Helo. Dyma Ran 11 o'n cyfres Matthew 24. O'r pwynt hwn ymlaen, byddwn yn edrych ar ddamhegion, nid proffwydoliaeth. 

I adolygu’n fyr: O Mathew 24: 4 i 44, rydym wedi gweld Iesu’n rhoi rhybuddion proffwydol ac arwyddion proffwydol inni. 

Mae'r rhybuddion yn cynnwys cwnsler i beidio â chael eu cymryd i mewn gan ddynion slic sy'n honni eu bod yn broffwydi eneiniog ac yn dweud wrthym am gymryd digwyddiadau cyffredin fel rhyfeloedd, newyn, pla a daeargrynfeydd fel arwyddion bod Crist ar fin ymddangos. Trwy gydol hanes, mae'r dynion hyn wedi dod i fyny i wneud honiadau o'r fath a heb fethu, mae eu harwyddion bondigrybwyll wedi profi i fod yn ffug.

Rhybuddiodd hefyd ei ddisgyblion am gael ei gamarwain gan honiadau ffug ynghylch ei ddychweliad fel brenin, i'r perwyl ei fod wedi dod yn ôl mewn modd cudd neu anweledig. 

Serch hynny, rhoddodd Iesu gyfarwyddiadau clir i'w ddisgyblion Iddewig ynghylch yr hyn a oedd yn arwydd go iawn a fyddai'n arwydd bod yr amser wedi dod i ddilyn ei gyfarwyddiadau fel y gallent achub eu hunain a'u teuluoedd rhag yr anghyfannedd sydd ar fin cwympo Jerwsalem.

Yn ychwanegol at hynny, soniodd hefyd am arwydd arall, arwydd unigol yn y nefoedd a fyddai’n nodi ei bresenoldeb fel Brenin - arwydd a fyddai’n weladwy i bawb, fel mellt yn fflachio ar draws yr awyr.

Yn olaf, yn adnodau 36 i 44, rhoddodd rybuddion inni ynghylch ei bresenoldeb, gan bwysleisio dro ar ôl tro y byddai'n dod yn annisgwyl ac y dylai ein pryder mwyaf fod yn effro ac yn effro.

Wedi hynny, mae'n newid ei dacteg addysgu. O adnod 45 ymlaen, mae'n dewis siarad mewn damhegion - pedair dameg i fod yn union.

• Dameg y Caethwas Ffyddlon a Disylw;
• Dameg y Deg Morwyn;
• Dameg y Talentau;
• Dameg y Defaid a'r Geifr.

Rhoddwyd y rhain i gyd yng nghyd-destun ei ddisgwrs ar Fynydd yr Olewydd, ac o'r herwydd, mae gan bob un thema debyg. 

Nawr efallai eich bod wedi sylwi bod Mathew 24 yn gorffen gyda dameg y Caethwas Ffyddlon a Disylw, tra bod y tair dameg arall i'w gweld yn y bennod nesaf. Iawn, mae gen i gyfaddefiad bach i'w wneud. Mae cyfres Matthew 24 mewn gwirionedd yn cynnwys Mathew 25. Y rheswm am hyn yw cyd-destun. Rydych chi'n gweld, ychwanegwyd y rhaniadau pennod hyn ymhell ar ôl i'r geiriau a ysgrifennodd Matthew yn ei gyfrif efengyl. Yr hyn yr ydym wedi bod yn ei adolygu yn y gyfres hon yw'r hyn a elwir yn gyffredin Disgwrs yr Olewydd, oherwydd hwn oedd y tro olaf i Iesu siarad â'i ddisgyblion tra gyda nhw ar Fynydd yr Olewydd. Mae'r ddisgwrs honno'n cynnwys y tair dameg a geir ym mhennod 25 o Mathew, a byddai'n anghymwynas i beidio â'u cynnwys yn ein hastudiaeth.

Fodd bynnag, cyn mynd ymhellach, mae angen i ni egluro rhywbeth. Nid proffwydoliaethau yw damhegion. Mae profiad wedi dangos i ni, pan fydd dynion yn eu trin fel proffwydoliaethau, bod ganddyn nhw agenda. Gadewch inni fod yn ofalus.

