Mae Jehofa yn Gwerthfawrogi Ei Weision Gostyngedig

“Mae Jehofa… yn cymryd sylw o’r gostyngedig.” —Palm 138: 6

 [O ws 9 / 19 p.2 Erthygl Astudio 35: Hydref 28 - Tachwedd 3, 2019]

Y cwestiynau a drafodir yn erthygl astudiaeth yr wythnos hon yw:

1. Beth yw gostyngeiddrwydd?
2. Pam y dylem feithrin gostyngeiddrwydd?
3. Pa sefyllfaoedd all brofi ein gostyngeiddrwydd?

Beth yw gostyngeiddrwydd?

Diarhebion 11: Dywed 2, “A yw rhyfygusrwydd wedi dod? Yna daw anonestrwydd; ond mae doethineb gyda’r rhai cymedrol ”. Diarhebion 29: Mae 23 yn ychwanegu y bydd “haughtiness iawn dyn daearol yn ei ostyngedig, ond bydd yr un sy’n ostyngedig ei ysbryd yn gafael yn y gogoniant”.

Yn ôl paragraff 3, mae Philipiaid 2: 3-4 yn dangos bod “mae’r person gostyngedig yn cydnabod bod pawb yn rhagori arno mewn rhyw ffordd ”. Mae'r diffiniad o "uwch" yn “uwch o ran safle, statws neu ansawdd”. Felly, yn ôl y Sefydliad, mae person gostyngedig yn cydnabod bod gan bawb rywfaint o ansawdd sy'n uwch o ran safle neu statws nag sydd ganddo ef ei hun, ond ai dyna ystyr yr adnodau yn Philipiaid?

Atgoffodd Iesu ei ddisgyblion yn Mathew 23: 2-11 i beidio â bod fel yr ysgrifenyddion a'r Phariseaid a'i arglwyddiodd dros eraill. Roedd y disgyblion i osgoi'r ffordd Phariseaidd o feddwl fel pe baent yn uwch o ran rheng, statws ac ansawdd na “phobl y ddaear”. Dysgodd Iesu, “y cwbl yr ydych yn frodyr… oherwydd un yw eich athro” a “rhaid i’r un mwyaf yn eich plith fod yn weinidog ichi [gwas, yn llythrennol: mynd drwy’r llwch]”. (Mathew 23: 7-10) Cadarnhaodd hyn pan ddywedodd “bydd pwy bynnag sy’n ei ddyrchafu ei hun yn ddarostyngedig, a bydd pwy bynnag sy’n ei darostwng ei hun yn cael ei ddyrchafu”. (Mathew 23:12)

Yn amlwg, er na ddylem ddyrchafu ein hunain dros eraill, a yw'n angenrheidiol neu hyd yn oed yn iawn i ddyrchafu eraill dros ein hunain? Os gwnawn hynny, oni allai arwain at broblemau i eraill sy'n ceisio cadw agwedd ostyngedig? Gadewch inni archwilio geiriau Paul yn agosach i weld a yw'r ddealltwriaeth gywir o Philipiaid yn cael ei rhoi yn T.ef Watchtower erthygl.

Adolygiad o gyfieithiad interlinear Groeg o Philippians 2: 3-4 yn darllen:

“Peidiwch â gwneud dim yn ôl hunan-les neu yn ôl cuddfan ofer, ond mewn gostyngeiddrwydd byddwch yn parchu ei gilydd fel rhagori ar eu hunain”.

“Esteeming” yw “parchu ac edmygu eraill” a “pharchu parch mawr” ac mae'n cyfleu ystyr ychydig yn wahanol na Y Watchtower erthygl sy'n awgrymu y dylem ddal eraill yn well na ni ein hunain. "Yn rhagori" yn llythrennol mae Groeg yn golygu “cael y tu hwnt”. Byddai’n rhesymol, felly, deall yr adnod hon fel un a ddywedodd: “mewn gostyngeiddrwydd, parchwch ac edmygwch eraill fel rhai sydd â rhinweddau y tu hwnt i’n rhai ni”.

