“Rwy’n dweud wrth bawb yno yn eich plith i beidio â meddwl mwy amdano’i hun nag sy’n angenrheidiol i feddwl, ond i feddwl er mwyn cael meddwl cadarn.” - Rhufeiniaid 12: 3
[Astudiaeth 27 o ws 07/20 t.2 Awst 31 - Medi 6, 2020]
Dyma erthygl arall eto sy'n ceisio delio â gormod o feysydd o dan un thema a thrwy hynny nid oes yr un ohonynt yn gwneud unrhyw gyfiawnder. Mewn gwirionedd, oherwydd bod y cyngor mor eang a chyffredinol, gallai'r brodyr a'r chwiorydd hynny sy'n hongian ar bob gair gan y Corff Llywodraethol wneud camgymeriadau difrifol yn eu penderfyniadau mewn bywyd yn seiliedig ar yr erthygl hon.
Mae'r erthygl Astudiaeth Watchtower hon yn ymdrin â thri, ie, tri maes gwahanol i gymhwyso'r ysgrythur hon hefyd.
Nhw yw (1) ein priodas, (2) ein breintiau gwasanaeth (o fewn y Sefydliad), a (3) ein defnydd o gyfryngau cymdeithasol!
Dangos Gostyngeiddrwydd yn Eich Priodas (par. 3-6)
Ymdrinnir â phwnc gostyngeiddrwydd mewn priodas mewn pedwar paragraff byr. Ac eto, mae priodas yn bwnc mawr gyda llawer o newidynnau i'w hystyried, ond mae'n debyg nad edrychir ar yr un o'r rhain na hyd yn oed eu rhwystro.
Mae cyfraith y Sefydliad wedi'i nodi ym mharagraff 4 lle mae'n dweud “Rhaid i ni osgoi dod yn anfodlon â'n priodas. Sylweddolwn mai'r unig seiliau Ysgrythurol dros ysgariad yw anfoesoldeb rhywiol. (Mathew 5:32) ”. Sylwch ar y naws orchymyn. Oni fyddai’n well dweud, “Gan ein bod ni i gyd yn dymuno gwneud Jehofa yn hapus dylem geisio osgoi dod yn anfodlon â’n priodas”.
Hefyd, wrth ddarllen yr ysgrythur a ddyfynnwyd yn ei chyd-destun, gwelwn nad oedd Iesu'n gosod y gyfraith fel yr ymddengys fod y Sefydliad yn ei wneud. Nid oedd yn ceisio disodli'r Gyfraith Fosaic â chyfyngiadau llymach fyth ar ddod â phriodas i ben. Yn hytrach, roedd Iesu’n ceisio cael pobl i gymryd priodas o ddifrif yn lle ysgaru am resymau gwamal. Ym Malachi 2: 14-15, rhyw 400 mlynedd ynghynt, roedd y proffwyd Malachi eisoes wedi nodi'r broblem. Cynghorodd “Rhaid i bobl warchod eich hunain gan barchu eich ysbryd [eich meddyliau a'ch teimladau mewnol], a chyda gwraig eich ieuenctid ni chaiff neb ddelio yn fradwrus. Iddo ef [Jehofa Dduw] wedi casáu ysgariad ”.
A oedd Iesu (a Jehofa yn ôl y Gyfraith Fosaig) yn dweud na allai priod a gafodd ei gam-drin yn gorfforol neu yn feddyliol ysgaru eu priod? A oeddent yn dweud na ellid ysgaru priod a oedd yn cam-drin plant? Neu na ellid ysgaru priod a oedd yn feddwyn ac yn yfed holl fodd y teulu o gymorth ariannol, neu gaeth i gyffuriau a wrthododd gael help, neu briod a oedd yn gamblo incwm eu teulu yn barhaus? Beth am lofrudd di-baid? Byddai'n afresymol dweud bod hynny'n wir gan y byddai'n anghyfiawn ac mae Jehofa yn Dduw cyfiawnder. Ar ben hynny i frawd neu chwaer sy'n darllen erthygl Watchtower ac oherwydd y datganiad ym mharagraff 4 a amlygwyd uchod, heb wahanu oddi wrth eu priod neu ysgaru, gallai roi eu bywyd eu hunain mewn perygl, a bywyd unrhyw blant yn y briodas.
