[Cyfrannwyd yr erthygl hon gan Ed]
Mae Tystion Jehofa yn dysgu bod bedydd yn cael ei wneud fel symbol o adduned rhywun o gysegriad i Dduw. Ydyn nhw wedi gwneud pethau'n anghywir? Os felly, a oes canlyniadau negyddol i'r addysgu hwn?
Nid oes dim yn yr Ysgrythurau Hebraeg am fedydd. Nid oedd bedydd yn rhan o system addoli Israel. Newidiodd dyfodiad Iesu hynny i gyd. Chwe mis cyn i Iesu ddechrau ei weinidogaeth, cyflwynodd ei berthynas, Ioan Fedyddiwr, fedydd fel symbol o edifeirwch. Fodd bynnag, cyflwynodd Iesu fedydd gwahanol.
“Ewch, felly, a gwnewch ddisgyblion o bobl o'r holl genhedloedd, gan eu bedyddio yn enw'r Tad a'r Mab a'r ysbryd sanctaidd,” (Mt 28: 19)
Roedd yr hyn a gyflwynodd Iesu yn wahanol i eiddo Ioan yn yr ystyr nad oedd yn symbol o edifeirwch, ond yn hytrach fe'i gwnaed yn enw'r Tad, y Mab a'r Ysbryd Glân. Daeth bedydd Iesu gyda’r addewid o faddeuant Duw trwy gydwybod wedi’i glanhau, cael gwared ar euogrwydd, a sancteiddio. (Actau 1: 5; 2: 38-42) Mewn gwirionedd, mae sancteiddiad personol yn gam angenrheidiol sy’n rhoi sylfaen i Dduw ein ‘sancteiddio’ a maddau inni am ein pechodau.
"Bedydd, sy'n cyfateb i hyn, mae [y llifogydd] hefyd nawr yn eich arbed (nid trwy gael gwared â budreddi y cnawd, ond trwy y cais i Dduw am gydwybod dda), trwy atgyfodiad Iesu Grist. ” (1 Pedr 3:20, 21 Ro; Mo.)
“Faint yn fwy fydd gwaed y Crist, a gynigiodd ei hun, trwy ysbryd tragwyddol, ei hun yn ddigywilydd i Dduw, glanhewch ein cydwybodau oddi wrth weithredoedd marw er mwyn inni roi gwasanaeth cysegredig i'r Duw byw? ” (Hebreaid 9:14)
“… Gadewch inni fynd at [ein huchel offeiriad] gyda chalonnau didwyll a ffydd lwyr, ar ôl i'n calonnau gael eu taenellu'n lân o gydwybod ddrygionus ac fe wnaeth ein cyrff ymdrochi â dŵr glân… ” [“Wrth ddŵr y gair”] (Hebreaid 10: 21, 22)
Wedi’i ysgogi gan gariad ein Tad Jehofa a’i Fab, Iesu Grist, mae ein Tad yn gofyn i’r un ohonom a ofynnodd i Ddafydd: “Fy mab, rho imi dy galon, ['sedd anwyldeb'] a gadewch i'ch llygaid arsylwi my ffyrdd." (Pro 23: 26; Dan 1: 8)
Nid yw'r Ysgrythurau'n dweud dim am Gristnogion yn cysegru eu bywyd i Dduw fel rhagofyniad i fedydd. Fodd bynnag, mae sancteiddiad personol nid yn unig yn hanfodol i fedydd, ond mae'n rhag-amod bod Duw yn cael ei sancteiddio gan Dduw.
Cyn archwilio pwnc sancteiddiad, mae'n addysgiadol adolygu'r diffiniadau amrywiol o dermau cysylltiedig a geir yn Rhestr Termau NWT Diwygiedig 2013, oherwydd eu bod wedi lliwio ein meddwl ar bwnc bedydd ers amser maith.
NWT Revised, 2013 - Rhestr Termau'r Beibl
Adduned: Addewid difrifol a wnaed i Dduw i gyflawni rhyw weithred, gwneud rhywfaint o offrwm neu rodd, mynd i mewn i ryw wasanaeth, neu ymatal rhag rhai pethau nad ydyn nhw'n anghyfreithlon ynddynt eu hunain. Roedd yn cario grym llw. —Ni 6: 2; Ec 5: 4; Mt 5: 33.