Mewn gwirionedd, onid yw'n wir y gallwn barchu eraill, eu parchu a'u hedmygu, a'u parchu, er efallai na fyddant yn gallu gwneud pethau'n well na ni? Pam? Oherwydd ein bod yn gwerthfawrogi eu gwaith caled, eu hagwedd, a gwneud y defnydd gorau o'u hamgylchiadau. Er enghraifft, gallai rhywun fod yn well ei fyd mewn ffordd faterol na rhywun arall, ond gall y person cyfoethocach barchu ac edmygu pa mor dda y mae'r person llai cyfoethog yn ceisio cael dau ben llinyn ynghyd, gan gynnwys craffter ei bryniannau. Felly, er ei fod yn sylweddol llai cefnog, efallai y bydd person yn dal i allu cael mwy fesul uned incwm ($ neu £ neu €, ac ati) na'r person sydd â mwy o arian.

Yn ogystal, mae priodasau da yn seiliedig ar dderbyn a chymhwyso egwyddorion parchu ac edmygu (parchu). Wrth i bob partner ragori ar y llall mewn rhai rhinweddau, bydd achosion lle gall y naill neu'r llall gymryd yr awenau a bod o fudd i'r bartneriaeth. Nid yw'r naill na'r llall yn well na'r llall gan fod pobl yn naturiol yn arddangos gwahanol rinweddau i wahanol raddau. Hefyd, mae parch ac edmygedd yn angenrheidiol mewn priodas lwyddiannus am reswm arall. Oherwydd er y gall y wraig fod yn wannach o ran cryfder corfforol, dylid parchu ei chyfraniad i'r briodas am y cyfraniadau cryf y gall eu gwneud.

Mae gwir ostyngeiddrwydd yn gyflwr meddwl a chalon. Gall rhywun gostyngedig fod yn hyderus ac yn syth tra gall rhywun cwrtais fod yn falch mewn gwirionedd.

Pam y dylem feithrin gostyngeiddrwydd?

Mae'r ateb a roddir i'r cwestiwn hwn yn ysgrythurol gywir. Mae paragraff 8 yn nodi:

“Y rheswm pwysicaf inni feithrin gostyngeiddrwydd yw ei fod yn plesio Jehofa. Gwnaeth yr apostol Pedr hyn yn glir. (Darllenwch 1 Peter 5: 6) ”.

1 Pedr 5: Mae 6 yn darllen “Darostyngwch eich hunain, felly, dan law nerthol Duw, er mwyn iddo eich dyrchafu mewn da bryd”. Gan ehangu ar hyn, mae'r Sefydliad yn ychwanegu o'i gyhoeddiad “Come be My Follower” ym mharagraff  9:

“Ychydig ohonom sy’n mwynhau delio â phobl sydd bob amser yn mynnu eu ffordd eu hunain ac sy’n gwrthod derbyn awgrymiadau gan eraill. Mewn cyferbyniad, rydym yn ei chael yn adfywiol delio â'n cyd-gredinwyr pan fyddant yn dangos “cyd-deimlad, hoffter brawdol, tosturi tyner, a gostyngeiddrwydd” ”.

Gadewch inni weld a yw'r sefydliad yn dilyn ei gwnsler ei hun.