Yn hytrach, mae Jehofa a Iesu yn erbyn yr agwedd falch hunanol y bu’n rhaid i lawer briodi yn amser Malachi pan oedd Iesu ar y ddaear a heddiw.
Mae paragraff 4 yn dweud yn gywir “Ni fyddem am adael i falchder beri inni ddechrau pendroni: 'A yw'r briodas hon yn diwallu fy anghenion? Ydw i'n cael y cariad rwy'n ei haeddu? A fyddwn i'n dod o hyd i fwy o hapusrwydd gyda pherson arall? ' Sylwch ar y ffocws ar hunan yn y cwestiynau hynny. Byddai doethineb y byd yn dweud wrthych am ddilyn eich calon a gwneud yr hyn sy'n gwneud Chi hapus, hyd yn oed os yw hynny'n golygu dod â'ch priodas i ben. Mae doethineb Duwiol yn dweud y dylech “edrych allan nid yn unig am eich diddordebau eich hun, ond hefyd am fuddiannau eraill.” (Philipiaid 2: 4) Mae Jehofa eisiau ichi warchod eich priodas, nid ei rhoi i ben. (Mathew 19: 6) Mae am ichi feddwl amdano yn gyntaf, nid eich hun. ”
Mae paragraffau 5 a 6 yn awgrymu'n gywir “Bydd gwŷr a gwragedd sy’n ostyngedig yn ceisio, nid eu mantais eu hunain, ond“ mantais y person arall. ”- 1 Cor. 10:24.
6 Mae gostyngeiddrwydd wedi helpu llawer o gyplau Cristnogol i ddod o hyd i fwy o hapusrwydd yn eu priodas. Er enghraifft, dywed gŵr o’r enw Steven: “Os ydych yn dîm, byddwch yn gweithio gyda’ch gilydd, yn enwedig pan fydd problemau. Yn lle meddwl 'beth sydd orau ar gyfer fi? ' byddwch chi'n meddwl 'beth sydd orau ar gyfer ni? '”.
Fodd bynnag, dyna'r unig gyngor defnyddiol yn erthygl Watchtower ar sut y gall gostyngeiddrwydd helpu mewn priodas. Mae cymaint o senarios y gellid fod wedi'u trafod ynghylch sut y bydd dangos gostyngeiddrwydd yn helpu priodas. Megis peidio â mynnu eich bod chi'n iawn (hyd yn oed os ydych chi!). Os oes cyllideb gyfyngedig i'w gwario, a wnewch chi ganiatáu i'ch priod brynu rhywbeth sydd ei angen arnynt mewn gwirionedd, neu a fyddwch chi'n gwario'r arian ar foethusrwydd i chi'ch hun, ac ati, ac ati.
Gweinwch Jehofa gyda “All Humility” (paragraffau 7-11)
“Mae’r Beibl yn cynnwys enghreifftiau rhybuddio o bobl a feddyliodd ormod amdanynt eu hunain. Diotrephes ceisiodd yn ddigymell gael “y lle cyntaf” yn y gynulleidfa. (3 Ioan 9) Usseia ceisiodd yn falch gyflawni tasg nad oedd Jehofa wedi ei neilltuo i’w chyflawni. (2 Cronicl 26: 16-21) Absalom ceisiodd slyly ennill cefnogaeth y cyhoedd oherwydd ei fod eisiau bod yn frenin. (2 Samuel 15: 2-6) Fel y dengys y cyfrifon Beibl hynny yn glir, nid yw Jehofa yn falch o bobl sy’n ceisio eu gogoniant eu hunain. (Diarhebion 25:27) Ymhen amser, dim ond trychineb y mae balchder ac uchelgais yn arwain. - Diarhebion 16:18. ”
Felly, frodyr a chwiorydd, sydd â “y lle cyntaf” yng nghynulleidfa fyd-eang Tystion Jehofa heddiw?
Onid y Corff Llywodraethol ydyw? Yn ystod y blynyddoedd diwethaf maent wedi dwysáu'r sefyllfa hon, yn enwedig ers Gwylfa Gorffennaf 2013. Onid fel eu bod wedi dod yn debyg i “Diotrephes a geisiodd yn ddigymell gael “y lle cyntaf” yn y gynulleidfa ”?