Oath: Datganiad ar lw i ardystio bod rhywbeth yn wir, neu addewid difrifol y bydd neu na fydd person yn gwneud peth penodol. Mae'n aml adduned a wnaed i uwch-swyddog, yn enwedig i Dduw. Atgyfnerthodd Jehofa ei gyfamod ag Abraham trwy lw ar lw. —Ge 14: 22; Heb 6: 16, 17.
Cyfamod: Cytundeb ffurfiol, neu gontract, rhwng Duw a bodau dynol neu rhwng dwy blaid ddynol i wneud neu ymatal rhag gwneud rhywbeth. Weithiau dim ond un parti oedd yn gyfrifol am gyflawni'r telerau (a cyfamod unochrog, a oedd yn ei hanfod yn addewid). Ar adegau eraill roedd gan y ddau barti delerau i'w cyflawni (cyfamod dwyochrog). …. —Ge 9: 11; 15: 18; 21: 27; Ex 24: 7; 2 Ch 21: 7.
Eneinio: [(Canllaw Astudio NWT)] Yn y bôn, ystyr y gair Hebraeg yw “ceg y groth â hylif.” Olew oedd wedi'i gymhwyso i berson neu wrthrych i 'symboleiddio cysegriad' i wasanaeth arbennig. Yn yr Ysgrythurau Groegaidd Cristnogol, mae'r gair hefyd yn 'cael ei ddefnyddio i arllwys ysbryd sanctaidd ar y rhai a ddewiswyd ar gyfer y gobaith nefol'. —Ex 28: 41; 1 Sa 16: 13; 2 Co 1: 21.
Ymroddiad: [(it-1 t. 607 Cysegriad)] Gwahaniad neu wahaniad at bwrpas cysegredig. Y ferf Hebraeg na · zarʹ mae gan (cysegru) yr ystyr sylfaenol “cadwch ar wahân; cael eich gwahanu; tynnu'n ôl. "(Le 15: 31; 22: 2; Eze 14: 7; cymharwch Ho 9: 10, ftn.) Y gair Hebraeg cysylltiedig neʹzer yn cyfeirio at yr arwydd neu symbol o gysegriad sanctaidd [eneinio] wedi ei wisgo fel coron ar ben sancteiddiedig archoffeiriad neu ar ben brenin eneiniog; hefyd cyfeiriwyd at Naziriteship. - Nu 6: 4-6; cymharer Ge 49: 26, ftn.
Cysegredig; Cysegru: [(jv caib. 12 t. 160)] ('i fod wedi rhoi eu hunain yn llawn i'r Arglwydd,' gan eu bod nhw (Myfyrwyr y Beibl) yn deall ei fod yn golygu.
O ran “cysegriad” a “chysegru”, Y Watchtower roedd gan 1964 hyn i'w ddweud:
Mae'r hyn a oedd yn symbol o'r bedydd dŵr hwn bob amser wedi cael ei ddeall a'i egluro'n glir gan Dystion Jehofa, er y bu newid yn y derminoleg. Yn y gorffennol, arferai’r hyn a alwn yn awr yn “gysegriad” gael ei alw’n “gysegriad.” Cysegriad oedd yr enw arno, yn enwedig gan gyfeirio at y rhai sy’n ffurfio corff symbolaidd Crist, y rhai sydd â gobaith bywyd nefol. [Cysegru am Fywyd yn y Nefoedd] Ymhen amser, fodd bynnag, yn Y Watchtower o Fai 15, 1952, ymddangosodd dwy erthygl ar y pwnc hwn. Teitl yr erthygl flaenllaw oedd “Ymroddiad i Dduw a Chysegriad” a theitl yr is-erthygl oedd “Cysegriad am Oes yn y Byd Newydd.” Roedd yr erthyglau hyn yn dangos bod yr hyn a elwid ar un adeg yn “gysegru” yn cael ei alw’n “gysegriad” yn fwy priodol ers yr amser hwnnw. defnyddiwyd y term “cysegriad”. (O w64 [dyfyniadau] 2 / 15 t. 122-23 A Wnaethoch Chi Ymroddiad Derbyniol i Dduw?)
