Pobl Ifanc, Ydych chi'n Canolbwyntio ar Nodau Ysbrydol?

[O ws 4 / 18 t. 25 - Gorffennaf 2 - Gorffennaf 8]

“Ymrwymwch i Jehofa beth bynnag a wnewch, a bydd eich cynlluniau’n llwyddo.” —Proverbs 16: 3.

Fel y gwyddoch, darllenwyr, ychydig iawn y mae'r Beibl yn ei ddweud am addysg a chyflogaeth, yn sicr nid am beth, faint a pha fath y dylem neu y gallwn ei gael. Mae'n cael ei adael i gydwybod yr unigolyn, fel y dylai fod.

“Pam gosod nodau ysbrydol”

"Ar ôl i chi ddechrau gweithio tuag at nodau ysbrydol, byddwch chi'n dechrau adeiladu cofnod o weithiau da yng ngolwg Jehofa ” (par.6)

Ond beth yw'r gweithredoedd da a'r nodau ysbrydol hynny? Mae'r paragraff yn parhau:

• "Roedd Christine yn ddeg oed pan wnaeth ei meddwl i ddarllen straeon bywyd Tystion ffyddlon yn rheolaidd ”;
• “Yn 12 yn oed, gosododd Toby y nod o ddarllen y Beibl cyfan cyn ei fedydd";
• "Roedd Maxim yn 11 mlwydd oed ac roedd ei chwaer Noemi flwyddyn yn iau pan gawson nhw eu bedyddio. Yna dechreuodd y ddau weithio tuag at nod gwasanaeth Bethel. "

Mae darllen y Beibl cyfan o leiaf yn beth buddiol i'w wneud, ond go brin ei fod yn gymwys fel 'gwaith da'. Ond fel ar gyfer “darllen straeon bywyd ”,“ gweithio tuag at nod Gwasanaeth Bethel ”, a bod yn 10 neu 11 mlwydd oed adeg bedydd, ble mae unrhyw un o'r “gweithredoedd da” neu'r 'nodau ysbrydol' hyn yn ymddangos yn yr Ysgrythurau?

I gael trafodaeth lawn ar beth yw gweithredoedd da o safbwynt y Beibl, darllenwch Iago 2: 1-26 a Galatiaid 5: 19-23. Mae'r ysgrythurau hyn yn dangos yn glir bod “gweithredoedd da” yn bethau rydyn ni'n eu gwneud i neu i eraill, sy'n cynnwys sut rydyn ni'n eu trin; nid pethau rydyn ni'n eu gwneud i ni'n hunain. Dyma grynodeb byr o rai o'r gweithiau da a grybwyllwyd:

• James 2: 4: Nid yw gweithredoedd da yn cael “gwahaniaethau dosbarth yn eich plith eich hun ac“ ddim yn dod yn “farnwyr sy’n rhoi penderfyniadau drygionus.”
• James 2: 8: “Os, CHI, nawr, rydych chi'n ymarfer cyflawni'r gyfraith frenhinol yn ôl yr ysgrythur:“ Rhaid i chi garu'ch cymydog fel chi'ch hun, ”rydych CHI yn gwneud yn eithaf da.”
• Iago 2:13, 15-17: “Mae trugaredd yn gorfoleddu yn fuddugoliaethus dros farn… Os yw brawd neu chwaer mewn cyflwr noeth ac yn brin o’r bwyd yn ddigonol ar gyfer y dydd, 16 eto mae un penodol ohonoch CHI yn dweud wrthynt:“ Ewch i mewn heddwch, cadwch yn gynnes a bwydo'n dda, ”ond nid ydych CHI yn rhoi'r angenrheidiau i'w [corff], o ba fudd ydyw?” Mae ymarfer trugaredd i'r rhai sy'n dioddef neu sydd angen cefnogaeth yn waith da.
• Iago 1:27 “Y math o addoliad sy’n lân ac heb ei ffeilio o safbwynt ein Duw a’n Tad yw hyn: gofalu am blant amddifad a gweddwon yn eu gorthrymder, a chadw eich hun heb smotyn o’r byd.” Darparu ar gyfer y tlawd a'r anghenus. Mwy o weithiau da.