Beth fydd yn digwydd os ydych chi'n cwestiynu unrhyw beth y mae'r Corff Llywodraethol yn ei ddysgu, waeth pa mor afresymegol ydyw, fel y “genhedlaeth sy'n gorgyffwrdd”?
Fe'ch labelir yn “â salwch meddwl ” apostate a disfellowshipped, taflu allan o'r gynulleidfa. (Gweler 15 Gorffennaf 2011 Watchtower t16 para 2)
Beth wnaeth Diotrephes? Yn union yr un peth.
3 Dywed Ioan 10 iddo ymledu “Sgwrs faleisus am” am eraill. “Heb fod yn fodlon â hyn, mae’n gwrthod croesawu’r brodyr â pharch; a’r rhai sydd am eu croesawu, mae’n ceisio rhwystro a thaflu allan o’r gynulleidfa. ”
Pa dystiolaeth sydd yna fod Iesu wedi dewis y Corff Llywodraethol fel ei gaethwas ffyddlon ym 1919?
Dim. Maent wedi hunan-benodi eu hunain yn falch.
Beth wnaeth Usseia?
"Usseia ceisiodd yn falch gyflawni tasg nad oedd Jehofa wedi ei neilltuo i’w chyflawni. (2 Cronicl 26: 16-21) ”.
Roedd y Corff Llywodraethol hefyd fel Absalom wrth iddynt ennill cefnogaeth y Tystion yn slei am gynyddu eu hawdurdod, gan erthyglau yn y Watchtower yn dysgu na ddylid cwestiynu dysgeidiaeth y Corff Llywodraethol, hyd yn oed os yw'n ymddangos yn rhyfedd.
Ydy, dylai'r Corff Llywodraethol wrando ar eu cwnsler eu hunain, “Fel y dengys y cyfrifon Beibl hynny yn glir, nid yw Jehofa yn falch o bobl sy’n ceisio eu gogoniant eu hunain. (Diarhebion 25:27) Ymhen amser, dim ond trychineb y mae balchder ac uchelgais yn arwain. - Diarhebion 16:18. ”
Ymddengys bod paragraff 10 wedi'i gynllunio i barhau'r meddylfryd “gweld dim drwg, clywed dim drwg, siarad am ddim drwg” mor gyffredin ymhlith y brodyr a'r chwiorydd. “Ei adael i Jehofa ei ddatrys” yw’r neges pan welwch chi “Bod problemau yn y gynulleidfa ac rydych yn teimlo nad ydyn nhw'n cael eu trin yn iawn” neu o gwbl, sy'n aml yn wir. Yr awgrym yw “Gofynnwch i'ch hun: 'A yw'r problemau rwy'n eu gweld mor ddifrifol fel bod angen eu cywiro? Ai dyma'r amser iawn i'w cywiro? Ai fy lle i yw eu cywiro? A bod yn onest, a ydw i wir yn ceisio hyrwyddo undod, neu a ydw i'n ceisio hyrwyddo fy hun? ” Ydy, mae ysgrifennwr erthygl Astudiaeth Watchtower yn ceisio eich annog chi i amau prodding eich cydwybod, gyda'r casgliad bod gan y Sefydliad bopeth o dan reolaeth. Fel y sgandal gynyddol am gam-drin plant. O ie, efallai na chafodd yr heddlu eu hysbysu mor gyfreithiol y dylent fod, ond peidiwch â siglo'r cwch, nid eich cyfrifoldeb chi yw cymryd rhan, mae'r henuriaid a'r Sefydliad yn gwybod yn well y maent yn eu hawgrymu.
NA, NID YDYNT. Er mwyn amddiffyn eich hun ac eraill, yn enwedig plant eraill, archwiliwch eich cydwybod. I aralleirio ateb Iesu i'r Phariseaid, Iddo ef, sy'n galw am y dreth, yn rhoi treth, ac i'r awdurdodau sy'n mynnu bod trosedd yn cael ei riportio, p'un a oes dau dyst ai peidio, riportiwch y drosedd (Mathew 22:21). Rhaid i ni i gyd gofio bod molestu plentyn yn drosedd, yn yr un modd ag y mae dwyn o siopau neu fygio rhywun neu ladrata tŷ yn drosedd. Os dylech chi riportio dwyn o siopau, neu fygio neu fyrgleriaeth, dylech hefyd riportio'r honiad o gam-drin plant. Os methwch â gwneud hynny, yn hytrach na pheidio â dwyn gwaradwydd ar enw Jehofa, fe ddewch â mwy, gan fod yr hyn sydd wedi’i guddio bob amser yn dod i’r amlwg yn hwyr neu’n hwyrach, gyda chanlyniadau gwaeth.