Roedd dealltwriaeth o ystyr symbolaidd bedydd dŵr wedi'i hehangu cyn 1952 i gynnwys rhai'r dosbarth Defaid Eraill (y rhai y credir bod ganddynt y gobaith o fyw am byth mewn daear baradwys) yn ogystal â rhai corff eneiniog Crist.
Fel y nodwyd ar dudalen 677 o'r llyfr o'r enw Mae Babilon Fawr wedi Fallen! Rheolau Teyrnas Dduw!:
“Fodd bynnag, o 1934 ymlaen, nododd y gweddillion eneiniog yn amlwg bod yn rhaid i’r‘ defaid eraill ’hyn wneud cysegriad llawn ohonynt eu hunain i Dduw a symboleiddio’r cysegriad hwn trwy fedydd dŵr ac yna dod yn gyd-dystion i Jehofa gyda’i weddillion. (Gwyliwr a Herald Presenoldeb Crist, Awst 15, 1934, t. 249, 250 par. 31-34)
Felly, estynnwyd bedydd dŵr i gynnwys y dosbarth Defaid Eraill.
Parhaodd Cymdeithas y Twr Gwylio yn ei holl gyhoeddiadau i gymryd gofal i beidio â gadael pobl â diddordeb mewn anwybodaeth o'r ffaith bod bedydd dŵr yn symbol o gysegru, ar gyfer yr eneiniog ac, fel y'i dysgir bellach, ymroddiad i'r Ddafad Arall. Yn ei adroddiad byr o'r cynulliad cyffredinol a gynhaliwyd yn Washington, DC, Mai 31 i Mehefin 3, 1935, rhifyn Gorffennaf 1, 1935, Y Watchtower cylchgrawn wedi'i nodi ar dudalen 194:
“Mynychodd tua ugain mil o bobl â diddordeb, ac yn eu plith roedd nifer fawr o Jonadabs [y rhai y credir bod ganddyn nhw obaith daearol] a oedd yn symbol o’u cysegru trwy drochi dŵr.”
Y flwyddyn ganlynol (1936) y llyfr Cyfoeth ei gyhoeddi, ac roedd yn nodi ar dudalen 144 o dan yr is-bennawd “Baptism”:
“A yw’n angenrheidiol i un sydd heddiw yn proffesu bod yn Jonadab neu’n berson ewyllys da tuag at Dduw gael ei fedyddio neu ei drochi mewn dŵr? Mae hyn yn briodol ac yn weithred ufudd-dod angenrheidiol ar ran 'un sydd wedi cysegru ei hun ...' Mae'n gyfaddefiad allanol bod yr un sy'n cael ei fedyddio mewn dŵr wedi cytuno i wneud ewyllys Duw. "
Nid yw’r newid yn y derminoleg o “gysegru” i “gysegriad” wedi effeithio mewn unrhyw ffordd ar yr hyn a olygwyd ac a ddeellir fel adduned neu addewid a wnaed i Dduw wneud ei ewyllys.
Fel y gwelir o'r adolygiad cronolegol o'r 1964 Gwylfa, gan ddechrau mor bell yn ôl â 1913 mor hwyr â 1952, mae'r sefydliad wedi ceisio dosrannu'r diffiniad o “cysegru” i ddiffiniad arbennig, gan ddefnyddio geiriau a thermau amrywiol. Yn y pen draw, diffiniwyd “cysegru” o drwch blewyn i olygu “cysegru”. Y cwestiwn yw: Pam gwneud hyn?
Mae'r dystiolaeth hanesyddol yn dangos iddi gael ei gwneud er mwyn parhau i wahaniaethu rhwng dosbarth rhwng “meibion eneiniog Duw” a'r Ddafad Eraill Eneiniog fel ffrindiau Duw yn unig.
