Ble mae'ch llygaid yn edrych?

[O ws 7 / 18 t. 12 - Medi 10 - 16]

“I ti yr wyf yn codi fy llygaid, chwi sydd wedi eu goleuo yn y nefoedd.” —Palm 123: 1

Ble mae'ch llygaid yn edrych? Mae hwn yn gwestiwn mor hanfodol.

Os yw i Jehofa a Iesu Grist yna mae hynny'n glodwiw ac yn hanfodol. Bydd hefyd heb siom. Fel y dywed Rhufeiniaid 10: Mae 11 yn nodi yn ei gyd-destun gan gyfeirio at Iesu Grist: “Oherwydd dywed yr Ysgrythur:“ Ni siomir unrhyw un sy’n gorffwys ei ffydd arno. ”” (Gweler hefyd Rhufeiniaid 9: 33).

Os yw i ddynion, beth bynnag maen nhw'n honni ei fod, hyd yn oed os ydyn nhw'n honni eu bod nhw'n gynrychiolwyr Duw ar y ddaear, yna mae angen i ni gofio geiriau rhybuddio Jeremeia 7: 4-11. Yn rhannol mae'n dweud “Peidiwch â rhoi EICH ymddiriedaeth mewn geiriau ffug, gan ddweud, 'Teml [sefydliad daearol] Jehofa, teml [sefydliad daearol] Jehofa, teml [sefydliad daearol] Jehofa ydyn nhw!' 5 Oherwydd os byddwch CHI yn gwneud EICH ffyrdd a'ch EICH delio yn dda yn gadarnhaol, os byddwch CHI yn cyflawni cyfiawnder yn gadarnhaol rhwng dyn a'i gydymaith, 6 os na fydd unrhyw breswylydd estron, dim bachgen di-dad a dim gweddw CHI yn gormesu,… .., fi yn trowch, yn sicr o gadw CHI i breswylio yn y lle hwn, yn y tir a roddais i'ch EICH cyndadau, o amser amhenodol hyd yn oed i amser amhenodol. ”'” 8 “Dyma CHI yn rhoi EICH ymddiriedaeth mewn geiriau ffug - yn sicr ni fydd o ddim budd o gwbl ”.

Er bod Jeremeia yn cyfeirio bryd hynny at Israel naturiol yr egwyddor o hyd yw bod unrhyw grefydd neu unigolyn sy'n dibynnu ar honiadau i fod yn gynrychiolydd Duw neu sefydliad Duw ar y ddaear yn gwneud honiad ffug. Yn bwysicach fyth os yw anghyfiawnder i'w gael yn eang yn y grŵp hwnnw yn enwedig yn erbyn y rhai bregus fel plant a gweddwon ac amddifaid.[I]

Mae'r erthygl hon hefyd yn un y mae'n anodd deall y nod ar ei chyfer. Ei thema yw “Ble mae'ch llygaid yn edrych?” Ac eto, treulir paragraffau 16 o 18 yn archwilio'r camgymeriad a wnaeth Moses a arweiniodd at golli allan wrth fynd i Wlad yr Addewid. Gellir dadlau bod Moses yn un unigolyn rhagorol a gadwodd ei ffocws ar wasanaethu Jehofa pan gollodd pawb o’i gwmpas ac eithrio ychydig eu ffocws. Mae canolbwyntio ar yr un slip-up a wnaeth yn ymddangos yn annidwyll. Mae hefyd yn negyddol iawn, o gofio na fyddai'r mwyafrif ohonom byth yn ystyried y gallem fod mor ffyddlon â Moses, gallai tynnu cymaint o sylw at ei lithro i fyny annog cymaint yn hawdd. Y natur ddynol yw rhesymu, pe na allai Moses gadw ei ffocws a methu â mynd i mewn i'r wlad a addawyd yna nid oes gobaith i mi, felly pam trafferthu ceisio? Ar ben hynny, tynnu sylw dros dro yw tynnu sylw nid newid ffocws. Mae'n amhosibl yn ddynol gadw ein llygaid corfforol ar un peth am unrhyw gyfnod o amser heb amrantu na chael ein tynnu dros dro, ond nid yw hynny'n negyddu bod pwnc i'n crynodiad.

Gyda'r meddyliau hyn mewn golwg gadewch inni ystyried erthygl yr wythnos hon.

Mae paragraff 2 yn cynnwys nodyn atgoffa da pan mae'n dweud: “Mae angen i ni chwilio Gair Duw bob dydd i ddarganfod beth yw ewyllys Jehofa i ni yn bersonol ac yna dilyn y cyfeiriad hwnnw.” Yn wir, dyna'r unig le y byddwn yn dod o hyd i ewyllys Duw wedi'i gofnodi'n gywir.