Chwaer[I] yn ddiweddar gofynnwyd i disfellowshipped am apostasy “Ydych chi'n meddwl mai chi yw'r caethwas ffyddlon a disylw?”Ar gyfer cwestiynu dysgeidiaeth y Corff Llywodraethu ar Daniel 1: 1 a Daniel 2: 1; roedd hyn oherwydd iddi ochri gyda'r datganiad ysgrythurol yn hytrach na'r dehongliad a roddwyd gan y Corff Llywodraethol (dehongliad y Sefydliad yw bod yr 3^rd Nid Blwyddyn Brenhiniaeth Jehoiakim oedd ei 3^rd flwyddyn, ond yn hytrach oedd ei 11^th flwyddyn [Ii] ). Yn ôl un o henuriaid ei phwyllgor barnwrol, “Nid yw’r proffwyd Daniel yn sianel y mae Jehofa yn ei defnyddio heddiw ”! Ymddengys bod y sylw hwn yn lleihau pwysigrwydd llyfr Daniel wrth godi amlygrwydd barn y Corff Llywodraethol.

Gallwn fyfyrio ar y cwestiynau canlynol wrth benderfynu a yw'r Sefydliad yn dangos gostyngeiddrwydd:

Pryd oedd y tro diwethaf i'r Corff Llywodraethol gymryd unrhyw awgrymiadau gan unrhyw Dystion neu eraill?

A ydyn nhw wedi newid unrhyw bolisïau i amddiffyn plant Tystion yn well rhag cael eu cam-drin?[Iii]

A ydyn nhw wedi newid eu polisi anysgrifeniadol ar ddisfellowshipping er eu bod yn erbyn syfrdanol[Iv] fel yr arferwyd gan eglwysi eraill cyn yr 1950's?

Pa sefyllfaoedd all brofi ein gostyngeiddrwydd?

Yn ôl erthygl Watchtower, mae yna dair sefyllfa (sy'n cael eu hailadrodd yn nodedig yng nghyhoeddiadau'r Sefydliad) sy'n gofyn am ostyngeiddrwydd yn arbennig. Mae rhain yn:

• Pan dderbyniwn gwnsler
• Pan fydd eraill yn derbyn breintiau gwasanaeth
• Pan fyddwn yn wynebu amgylchiadau newydd

Mae paragraff 13 yn nodi, “Pan welaf eraill yn derbyn breintiau, tybed weithiau pam na chefais fy newis,” cyfaddefa henuriad o’r enw Jason. Ydych chi erioed wedi teimlo felly? ”. Gallai fod llawer o resymau. Efallai bod rhai yn ddilys, efallai nad oes gan yr henuriad o'r enw Jason y sgiliau na'r galluoedd gofynnol, ac efallai y gall fod yn ganlyniad ffafriaeth hefyd. Efallai nad yw Jason yn ffefryn o'r breintiau hynny sy'n rhoi.

Casgliad

Mae'r erthygl hon yn gyfle a gollwyd i'r corff Llywodraethu ddangos gostyngeiddrwydd. Wrth i ni fyfyrio ar eu degawdau o ragfynegiadau aflwyddiannus o ddyfodiad Armageddon, rhaid i ni ofyn i ni'n hunain pam nad ydyn nhw wedi ymddiheuro i bawb yn y sefydliad. A yw hyn yn ddiffyg gostyngeiddrwydd y maent yn ei ddangos? A allwn ei weld mewn unrhyw olau arall?

_________________________________________________________

[I] Mae'r chwaer adolygiad hwn yn gyfarwydd yn bersonol â'r chwaer hon sydd wedi'i disfellowshipped yn ddiweddar.

[Ii] Re Daniel 2: 1 gweler Talu Sylw i Broffwydoliaeth Daniel Llyfr, p46 Pennod 4 a pharagraff 2, a gyhoeddwyd yn 1999 gan Watchtower, Bible and Tract Society.

[Iii] Bydd chwiliad o'r wefan hon yn darparu llawer o erthyglau yn trafod y broblem hon a'r diffyg gweithredu gan y Sefydliad.

[Iv] Gellir darllen erthygl ffeithiol fanwl gynhwysfawr iawn ar hanes Disfellowshipping yn y Sefydliad yma. https://jwfacts.com/watchtower/disfellowship-shunning.php

Tadua

Erthyglau gan Tadua.