Dangos Gostyngeiddrwydd wrth ddefnyddio cyfryngau cymdeithasol (paragraffau 12-15)
Mae paragraff 13 yn dweud hynny wrthym “Mae astudiaethau wedi canfod y gallai pobl sy'n treulio llawer o amser yn sgrolio trwy bostiadau cyfryngau cymdeithasol deimlo'n unig ac yn isel eu hysbryd mewn gwirionedd. Pam? Un rheswm posib yw bod pobl yn aml yn postio ar luniau cyfryngau cymdeithasol sy'n darlunio uchafbwyntiau eu bywydau, gan ddangos delweddau dethol ohonyn nhw eu hunain, eu ffrindiau, a'r lleoedd cyffrous maen nhw wedi bod. Gallai rhywun sy'n edrych ar y delweddau hynny ddod i'r casgliad bod ei fywyd ei hun, mewn cymhariaeth, yn gyffredin - hyd yn oed yn ddiflas. “Dechreuais deimlo anfodlonrwydd pan welais eraill yn cael yr holl hwyl hon ar y penwythnosau ac roeddwn i gartref wedi diflasu,” cyfaddefa chwaer Gristnogol 19 oed ”.
Byddai'n braf gwybod pa astudiaethau a ganfu hyn, ac i ba raddau. Yn ôl yr arfer, nid oes cyfeiriad. Fodd bynnag, mae'n debygol yn wir am y rheswm a roddwyd. Gellid dadlau na ddylai'r chwaer 19 oed y soniwyd amdani ddod yn genfigennus. Ond, yn yr un modd, nid yw'r Tystion hynny sy'n postio lluniau o'r fath yn cofio'r egwyddor o beidio â gwneud arddangosfa ddisglair o ffordd o fyw rhywun. Amlygir yr egwyddor hon ym mharagraff 15 pan mae'n dyfynnu 1 Ioan 2:16. Mae'r adran hon o leiaf yn gwnsler cadarn.
Meddyliwch er mwyn cael meddwl cadarn (paragraffau 16-17)
Mae'r Corff Llywodraethol yn hoffi “Mae pobl falch yn ddadleuol ac yn egotonomaidd. Mae eu meddwl a'u gweithredoedd yn aml yn achosi iddynt brifo eu hunain ac eraill. Oni bai eu bod yn newid eu ffordd o feddwl, bydd Satan yn dallu ac yn llygru eu meddyliau. ”.
Gadewch inni fod yn bobl ostyngedig yn hytrach na balch ond gadewch inni beidio â drysu gostyngeiddrwydd ag ufudd-dod diamheuol dall. Creodd Duw bob un ohonom â chydwybod, mae'n disgwyl inni ei ddefnyddio yn unol â'i air, a pheidio â gadael i fodau dynol eraill ddweud wrthym sut i'w ymarfer.
Hyd yn oed pan oeddwn yn Dyst gweithredol a selog, byddwn weithiau'n edrych ar deitl erthyglau ac yn cwestiynu a oedd y Sefydliad yn gallu unrhyw erthyglau newydd neu unigryw. Hyd y gallaf ddweud, maent yn defnyddio'r un erthyglau blaen siop, drosodd a throsodd, gan newid manylion i weddu i'w hanghenion uniongyrchol, ond yn y bôn dim ond ail-lunio'r un hen beth, drosodd a throsodd. Er nad wyf ar fin hyrwyddo ysgariad, byddaf yn tynnu sylw at y ffaith bod y polion yn eithriadol o uchel yn ein dydd. Gall priod twyllodrus ddinistrio'ch bywyd a'ch cyllid. Rwyf wedi gwybod... Darllen mwy "
Yn lle meddwl 'beth sydd orau ar gyfer fi? galar da. Dim ond jw fyddai yn meddwl fel hyn. Mae ganddyn nhw yn fy mhrofiad i ac am lawer o'r hyn sydd ar y we y ffordd hon o gategoreiddio popeth. Siaradwch â'r henuriaid a'r r & f a chewch yr argraff hon eu bod yn ticio blychau wrth i chi wneud hynny.
