Mewn fideo diweddar Cynhyrchais, cymerodd un o'r cychwynwyr eithriad i'm datganiad nad Iesu yw'r Michael yr Archangel. Mae'r gred mai Michael yw'r Iesu cyn-ddynol yn cael ei ddal gan Dystion Jehofa ac Adfentyddion y Seithfed Dydd, ymhlith eraill.

A yw tystion wedi datgelu rhywfaint o gyfrinach bod eons wedi cuddio’n dda yng ngair Duw - rhywbeth y mae holl fyfyrwyr eraill y Beibl ac ysgolheigion y Beibl wedi’i golli i lawr drwy’r oesoedd. Neu a ydyn nhw'n neidio i gasgliadau ar sail rhagosodiad diffygiol? Yn union o ble maen nhw'n cael y syniad hwn? Fel y gwelwn, yr ateb i'r cwestiwn hwnnw yw gwers wrthrych ar beryglon astudiaeth Feiblaidd eisegetical.

Addysgu Swyddogol JW

Ond cyn i ni hopian ar y reid eithaf arteithiol honno, gadewch i ni ddeall safle swyddogol JW yn gyntaf:

Fe sylwch o hyn fod yr athrawiaeth gyfan yn seiliedig ar gasgliad a goblygiad, nid ar rywbeth a nodir yn benodol yn yr Ysgrythur. Mewn gwirionedd, yn 8 Chwefror, 2002 Deffro! maent yn mynd cyn belled â chydnabod hyn:

“Er nad oes datganiad yn y Beibl sy’n nodi Michael yr archangel yn bendant fel Iesu, mae yna un ysgrythur sy’n cysylltu Iesu â swyddfa archangel.” (G02 2 / 8 t. 17)

Rydyn ni'n siarad am union natur Iesu, yr un a anfonwyd allan i egluro Duw i ni, yr un rydyn ni i fod i'w ddynwared ym mhob peth. A fyddai Duw wir yn rhoi dim ond un ysgrythur inni, a’r un honno, dim ond casgliad, i egluro natur ei unig-anedig Fab?

Golwg Exegetical ar y Cwestiwn

Gadewch i ni fynd at hyn heb unrhyw ragdybiaethau. Beth mae'r Beibl yn ei ddysgu inni am Michael?

Mae Daniel yn datgelu bod Michael yn un o'r tywysogion mwyaf blaenllaw ymhlith yr angylion. Dyfynnu gan Daniel:

“Ond fe wnaeth tywysog teyrnas frenhinol Persia sefyll yn fy erbyn am ddyddiau 21. Ond yna daeth Michael, un o'r tywysogion mwyaf blaenllaw, i'm helpu; ac arhosais i yno wrth ymyl brenhinoedd Persia. ”(Da 10: 13)

Yr hyn y gallwn ei gymryd o hyn yw er bod Michael yn uwch iawn, nid oedd heb gyfoedion. Roedd angylion eraill tebyg iddo, tywysogion eraill.

Mae fersiynau eraill yn ei wneud felly:

“Un o’r prif dywysogion” - NIV

“Un o’r archangels” - NLT

“Un o’r tywysogion blaenllaw” - NET

Y rendro mwyaf cyffredin o bell ffordd yw “un o'r prif dywysogion”.

Beth arall ydyn ni'n ei ddysgu am Michael. Rydyn ni'n dysgu mai ef oedd y tywysog neu'r angel a neilltuwyd i genedl Israel. Dywed Daniel:

“Fodd bynnag, dywedaf wrthych y pethau a gofnodwyd yn ysgrifau’r gwirionedd. Nid oes unrhyw un yn fy nghefnogi’n gryf yn y pethau hyn ond Michael, eich tywysog. ”(Da 10: 21)

“Yn ystod yr amser hwnnw bydd Michael yn sefyll i fyny, y tywysog mawr sy’n sefyll ar ran eich pobl. A bydd cyfnod o drallod fel na ddigwyddodd ers i genedl ddod tan yr amser hwnnw. Ac yn ystod yr amser hwnnw bydd eich pobl yn dianc, pawb sydd i'w cael wedi'u hysgrifennu yn y llyfr. ”(Da 12: 1)