Mae hyn i gyd wedi creu chwarae geiriau dryslyd, gyda Thystion yn cael eu dysgu nad ydyn nhw'n blant i Dduw, ond eto gallant gyfeirio ato fel Tad. Mae hyn yn gyfystyr â cheisio rhoi peg sgwâr mewn twll crwn. Yr unig ffordd i wneud hyn yw ehangu maint y twll crwn, a dyna'n union mae'r erthygl yn dweud a wnaed:
“Roedd dealltwriaeth o ystyr symbolaidd bedydd dŵr wedi bod ehangu allan yn flaenorol i 1952 i gynnwys rhai’r dosbarth “defaid eraill”, y rhai sydd â gobeithion o fyw am byth mewn daear baradwys, yn ogystal â rhai corff eneiniog Crist. ”
Hyd yn oed ar ôl “ehangu’r ystyr” o’r diwedd (y twll crwn), roeddent yn ei chael yn angenrheidiol parhau i resymoli ac ail-egluro eu diffiniadau o “cysegru” ac “cysegriad”:
“Fel y trafodwyd mewn erthyglau eraill yn Y Watchtower, yn ysgrythurol mae gwahaniaeth rhwng cysegru ac cysegriad. Mae 'cysegriad', gan fod hyn yn cael ei ddefnyddio yn yr Ysgrythurau, yn cyfeirio at weithred Duw o osod yr offeiriaid cyswllt â Christ Iesu ac mae'n berthnasol yn unig i Grist ac aelodau eneiniog ei gorff a anwyd yn ei gorff, ac mae'r weithred hon, wrth gwrs, yn dilyn neu'n dod ar ôl yr unigolyn 'cysegriad 'y Cristnogion hynny sy'n cael eu galw yn y pen draw i fod yn aelodau o gorff Crist. Mae gobeithion y rhain yn nefol ac nid gobeithion daearol “defaid eraill…” Jehofa (w55 [Detholiad] 6 / 15 t. 380 par. 19 The Reassuring History of Dedication)
Ond a oes gwahaniaeth yn y termau hyn mewn gwirionedd? Darllenwch y diffiniad o “cysegru” ac “cysegru”, yn ôl Geiriadur.com. Mae'r geiriau yn amlwg yn gyfystyron— diffiniad heb wahaniaeth. Mae geiriaduron eraill yn gwneud y pwynt hyd yn oed yn fwy eglur.
Anfanteision · e · crât; Con · se · crat · ed: adj. (yn cael ei ddefnyddio gyda gwrthrych).
- gwneud neu ddatgan yn gysegredig; neilltuo neu gysegru i wasanaeth dwyfoldeb: i cysegru a newydd eglwys
- i wneud (rhywbeth) yn wrthrych anrhydedd neu barch; cysegr: a arfer cysegredig by
- neilltuo neu gysegru i ryw bwrpas: a bywyd cysegredig i gwyddoniaeth [neu, hyd yn oed Iesu Grist].
Ded · i · cath · e; Ded · i · cath · gol: adj. (yn cael ei ddefnyddio gyda gwrthrych),
- i wahanu a chysegru i ddwyfoldeb neu i bwrpas cysegredig:
- i neilltuo'n llwyr ac yn daer, o ran rhyw berson neu bwrpas:
- cynnig yn ffurfiol (llyfr, darn o gerddoriaeth, ac ati) i berson, achos, neu debyg fel tystiolaeth o anwyldeb neu barch, fel ar dudalen ragarweiniol.
Sanc·ti·fy; Sanc·ti·fied [Ie; Sanctaidd; Sancteiddrwydd] Ansawdd a feddiannwyd yn gynhenid gan Jehofa; cyflwr o burdeb moesol llwyr a sancteiddrwydd. (Ex 28: 36; 1Sa 2: 2; Pr 9: 10; Isa 6: 3) Wrth gyfeirio at fodau dynol (Ex 19: 6; 2 Ki 4: 9), anifeiliaid (Nu 18: 17), pethau (Ex 28: 38; 30: 25; Le 27: 14), lleoedd (Ex 3: 5; Isa 27: X XUM); , cyfnodau amser (Ex 13: 16; Le 23: 25), a gweithgareddau (Ex 12: 36), y gair Hebraeg gwreiddiol [sancteiddio] yn cyfleu meddwl am arwahanrwydd, unigrywiaeth, neu sancteiddiad i'r Duw sanctaidd; cyflwr o gael ei roi o'r neilltu ar gyfer gwasanaeth Jehofa. Yn yr Ysgrythurau Groegaidd Cristnogol, mae’r geiriau a roddir yn “sanctaidd” a “sancteiddrwydd” yn yr un modd yn dynodi gwahanu i Dduw. Defnyddir y geiriau hefyd i gyfeirio at burdeb yn ymddygiad personol rhywun. —Mr 6: 20; 2 Co 7: 1; 1Pe 1: 15, 16. (nwtstg Sanctaidd; Sancteiddrwydd)
Ar ôl ystyried y dyfyniadau cyhoeddedig hynny a'r gwahanol ddiffiniadau, mae'n agoriad llygad bod y term “Cysegriad” ni cheir cysylltiad â Christnogaeth a bedydd yn NWT yr ysgrythurau Groegaidd. Nid yw “cysegriad” i'w gael yn “Rhestr Termau'r Beibl” yn NWT Diwygiedig. Felly, nid yw'n derm Cristnogol. Fodd bynnag, mae'r term “sancteiddiad” sydd â chysylltiad agos i'w gael trwy'r ysgrythurau Cristnogol, yn enwedig yn ysgrifau Paul.
