Ydych chi'n Gwneud Meddyliau Jehofa Eich Hun?

“Cael eich trawsnewid trwy wneud eich meddwl drosodd.” - Rhufeiniaid 12: 2

 [O ws 11 / 18 p.23 Ionawr 28, 2019 - Chwefror 3, 2019]

Roedd erthygl Watchtower yr wythnos diwethaf yn trafod y pwnc “Pwy sy'n mowldio'ch meddwl? ”. Ynddo gwnaeth y Sefydliad yr honiad “Nid yw’r caethwas ffyddlon a disylw ”yn arfer rheolaeth dros feddyliau unigolion, ac nid yw’r henuriaid chwaith.”[I] Beth am edrych ar y datganiad hwn o erthygl yr wythnos hon ym mharagraff 16? Mae'n dweud “Er ein bod wedi ein datrys yn gadarn i osgoi trallwysiad gwaed cyfan neu unrhyw un o'i bedair prif gydran, mae rhai gweithdrefnau sy'n ymwneud â gwaed yn gofyn am wneud penderfyniad personol yn seiliedig ar egwyddorion y Beibl sy'n dynodi meddwl Jehofa. (Actau 15:28, 29) ”

Onid yw'r ymadrodd “rydym yn benderfynol o osgoi ” dangos rheolaeth, neu ddylanwad cryf y gallai fod yn anodd ei wrthsefyll. Nid ydyn nhw hyd yn oed yn ei eirio “Mae'n dda ac yn glodwiw os ydym wedi ein datrys yn gadarn ”. Yn hytrach nid oes unrhyw opsiwn ymddangosiadol i optio allan na chael barn wahanol. Yn enwedig pan gewch eich “annog” i roi copi o'ch cyfarwyddeb feddygol i'r ysgrifennydd yn rheolaidd; yn fwy felly os nad ydych wedi gwneud hynny. Efallai bod henuriad wedi gofyn amdano gennych chi, gyda “Mae ein hysgrifennydd cynulleidfa ar goll ychydig o gyfarwyddebau ymlaen llaw, gan gynnwys eich un chi. A allech chi ddarparu copi iddo os gwelwch yn dda. " Oni ellir dadlau bod hyn yn cael dylanwad cryf bron i bwynt gorfodaeth?

Mae'r math hwn o agwedd yn rhedeg trwy'r erthygl Watchtower hon.

Mae paragraff 3 yn nodi “Er enghraifft, efallai y byddem yn cael anhawster deall barn Jehofa am eglurder moesol, materoliaeth, y gwaith pregethu, camddefnyddio gwaed, neu rywbeth arall. ”

Er na chaiff ei nodi’n agored, mae pob Tyst, yn bresennol ac yn y gorffennol, yn gwybod eu bod yn disgwyl ac eisiau ichi pan ddarllenwch “barn Jehofa” amnewid yr ymadrodd hwn yn eich meddwl â “barn Sefydliad Jehofa” ac yna mynd un cam pellach a gollwng “Jehofa” gan adael “barn y Sefydliad”. Sut allwn ni wybod hyn yn sicr? Dywed Actau 15: 28-29 “ymatal rhag gwaed”. Nawr gallwch chi ddehongli'r ysgrythur hon yn bersonol i olygu, ni ddylai un ei yfed a dangos parch tuag ati, ond oherwydd eich parch at fywyd byddech chi'n derbyn trallwysiad gwaed mewn rhai amgylchiadau. Fodd bynnag, a fyddai'r Sefydliad yn derbyn eich dealltwriaeth o farn Jehofa. Yn fwyaf sicr ddim. Mae'r Sefydliad yn llawer mwy tebygol o'ch tynnu gerbron pwyllgor barnwrol a disfellowshipped os gwnaethoch amddiffyn eich dealltwriaeth o farn Jehofa. Beth maen nhw'n ceisio ei orfodi arnoch chi a thrwy hynny reoli'ch meddwl a'ch penderfyniadau? Barn y Sefydliad.