Mae gan yr holl ysgrythurau hyn (ac mae yna lawer mwy tebyg iddyn nhw) yr un peth yn gyffredin. Maent i gyd yn ymwneud â sut rydym yn trin eraill.

Mae'r erthygl yn parhau gyda'i resymeg wallus “Mae'r trydydd rheswm dros osod nodau yn gynnar mewn bywyd yn ymwneud â gwneud penderfyniadau. Rhaid i bobl ifanc wneud penderfyniadau am addysg, cyflogaeth a materion eraill. ”(Par.7).

Mae'r datganiad hwn yn rhannol wir yn unig gan fod rhieni fel arfer yn gorfod cynorthwyo eu glasoed i wneud penderfyniadau o'r fath. Pam? Y rheswm am hyn yw nad oes gan y glasoed fel arfer y doethineb i wireddu goblygiadau eu dewisiadau. O ganlyniad, gallai hyn gael ei ystyried yn ymgais gudd i osgoi'r rhieni, trwy geisio ennyn awydd cryf yn y glasoed i fod eisiau cyflawni nodau'r sefydliad. Efallai eu bod yn gobeithio y bydd y rhieni yn ei chael hi'n anodd gwrthwynebu penderfyniadau pobl ifanc o'r fath, er eu bod yn gwybod nad yw'n ddoeth, oherwydd yr hyn y bydd eraill yn y gynulleidfa yn ei ddweud.

Mae paragraff 8 yn cynnwys swipe ochr arall eto mewn addysg brifysgol gydag enghraifft Damaris.

“Gorffennodd Damaris ei haddysg sylfaenol gyda graddau uchaf. Gallai fod wedi derbyn ysgoloriaeth i astudio’r gyfraith mewn prifysgol, ond dewisodd weithio mewn banc yn lle hynny. Pam? 'Fe wnes i wneud fy meddwl yn gynnar iawn i arloesi. Roedd hynny'n golygu gweithio'n rhan-amser. Gyda gradd prifysgol yn y gyfraith, gallwn fod wedi ennill llawer o arian, ond ni fyddwn wedi cael fawr o obaith o ddod o hyd i waith rhan-amser.' Mae Damaris bellach wedi bod yn arloeswr ers blynyddoedd 20. ”

Dyma enghraifft wych o bropaganda'r sefydliad. Gwrthododd Damaris ysgoloriaeth i astudio’r gyfraith, rhywbeth y byddai wedi bod yn fwy na galluog i’w wneud, fel arall ni fyddai wedi cael cynnig ysgoloriaeth. Hefyd byddai'r ysgoloriaeth wedi golygu ei bod ar gost sylweddol is iddi hi ei hun oni bai am yr amser a fuddsoddwyd. O ran y rheswm a roddwyd, yr awydd i weithio'n rhan-amser, mae hynny bob amser yn bosibl os oes gan un yr awydd a'r ysfa i wneud iddo ddigwydd. Diau y gallai hi hefyd fod wedi bod o fwy o ddefnydd i'r sefydliad heddiw nag y mae hi fel arloeswr. Sut felly? Heddiw mae'r sefydliad yn gofyn am wasanaethau llawer o gyfreithwyr drud y mae'n eu llogi i amddiffyn ei hun rhag y nifer cynyddol o achosion cyfreithiol am ei gam-drin degawdau o gam-drin plant yn rhywiol yn y gynulleidfa.

Hyd yn oed y sylw “Mae llawer, serch hynny, yn anhapus iawn â'u swyddi. " a wnaed am y cyfreithwyr y mae Damaris yn cwrdd yw'r sylw arferol na ellir ei fesur ac na ellir ei fesur. Mae hefyd yn negyddol. “Llawer” ddim yn fwyafrif, ac felly byddai yr un mor wir i ddweud 'mae llawer yn hapus â'u swyddi' a fyddai'n gadarnhaol. Mae'n bwysig nodi bod sylwadau'r sefydliad a'r dewis arall a gynigir gennyf yn farn gyfiawn ac y dylid ei drin felly, nid fel ffeithiau. Gellir nodi yr un mor dda bod llawer o dystion hŷn bellach yn difaru eu bod wedi dilyn cyngor y Corff Llywodraethol ac na wnaethant ddilyn addysg uwch pan gawsant y cyfle.