Rydyn ni'n dysgu bod Michael yn angel rhyfelgar. Yn Daniel, fe ymrysonodd â Thywysog Persia, mae'n debyg yr angel syrthiedig a oedd bellach dros deyrnas Persia. Yn y Datguddiad, mae ef ac angylion eraill sydd dan ei ofal yn brwydro yn erbyn Satan a'i angylion. Darllen o'r Datguddiad:

“A dechreuodd rhyfel yn y nefoedd: brwydrodd Michael a'i angylion â'r ddraig, a draigodd y ddraig a'i angylion” (Re 12: 7)

Ond yn Jude y dysgwn am ei deitl.

“Ond pan oedd gan Michael yr archangel wahaniaeth gyda’r Diafol ac roedd yn anghytuno ynglŷn â chorff Moses, ni feiddiodd ddod â dyfarniad yn ei erbyn mewn termau ymosodol, ond dywedodd:“ Boed i Jehofa eich ceryddu. ”” (Jude 9)

Y gair Groeg yma yw archaggelos sydd yn ôl Concordance Strong yn golygu “prif angel”. Mae’r un cytgord yn rhoi â’i ddefnydd: “pren mesur angylion, angel uwchraddol, archangel”. Sylwch ar yr erthygl amhenodol. Nid yw'r hyn rydyn ni'n ei ddysgu yn Jude yn gwrthddweud yr hyn rydyn ni'n ei wybod eisoes gan Daniel, bod Michael yn brif angel, ond bod yna benaethiaid angylaidd eraill. Er enghraifft, os darllenwch fod Harry, y tywysog, wedi priodi Meghan Markle, nid ydych yn tybio mai dim ond un tywysog sydd. Rydych chi'n gwybod bod mwy, ond rydych chi hefyd yn deall bod Harry yn un ohonyn nhw. Mae yr un peth â Michael, yr archangel.

Pwy Yw Blaenoriaid 24 y Datguddiad?

Mae darluniau i gyd yn dda ac yn dda, ond nid ydynt yn brawf. Pwrpas y darluniau yw egluro gwirionedd a sefydlwyd eisoes. Felly, rhag ofn bod amheuaeth o hyd nad Michael yw'r unig archangel, ystyriwch hyn:

Dywedodd Paul wrth yr Effesiaid:

“Y mae ei enw ar bob teulu yn y nefoedd ac ar y ddaear.” (Eff 3: 15)

Rhaid i natur teuluoedd yn y nefoedd fod yn wahanol i'r rhai ar y ddaear o ystyried nad yw angylion yn procio, ond mae'n ymddangos bod rhyw fath o drefniadaeth neu grwpio ar waith. Oes gan y teuluoedd hyn benaethiaid?

Bod nifer o benaethiaid neu dywysogion neu gellir casglu archangels o un o weledigaethau Daniel. Dwedodd ef :

“Daliais i wylio nes bod gorseddau wedi’u gosod yn eu lle ac i Ancient of Days eistedd i lawr ... . ”(Da 7: 9)

“Fe wnes i ddal i wylio yng ngweledigaethau’r nos, ac edrych! gyda chymylau'r nefoedd, roedd rhywun fel mab dyn yn dod; ac enillodd fynediad i Hynafol y Dyddiau, a daethant ag ef yn agos cyn yr Un hwnnw. . . . ”(Da 7: 13, 14)

Yn amlwg, mae gorseddau yn y nefoedd, ar wahân i'r prif un y mae Jehofa yn eistedd arno. Nid yw'r gorseddau ychwanegol hyn lle mae Iesu'n eistedd yn y weledigaeth hon, oherwydd ei fod yn cael ei ddwyn allan cyn Hynafol y Dyddiau. Mewn cyfrif tebyg, sonia John am 24 gorsedd. Mynd i'r Datguddiad:

“O amgylch yr orsedd roedd gorseddau 24, ac ar yr orseddau hyn gwelais henuriaid 24 yn eistedd mewn dillad gwyn, ac coronau euraidd ar eu pennau.” (Re 4: 4)