Mae bedydd wedi'i wreiddio yn un gofyniad beibl sengl wedi'i fynegi'n syml ac yn hyfryd gan Peter. Dywed fod bedydd yn “gais a wnaed i Dduw am gydwybod lân.” (1Pe 3: 20-21) Mae'r broses yn gofyn am gyfaddef ein cyflwr pechadurus, edifarhau. Yna rydyn ni “yng Nghrist”, ac yn byw yn ôl 'deddf frenhinol cariad', lle rydyn ni'n ennill ffafr Duw i sancteiddiad. (Pro 23:26)
Mae 1Peter 3:21 yn nodi bod bedydd yn darparu sylfaen i ni ofyn am faddeuant pechodau gyda hyder llawn y bydd Duw yn caniatáu cychwyn glân inni (sancteiddiad). Nid yw'r diffiniad hwn yn cynnwys unrhyw ofyniad cyfreithiol i'w wneud ac yna i gyflawni adduned gysegru. Ac os ydym yn torri'r adduned honno, beth felly? Mae adduned ar ôl torri, yn dod yn ddi-rym. Ydyn ni i wneud adduned newydd? Ydyn ni i addunedu drosodd a throsodd, bob tro rydyn ni'n pechu ac yn methu â chyflawni adduned ein cysegriad?
Wrth gwrs, ni.
Mae mynegiant Pedr yn cyd-fynd â'r hyn a orchmynnodd Iesu ohonom:
“Unwaith eto fe glywsoch CHI y dywedwyd wrth rai’r hen amser, 'Rhaid i chi beidio rhegi heb berfformio, ond rhaid i chi dalu eich addunedau i Jehofa.' 34 Fodd bynnag, dywedaf wrthych: Peidiwch â rhegi o gwbl, nac ychwaith gan y nefoedd, oherwydd gorsedd Duw ydyw; 35 nac wrth y ddaear, am ei fod yn droed troed ei draed; na chan Jerwsalem, oherwydd ei bod yn ddinas y Brenin mawr. 36 Ni ddylech dyngu eich pen chwaith, oherwydd ni allwch droi un gwallt yn wyn neu'n ddu. 37 Gadewch i'ch gair CHI Ydy golygu Ie, EICH Na, Na, canys yr hyn sydd yn fwy na'r rhain yw oddi wrth yr un drygionus. ” (Matt 5: 33-37)
Byddai'r syniad o adduned cysegriad felly yn tarddu, yn ôl ein Harglwydd, o'r Diafol.
Fel y dywedwyd, nid oes cofnod yn dangos bod solemn adduned cysegriad yn rhagofyniad angenrheidiol ar gyfer bedydd. Fodd bynnag, mae rhagofyniad 'sancteiddiad personol' sy'n angenrheidiol ar gyfer bedydd - gan agor y ffordd i gydwybod lân gerbron Duw. (Ac 10: 44-48; 16: 33)
Sancteiddiad neu Ymroddiad - Pa un?