“Byddwch yn barod iawn i Roi Tyst”

Mae paragraff 10 yn dweud wrthym “Pwysleisiodd Iesu Grist fod“ rhaid pregethu’r newyddion da yn gyntaf. ”(Marc 13: 10) Oherwydd bod y gwaith pregethu mor frys, dylai fod yn uchel ar ein rhestr o flaenoriaethau”. Fodd bynnag, fel y trafodwyd mewn adolygiadau lawer gwaith, roedd y brys yng nghyd-destun dinistrio Jerwsalem (a ddaeth ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach yn 70 OC) fel yr eglurwyd gan ddarlleniad diduedd o Mark 13: 14-20. Fel y dywed Mark 13: 30-32 yn rhannol “Daliwch i edrych, cadwch yn effro, oherwydd nid ydych CHI yn gwybod pryd mae'r amser penodedig."

Faint o bobl ifanc argraffadwy fydd yn ofni dilyn awgrymiadau geiriol cryf y sefydliad oherwydd ofn? Mae Jehofa yn gofyn inni ei wasanaethu allan o gariad, nid ofn. (Luke 10: 25-28) Yn ogystal, mae gan lawer o Dystion deimladau o fod yn annigonol fel JW's ac o ganlyniad mae ganddyn nhw'r farn mai dim ond siawns fain sydd ganddyn nhw o fynd trwy Armageddon. Mae hyn i'w briodoli, i raddau helaeth, i'r pwysau parhaus hwn i bregethu y maent yn ei chael yn anodd cydymffurfio ag ef. Mae'r pwysau hwn yn cael ei gadw i fyny wrth i'r frawddeg nesaf ychwanegu: “A allech chi osod y nod o rannu yn y weinidogaeth yn amlach? Allech chi arloesi? “ (par.10)

O leiaf mae paragraff 11 yn cynnwys rhai syniadau da gan ddefnyddio'r ysgrythurau yn unig i gael cymorth ar sut i ateb cwestiwn a allai fod gan eraill: “Pam ydych chi'n credu yn Nuw? ”.

“Wrth i chi gael cyfle, anogwch eich cyd-ddisgyblion i edrych i fyny jw.org drostyn nhw eu hunain.” (Par. 12) Beth am eu hannog i edrych ar ysgrythur yn y Beibl? Siawns os yw “yr holl ysgrythur wedi'i hysbrydoli ac yn fuddiol” dyna fyddai'r cwrs gorau i'w gymryd. (2 Timotheus 3:16)

A ddylai dysgeidiaeth y sefydliad gael blaenoriaeth dros air Duw? A ddylem ni annog pobl i edrych at Sefydliad Tystion Jehofa am eu hiachawdwriaeth, neu at y Crist?

“Peidiwch â thynnu sylw”

Mae paragraff 16 yn ceisio ceisio hyfforddi'r plant i dderbyn yr awdurdod a'r cyngor a roddir gan henuriaid trwy ddefnyddio profiad Christoph. Yn ôl y profiad, gofynnodd am gyngor henuriad cyn ymuno â chlwb chwaraeon. Ni chrybwyllir pam na ofynnodd i'w rieni yn gyntaf, a oedd arno eisiau cyngor. Fel yr oedd, y cyngor am y “risg o gael eich heintio gan ysbryd cystadlu ” nad oedd mor ddefnyddiol gan nad oedd yn effeithio arno.