Mae paragraff 5 yn rhoi diffiniad astudio y Sefydliad inni. Na, nid darllen a myfyrio ar yr ysgrythurau mohono. Mae'n dweud: “Mae astudio yn fwy na darllen arwynebol ac mae'n cynnwys llawer mwy na dim ond tynnu sylw at yr atebion i gwestiynau astudio. Pan fyddwn yn astudio, rydym yn ystyried yr hyn y mae'r deunydd yn ei ddweud wrthym am Jehofa, ei ffyrdd, a'i feddwl. "  Dyma ddylanwad wedyn i weld cyhoeddiadau'r Sefydliad fel deunydd astudio cynradd ac yn ganllaw i'r ysgrythurau, yn hytrach nag astudio'r ysgrythurau'n uniongyrchol. Mae hefyd yn golygu bod craffter gair Duw yn cael ei ddifetha trwy fynd trwy drydydd parti, yn hytrach nag yn uniongyrchol at y ffynhonnell. (Hebreaid 4: 12) Mae hyn hefyd yn cael effaith ar y problemau a drafodir isod am baragraff 12 ac yn cyfrannu atynt.

Mae paragraff 6 yn parhau ar “Wrth i ni fyfyrio’n rheolaidd ar Air Duw ”, a thrwy hynny awgrymu bod astudio gair Duw yn cael ei fodloni trwy astudio llenyddiaeth y Beibl. Mae hyn hefyd yn ddylanwad cynnil.

Mae'n debyg y bydd paragraff 8 yn gweld sylwadau gan aelodau uwch-gyfiawn o'r gynulleidfa ynglŷn ag ufuddhau i bolisi'r Corff Llywodraethol ar addysg bellach fel y dywed “Mae rhai rhieni yn mynnu bod y gorau i'w plant yn sylweddol, hyd yn oed ar draul iechyd ysbrydol eu plant ”.

Heddiw, ledled y byd, mae rhieni Tystion a rhieni nad ydynt yn Dystion yn mynnu beth sydd orau i'w plant yn eu barn nhw. Yn anffodus, serch hynny, yn aml nid yw plant yn gallu cyflawni disgwyliadau eu rhieni. Yn fwy cyffredin y dyddiau hyn nid yw'r plant eisiau gwneud hynny, gan nad yw'r rhieni wedi ystyried hapusrwydd y plentyn. Mae hyn hyd yn oed yn fwy cyffredin yn y Sefydliad. Er bod y datganiad ym mharagraff 8 yn awgrymu bod ceisio'r gorau i blentyn yn sylweddol yn golygu niwed ysbrydol i'r plentyn, nid yw hynny'n wir. Mae'n dibynnu i raddau helaeth ar yr amgylchiadau a'r dewisiadau, a bydd pob un ohonynt yn unigryw i berthynas pob rhiant a phlentyn. Gallai ceisio barn y Sefydliad am iechyd ysbrydol i'r plentyn arwain at y gwaethaf i'r plentyn yn sylweddol.[Ii]

Mae paragraff 10 yn dangos yr un symptomau â pharagraff 12 isod pan mae'n dweud “Er enghraifft, mae'n debyg ein bod ni'n cael ein denu at arddull benodol o wisg neu ymbincio sy'n debygol o gynhyrfu rhai yn y gynulleidfa neu a allai ennyn angerdd ym meddyliau eraill. "  Mae'r rhybudd hwn ynghylch mater barfau a ffracsiynau barf sy'n cynhyrfu rhai, ymhlith pethau eraill, yn parhau i gael ei ailadrodd. Un broblem yw oherwydd yr amgylchedd rheolaeth uchel sydd wedi bodoli ers amser maith, er bod barfau bellach yn dderbyniol mewn llawer o wledydd y gorllewin, mae llawer o Dystion yn dal i ystyried bod barfau yn bechadurus, er gwaethaf y ffaith bod gan Iesu un erioed. Problem arall y cyfeirir ati yw gwisg llawer o chwiorydd yn benodol sy'n cael ei hystyried yn anweddus gan y mwyafrif, hy blowsys wedi'u torri'n isel, sgertiau byr neu ffrogiau byr, ffrogiau a sgertiau gyda holltau, ac ati, neu ddillad o'r ddau ryw sy'n dynn iawn ac gadewch fawr ddim i'r dychymyg. Yn amlwg, mae'r cwnsler yn methu â chyrraedd calonnau'r tramgwyddwyr. Mae'r holl bwyntiau a wneir isod mewn perthynas â pharagraff 12 yr un mor berthnasol yma.

