Musings Beibl: Ydyn ni'n colli'r pwynt?

Mewn ymateb i'r fideo ddiwethaf - Rhan 5 - yng nghyfres Matthew 24, anfonodd un o'r gwylwyr rheolaidd e-bost ataf yn gofyn sut y gellir deall dau ddarn sy'n ymddangos yn gysylltiedig. Byddai rhai yn galw'r darnau problemus hyn. Cyfeiriodd ysgolheigion y Beibl atynt gan yr ymadrodd Lladin: cruxpretum.  Roedd yn rhaid i mi edrych arno. Rwy'n credu mai un ffordd o'i egluro fyddai dweud mai dyma lle mae 'dehonglwyr yn croesi llwybrau'. Mewn geiriau eraill, dyma lle mae barn yn dargyfeirio.

Dyma'r ddau ddarn dan sylw:

“Gwybod hyn yn gyntaf oll, y bydd gwawdwyr yn y dyddiau diwethaf yn dod â’u gwatwar, gan ddilyn ar ôl eu chwantau eu hunain, a dweud,“ Ble mae’r addewid o’i ddyfodiad? Am byth ers i’r tadau syrthio i gysgu, mae’r cyfan yn parhau yn union fel yr oedd o ddechrau’r greadigaeth. ”(2 Pedr 3: 3, 4 NASB)

A:

“Ond pryd bynnag maen nhw'n eich erlid mewn un ddinas, ffoi i'r nesaf; oherwydd yn wir dywedaf wrthych, ni fyddwch yn gorffen mynd trwy ddinasoedd Israel nes daw Mab y Dyn. ”(Mathew 10:23 NASB)

 

Y broblem y mae'r rhain yn ei chreu i lawer o fyfyrwyr y Beibl yw'r elfen amser. Am y “dyddiau diwethaf” y mae Peter yn siarad? Dyddiau olaf y system bethau Iddewig? Dyddiau olaf y system gyfredol o bethau? Ac yn union pryd mae Mab y Dyn yn dod? A oedd Iesu'n cyfeirio at ei atgyfodiad? A oedd yn cyfeirio at ddinistr Jerwsalem? A oedd yn cyfeirio at ei bresenoldeb yn y dyfodol?

Yn syml, ni roddir digon o wybodaeth yn yr adnodau hyn na'u cyd-destun uniongyrchol i ni hoelio'r ateb i'r cwestiynau hynny mewn ffordd sy'n gadael unrhyw amheuaeth. Nid y rhain yw'r unig ddarnau o'r Beibl sy'n cyflwyno elfen amser sy'n creu dryswch i lawer o fyfyrwyr o'r Beibl, ac a all arwain at rai dehongliadau eithaf egsotig. Mae dameg y defaid a'r geifr yn un darn o'r fath. Mae Tystion Jehofa yn defnyddio hynny i gael eu dilynwyr i gydymffurfio’n gaeth â’r holl Gorff Llywodraethol yn dweud wrthyn nhw am wneud. (Gyda llaw, rydyn ni'n mynd i fynd i mewn i hynny yng nghyfres Matthew 24 er ei fod i'w gael yn y 25^th pennod Mathew. Fe'i gelwir yn “drwydded lenyddol”. Ewch drosto.)

Beth bynnag, fe wnaeth hyn i mi feddwl am eisegesis ac exegesis yr ydym wedi'i drafod yn y gorffennol. I'r rhai nad ydyn nhw wedi gweld y fideos hynny, eisegesis yn air Groeg sy'n golygu yn y bôn “o'r tu allan i mewn” ac mae'n cyfeirio at y dechneg o fynd i mewn i bennill o'r Beibl gyda syniad rhagdybiedig. Exegesis mae i'r ystyr arall, “o'r tu mewn allan”, ac mae'n cyfeirio at ymchwilio heb unrhyw syniadau rhagdybiedig ond yn hytrach gadael i'r syniad darddu o'r testun ei hun.