Effesiaid 5: Mae 17 (a ddyfynnwyd) yn ein gorfodi “Oherwydd hyn, ni ddylech fod yn ffôl (rhai disynnwyr), ond dylech fod yn deall beth yw ewyllys yr Arglwydd.” (Interlinear).

Mae dyn ffyddlon yn colli braint (Par.4-11)

Mae'r adran hon yn trafod Moses a'r digwyddiadau a arweiniodd at iddo golli'r fraint o fynd i mewn i Wlad yr Addewid.

Rhifau 20: Mae 6-11 yn dangos bod Moses wedi edrych at Jehofa am gyfarwyddyd, ond er iddo gael cyfarwyddiadau clir, caniataodd Moses i’r llid a’r rhwystredigaeth o ddelio gyda’r Israeliaid ei gyrraedd ac roedd ei weithredoedd a ddaeth yn sgil hynny yn anfodlon ar Jehofa.

Mae paragraff 11 yn dyfalu'n llwyr. O leiaf mae'n gorffen trwy ddweud “ni allwn fod yn sicr.”Un broblem ddifrifol gyda’r dyfalu hwn yw nad ydym yn gwybod yn sicr ble mae’r lleoedd y bu Israel yn gwersylla yn ystod eu crwydro yn yr anialwch. Mae blynyddoedd 3,500 o newid yn yr hinsawdd, erydiad, pydredd a newidiadau dyn wedi cuddio cyn lleied o dystiolaeth oedd i ddechrau. O ganlyniad mae'n beryglus dyfalu 'yma fe darodd wenithfaen' ac 'yma fe darodd galchfaen'.

Sut gwrthryfelodd Moses (Par.12-13)

Y wybodaeth y gallwn fod yn sicr ohoni yw honno yng nghofnod y Beibl. Wrth siarad am Moses ac Aaron, mae Rhifau 24: 17 yn dweud “yn gymaint â bod dynion CHI wedi gwrthryfela yn erbyn fy nhrefn yn anialwch Zin wrth ffraeo’r cynulliad, mewn perthynas â fy sancteiddio gan y dyfroedd o flaen eu llygaid. Dyma ddyfroedd Merʹi · bah yn Kaʹdesh yn anialwch Zin. ”

Felly, yn ôl llyfr Rhifau roedd hynny oherwydd na wnaeth Moses sancteiddio Jehofa o flaen Israel. Mae Salm 106: 32-33 a ddyfynnir (par.12) hefyd yn dweud am Moses “Fe wnaethon nhw ymgorffori ei ysbryd, a siaradodd yn fyrbwyll â’i wefusau.” Yn olaf, Rhifau 20: Dywed 24 ynglŷn ag Aaron a Moses “bod eich dynion CHI wedi gwrthryfela yn eu herbyn. fy nhrefn yn parchu dyfroedd Merʹi · bah. ”

Achos y broblem (Par.14-16)

Unwaith eto, rydyn ni'n mynd i mewn i wlad y dyfalu. Ar ôl dyfynnu Salm 106: 32-33 eto, mae paragraff 15 yn dyfalu “Ac eto, mae’n bosibl, ar ôl delio am ddegawdau gyda’r Israeliaid gwrthryfelgar, ei fod wedi blino ac yn rhwystredig. A oedd Moses yn meddwl yn bennaf am ei deimladau ei hun yn lle sut y gallai ogoneddu Jehofa?”Ydy, mae’n gwbl bosibl iddo flino a rhwystredig gyda’r Israeliaid. Yn union fel y byddai rhiant gyda phlentyn fel cenedl Israel. Fodd bynnag, damcaniaeth pur yw'r cwestiwn. Gallai fod yr un mor hawdd (nodyn: fy dyfalu) eiliad o ruthr o waed i'r pen, gweld coch, y gwellt a dorrodd y camelod yn ôl, a chollodd ei hunanreolaeth. Mae'n annhebygol y daeth meddwl i mewn iddo. Yn lle dyfalu dylai pob un ohonom gadw at y ffeithiau.

Y mater yw bod angen dyfalu o'r fath ar yr erthygl i wneud ei phwynt ac wrth wneud hynny mae'n gorfodi gweithredoedd a chymhellion i Moses nad oes ganddo hawl i'w wneud.

Ceisiwch osgoi tynnu sylw eraill (Par.17-20)

O'r diwedd, rydyn ni'n cyrraedd yr hyn mae'r erthygl eisiau ei gyfleu yn y tri pharagraff olaf.

Mae paragraff 17 yn trafod rhoi rhwystredigaeth i fyny.