Mae paragraff 12 yn datgelu symptom o amgylchedd rheolaeth uchel y Sefydliad, ac o ganlyniad, mae'n fethiant nid yn unig i reoli llawer o Dystion, ond hefyd i gyrraedd eu calon mewn gwirionedd.

Mae'n dweud: “Er enghraifft, mae dawnsio glin yn fath o ymddygiad anweddus sy'n dod yn fwy cyffredin yn y byd. Efallai y bydd rhai yn esgusodi ymddygiad o'r fath, gan resymu nad yw yr un peth â chysylltiadau rhywiol llwyr. Ond a yw gweithredoedd o’r fath yn adlewyrchu meddylfryd Duw, sy’n casáu pob math o ddrwg ”

Mae'r datganiad hwn yn datgelu nifer o faterion ar adlewyrchu ei oblygiadau. Mae nhw:

1. Rhaid bod nifer ddigonol o Dystion yn cymryd rhan yn yr arfer hwn er mwyn iddo gael ei grybwyll hyd yn oed mewn print.
2. Mae hyn yn tynnu sylw at fethiant yn rheolaeth ymddygiad Tystion.
3. Mae hefyd yn tynnu sylw at fethiant i ddysgeidiaeth y Sefydliad gyrraedd eu calon.
4. Derbynnir mai'r uchaf yw'r rheolaeth a roddir ar bobl, p'un ai gan lywodraeth neu sefydliad, y mwyaf tebygol yw pobl o geisio dod o hyd i ffyrdd o gwmpas y rheolau hynny, neu wneud pethau nad ydynt wedi'u gwahardd yn benodol gan reol, yn aml fel math o gwrthryfel. Y rheswm yw eu bod yn y pen draw yn canolbwyntio ar ufudd-dod i reolau, a byddant yn barnu bod unrhyw beth na ddyfarnwyd yn ei erbyn yn dderbyniol, yn hytrach na meddwl am yr egwyddorion gwreiddiol y tu ôl i'r rheolau hynny.

I unioni'r sefyllfa byddai'n rhaid i'r Sefydliad newid o feddylfryd rheolau cynyddol i feddylfryd sy'n seiliedig ar egwyddor. Er mwyn cyflawni hyn, byddai angen iddynt leihau'r ffocws ar bregethu sy'n rhoi'r argraff i Dystion y byddant yn fwy tebygol o gael eu hachub po fwyaf o bregethu a wnânt. Byddai hyn yn rhoi mwy o amser mewn cyfarfodydd a chyhoeddiadau i ganolbwyntio ar egwyddorion a sut i resymu ar egwyddorion a'u cymhwyso mewn ffordd ymarferol. Hefyd, i dynnu mwy o sylw at fanteision defnyddio'r egwyddorion hyn ym mywyd beunyddiol. Yna byddai llawer o'r materion hyn sy'n wynebu yn peidio â bod yn broblemau. Ond mae'r tebygolrwydd y bydd hynny'n digwydd fel pelen eira yn aros heb ei thoddi mewn ffwrnais.

Daw cyflwyniad cyfan yr erthygl hon drosodd fel rhiant sy'n dychryn y plant. Dywedais wrthych am beidio â gwneud hyn, dywedais wrthych am beidio â gwneud hynny, pam ydych chi'n ei wneud? Fel arsylwyr allanol byddem yn gwneud sylwadau bod y rhiant wedi methu â chyrraedd calonnau'r plant ac yn canolbwyntio ar reolau yn hytrach nag egwyddorion. Bod angen i'r rhiant gymryd amser i helpu'r plant i ddeall pam mae rhai pethau'n dda neu ddim yn dda i'w gwneud.

Mae'n dod yn amlwg bod y Sefydliad yn rhiant sy'n methu o'r fath. Mae diet cyson erthyglau 'gwnewch fel y dywedwn' yn brin o unrhyw sylwedd, gyda'r atgoffa cyson i ufuddhau i beth bynnag a ddywed y Corff Llywodraethol, yn gywir neu'n iawn, yn methu â chyflawni'r canlyniadau a ddymunir.