Wel, des i sylweddoli bod yna ochr arall i eisegesis fy mod yn gallu darlunio gan ddefnyddio'r ddau ddarn hyn. Efallai nad ydym yn darllen rhyw syniad rhagdybiedig i'r darnau hyn; efallai y byddwn mewn gwirionedd yn meddwl ein bod yn ymchwilio iddynt gyda'r syniad y byddwn yn gadael i'r Ysgrythurau ddweud wrthym pryd mae'r dyddiau diwethaf a phryd y daw Mab y Dyn. Serch hynny, efallai ein bod yn dal i agosáu at yr adnodau hyn yn ddeuol; nid gyda syniad rhagdybiedig, ond gyda ffocws rhagdybiedig.

A ydych erioed wedi rhoi darn o gyngor i rywun dim ond eu cael i drwsio ar un elfen, elfen ochr ar hynny, diolch, ac yna rhuthro i ffwrdd gan adael ichi gyrraedd atynt yn crio, “Arhoswch funud! Nid dyna oeddwn i'n ei olygu! ”

Mae perygl ein bod yn gwneud yr union beth hwnnw wrth astudio’r Ysgrythur, yn enwedig pan fydd gan yr Ysgrythur rywfaint o elfen amser ynddo sy’n rhoi’r gobaith anochel ffug y gallem efallai ddarganfod pa mor agos yw’r diwedd.

Gadewch inni ddechrau trwy ofyn i ni'n hunain ym mhob un o'r darnau hyn, beth mae'r siaradwr yn ceisio'i ddweud? Pa bwynt y mae'n ceisio ei wneud?

Dechreuwn gyda'r darn a ysgrifennodd Peter. Gadewch i ni ddarllen y cyd-destun.

“Gwybod hyn yn gyntaf oll, y bydd gwawdwyr yn y dyddiau diwethaf yn dod â’u gwatwar, gan ddilyn ar ôl eu chwantau eu hunain, a dweud,“ Ble mae’r addewid o’i ddyfodiad? Am byth ers i’r tadau syrthio i gysgu, mae’r cyfan yn parhau yn union fel yr oedd o ddechrau’r greadigaeth. ”Oherwydd pan fyddant yn cynnal hyn, mae’n dianc rhag eu sylw bod y nefoedd yn bodoli ers gair Duw ers amser maith a bod y ddaear wedi ei ffurfio allan o ddŵr a chan ddŵr, trwy y dinistriwyd y byd ar y pryd, yn cael ei orlifo â dwfr. Ond trwy ei air ef mae'r nefoedd a'r ddaear bresennol yn cael eu cadw ar gyfer tân, yn cael eu cadw ar gyfer dydd barn a dinistr dynion annuwiol.

Ond peidiwch â gadael i'r un ffaith hon ddianc o'ch sylw, annwyl, fod gyda'r Arglwydd un diwrnod fel mil o flynyddoedd, a mil o flynyddoedd fel un diwrnod. Nid yw'r Arglwydd yn araf ynglŷn â'i addewid, gan fod rhai'n cyfrif arafwch, ond mae'n amyneddgar tuag atoch chi, nid yn dymuno i unrhyw un ddifetha ond i bawb ddod i edifeirwch.

Ond fe ddaw dydd yr Arglwydd fel lleidr, lle bydd y nefoedd yn mynd heibio gyda rhuo a bydd yr elfennau’n cael eu dinistrio â gwres dwys, a bydd y ddaear a’i gweithredoedd yn cael eu llosgi i fyny. ”(2 Pedr 3: 3 -10 NASB)

Gallem ddarllen mwy, ond rwy'n ceisio cadw'r fideos hyn yn fyr, ac mae gweddill y darn yn cadarnhau'r hyn a welwn yma. Yn sicr nid yw Peter yn rhoi arwydd inni wybod pryd mae'r dyddiau diwethaf, fel y gallem ragweld pa mor agos ydym i'r diwedd gan y byddai rhai crefyddau, fy nghyn-un gynt yn gynwysedig, wedi inni gredu. Mae ffocws ei eiriau i gyd yn ymwneud â pharhau a pheidio â ildio gobaith. Mae'n dweud wrthym y bydd pobl, yn anochel, yn ein gwawdio a'n gwatwar am roi ffydd yn yr hyn na ellir ei weld, presenoldeb ein Harglwydd Iesu sydd i ddod. Mae'n dangos bod pobl o'r fath yn anwybyddu realiti hanes trwy gyfeirio at lifogydd dydd Noa. Siawns nad oedd pobl dydd Noa yn ei watwar am adeiladu arch enfawr ymhell o unrhyw gorff o ddŵr. Ond yna mae Pedr yn ein rhybuddio na fydd dyfodiad Iesu yn rhywbeth y gallwn ei ragweld, oherwydd fe ddaw wrth i leidr ddod i’n dwyn, ac ni fydd rhybudd. Mae'n rhoi'r nodyn rhybudd i ni fod amserlen Duw a'n un ni yn wahanol iawn. I ni, dim ond 24 awr yw diwrnod, ond i Dduw mae ymhell y tu hwnt i'n hoes.