Mae'r cwestiynau a ofynnir yn cynnwys “Wrth wynebu sefyllfaoedd rhwystredig neu wrthdaro personoliaeth cylchol, ydyn ni'n rheoli ein gwefusau a'n tymer? ”  Yna dywedir wrthym “Os daliwn ni at Jehofa, byddwn yn dangos parch dyledus iddo trwy ildio i’w ddigofaint, gan aros yn amyneddgar iddo weithredu pan fydd yn ei ystyried yn angenrheidiol”. Mae'n wir mai dim ond newidiadau i'n hagwedd ein hunain y gallwn ni eu gwneud yn hytrach nag agweddau eraill. Mae hefyd yn wir y dylem ganiatáu i Jehofa ddial drosom pan fyddwn yn cael ein cam-drin. Ond nid yw hynny'n esgus dros gadw'n dawel a chaniatáu i gamwedd ac anghyfiawnder barhau, yn enwedig ymhlith sefydliad sy'n honni ei fod yn Sefydliad Duw. A fyddai Jehofa yn caniatáu i anghyfiawnder barhau oherwydd nad oedd wedi cyfleu cyfarwyddyd syml i’w gynrychiolwyr? Ni fyddai Duw cariadus yn gwneud hynny, a Duw yw Cariad. Felly, mae'n sefyll i reswm bod yn rhaid i'r broblem fod gyda'r rhai sy'n honni eu bod yn gynrychiolwyr iddo. Sut allwn ni fod “Amharchu Jehofa” trwy godi ymwybyddiaeth o ddysgu dealltwriaeth anghywir o'i air. Sut y gall fod “Amharchu Jehofa” gofyn yn barchus i'r sefydliad am gywiriad mewn addysgu? Wedi'r cyfan mae'r sefydliad yn honni ei fod yn Sefydliad Duw ar y ddaear yn dysgu gwirionedd yn unig.

Mae paragraff 18 yn delio â'r hen gastanwydden o ddilyn y cyfarwyddiadau diweddaraf gan y Sefydliad.

Mae'n dweud “Ydyn ni'n ffyddlon yn dilyn y cyfarwyddiadau diweddaraf y mae Jehofa wedi'u rhoi inni? Os felly, ni fyddwn yn dibynnu ar wneud pethau bob amser yn y ffordd yr ydym wedi'u gwneud yn y gorffennol. Yn hytrach, byddwn yn gyflym i ddilyn unrhyw gyfeiriad newydd y mae Jehofa yn ei ddarparu trwy ei sefydliad. (Hebreaid 13: 17). ” Ble mae'r Beibl yn dweud y bydd llif o gyfeiriadau newydd bron yn barhaus, llawer ohonynt yn gwrth-ddweud cyfarwyddiadau blaenorol? Nid oes gan Jehofa broffwydi heddiw sy’n trosglwyddo ei gyfarwyddiadau. Felly sut mae Jehofa yn rhoi cyfarwyddiadau inni heddiw?

Mae'r mecanwaith y maent yn honni ei fod yn derbyn y cyfarwyddyd hwn wedi'i orchuddio â dirgelwch, yn fwriadol felly. Ond pan maen nhw'n ysgrifennu “JehovahMaen nhw am i'r darllenydd amnewid “Sefydliad Duw” yn feddyliol, sef yr hyn maen nhw'n honni ei fod. Honnir bod y cyfarwyddyd rywsut yn cael ei roi yn ddirgel pan fydd y Corff Llywodraethol yn gweddïo am arweiniad yn eu cyfarfodydd. Fodd bynnag, mae'r erthyglau y maen nhw'n eu hystyried wedi'u hysgrifennu gan yr adran ysgrifennu (a oedd o leiaf yn y gorffennol yn cynnwys menywod heb eneiniad)[Ii] ac eisoes wedi eu hysgrifennu. Rhoddwyd yr Ysbryd Glân i hen ac ifanc, gwryw a benyw yn y ganrif gyntaf, nid dim ond y disgyblion 12. Eto heddiw byddai'r Sefydliad yn honni ein bod yn parhau â'r gwaith yn dechrau bryd hynny. Os yw hyn yn wir, siawns na fyddai'r Ysbryd Glân yn cael ei ddosbarthu mewn ffordd debyg. I bawb, nid llond llaw o ddynion.

Mae brawddeg olaf y paragraff hwn yn ein hatgoffa “Ar yr un pryd, byddwn yn ofalus “nad ydym yn mynd y tu hwnt i’r pethau sydd wedi’u hysgrifennu.” (1 Corinthiaid 4: 6) ”.  Fel y dywedodd Iesu am y Phariseaid ac ysgrifenyddion ei ddydd, “Felly mae'r holl bethau maen nhw'n eu dweud wrth CHI, yn eu gwneud ac yn arsylwi, ond ddim yn eu gwneud yn ôl eu gweithredoedd.” (Mathew 23: 3) Mae'r Corff Llywodraethol modern yn dweud wrthym ni i fynd y tu hwnt i'r hyn sydd wedi'i ysgrifennu, ac eto yn yr erthygl Watchtower hon maent yn gwneud yn union hynny trwy ddyfalu'n amlwg ac adeiladu eu prif bwynt ar yr union ddyfalu hwnnw. Mae hyd yn oed yn fwy sinigaidd pan fyddant yn gwybod yn iawn y bydd y mwyafrif o Dystion yn derbyn y dyfalu fel ffaith. Bydd gwrando ar atebion y gynulleidfa pan astudir yr erthygl hon yn y gynulleidfa yn profi bod yr honiad hwn yn wir. Gweler paragraff 16 am yr enghraifft hon.