Mae damhegion yn straeon alegorïaidd. Mae alegori yn stori sydd i fod i egluro gwirionedd sylfaenol mewn ffordd syml ac amlwg. Mae'r gwir fel rheol yn un moesol neu ysbrydol. Mae natur alegorïaidd dameg yn eu gwneud yn agored iawn i'w dehongli a gall deallusion clyfar gymryd rhan yn y rhai dieisiau. Felly cofiwch yr ymadrodd hwn o'n Harglwydd:

 “Bryd hynny dywedodd Iesu mewn ymateb:“ Rwy’n eich canmol yn gyhoeddus, Dad, Arglwydd nefoedd a daear, oherwydd eich bod wedi cuddio’r pethau hyn oddi wrth y rhai doeth a deallusol ac wedi eu datgelu i fabanod. Do, O Dad, oherwydd i wneud hynny daeth i fod y ffordd a gymeradwywyd gennych chi. " (Mathew 11:25, 26 NWT)

Mae Duw yn cuddio pethau mewn golwg plaen. Ni all y rhai sy'n ymfalchïo yn eu gallu deallusol weld pethau Duw. Ond gall plant Duw. Nid yw hyn i ddweud bod angen gallu meddyliol cyfyngedig i ddeall pethau Duw. Mae plant ifanc yn ddeallus iawn, ond maen nhw hefyd yn ymddiried, yn agored ac yn ostyngedig. Yn y blynyddoedd cynnar o leiaf, cyn iddynt gyrraedd yr oedran pan fyddant yn meddwl eu bod yn gwybod popeth sydd i'w wybod am bopeth. Reit, rieni?

Felly, gadewch inni fod yn wyliadwrus o ddehongliadau cymysg neu gymhleth o unrhyw ddameg. Os na allai plentyn gael y synnwyr ohono, yna mae'n siŵr ei fod wedi cael ei lygru gan feddwl dyn. 

Defnyddiodd Iesu ddamhegion oedd egluro syniadau haniaethol mewn ffyrdd sy'n eu gwneud yn real ac yn ddealladwy. Mae dameg yn cymryd rhywbeth o fewn ein profiad, yng nghyd-destun ein bywydau, ac yn ei ddefnyddio i'n helpu i ddeall yr hyn sydd yn aml y tu hwnt i ni. Mae Paul yn dyfynnu o Eseia 40:13 pan fydd yn gofyn yn rhethregol, “Pwy sy’n amgyffred meddwl yr ARGLWYDD [yr ARGLWYDD]” (Beibl NET), ond yna mae’n ychwanegu’r sicrwydd: “Ond mae gennym ni feddwl Crist”. (1 Corinthiaid 2:16)

Sut allwn ni ddeall cariad, trugaredd, llawenydd, daioni, barn, neu ei ddigofaint Duw cyn anghyfiawnder? Trwy feddwl Crist y gallwn ddod i adnabod y pethau hyn. Fe roddodd ein Tad inni ei unig fab anedig sy’n “adlewyrchiad ei ogoniant”, “union gynrychiolaeth ei fodolaeth”, delwedd y Duw byw. (Hebreaid 1: 3; 2 Corinthiaid 4: 4) O'r hyn oedd yn bresennol, yn ddiriaethol ac yn hysbys - Iesu, y dyn - daethon ni i ddeall yr hyn sydd y tu hwnt i ni, Duw Hollalluog. 

Yn y bôn, daeth Iesu yn ymgorfforiad byw dameg. Ef yw ffordd Duw o wneud ei hun yn hysbys i ni. “Wedi eu cuddio’n ofalus yn [Iesu] mae holl drysorau doethineb a gwybodaeth.” (Colosiaid 2: 3)

Mae yna reswm arall eto dros ddefnydd aml Iesu o ddamhegion. Gallant ein helpu i weld pethau y byddem fel arall yn ddall iddynt, efallai oherwydd rhagfarn, indoctrination, neu draddodiad.

Defnyddiodd Nathan strategaeth o'r fath pan oedd yn rhaid iddo wynebu ei Frenin yn ddewr â gwirionedd annymunol iawn. Roedd y Brenin Dafydd wedi cymryd gwraig Uriah yr Hethiad, yna i orchuddio ei godineb pan ddaeth yn feichiog, fe drefnodd i ladd Uriah mewn brwydr. Yn hytrach na'i wynebu, dywedodd Nathan stori wrtho.