Nawr, gadewch inni edrych ar eiriau Iesu a gofnodwyd yn Mathew 10:23. Unwaith eto, edrychwch ar y cyd-destun.

“Wele, yr wyf yn eich anfon allan fel defaid yng nghanol bleiddiaid; felly byddwch yn graff fel seirff ac yn ddieuog fel colomennod. “Ond gwyliwch rhag dynion, oherwydd byddant yn eich trosglwyddo i'r llysoedd ac yn eich sgwrio yn eu synagogau; a byddwch hyd yn oed yn cael eich dwyn gerbron llywodraethwyr a brenhinoedd er fy mwyn i, fel tystiolaeth iddyn nhw ac i'r Cenhedloedd. “Ond pan fyddan nhw'n eich trosglwyddo chi, peidiwch â phoeni am sut na beth rydych chi i'w ddweud; oherwydd rhoddir i chi yn yr awr honno yr hyn yr ydych i'w ddweud. “Oherwydd nid chi sy'n siarad, ond Ysbryd eich Tad sy'n siarad ynoch chi.

Bydd brawd yn bradychu brawd i farwolaeth, ac yn dad i'w blentyn; a bydd plant yn codi yn erbyn rhieni ac yn achosi iddynt gael eu rhoi i farwolaeth. “Bydd pawb yn eich casáu chi oherwydd Fy enw i, ond yr un sydd wedi dioddef hyd y diwedd fydd yn cael ei achub.

Ond pryd bynnag maen nhw'n eich erlid mewn un ddinas, ffoi i'r nesaf; oherwydd yn wir rwy'n dweud wrthych, ni fyddwch yn gorffen mynd trwy ddinasoedd Israel nes daw Mab y Dyn.

Nid yw disgybl uwchlaw ei athro, nac yn gaethwas uwch ei feistr. “Mae’n ddigon i’r disgybl iddo ddod yn debyg i’w athro, a’r caethwas fel ei feistr. Os ydyn nhw wedi galw pennaeth y tŷ yn Beelzebul, faint mwy y byddan nhw'n malignio aelodau ei deulu! ”
(Mathew 10: 16-25 NASB)

Ffocws ei eiriau yw erledigaeth a sut i ddelio ag ef. Ac eto, yr ymadrodd y mae'n ymddangos bod cymaint yn trwsio arno yw “ni fyddwch yn gorffen mynd trwy ddinasoedd Israel nes daw Mab y Dyn”. Os ydym yn colli ei fwriad ac yn lle hynny yn canolbwyntio ar yr un cymal hwn, rydym yn tynnu ein sylw o'r neges go iawn yma. Ein ffocws wedyn yw, “Pryd mae Mab y Dyn yn dod?” Rydyn ni'n cael ein meddiannu gan yr hyn mae'n ei olygu trwy “beidio â gorffen mynd trwy ddinasoedd Israel.”

A allwch chi weld y byddem ni'n colli'r pwynt go iawn?

Felly, gadewch inni ystyried ei eiriau gyda'r ffocws a fwriadwyd ganddo. Mae Cristnogion wedi cael eu herlid ar hyd y canrifoedd. Fe'u herlidiwyd yn nyddiau cynnar y gynulleidfa Gristnogol reit ar ôl i Stephen gael ei ferthyru.

“Roedd Saul yn cytuno’n galonog â’i roi i farwolaeth. Ac ar y diwrnod hwnnw cychwynnodd erledigaeth fawr yn erbyn yr eglwys yn Jerwsalem, ac roeddent i gyd ar wasgar ledled rhanbarthau Jwdea a Samaria, ac eithrio'r apostolion. ”(Actau 8: 1 NASB)

Ufuddhaodd y Cristnogion i eiriau Iesu a ffoi rhag yr erledigaeth. Nid aethant i'r cenhedloedd oherwydd nad oedd drws pregethu i'r cenhedloedd wedi ei agor eto. Serch hynny, fe wnaethant ffoi o Jerwsalem a oedd yn ffynhonnell yr erledigaeth bryd hynny.