Y weithred neu'r broses o wneud sanctaidd, gwahanu, neu wahanu ar gyfer gwasanaeth neu ddefnydd Jehofa Dduw; y cyflwr o fod yn sanctaidd, wedi'i sancteiddio, neu wedi'i buro. Mae “Sancteiddiad” yn tynnu sylw at y gweithredu lle mae sancteiddrwydd yn cael ei gynhyrchu, ei wneud yn amlwg, neu ei gynnal. (Gweler HOLINESS.) Geiriau wedi'u tynnu o'r ferf Hebraeg qa · dhashʹ a geiriau yn ymwneud â'r ansoddair Groegaidd haʹgi · os yn cael eu rendro yn “sanctaidd,” “wedi eu sancteiddio,” “wedi eu gwneud yn gysegredig,” ac “wedi eu gwahanu.” (Sancteiddiad 2 t. 856-7)
Mae “gwaed y Crist” yn arwydd o werth ei fywyd dynol perffaith; a hyn sydd yn golchi euogrwydd pechod y person sy'n credu ynddo. Felly mae mewn gwirionedd (nid dim ond yn nodweddiadol [cymharer Heb 10: 1-4]) yn sancteiddio i buro cnawd y credadun, o safbwynt Duw, fel bod gan y credadun gydwybod lân. Hefyd, mae Duw yn datgan bod y fath gredwr yn gyfiawn ac yn ei wneud yn addas i fod yn un o dangyflogwyr Iesu Grist. (Ro 8: 1, 30) Gelwir y rhai hynny yn haʹgi · oi, “rhai sanctaidd,” “seintiau” (KJ), neu bersonau a sancteiddiwyd i Dduw. - Eff 2:19; Col 1:12; cymharwch Ac 20:32, sy'n cyfeirio at “rai sancteiddiedig [tois he · gi · a · smeʹnois].” (it-2 t. 857 Sancteiddiad)
Mae'r cyhoeddiadau'n cymhwyso'r broses hon o sancteiddiad i'r 144,000 yn unig, gan honni bod y Ddafad Arall yn wahanol. Ac eto ni chychwynnodd Iesu ddwy fedydd. Mae'r Beibl yn siarad am un yn unig. Mae pob Cristion yr un fath ac mae pob un yn cael yr un bedydd.
Detholion a gymerwyd o Hydref, 15, 1953 The Watchtower (tt. 617-619) “Sancteiddiad, Gofyniad Cristnogol”
“BETH yw Cristion? A siarad yn fanwl, mae Cristion yn un sanctaidd, yn sancteiddiedig, yn “sant. " Mae'n un y mae Jehofa Dduw wedi'i sancteiddio -ac sydd wedi sancteiddio ei hun- a phwy sy'n arwain bywyd o sancteiddiad. Fel y mynegodd yr apostol Paul, “Dyma beth mae Duw yn ei ewyllysio, eich sancteiddio chi.” - 1 Thess. 4: 3, NW ”
Mae Gair gwirionedd Duw hefyd yn chwarae rhan hanfodol yn y gwaith o osod y rhain ar wahân ar gyfer gwasanaeth Duw. Dyna pam y gweddïodd Crist: "Sancteiddiwch nhw trwy y gwir; gwirionedd yw eich gair. " (John 17: 17, NW) Hefyd mae angen grym gweithredol neu bŵer Duw yn y gwaith, ac felly rydyn ni'n darllen bod Cristnogion yn cael eu “sancteiddio ag ysbryd sanctaidd.” - Rhuf. 15: 16, NW ”
Mae sancteiddiad yn ymwneud yn bennaf â'r Cristnogion hynny sydd â gobaith nefol, y rhai sydd, oherwydd eu ffydd a’u hymroddiad i wneud ewyllys Duw yn y “tymor derbyniol,” wedi cael eu datgan yn gyfiawn gan Jehofa Dduw ac wedi rhoi gobaith nefol. (Rhuf. 5: 1; 2 Cor. 6: 2, NW)… ”
“Fodd bynnag, mae’r Beibl hefyd yn dangos bod yna“ ddefaid eraill, ”“ torf fawr ”o Gristnogion ymroddedig sydd â gobaith daearol. (John 10: 16; Parch. 7: 9-17)… ”
“… Er nad ydyn nhw'n cael eu hystyried yn llym fel rhai sancteiddiedig neu“ seintiau, ”y rhain (defaid eraill / torf fawr) serch hynny yn wedi elwa [hy; sancteiddiedig] trwy aberth pridwerth Crist ar hyn o bryd, cael gwirionedd Gair Duw a derbyn am ei rym gweithredol neu ei ysbryd sanctaidd. Rhaid iddyn nhw hefyd ymarfer ffydd, cadw eu hunain ar wahân i'r byd ac yn foesol lân [sancteiddiedig / sanctaidd] wrth iddyn nhw wasanaethu fel offerynnau Duw i wneud ei wirioneddau'n hysbys i eraill. ”