“Roedd dau ddyn mewn un ddinas, y naill yn gyfoethog a’r llall yn dlawd. Roedd gan y dyn cyfoethog lawer iawn o ddefaid a gwartheg; ond nid oedd gan y dyn tlawd ddim ond un oen benywaidd bach, yr oedd wedi'i brynu. Roedd yn gofalu amdano, a thyfodd i fyny gydag ef a'i feibion. Byddai'n bwyta o'r bwyd bach oedd ganddo ac yn yfed o'i gwpan ac yn cysgu yn ei freichiau. Daeth yn ferch iddo. Yn ddiweddarach daeth ymwelydd at y dyn cyfoethog, ond ni fyddai’n mynd ag unrhyw un o’i ddefaid a’i wartheg ei hun i baratoi pryd o fwyd i’r teithiwr a oedd wedi dod ato. Yn lle hynny, cymerodd oen y dyn tlawd a'i baratoi ar gyfer y dyn a ddaeth ato.

Ar hyn tyfodd David yn ddig iawn yn erbyn y dyn, a dywedodd wrth Nathan: “Mor sicr ag y mae Jehofa yn byw, mae’r dyn a wnaeth hyn yn haeddu marw! Ac fe ddylai dalu am yr oen bedair gwaith drosodd, oherwydd gwnaeth hyn a dangos dim tosturi. ” (2 Samuel 12: 1-6)

Roedd David yn ddyn o angerdd mawr ac ymdeimlad cryf o gyfiawnder. Ond roedd ganddo fan dall mawr hefyd pan oedd yn ymwneud â'i ddymuniadau a'i ddymuniadau ei hun. 

“Yna dywedodd Nathan wrth David:“ Ti yw'r dyn! . . . ” (2 Samuel 12: 7)

Mae'n rhaid bod hynny wedi teimlo fel dyrnod i'r galon i David. 

Dyna sut y cafodd Nathan i David weld ei hun fel y gwelodd Duw ef. 

Mae damhegion yn offer pwerus yn nwylo athro medrus ac ni fu erioed fwy medrus na’n Harglwydd Iesu.

Mae yna lawer o wirioneddau nad ydyn ni am eu gweld, ac eto mae'n rhaid i ni eu gweld os ydyn ni am ennill cymeradwyaeth Duw. Gall dameg dda dynnu'r bleindiau o'n llygaid trwy ein helpu i ddod i'r casgliad cywir ar ein pennau ein hunain, fel y gwnaeth Nathan gyda'r Brenin Dafydd.

Y peth trawiadol am ddamhegion Iesu yw eu bod wedi dechrau datblygu'n llawn ar sbardun y foment, yn aml mewn ymateb i her wrthdaro neu hyd yn oed gwestiwn tric a baratowyd yn ofalus. Cymerwch, er enghraifft, ddameg y Samariad Trugarog. Dywed Luc wrthym: “Ond eisiau profi ei hun yn gyfiawn, dywedodd y dyn wrth Iesu:“ Pwy yw fy nghymydog mewn gwirionedd? ” (Luc 10:29)

I Iddew, roedd yn rhaid i'w gymydog fod yn Iddew arall. Yn sicr nid Rhufeinig na Groegwr. Dynion y byd oedden nhw, Paganiaid. O ran y Samariaid, roeddent fel apostates i'r Iddewon. Roedden nhw'n disgyn o Abraham, ond roedden nhw'n addoli yn y mynydd, nid yn y Deml. Ac eto, erbyn diwedd y ddameg, cafodd Iesu’r Iddew hunan-gyfiawn hwn i gyfaddef mai rhywun yr oedd yn ei ystyried yn apostate oedd y mwyaf cymdogol o’r lot. Cymaint yw pŵer dameg.