Rwy'n gwybod yn achos Tystion Jehofa, maen nhw'n darllen Mathew 10:23 ac yn ei ddehongli i olygu na fyddan nhw'n gorffen pregethu eu fersiwn nhw o'r newyddion da cyn i Armageddon ddod. Mae hyn wedi achosi trallod mawr i lawer o Dystion Jehofa gonest oherwydd eu bod yn cael eu dysgu na fydd pawb sy'n marw yn Armageddon yn cael atgyfodiad. Felly, mae hyn yn gwneud Jehofa Dduw yn farnwr creulon ac anghyfiawn, oherwydd mewn gwirionedd mae'n rhagweld na fydd ei bobl yn gallu cyflawni'r neges rybuddio i bob person cyn i ddiwrnod y farn ddod.

Ond nid yw Iesu'n dweud hynny. Yr hyn y mae'n ei ddweud yw y dylem adael pan fyddwn yn cael ein herlid. Sychwch y llwch oddi ar ein cist, trowch ein cefnau, a ffoi. Nid yw'n dweud, sefyll eich tir a derbyn eich merthyrdod.

Efallai y bydd Tyst yn meddwl, “Ond beth o’r holl bobl nad ydyn ni wedi eu cyrraedd eto yn y gwaith pregethu?” Wel, mae’n ymddangos bod ein Harglwydd yn dweud wrthym am beidio â phoeni am hynny, oherwydd nad oeddech chi am eu cyrraedd beth bynnag. ”

Yn hytrach na phoeni am amseriad ei ddychweliad, mae angen i ni ganolbwyntio ar yr hyn y mae'n ceisio ei ddweud wrthym yn y darn hwn. Yn hytrach na theimlo rhywfaint o rwymedigaeth gyfeiliornus i barhau i bregethu i bobl sy'n mynd allan o'u ffordd i'n herlid, ni ddylem deimlo unrhyw orfodaeth ynglŷn â ffoi o'r olygfa. Byddai aros yn gyfwerth â fflangellu ceffyl marw. Yn waeth, byddai'n golygu ein bod ni'n anufuddhau i orchymyn uniongyrchol gan ein harweinydd, Iesu. Byddai'n gyfystyr â haerllugrwydd ar ein rhan ni.

Ein cenhadaeth yn bennaf yw gweithio yn unol ag arweiniad yr ysbryd sanctaidd ar gyfer amlyncu rhai dewisol Duw. Pan fydd ein nifer yn gyflawn, bydd Iesu'n dod i ddod â diwedd system pethau a sefydlu ei deyrnas gyfiawn. (Part 6:11) O dan y deyrnas honno byddwn wedyn yn cymryd rhan mewn helpu pob bodau dynol i estyn allan am y mabwysiadu fel plant Duw.

Gadewch i ni adolygu. Nid oedd Peter yn rhoi arwydd inni o'r dyddiau diwethaf. Yn hytrach, roedd yn dweud wrthym am ddisgwyl gwawd a gwrthwynebiad ac y byddai dyfodiad ein Harglwydd o bosibl yn cymryd amser hir iawn. Yr hyn yr oedd yn ei ddweud wrthym oedd dioddef a pheidio â rhoi allan.

Roedd Iesu hefyd yn dweud wrthym y byddai erledigaeth yn dod ac, pan ddigwyddodd, nad oeddem yn poeni am gwmpasu pob darn olaf o diriogaeth ond yn hytrach y dylem ffoi i rywle arall yn syml.

Felly, pan gyrhaeddwn ddarn sy'n gwneud inni grafu ein pennau, efallai y byddwn yn cymryd cam yn ôl a gofyn i ni'n hunain, beth mae'r siaradwr yn ceisio'i ddweud wrthym mewn gwirionedd? Beth yw canolbwynt ei gwnsler? Mae'r cyfan yn nwylo Duw. Nid oes gennym unrhyw beth i boeni amdano. Ein hunig swydd yw deall y cyfeiriad y mae'n ei roi inni a chydymffurfio. Diolch am wylio.