"Ymhen amser, fodd bynnag, darganfu fod y gamp yn dreisgar, hyd yn oed yn beryglus. Unwaith eto fe siaradodd â sawl henuriad, a rhoddodd pob un ohonynt gyngor Ysgrythurol iddo. ”(Par.16)

A oedd gwir angen cyngor yr henuriaid arno i roi'r gorau i'r gamp ddienw? Mae'n codi cwestiynau, megis pam nad oedd ef a'i rieni a'r henuriaid yn gwybod ei bod hi'n gamp dreisgar, beryglus cyn iddo ymuno? Pan oeddwn yn ifanc chwaraeais gamp i'm hysgol hŷn. Ar ôl ychydig flynyddoedd dechreuodd fynd yn dreisgar gyda buddugoliaeth ar feddylfryd ar bob cyfrif, nad oedd yn debyg pan ddechreuais i chwarae. O ganlyniad, rhoddais y gorau i chwarae'r gamp honno i'r ysgol, a gwnaed hyn heb fod angen cyngor naill ai fy rhieni na'r henuriaid. Rwy'n ei chael hi'n anodd credu nad yw pobl ifanc eraill yn gallu gwneud yr un penderfyniad ar eu pennau eu hunain yn seiliedig ar eu cydwybod Gristnogol hyfforddedig.

"Anfonodd Jehofa gynghorwyr da ataf ” (par.16)

• Sut y gallent fod yn gynghorwyr da pan ddaeth y cyngor ar ôl i'r broblem godi ac nid o'r blaen?
• Unwaith eto, pam na chafodd y cyngor gan ei rieni?
• Pa fecanwaith a ddefnyddiodd Jehofa i drefnu anfon cynghorwyr da fel yr honnwyd?
• Pam na chrybwyllir y gamp dan sylw?
• Onid yw hwn yn brofiad arall sydd wedi'i grynhoi neu ei weithgynhyrchu eto?

Mae ganddo holl nodweddion 'profiad' wedi'i weithgynhyrchu, ac os nad ydyw, mae'n sicr yn cynnig cyngor gwael. Mae'r cyngor ysgrythurol i ddelio â'r mathau hyn o sefyllfaoedd a chwestiynau i'w gael yn Diarhebion 1: 8. Er enghraifft, lle mae'n dweud: “Gwrandewch, fy mab, ar ddisgyblaeth eich tad, a pheidiwch â cefnu ar gyfraith eich mam.” Gweler hefyd Diarhebion 4: 1 a 15: 5 ymhlith eraill. Nid oes unrhyw ysgrythur y gallwn i ddod o hyd iddi sy'n dangos yn glir y dylem geisio cyngor a chyngor henuriaid, yn enwedig fel blaenoriaeth dros ein rhieni.

Yn olaf, rydym yn dod o hyd i gyngor da ym mharagraff 17: “Meddyliwch am yr holl gynghorion cadarn rydych chi'n eu darganfod yng Ngair Duw ”.

Dyma yn bendant lle y ceir y cyngor gorau. Felly pan mae'r erthygl yn dweud “Ond bydd pobl ifanc sydd heddiw'n canolbwyntio ar nodau theocratig ymhell i fod yn oedolion yn fodlon iawn â'r dewisiadau a wnaethant”(Par.18), mae hynny'n wir hefyd ond gydag amodau.

Yr amod yw bod y nodau sy'n cael eu dal allan iddynt yn cael eu canfod neu eu hawgrymu yn y Beibl ac felly'n wirioneddol theocratig ac nid y rheini sy'n cael eu gwthio arnynt gan sefydliad a fydd yn elwa o'ch dilyn o'r nodau y mae'n eu dosbarthu fel nodau ysbrydol ac yn gyson yn eu rhoi. gerbron darllenwyr WT. (Gweler Effesiaid 6: 11-18a, 1 Thessaloniaid 4: 11-12, 1 Timothy 6: 8-12).

Ie, ar bob cyfrif byddai ieuenctid yn gwneud yn dda i ganolbwyntio ar nodau ysbrydol a dysgu i fod yn weision coeth i Jehofa Dduw ac Iesu Grist. Fodd bynnag, mae angen iddynt sicrhau bod eu nodau'n dod yn uniongyrchol o'r Beibl ac o fudd iddynt hwy eu hunain ac i eraill yn y tymor hir. Os gwnaethant wrando ar y nodau gwag tymor byr a osodwyd gan y sefydliad, ni all hyn ond eu gadael un diwrnod teimlo'n wag ac wedi dadrithio.