Mae paragraff 19 yn ymwneud â pheidio â gadael i weithredoedd eraill ein hatal rhag gwasanaethu Jehofa y maent yn golygu’r Sefydliad drwyddo.

Gan fod llawer o'n darllenwyr yn deffro'n araf, neu'n awr yn effro i wallau a honiadau gwallus y Sefydliad, serch hynny mae angen i ni ymdrechu i beidio â throi ein cefnau ar Jehofa a Iesu Grist o ganlyniad, rhywbeth a fyddai'n hawdd ei wneud â phawb. y siom a'r emosiynau cymysg, a'r driniaeth gan y rhai yr oeddem yn eu cyfrif fel ffrindiau.

Daw'r paragraff i'r casgliad “Ond os ydyn ni wir yn caru Jehofa, ni fydd unrhyw beth yn ein baglu nac yn ein gwahanu oddi wrth ei gariad. —Palm 119: 165; Rhufeiniaid 8: 37-39. ” Rhufeiniaid 8: Mae 35 mewn gwirionedd yn gofyn “Pwy fydd yn ein gwahanu oddi wrth gariad Crist?” Rhufeiniaid 8: Dywed 39 “ac ni fydd unrhyw greadigaeth arall yn gallu ein gwahanu oddi wrth gariad Duw sydd yng Nghrist Iesu ein Harglwydd.” Felly, mae hyn mae hynt yr ysgrythur yn sôn am gariad Duw at ddynolryw fel yr amlygir yng Nghrist Iesu. Ie, ni ddylem anghofio na allwn garu Duw heb ddangos cariad at ei fab Iesu sy'n adlewyrchu cariad Duw yn ei holl weithredoedd ar ran dynolryw.

Hyd yn oed fel y dywedodd Iesu yn Ioan 31: 14-15 “Ac yn union fel y cododd Moses y sarff yn yr anialwch, felly rhaid codi Mab y dyn, er mwyn i bawb sy’n credu ynddo gael bywyd tragwyddol.” Yn yr un modd, fel yn Moses roedd diwrnod yn edrych ar y sarff gopr yn angenrheidiol ar gyfer bywyd, felly mae'n ofynnol i gredu yng Nghrist ac edrych ato fel ein gwaredwr ennill bywyd tragwyddol.

Felly, at bwy mae ein llygaid yn edrych? Oni ddylem ateb, Iesu Grist? Yn enwedig os nad ydym am ddangos amarch tuag at drefniant Jehofa o bethau er iachawdwriaeth trwy ffydd yn Iesu.

 

[I] Mae anghyfiawnder yn gyffredin o ran y pwyllgorau barnwrol a'u dyfarniadau. Nid oes unrhyw ofyniad i sefyll ar wahân i bwyllgor barnwrol hyd yn oed os oes gan yr henuriad fuddiant breintiedig yng nghanlyniad penodol yr achos p'un ai o blaid neu yn erbyn y sawl a gyhuddir. Ac eto, mae gan hyd yn oed y byd ofyniad yn y mwyafrif o wledydd i Farnwyr a rheithwyr ddatgan gwrthdaro buddiannau a chamu o'r neilltu. Fel y soniwyd dro ar ôl tro, mae cam-drin plentyn yn rhywiol yn ei gwneud yn ofynnol i ddau dyst weithredu, ond eto tystiolaeth amgylchiadol yw'r cyfan sy'n ofynnol ar gyfer 'prawf' godineb neu odineb. (Gweler y cwestiwn gan ddarllenwyr: Rhifyn Astudio Watchtower Gorffennaf 2018 t32). Gall y rhestr fynd ymlaen ac ymlaen.

[Ii]Nid yw'r ysgrifennwr yn gwrthwynebu i ferched ysgrifennu erthyglau neu ymchwilio iddynt, yn syml nad y realiti yw'r hyn a awgrymir gan oblygiad yr amcanestyniad bod y Corff Llywodraethol yn gyfrifol am 'wirioneddau newydd'. Yn aml dim ond cymaint y maent yn pasio erthyglau i'w cyhoeddi y maent yn gyfrifol amdanynt.

Barbara Anderson, ysgrifennwr ac ymchwilydd, 1989-1992. Gweler hefyd y stori gryno hon gan Barbara Anderson ei hun.