Pwy arall allai eistedd ar yr orseddau hyn ar wahân i'r tywysogion angylaidd mwyaf blaenllaw neu'r prif angylion neu'r archangels? Mae tystion yn dysgu bod yr orseddau hyn ar gyfer brodyr eneiniog atgyfodedig Crist, ond sut y gallai hynny fod pan fyddant yn cael eu hatgyfodi dim ond ar ail ddyfodiad Iesu, ond yn y weledigaeth, gwelir un ohonynt yn siarad ag Ioan, rhyw 1,900 o flynyddoedd yn ôl. Yn ogystal, gellir gweld cynrychiolaeth debyg i'r un a ddisgrifiwyd gan Daniel yn Datguddiad 5: 6

“. . . A gwelais yn sefyll yng nghanol yr orsedd ac o'r pedwar creadur byw ac yng nghanol yr henuriaid oen a oedd fel petai wedi'i ladd,. . . ”(Parthed 5: 6)

Yn olaf, mae Datguddiad 7 yn sôn am 144,000 allan o bob llwyth o feibion ​​Israel sy'n sefyll o flaen yr orsedd. Mae hefyd yn sôn am dorf fawr yn y nefoedd yn sefyll yn y deml neu'r cysegr gerbron gorsedd Duw. Felly, darlunnir Iesu, Oen Duw, yr 144,000 a'r Dyrfa Fawr i gyd yn sefyll o flaen gorsedd Duw a gorseddau henuriaid 24.

Os ystyriwn yr holl adnodau hyn gyda'n gilydd, yr unig beth sy'n cyd-fynd yw bod gorseddau angylaidd yn y nefoedd y mae prif angylion neu archangels yn cynnwys y tywysogion angylaidd mwyaf blaenllaw arnynt, a Michael yn un ohonynt, ond o'u blaenau saif yr Oen pwy yw Iesu ynghyd â phlant Duw a gymerwyd o'r ddaear i lywodraethu gyda Christ.

O'r holl uchod, mae'n ddiogel dweud bellach nad oes unrhyw beth yn yr Ysgrythur i nodi nad oes ond un prif angel, dim ond un archangel, fel y mae'r Sefydliad yn honni.

A all un fod yn brifathro neu'n llywodraethwr ar yr angylion heb fod yn angel eich hun? Wrth gwrs, Duw yw pennaeth neu reolwr eithaf yr angylion, ond nid yw hynny'n ei wneud yn angel nac yn archangel. Yn yr un modd, pan gafodd Iesu “yr holl awdurdod yn y nefoedd a’r ddaear”, daeth yn bennaeth yr holl angylion, ond unwaith eto, nid yw bod yn bennaeth yr angylion yn ei gwneud yn ofynnol iddo fod yn angel mwyach nag y mae’n ei gwneud yn ofynnol i Dduw fod yn un . (Mathew 28:18)

Beth am yr Ysgrythur sy'n awgrymu mai Iesu yw'r archangel? Nid oes un. Mae yna ysgrythur a allai awgrymu bod Iesu yn archangel, fel yn un o sawl un, ond dim byd i awgrymu mai ef yw'r unig archangel, ac felly Michael. Gadewch i ni ei ddarllen eto, y tro hwn o'r Fersiwn Safonol Saesneg:

“Oherwydd bydd yr Arglwydd ei hun yn disgyn o'r nefoedd gyda gwaedd gorchymyn, gyda llais archangel, a chyda sain utgorn Duw. A bydd y meirw yng Nghrist yn codi gyntaf. ”(1 Th 4: 16 ESV)

“Llais archangel” a 'llais trwmped Duw'. Beth allai hynny ei olygu? Mae defnyddio'r erthygl amhenodol yn golygu nad yw hyn yn sôn am unigolyn unigryw, fel Michael. Fodd bynnag, a yw'n golygu bod Iesu yn o leiaf un o'r archangels? Neu a yw'r ymadrodd yn cyfeirio at natur y “gri gorchymyn”. Os yw'n siarad â llais utgorn Duw, a yw'n dod yn utgorn Duw? Yn yr un modd, os yw'r siarad â llais archangel, a yw'n gofyn iddo fod yn archangel? Gawn ni weld sut mae “llais” yn cael ei ddefnyddio yn y Beibl.

“Llais cryf fel llais trwmped” - Re 1: 10

“Roedd ei lais fel swn llawer o ddyfroedd” - Re 1: 15

“Llais fel taranau” - Re 6: 1

“Llais uchel yn union fel pan mae llew yn rhuo” - Re 10: 3

Ar un achlysur, siaradodd y Brenin Herod yn ffôl â “llais duw, ac nid llais dyn” (Actau 12:22) y cafodd ei daro gan Jehofa ar ei gyfer. O hyn, gallwn ddeall nad yw 1 Thesaloniaid 4:16 yn gwneud sylw ar natur Iesu, hynny yw, ei fod yn angel; ond yn hytrach mae'n priodoli ansawdd gorchymyn i'w gri, oherwydd mae'n siarad â llais fel llais rhywun sy'n gorchymyn angylion.

Serch hynny, nid yw hyn yn ddigon i gael gwared ar bob amheuaeth. Yr hyn sydd ei angen arnom yw ysgrythurau a fyddai’n bendant yn dileu’r posibilrwydd bod Michael a Iesu yn un yr un peth. Cofiwch, rydyn ni'n gwybod gyda phob sicrwydd bod Michael yn angel. Felly, ydy Iesu hefyd yn angel?

Mae Paul yn siarad am hynny wrth y Galatiaid:

“Pam, felly, y Gyfraith? Ychwanegwyd ef i wneud camweddau yn amlwg, nes i'r epil gyrraedd at bwy y gwnaed yr addewid; ac fe’i trosglwyddwyd trwy angylion â llaw cyfryngwr. ”(Ga 3: 19)

Nawr mae'n dweud: “wedi'i drosglwyddo trwy angylion trwy law cyfryngwr.” Y cyfryngwr hwnnw oedd Moses y gwnaeth yr Israeliaid berthynas gyfamodol ag Jehofa drwyddo. Trosglwyddwyd y gyfraith gan angylion. A gafodd Iesu ei gynnwys yn y grŵp hwnnw, efallai fel eu harweinydd?

Nid yn ôl ysgrifennwr yr Hebreaid:

“Oherwydd os profodd y gair a lefarwyd trwy angylion yn sicr, a bod pob camwedd a gweithred anufudd yn derbyn cosb mewn cytgord â chyfiawnder, sut y byddwn yn dianc os ydym wedi esgeuluso iachawdwriaeth mor fawr? Oherwydd fe ddechreuwyd ei lefaru trwy ein Harglwydd a chafodd ei wirio drosom gan y rhai a'i clywodd, ”(Heb 2: 2, 3)

Mae hwn yn ddatganiad cyferbyniol, dadl cymaint yn fwy felly. Pe byddent yn cael eu cosbi am anwybyddu'r gyfraith a ddaeth trwy angylion, faint yn fwy felly y byddwn yn cael ein cosbi am esgeuluso'r iachawdwriaeth a ddaw trwy Iesu? Mae'n cyferbynnu Iesu â'r angylion, nad yw'n gwneud unrhyw synnwyr os yw'n angel ei hun.

Ond mae mwy. Mae Llyfr yr Hebreaid yn agor gyda'r llinell resymu hon:

“Er enghraifft, i ba un o’r angylion y dywedodd Duw erioed:“ Ti yw fy mab; heddiw rydw i wedi dod yn dad i chi ”? Ac eto: “Byddaf yn dod yn dad iddo, ac fe ddaw'n fab i mi”? ”(Heb 1: 5)

A ...

“Ond am ba un o’r angylion y mae erioed wedi dweud:“ Eisteddwch ar fy neheulaw nes i mi osod eich gelynion fel stôl am eich traed ”?” (Heb 1: 13)

Unwaith eto, nid oes dim o hyn yn gwneud unrhyw synnwyr os yw Iesu yn angel. Os mai Iesu yw’r archangel Michael, yna pan fydd yr ysgrifennwr yn gofyn, “I ba un o’r angylion y dywedodd Duw erioed…?”, Gallwn ateb, “I ba angel? Pam i Iesu wirion! Wedi'r cyfan, onid ef yw'r archangel Michael? ”

Rydych chi'n gweld pa nonsens yw dadlau mai Iesu yw Michael? Yn wir, mae dysgeidiaeth Sefydliad Tystion Jehofa yn gwneud gwawd o holl resymu Paul?

Glanhau Diwedd Diwedd

Efallai y bydd rhywun yn tynnu sylw bod Hebreaid 1: 4 yn cefnogi'r syniad bod Iesu a'r angylion yn gyfoedion. Mae'n darllen:

“Felly mae wedi dod yn well na’r angylion i’r graddau ei fod wedi etifeddu enw sy’n fwy rhagorol na nhw.” (Heb 1: 4)

Byddent yn awgrymu, i fod yn well, yn golygu bod yn rhaid iddo ddechrau fel cyfartalwr neu brydleswr. Gallai hyn ymddangos fel pwynt dilys, ond eto ni ddylai unrhyw ddehongliad o'n un ni herio cytgord y Beibl. “Bydded Duw yn wir, er bod pob dyn yn gelwyddgi.” (Rhufeiniaid 3: 4) Felly, rydyn ni am ystyried yr adnod hon yn ei chyd-destun i ddatrys y gwrthdaro hwn. Er enghraifft, dau bennill yn ôl rydyn ni'n eu darllen:

“Nawr ar ddiwedd y dyddiau hyn mae wedi siarad â ni trwy Fab, a benododd yn etifedd pob peth, a thrwyddo y gwnaeth systemau pethau.” (Heb 1: 2)

Mae'r ymadrodd “ar ddiwedd y dyddiau hyn” yn hollbwysig. Ysgrifennwyd Hebreaid ychydig flynyddoedd yn unig cyn diwedd y system bethau Iddewig. Yn yr amser hwnnw o'r diwedd, Iesu, fel dyn, oedd wedi siarad â nhw. Derbyniasant air Duw, nid trwy angylion, ond trwy Fab y dyn. Ac eto, nid oedd yn ddyn yn unig. Ef oedd yr un “y gwnaeth [Duw] systemau pethau trwyddo.” Ni all unrhyw angel honni ei fod yn achau o'r fath.

Daeth y cyfathrebu hwnnw gan Dduw tra roedd Iesu yn ddyn, yn is na'r angylion. Dywed y Beibl am Iesu ei fod “wedi gwneud ei hun o ddim enw da, ac wedi cymryd ffurf gwas arno, ac wedi ei wneud yn debygrwydd dynion.” (Philipiaid 2: 7 KJV)

O'r cyflwr isel hwnnw y codwyd Iesu a dod yn well na'r angylion.

O bopeth rydyn ni newydd ei weld, mae'n ymddangos bod y Beibl yn dweud wrthym nad angel yw Iesu. Felly, ni allai fod yn Michael yr Archangel. Mae hyn yn ein harwain i ofyn, beth yn union yw gwir natur ein Harglwydd Iesu? Mae hwnnw'n gwestiwn y byddwn yn gwneud ein gorau i'w ateb mewn fideo yn y dyfodol. Fodd bynnag, cyn y gallwn symud ymlaen, nid ydym wedi ateb y cwestiwn a godwyd ar ddechrau'r fideo hon o hyd. Yn union pam mae Tystion Jehofa yn credu ac yn dysgu mai Michael yr Archangel yw Iesu yn ei fodolaeth gynhanesyddol?

Mae llawer i'w ddysgu o'r ateb i'r cwestiwn hwnnw, a byddwn yn mynd i mewn iddo yn fanwl yn ein fideo nesaf.

 

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.
    70
    0
    A fyddai wrth eich bodd â'ch meddyliau, rhowch sylwadau.x
    ()
    x