Mae paragraff 18 yn parhau â'r ymgais i ddylanwadu ar benderfyniadau pobl yn unol â dymuniad y Sefydliad yn hytrach nag awydd Duw. Mae'n dweud: “Er enghraifft, beth pe bai'ch cyflogwr yn cynnig dyrchafiad i chi gyda chynnydd sylweddol yn eich cyflog ond byddai'r swydd yn ymyrryd â'ch gweithgareddau ysbrydol? Neu os ydych chi yn yr ysgol, mae'n debyg y cynigiwyd cyfle i chi symud oddi cartref i dderbyn addysg ychwanegol. Ar y foment honno, a fyddai angen i chi wneud ymchwil gweddigar, ymgynghori â'ch teulu ac efallai gyda'r henuriaid, ac yna gwneud penderfyniad? " Ni ddyfynnir unrhyw ysgrythurau i chi ymchwilio iddynt. A allai hynny fod oherwydd nad yw'r ysgrythurau'n cynnwys llawer iawn o reolau ar gyfer Cristnogion, ond yn hytrach egwyddorion yn bennaf?

Ar ben hynny, beth “gweithgareddau ysbrydol ” a fyddai'n cael ei ymyrryd? Mynychu o leiaf un cyfarfod canol wythnos sy'n para oriau 1.75 ynghyd ag amser teithio? Ble mae hynny wedi'i ragnodi yn y Beibl? Anogir dim ond peidio â gwrthod neu anghofio ymgynnull (Hebreaid 10: 24-25). Nid oes unrhyw ofyniad am gyfarfod wythnosol gyda deunydd wedi'i sgriptio'n agos gan eraill.

A beth am addysg bellach? Pa ysgrythur sy'n awgrymu na ddylem ei hystyried hyd yn oed? Dim. Unwaith eto, mae egwyddorion y Beibl yn cael eu chwarae wrth wneud y penderfyniad ond dim mwy nag mewn unrhyw benderfyniad pwysig arall mewn bywyd.

Nid yw'r ysgrythurau yn ein gorfodi ni nac yn awgrymu'n gryf unrhyw gamau penodol ar gyfer y naill neu'r llall o'r penderfyniadau hyn. Fodd bynnag, gallwch fod yn siŵr bod llenyddiaeth y Sefydliad yn llawn datganiadau gorfodol a dylanwadu ar benderfyniadau. Byddent hefyd yn hoffi ichi ymgynghori â'r henuriaid, fel y gallant sicrhau eich bod yn tynnu'r llinell fel y'i diffinnir yn ôl y Sefydliad. Ond eto roeddent yn gwadu rheoli (a thrwy oblygiad, dylanwadu) Tystion mor ddiweddar ag erthygl astudiaeth Watchtower yr wythnos diwethaf.

I gloi felly, y cwestiwn y mae gwir angen i ni ei ateb yw “Ydyn ni'n gwneud i feddwl Jehofa ein hunain ni"? Ynteu ai meddwl grŵp o ddynion, gan honni eu bod yn gynrychiolwyr penodedig Duw, sy'n trosglwyddo eu meddyliau fel meddwl Duw?

Ein penderfyniad ni ydyw, a'n cyfrifoldeb ni ydyw. Yr hyn na fyddwn yn gallu ei wneud pan ddaw Armageddon, yw cynnig yr esgus, “eu bai nhw yw, fe wnaethant i mi ei wneud.” Ein bai ni fydd, os byddwn yn parhau i'w ganiatáu, pan fyddwn yn ei adnabod neu'n amau ​​hynny. yn anghywir.

 

 

[I] Ym mharagraff 13.

[Ii] Mae'r awdur yn bersonol yn gwybod am un plentyn o'r fath (bellach yn oedolyn) sy'n ennill llai y mis o'i swydd ddewisol nag y byddai pe bai ar fudd-daliadau'r llywodraeth. Mae'n gwbl ddibynnol ar ei rieni am fwyd a llety, ac nid oes ganddo unrhyw ragolygon o briodi gan na allai fforddio bwydo gwraig hyd yn oed, heb sôn am ei chartrefu. Mae'n ffodus i fyw mewn gwlad a fyddai'n talu budd-daliadau diweithdra incwm isel, pe bai ei dad (yr unig enillydd bara) yn marw.