Fodd bynnag, dim ond os ydym yn gadael iddo weithio y mae'r pŵer hwnnw'n gweithio. Dywed James wrthym:

“Fodd bynnag, dewch yn wneuthurwyr y gair ac nid yn wrandawyr yn unig, gan dwyllo'ch hun ag ymresymu ffug. Oherwydd os oes unrhyw un yn gwrando ar y gair ac nid yn wneuthurwr, mae'r un hwn fel dyn yn edrych ar ei wyneb ei hun mewn drych. Oherwydd mae'n edrych arno'i hun, ac mae'n mynd i ffwrdd ac yn anghofio ar unwaith pa fath o berson ydyw. ” (Iago 1: 22-24)

Dewch i ni ddangos pam ei bod hi'n bosibl i ni dwyllo ein hunain â rhesymu ffug a pheidio â gweld ein hunain fel rydyn ni go iawn. Dechreuwn trwy roi dameg y Samariad Trugarog mewn lleoliad modern, un sy'n berthnasol i ni.

Yn y ddameg mae Israeliad yn cael ei ymosod a'i adael yn farw. Os ydych chi'n Dystion Jehofa, byddai hynny'n cyfateb i gyhoeddwr cynulleidfa gyffredin. Nawr ymlaen daw offeiriad sy'n mynd heibio ar ochr bellaf y ffordd. Efallai y byddai hynny'n cyfateb i henuriad cynulleidfa. Nesaf, mae Lefiad yn gwneud yr un peth. Gallem ddweud Bethelite neu arloeswr mewn cydbwysedd modern. Yna mae Samariad yn gweld y dyn ac yn rhoi cymorth. Gallai hynny gyfateb i rywun y mae'r Tystion yn eu hystyried yn apostate, neu rywun sydd wedi troi mewn llythyr disassociation. 

Os ydych chi'n gwybod am sefyllfaoedd o'ch profiad eich hun sy'n gweddu i'r senario hwn, rhannwch nhw yn adran sylwadau'r fideo hon. Rwy'n gwybod am lawer.

Y pwynt y mae Iesu'n ei wneud yw mai'r hyn sy'n gwneud person yn gymydog da yw ansawdd trugaredd. 

Fodd bynnag, os na feddyliwn am y pethau hyn, gallwn golli'r pwynt a thwyllo ein hunain â rhesymu ffug. Dyma un cais y mae'r Sefydliad yn ei wneud o'r ddameg hon:

“Er ein bod yn ceisio ymarfer sancteiddrwydd yn gydwybodol, ni ddylem ymddangos ein bod yn rhagori ac yn hunan-gyfiawn, yn enwedig wrth ddelio ag aelodau teulu anghrediniol. Dylai ein hymddygiad Cristnogol caredig o leiaf eu helpu i weld ein bod yn wahanol mewn ffordd gadarnhaol, ein bod yn gwybod sut i ddangos cariad a thosturi, hyd yn oed fel y gwnaeth y Samariad da yn narlun Iesu. - Luc 10: 30-37. ” (w96 8/1 t. 18 par. 11)

Geiriau cain. Pan fydd Tystion yn edrych eu hunain yn y drych, dyma maen nhw'n ei weld. (Dyma beth welais i pan oeddwn i'n henuriad.) Ond yna maen nhw'n mynd i'r byd go iawn, maen nhw'n anghofio pa fath o berson ydyn nhw mewn gwirionedd. Maen nhw'n trin aelodau anghrediniol o'r teulu, yn enwedig os oedden nhw'n arfer bod yn Dystion, yn waeth nag unrhyw ddieithryn. Gwelsom o drawsgrifiadau’r llys yng Nghomisiwn Brenhinol Awstralia 2015 y byddent yn siomi dioddefwr cam-drin plant yn rhywiol oherwydd iddi ymddiswyddo o’r gynulleidfa a barhaodd i gefnogi ei chamdriniwr. Gwn o fy mhrofiad bywyd fy hun fod yr agwedd hon yn gyffredinol ymhlith Tystion, wedi'i gwreiddio trwy ymgnawdoliad mynych o gyhoeddiadau a llwyfan y confensiwn.

