oedd y rhai hyn yn deall bod Crist wedi dod â'r gyfraith i ben, oherwydd dangosodd yr union gyfraith honno na allai neb ennill iachawdwriaeth trwy weithredoedd. Roeddent angen yr anrheg rydd a amlygwyd yn Effesiaid 3: 11-12 lle ysgrifennodd Paul “yn ôl y pwrpas tragwyddol a ffurfiodd mewn cysylltiad â’r Crist, Iesu ein Harglwydd, 12 trwy gyfrwng y mae gennym y rhyddid lleferydd hwn ac agwedd ag ef. hyder drwodd ein ffydd ynddo ef ”(Gweler hefyd Rhufeiniaid 6: 23). Mae ymarfer gwir ffydd yn gofyn llawer mwy na phregethu yn unig.

"Sut allwn ni ddynwared Paul? Yn gyntaf, rydym yn ymdrechu i gynnal awydd twymgalon i ddod o hyd i unrhyw un a allai fod “wedi eu gwaredu’n iawn am fywyd tragwyddol.” Yn ail, rydym yn erfyn ar Jehofa mewn gweddi i agor calon rhai diffuant. (Actau 13: 48; 16: 14)”(Par.15)

Yr unig ffordd i ddynwared Paul heddiw yn wirioneddol o ran pregethu fyddai pregethu'r newyddion da gwreiddiol o'r Beibl yn uniongyrchol. Mae dwyn rhywfaint o neges yr honnir ei bod yn newyddion da gan JW.Org neu o'r llenyddiaeth a gyhoeddwyd gan y Sefydliad neu unrhyw Sefydliad crefyddol arall o ran hynny yn newyddion ail-law ar y gorau. Y newyddion da yn uniongyrchol o air Duw yw'r hyn a bregethodd Paul. Fel hyn byddai'r pwysigrwydd i'n ffydd Iesu Grist fel yr allwedd i weithio pwrpas Duw yn cael ei adfer i'w le haeddiannol. Mae Ioan 5: 22-24 yn cynnwys atgoffa Iesu “Nid yw’r sawl nad yw’n anrhydeddu’r Mab yn anrhydeddu’r Tad a’i hanfonodd.”

Yn ogystal, a yw'r angylion yn cynorthwyo gyda'r gwaith pregethu fel yr honnir ym mharagraff 15 pan ddywed “Gweddïwn hefyd ar Dduw y gall angylion ein cyfarwyddo i ddod o hyd i rai gonest calon. (Matthew 10: 11-13; Datguddiad 14: 6) ”? Mae'r ysgrythur yn Datguddiad 14 yn cyfeirio at ddiwrnod y dyfarniad sydd i ddod, nid y diwrnod presennol ac mae Mathew 10 yn syml yn cynnwys cyfarwyddiadau Iesu i'w ddisgyblion ar sut i drin eu tiriogaeth. Ydy, wrth gwrs mae Duw yn gallu cyfarwyddo angylion fel bod rhai gonest eu calon yn dysgu am y newyddion da, ond mae hynny'n rhagdybio mai'r neges fel y'i pregethwyd gan Dystion Jehofa yw'r newyddion da cywir, ac un nad oes unrhyw un arall yn ei bregethu; bod Duw a Iesu yn defnyddio'r Sefydliad i ddod o hyd i rai gonest calon; a bod Duw yn defnyddio'r angylion yn y dasg hon ar hyn o bryd. Hyd yn oed os mai dim ond un o'r rhagdybiaethau hynny sy'n anghywir - ac mae gennym brawf dros yr un ohonynt - yna byddai'n rhaid i'r ateb fod 'Na, ni fydd angylion yn ein cyfarwyddo'.

“Peidiwch â gadael i'ch llaw orffwys”

Mae'r paragraffau 3 olaf yn anogaeth i beidio â rhoi'r gorau iddi trwy ddweud “Maent yn sylwi ar ein gwisg daclus, ymddygiad cwrtais, a gwên gynnes. Ymhen amser, gall ein hymddygiad helpu rhai i weld efallai nad yw eu barn negyddol amdanom yn gywir wedi'r cyfan. ”

Felly mae'n ymddangos mai dyna'r cyfan sy'n bwysig o leiaf o safbwynt y Sefydliad. Sioe allanol, a gall pob un ohoni fod yn ffasâd i'r hyn y mae'r person go iawn yn breifat. O ystyried realiti agwedd pen-yn-y-tywod o ddelio ag achosion o gam-drin plant yn rhywiol yn y Sefydliad, mae'n ymddangos bod y Sefydliad yn mynd i barhau i ganiatáu i'r sgandal hon dyfu a duo enw da'r Tystion unigol trwy gysylltiad.

Ydym, dylem gael ein sylwi nid yn unig gan ein gwisg daclus, ymddygiad cwrtais a gwên gynnes, ond hefyd gan ein gweithredoedd tuag at eraill mewn cytgord â gwir ffrwythlondeb yr ysbryd sanctaidd, a thrwy hynny ddangos ein bod yn wirioneddol yn byw ein ffydd yn lle dim ond ei bregethu.

Onid yw'n bryd i'r Sefydliad ddod yn lân, a newid y pwyslais o bwyslais ymddangosiadau allanol (pregethu yn benodol) i fod yn Gristnogion go iawn mewn gweithredoedd a rhinweddau (arddangos y ffrwyth go iawn, ffrwyth yr ysbryd)? Heb os, byddai hyn yn lleihau llawer o'r problemau y mae'r Sefydliad yn eu hwynebu fel Sefydliad ac ar sail tyst unigol.

Ydy, mae Jehofa yn caru’r rhai sy’n dwyn ffrwyth yr ysbryd gyda dygnwch wrth iddyn nhw ymdrechu i ddynwared ei fab a’n cyfryngwr Iesu Grist. Fel y mae 1 Peter 2: 21-24 yn ein hatgoffa:

“Mewn gwirionedd, fe'ch galwyd i'r cwrs hwn, oherwydd dioddefodd hyd yn oed Crist ar eich rhan, gan adael model ichi ddilyn ei gamau yn agos. Ni chyflawnodd unrhyw bechod, ac ni chafwyd twyll yn ei geg. Pan oedd yn cael ei ddirymu, ni aeth yn ôl yn ôl. Pan oedd yn dioddef, nid aeth yn fygythiol, ond daliodd ati i ymrwymo ei hun i'r un sy'n barnu'n gyfiawn. Fe wnaeth ef ei hun ddwyn ein pechodau yn ei gorff ei hun ar y stanc, er mwyn inni gael ein gwneud â phechodau a byw i gyfiawnder. ”

___________________________________________

[I] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching