Adeiladu Cyfeillgarwch Cryf Cyn i'r Diwedd Ddod

“Mae gwir ffrind yn dangos cariad bob amser.” - Diarhebion 17:17

 [O ws 11/19 t.2 Astudio Erthygl 44: Rhagfyr 30 - Ionawr 5, 2020]

Pam na ellir dwyn yr erthygl “Sut i adeiladu cyfeillgarwch cryf”? Pam ychwanegu'r cymhwysydd “cyn i’r diwedd ddod ”? Nid yw ond yn gwneud i'r erthygl astudio hon ymddangos fel ymgais gudd i ddychryn tystion i aros yn y Sefydliad oherwydd bod y diwedd yn dod. Oni ddylem ni adeiladu cyfeillgarwch oherwydd ein bod ni eisiau ffrindiau a hefyd eisiau bod yn ffrindiau i eraill i'w helpu? Siawns ei bod yn anghywir adeiladu cyfeillgarwch â chymhelliad briw, dim ond oherwydd bod “y diwedd” yn dod? Nid yw hynny'n wir gyfeillgarwch.

Yn lle cael ein trin â llun (neu fideo) o frodyr a chwiorydd yn cuddio mewn byncer, neu yn y goedwig fel yr ydym wedi bod yn y gorffennol diweddar, y tro hwn mae'n ymddangos ein bod wedi mynd i fyny yn y byd! Yn yr erthygl hon rydym yn cael ein trin â llun o frodyr a chwiorydd yn cuddio mewn atig. Pa resymau ysgrythurol neu resymegol posibl sydd dros y portreadau hyn? Fodd bynnag, maent yn sicr yn gweithio fel tactegau dychryn. Ai dyna yw bwriad y Sefydliadau? Nid yw pam y byddai angen i wir Gristnogion guddio yn cael ei awgrymu na'i awgrymu mewn ysgrythurau sy'n amlwg yn ymwneud ag Armageddon.

Dysgu oddi wrth Jeremeia.

Wrth siarad am Jeremeia, dywed yr erthygl, “Mewn gwirionedd, mynegodd ei deimladau at ei ysgrifennydd ffyddlon Baruch ac yn y pen draw i ni”. (Par.3). Yn wir, fel arall sut y gallai Baruch ysgrifennu neges Jehofa yn cael ei rhoi i Israel trwy Jeremeia. Ond dyfalu llwyr yw'r casgliad bod Jeremeia wedi tywallt ei deimladau i Baruch ar lefel bersonol. Gallai fod wedi gwneud, ond yr holl sgyrsiau a recordiwyd gyda Baruch oedd trosglwyddo rhybuddion Jehofa iddo i’w cyfleu i eraill neu eu recordio.

“Gallwn ddychmygu, wrth i Baruch ysgrifennu stori gyffrous Jeremeia, fod y ddau wedi datblygu hoffter a pharch dwfn tuag at ei gilydd”. Unwaith eto, darn rhyfeddol arall o ddyfalu nad yw'n cael ei gadarnhau na'i wrthod gan y cofnod ysgrythurol. A oes ots y gallwch ofyn? Ydy, mae'n bwysig iawn. Fel y gŵyr llawer o'n darllenwyr sydd wedi'u deffro, mae hynny oherwydd inni ei wneud ein hunain ar un adeg, fel y mae eraill yn parhau i wneud heddiw. Onid oeddem yn credu bod y dyfalu yn wirionedd oherwydd ei fod yn dod o'r Sefydliad? Yn yr un modd heddiw, mae llawer yn ailadrodd yr ymadrodd canlynol air am air fel mantra, “rydym yn byw yn ystod y dyddiau diwethaf” dim ond oherwydd bod aelod o’r Corff Llywodraethol wedi dweud hynny mewn sgwrs, neu fod goruchwyliwr y gylchdaith wedi dweud hynny yn ystod ei ymweliad, neu trefnodd y Watchtower erthygl astudio Watchtower gyda'r teitl hwnnw.

Mae hefyd yn rhagrithiol iawn o'r Sefydliad i baentio llun mor ddisglair o gyfeillgarwch nad ydym hyd yn oed yn gwybod ei fod yn bodoli, i gefnogi agenda thema'r erthygl astudiaeth hon. Ac eto, ar y llaw arall yn y cyhoeddiad “Gair Duw amdanom ni trwy Jeremeia”(2010), mae'n paentio llun du o Baruch, eto trwy ddyfalu'n llwyr. Dyma ychydig o enghreifftiau y mae digon mwy ohonynt i'w cael:

"O ran beth oedd pryderon Baruch, un posibilrwydd roedd yn rhaid iddo wneud ag enwogrwydd a bri ” pennod 9 paragraff 4. (Dyfalu mewn print trwm)

“Y“ pethau gwych ”oedd gan Baruch mewn golwg—p'un a ennill anrhydedd ychwanegol yn y llys brenhinol neu ffyniant materol—gallai profi i fod yn ofer. ” Pennod 9 paragraff 5. (Dyfalu mewn print trwm)

"“Pethau gwych” Baruch gallai fod wedi cynnwys ffyniant materol ”. Pennod 9 paragraff 6. (Dyfalu mewn print trwm)

Efallai bod y gwallgofrwydd gwaethaf yma ym Mhennod 9 paragraff 3 lle mae'n dweud “Nid y rheswm pam roedd Baruch yn teimlo nad oedd ganddo “orffwysfa” wrth iddo drawsgrifio geiriau proffwydol Jeremeia oedd yr aseiniad ei hun. Ei farn ei hun oedd am yr hyn a oedd yn ymddangos yn wych - yr hyn a oedd yn ei galon. Wedi ymgolli wrth geisio “pethau mawr” iddo’i hun, collodd Baruch olwg ar y pethau pwysicaf, y rhai sy’n ymwneud â gwneud yr ewyllys ddwyfol. ”

Mae'r dehongliad hwn o gyflwr calon Baruch gyfystyr â llofruddio cymeriad heb achos da na thystiolaeth a fyddai'n sefyll yn y llys.

Yn wir, gallwn ddyfalu yr un mor bod y teimlad o ddiffyg gorffwysfa oherwydd ei aseiniad peryglus a'r amodau o'i gwmpas. Yn ogystal, roedd yr ARGLWYDD yn poeni bod Baruch yn blino allan ac yn rhoi’r rhybudd iddo tra roedd ganddo olwg o hyd ac awydd am y pethau pwysicaf. Dim ond bod angen ychydig o ailgynnau ar ei frwdfrydedd a'i ffydd.

A oes sail well i'n dyfalu yn hytrach na dyfalu cyhoeddiad Watchtower? Ydy, oherwydd ar sail dyfalu’r Sefydliad a’r ffordd y mae bodau dynol yn ymateb i sefyllfaoedd yn gyffredinol mae’n annhebygol y byddai Baruch wedi ymateb mor rhwydd i’r cwnsler pe bai wedi “colli golwg ar y pethau pwysicaf", gan y byddent wedi peidio â bod yn bwysig iddo ac felly gallent fod wedi cael eu tramgwyddo'n hawdd.

O leiaf mae hyn yn osgoi barnu Baruch yn hallt pan nad oes prawf yn yr ysgrythurau y dylem ei farnu mor hallt.

Mae hyn yn dangos yn glir sut mae'r Sefydliad yn gogwyddo ei ddeunydd ac yn dyfalu'n aml. Gellir gweld hefyd ei fod yn gwneud hyn i weddu i'w agenda ei hun yn hytrach na glynu wrth wirionedd y Beibl, gan ei fod yn gallu troi agwedd. Ar sail y dyfyniadau hyn o gyhoeddiad Jeremeia, mae'n groes i'r Sefydliad awgrymu bod Baruch a Jeremeia yn ffrindiau da yn yr erthygl hon ar Astudiaeth Watchtower.

Yn wir, mewn llawer o gynulleidfaoedd, y rhai sydd wedi cael eu hystyried yn “colli golwg ar y pethau pwysicaf ” mae'r Sefydliad, fel y rhai sy'n cael hyfforddiant seciwlar ar gyfer cyflogaeth a fydd yn eu galluogi i gefnogi eu teulu'n fwy cyfforddus, fel arfer yn cael eu hystyried yn gwmni gwael gan aelodau mwy cyfiawn y gynulleidfa ac yn cael eu siomi yn unol â hynny, ac nid ydynt yn ffrindiau agos â nhw. Felly sut all y Sefydliad ddefnyddio Baruch yn sydyn fel model rôl?

I gael crynodeb gwych o ragrith y Sefydliad ac ychydig o ryddhad ysgafn, beth am edrych ar “Cynlluniwch ar gyfer y dyfodol, Fel y Corff Llywodraethol ” ?

“Cyfathrebu Calon i Galon”

Mae paragraff 9 yn nodi “Dangosodd Iesu ei fod yn ymddiried yn ei ffrindiau trwy gyfathrebu’n agored â nhw. (Ioan 15:15) Gallwn ei ddynwared trwy rannu ein llawenydd, ein pryderon, a'n siomedigaethau ag eraill. ”

O ystyried o ble mae'r awgrym hwn yn dod, pa mor dda y mae'r Sefydliad yn cyfateb i'w awgrymiadau ei hun?

Er enghraifft, a yw'r Sefydliad yn dangos eu bod yn ymddiried yn eu haelodau trwy gyfathrebu'n agored â nhw? A oes gan aelodau'r gynulleidfa fynediad i'r “Bugail Diadell Dduw” llawlyfr henoed er enghraifft, fel eu bod yn gwybod sut y byddent yn cael eu trin mewn pwyllgor barnwrol?

A yw'r Sefydliad wedi dod yn lân ynghylch yr achosion cyfreithiol aml sy'n cael eu gwneud yn eu herbyn gan y rhai na chawsant eu hamddiffyn gan yr henuriaid rhag cam-drin plant yn rhywiol?

A ydyn nhw wedi dweud yn agored wrth y cynulleidfaoedd eu bod nhw'n talu miliynau mewn dirwyon llys ac iawndal i ddioddefwyr o'r fath? Na, mae'n gudd, hyd yn oed yn eu cyfrifon a gyhoeddir yn gyhoeddus.

A wnaethant sôn yn agored am Uchel Gomisiwn Brenhinol Awstralia i Gam-drin Plant a chroesholi Geoffrey Jackson?

A wnaethon nhw ymddiheuro am gamarwain y ddiadell tua 1975 sef y flwyddyn y byddai Armageddon yn dod? Na, yn lle hynny fe wnaethon nhw feio'r ddiadell (am eu credu!).

Mae angen rhoi meddyliau pellach i'r ail frawddeg hefyd. O fewn y Sefydliad, a yw'n ddiogel neu'n syniad da rhannu ein llawenydd o ddeall ysgrythur mewn ffordd wahanol a chywir i'r hyn y mae'r Sefydliad yn ei ddysgu?; neu a yw'n dda rhannu ein pryderon am ddysgeidiaeth benodol y Sefydliad; neu ein siomedigaethau ynghylch Armageddon heb ddod eto, ac efallai gorfod wynebu iechyd neu henaint yn methu yn y system hon o bethau, y cawsom ein harwain i beidio â disgwyl. Byddai ymddiried yn unrhyw un o'r teimladau hyn i unrhyw dyst nad yw'n ddeffroad yn debygol o arwain at gael gwybod i'r henuriaid a chael eu gwahodd i ymddangos gerbron pwyllgor barnwrol.

Mae'r llun uchod paragraff 10 yn awgrymu bod ffrindiau da yn gweithio gyda'i gilydd yn y weinidogaeth. Fodd bynnag, fel y gwyddom i gyd, byddai ffrindiau da yn gwneud llawer mwy na hynny, ond ni awgrymir yr un o'r pethau hynny.

Mae paragraffau 13-16 yn ein hannog yn gywir i geisio canolbwyntio ar agweddau cadarnhaol yn hytrach nag agweddau negyddol ar ein ffrindiau. Fodd bynnag, ni ddylai hyn gynnwys edrych dros ddiffygion difrifol.

Ar ôl treulio'r erthygl gyfan yn gwthio'r dyfalu bod Jeremeia yn ffrind agos i Baruch, mae'n sydyn yn newid tacl ac yn honni bod Ebed-Melech yn ffrind i Jeremeia. Efallai bod y Sefydliad yn gobeithio na welwch newid pwnc dyfalu!

Nid oes cefnogaeth ysgrythurol i'w barn. Mewn gwirionedd, mae’n annhebygol bod Jeremeia yn ffrind agos, o gofio bod Ebed-Melech wedi siarad am Jeremeia fel “Jeremeia’r proffwyd” mewn ffordd ffurfiol. Defnyddiodd Ebed-Melech dosturi dynol cyffredin hefyd i ddadlau dros i Jeremeia gael ei symud o'r ffynnon. Ar ben hynny, dywed Jeremeia 39: 15-18 “Ewch, a rhaid i chi ddweud wrth Eʹbed-melʹech yr E · thi · oʹpi · an, ”. Nid yw’n dweud “rhaid i chi ddweud wrth eich ffrind, Ebed-Melech”.

Serch hynny, ni wnaeth hynny rwystro Jeremeia rhag cyfleu neges Jehofa y byddai Ebed-Melech yn dianc rhag dinistr Jerwsalem â’i fywyd. O ystyried mai Ebed-Melech oedd â gofal am deulu’r Brenin Sedeceia, byddai Nebuchadnesar fel arall yn debygol o’i ladd. Wedi'r cyfan, lladdwyd Seraiah yr Archoffeiriad ac eraill fel Ebed-Melech yn ôl 2 Brenhinoedd 25: 18-21. Yn ddiddorol, mae hynt Jeremeia 39: 15-18 yn syth ar ôl cyfeirio’n fyr at ddigwyddiadau’r cyfrif yn 2 Brenhinoedd 25. Ymddengys fod hyn yn gadarnhad bod Ebed-Melech a Baruch wedi goroesi pan na wnaeth y mwyafrif o’u cwmpas.

Mae'r paragraff olaf yn ceisio rhoi rheswm arall i wneud ffrindiau yn y Sefydliad yn unig a drwgdybio pawb arall pan ddywed “Rhaid inni fod yn benderfynol o adeiladu a chynnal perthnasoedd cryf gyda'n brodyr a'n chwiorydd nawr. Pam? Oherwydd bydd ein gelynion yn ceisio ein rhannu trwy gelwydd a chamwybodaeth. Byddan nhw'n ceisio ein troi ni'n erbyn ein gilydd ”.

Yn bendant nid oes angen i wrthwynebwyr a gelynion y Sefydliad geisio rhannu trwy gelwydd a chamwybodaeth. Bydd y gwir a'r wybodaeth gywir yn gwneud (ac yn gwneud) llawer mwy na hynny.

I gloi

Mae'n dda gwneud ffrindiau a ffrindiau hirhoedlog yn hynny o beth. Ond mae'r rheswm a ddarperir gan yr erthygl Watchtower hon dros wneud ffrindiau yn ddiffygiol iawn. Ymddengys ei fod yn ymgais prin guddiedig i godi bwganod ar y brodyr a'r chwiorydd i wneud ffrindiau a'u hunig ffrindiau ymhlith cyd-dystion, i gyd oherwydd ym marn y Sefydliad yr honnir bod y diwedd yn agos, ac eto dyma amser y dywedodd Iesu na allem ei wybod.

Nid yw erthygl Watchtower yn ymgais wirioneddol nac yn ddigon defnyddiol, i gynorthwyo'r rhai a allai ei chael hi'n anodd gwneud ffrindiau fel swildod am lawer o resymau. Nid yw un yn gwneud gwir ffrindiau dim ond trwy dreulio amser mewn gwasanaeth maes gyda nhw. Ar ben hynny, ni fyddai gwir ffrindiau yn eich siomi dim ond oherwydd eich bod yn penderfynu bod llawer o'r credoau a oedd gennych yn gyffredin ar un adeg yn ddifrifol ddiffygiol.

Unwaith eto, er mwyn elwa'n wirioneddol ar unrhyw beth yn erthygl yr astudiaeth, mae'n rhaid i ni ridyllu holl gais slanted y Sefydliad y mae'n frith ohono. Mae'r sychder yn y baradwys ysbrydol, fel y'i gelwir, yn parhau.