Y datganiad paragraff olaf hwnnw y mae'r Defaid Eraill “Heb eu hystyried yn llym fel rhai sancteiddiedig neu seintiau” yn ymgais artiffisial o fri yn y dosbarth i ddad-ddosbarthu'r defaid eraill fel rhai sydd â sancteiddiad / statws sanctaidd gerbron Duw a Iesu Grist. Y pwrpas yw gwadu'r addewid iddynt “Mynedfa i'r tragwyddol teyrnas ein Harglwydd a'n Gwaredwr Iesu Grist ”-Yn y bôn, eu haddysgu “Yn cau teyrnas y nefoedd o flaen dynion… ddim yn caniatáu iddyn nhw fynd i mewn…” (2 Peter 1: 16; Matt. 23: 13)
(2 Peter 1: 9-11, 16) Oherwydd os nad yw'r pethau hyn [amlygiad y sancteiddiad] yn bresennol yn unrhyw un, mae'n ddall, yn cau ei lygaid [i'r goleuni], ac wedi dod yn anghofus o'i lanhau oddi wrth ei bechodau ers talwm. 10 Am y rheswm hwn, frodyr, mae mwy fyth yn gwneud EICH gorau oll i wneud galwad a dewis CHI yn sicr i chi'ch hun; oherwydd os ydych CHI yn parhau i wneud y pethau hyn, ni fyddwch CHI byth yn methu o bell ffordd. 11 Yn wir, felly bydd cyflenwad cyfoethog i CHI y fynedfa i deyrnas dragwyddol ein Harglwydd a'n Gwaredwr Iesu Grist ... 16 Na, nid trwy ddilyn straeon ffug a oedd yn artiffisial yn artiffisial y gwnaethom ymgyfarwyddo CHI â phwer a phresenoldeb ein Harglwydd Iesu Grist ... ”
Felly, os ydym yn gwahanu'r gwenith o'r siffrwd; beth yw’r gofyniad am fedydd Cristnogol, “sancteiddiad neu gysegriad?” Beth mae’r ysgrythurau cysylltiedig yn ei ddysgu inni?
Oherwydd dyma beth mae Duw yn ei ewyllysio, sancteiddiad CHI, eich bod CHI yn ymatal rhag ffugio; 4 y dylai pob un ohonoch CHI wybod sut i gael meddiant o'i lestr ei hun mewn sancteiddiad ac anrhydedd ..., 7 Oherwydd galwodd Duw ni, nid gyda lwfans am aflendid, ond mewn cysylltiad â sancteiddiad… ” (Thesaloniaid 1 4: 3-8)
Dilyn heddwch gyda phawb, a'r sancteiddiad na fydd neb yn gweld yr Arglwydd hebddo… ”(Hebreaid 12:14)
A bydd priffordd yno, Bydd, ffordd o'r enw Ffordd Sancteiddrwydd [Sancteiddiad]. Ni fydd yr un aflan yn teithio arno. Mae wedi'i gadw ar gyfer yr un sy'n cerdded ar y ffordd; Ni fydd unrhyw un ffôl yn crwydro arno. (Eseia 35: 8)
Yn gryno, dyma mae'r Beibl yn ei ddysgu am ofynion bedydd a'i effaith ar Gristnogion fel gweision i Dduw ac i Iesu Grist. Felly, pam nad yw Cristnogion bedyddiedig yn cael eu dysgu yn ysgrythurol eu bod yn sancteiddiedig ac yn sanctaidd yn lle bod yn ofynnol iddynt addunedu neu dyngu llw cysegriad? A allai fod, fel yr uchod 1953 Gwylfa yn datgan:
"Yn yr Ysgrythurau Groegaidd Cristnogol mae’r geiriau yn sancteiddio ac yn sancteiddio yn cyfieithu geiriau Groeg y mae eu gwreiddyn yn hágios, ansoddair sy’n golygu “sanctaidd,” sydd yn ei dro yn cynnwys dau wreiddyn neu air llai sy’n golygu “nid o’r ddaear” [nefol]; ac felly, “cysegredig i Dduw uchod. "
Yn ddiddorol, dywedir wrthym mor ddiweddar â 2013 bob Cristnogion bedyddiedig, hynny yw, mae’r holl wir Gristnogion a gymeradwywyd gan Dduw ac Iesu Grist yn “cael eu sancteiddio fel sanctaidd i Jehofa.” (Gweler: “Rydych chi wedi Cael eich Sancteiddio” - ws13 8 / 15 t. 3).