Dyma gymhwysiad arall o ddameg y Samariad Trugarog y maen nhw'n ei wneud:

“Doedd y sefyllfa ddim gwahanol pan oedd Iesu ar y ddaear. Dangosodd yr arweinwyr crefyddol ddiffyg pryder llwyr dros y tlawd a'r anghenus. Disgrifiwyd yr arweinwyr crefyddol fel “cariadon arian” a oedd yn 'difa tai'r gweddwon' ac a oedd yn poeni mwy am gadw eu traddodiadau na gofalu am yr henoed a'r anghenus. (Luc 16:14; 20:47; Mathew 15: 5, 6) Mae o ddiddordeb, yn ddameg Iesu, y Samariad da, offeiriad a Lefiad wrth weld dyn wedi’i anafu yn cerdded heibio iddo yr ochr arall i’r ffordd yn hytrach na throi o’r neilltu i’w helpu. - Luc 10: 30-37. ” (w06 5/1 t. 4)

O hyn, efallai y byddech chi'n meddwl bod Tyst yn wahanol i'r “arweinwyr crefyddol” hyn maen nhw'n siarad amdanyn nhw. Daw geiriau mor hawdd. Ond mae gweithredoedd yn gweiddi neges wahanol. 

Pan wasanaethais fel cydlynydd corff yr henuriaid rai blynyddoedd yn ôl, ceisiais drefnu cyfraniad elusennol trwy'r gynulleidfa ar gyfer rhai anghenus. Fodd bynnag, dywedodd y Goruchwyliwr Cylchdaith wrthyf nad ydym yn gwneud hynny yn swyddogol. Er bod ganddyn nhw drefniant cynulleidfa swyddogol yn y ganrif gyntaf ar gyfer darparu ar gyfer yr anghenus, mae henuriaid y Tystion yn cael eu cyfyngu rhag dilyn y patrwm hwnnw. (1 Timotheus 5: 9) Pam fyddai gan elusen sydd wedi’i chofrestru’n gyfreithiol bolisi i sboncio gweithiau elusennol trefnus? 

Dywedodd Iesu: “Y safon rydych chi'n ei defnyddio wrth farnu yw'r safon y byddwch chi'n cael eich barnu yn ei herbyn.” (Mathew 7: 2 NLT)

Gadewch i ni ailadrodd eu safon: “Dangosodd yr arweinwyr crefyddol ddiffyg pryder llwyr dros y tlawd a’r anghenus. Disgrifiwyd yr arweinwyr crefyddol fel “rhai sy’n caru arian” a oedd yn ‘difa tai’r gweddwon’ ”(w06 5/1 t. 4)

Nawr ystyriwch y lluniau hyn o gyhoeddiadau diweddar Watchtower:

Cyferbynnwch hynny â realiti dynion yn byw mewn moethusrwydd, yn chwarae gemwaith gwarthus o ddrud ac yn prynu llawer iawn o Scotch drud.

Ty wers i ni yw peidio byth â darllen dameg ac anwybyddu ei chymhwysiad. Y person cyntaf y dylem ei fesur yn ôl y wers o'r ddameg yw ni ein hunain. 

I grynhoi, defnyddiodd Iesu ddamhegion:

• i guddio gwirionedd rhag yr annheilwng, ond ei ddatgelu i'r ffyddloniaid.
• i oresgyn rhagfarn, indoctrination a meddwl traddodiadol.
• i ddatgelu pethau yr oedd pobl yn ddall iddynt.
• i ddysgu gwers foesol.

Yn olaf, rhaid inni gofio nad proffwydoliaethau yw damhegion. Byddaf yn dangos pwysigrwydd sylweddoli hynny yn y fideo nesaf. Ein nod yn y fideos sydd ar ddod fydd edrych ar bob un o'r pedair dameg olaf y soniodd yr Arglwydd amdanynt yn y Disgwrs Olivet a gweld sut mae pob un yn berthnasol i ni yn unigol. Peidiwn â cholli eu hystyr fel na fyddwn yn dioddef tynged anffafriol.

Diolch am eich amser. Gallwch edrych ar y disgrifiad o'r fideo hwn i gael dolen i'r trawsgrifiad yn ogystal â dolenni i holl lyfrgell fideos Beroean Pickets. Gweler hefyd y sianel YouTube Sbaenaidd o'r enw “Los Bereanos.” Hefyd, os ydych chi'n hoffi'r cyflwyniad hwn, cliciwch y botwm Tanysgrifio i gael gwybod am bob datganiad fideo.