Rydyn ni'n gweld sut maen nhw'n baglu ar eiriau, gan ymestyn ac yna cyfyngu'r ystyr i gyd-fynd â'u diwinyddiaeth eu hunain.
Gwir y mater yw bod gosod adduned cysegriad yn ychwanegu baich mawr i'r Cristion, gan ei bod yn amhosibl byw hyd at addewid o'r fath o ddydd i ddydd. Mae pob methiant yn golygu bod Tystion Jehofa wedi torri ei addewid i Dduw. Mae hyn yn ychwanegu at ei euogrwydd ac yn ei wneud yn fwy agored i bwysau i wneud mwy yng ngwasanaeth y Sefydliad sy'n mesur gwaith rhywun sy'n seiliedig ar werth. Fel y Phariseaid hen, mae’r Corff Llywodraethol wedi rhwymo “i fyny llwythi trwm a’u rhoi ar ysgwyddau dynion, ond nid ydyn nhw eu hunain yn dymuno eu bwcio â’u bys.” (Mth 23: 4) Mae adduned cysegriad yn llwyth mor drwm.
Fel y dywedodd Iesu, mae gwneud adduned o’r fath yn tarddu gyda’r un drygionus. (Mt 5: 37)
Wel, Eric, roedd honno'n erthygl wych. Dyma'r math o erthygl y byddwn i wedi gobeithio unwaith yn ymddangos yn y Watchtower. Wrth gwrs mae hynny'n annhebygol iawn. Ond rydych chi wedi egluro'r gwahaniaeth rhwng cysegriad, sancteiddiad, a'r hyn sy'n digwydd adeg bedydd, yn dda iawn. Unwaith eto fel y dywed BB ymhellach ymlaen, maen nhw'n baglu i fyny ar eu geiriau eu hunain, rhywbeth sy'n digwydd yn fwy ac yn amlach.
yn wir, tybed beth yw barn Iesu am hyn i gyd. (Mewn gwirionedd nid yw'n anodd ateb)
Eithriadol. Yn debyg i'r pwynt a wnaed ar eich trafodaeth “trallwysiad gwaed” - ai dyma'r symbol, neu'r symbol y mae'n symbol ohono sy'n dwyn y mewnforio! Mae'r “Wyth Duc,” a'u rhagflaenwyr yn aml yn edrych ar bethau trwy lens gysgodol. Neu fel yr awgrymodd un brawd, “Symtonau ydyn nhw.” -Johnny-
Diolch Ed am y wybodaeth braf iawn hon. Maent yn sicr yn baglu ar eu geiriau eu hunain. Mae'n drist iawn pan fyddwch chi'n siarad mewn ffordd sy'n swnio fel yr ysgrythurau ond mae'n sefyll allan mor wahanol ac yn denu sylw negyddol gan y rhai yn y sefydliad. Enghreifftiau fel galw Jehofa Dad yn ormod, cyfeirio at gyd-gredinwyr fel teulu neu aelwyd Duw yn hytrach na'r Sefydliad, sancteiddiad yn hytrach nag ymroddiad, galw Iesu yn Arglwydd yn ormod neu'n wirioneddol o gwbl. Actau 26: 17,18 A byddaf yn eich achub chi o'r bobl hyn ac o'r cenhedloedd, yr wyf yn anfon atynt... Darllen mwy "