Gadewch i ni fynd â hyn i'w gasgliad rhesymegol.
A yw Duw yn bodoli ar ei ben ei hun yn y nefoedd?
Os na, a yw'n rhesymegol tybio iddo roi'r un gallu i'w feibion ysbryd feddwl drostynt eu hunain ag a roddodd i'w blant dynol?
Os felly, yna mae'n rhesymegol hefyd na fyddai ychydig o feibion ysbryd yn manteisio ar eu rhyddid i fynd eu ffordd eu hunain.
(Dewch i weld a allaf dorri'r llinyn o negyddion rydw i wedi'u derbyn.) 😉
Rwy'n gwerthfawrogi'r wefan hon, a dweud y gwir.
Methu gweld pam roeddech chi'n cael sylwadau negyddol. Roedd eich holl bwyntiau'n eithaf rhesymol. Yn amlwg ni all y rhywun sy'n tramgwyddo esbonio pam.
(Mathew 19: 1-12). . . Pan oedd Iesu wedi gorffen siarad y pethau hyn, ymadawodd â Galʹi · lee a dod i ffiniau Ju · deʹa ar draws yr Iorddonen. 2 Hefyd, dilynodd torfeydd mawr ef, a'i wella yno. 3 A daeth Phariseaid ato yn bwriadu ei brofi, a gofynasant: “A yw'n gyfreithlon i ddyn ysgaru ei wraig ar bob math o seiliau?” 4 Wrth ateb dywedodd: “Onid ydych chi wedi darllen bod yr un a'u creodd o'r dechrau wedi eu gwneud yn wryw ac yn fenyw 5 a dweud: 'Am y rheswm hwn bydd dyn yn gadael ei dad a'i fam ac yn cadw at... Darllen mwy "
Dysgodd Crist nifer o bethau anodd.
Carwch eich gelynion.
Trowch y boch arall.
Gadewch bob peth a'i ddilyn.
Os gwnaethant ei erlid byddant yn erlid ei ddisgyblion.
Disgwyl colli teulu gyda theulu newydd yn gyfnewid.
Yn parhau hyd y diwedd hyd yn oed i farwolaeth ac artaith.
Yfed ei gwpan, cario ein croes.
Mae hyn yn ei wneud oherwydd ei fod yn ein caru ni. Yn y diwedd mae cariad yn gwneud i bopeth anodd deimlo'n gymharol hawdd. Oherwydd fel gwyfyn i fflam rydyn ni'n cael ein tynnu at Grist.
Pan ddywedodd Iesu “Mae pwy bynnag sy’n ysgaru ei wraig, ac eithrio ar sail anfoesoldeb rhywiol, ac yn priodi un arall yn godinebu”, onid oedd yn nodi bod y fath un yn torri un o’r deg gorchymyn, sydd uwchlaw cyfraith Moses. Ond hyd yn oed wedyn, dangosodd Iesu fod godineb yn rheswm dilys dros ysgariad. Efallai na fydd y Beibl yn manylu ar y gamblwr, y sawl nad yw'n ddarparwr bwriadol, y plentyn sy'n cam-drin, y wraig sy'n curo, ond mae'n werth nodi bod y gyfraith Iddewig gyfredol yn caniatáu ysgariad ar sail godineb, creulondeb, neu ymddygiad afresymol, ymhlith pethau eraill. A oedd Iesu'n bod yn anhyblyg... Darllen mwy "
Fel person sydd wedi bod trwy'r broses o “ysgariad ysgrythurol” hoffwn bwyso a mesur. Yn benodol, dywedodd Iesu fod un sy'n ysgaru heb seiliau godineb, ac yna'n priodi un arall, wedi godinebu. Mae'r godineb yn yr ailbriodi heb seiliau ffugio. Ond nid yw bywyd bob amser mor daclus ac i gyfaddefiad o ffugio pan ddaw trafferthion priodasol yn ddifrifol. Nid deddfau’r Beibl yw’r deddfau cyfredol ynglŷn â phriodas, maent wedi’u gwneud gan ddyn. Os ydych chi'n briod â rhywun, ac maen nhw'n cymryd dyled heb eich rhagwybodaeth na'ch caniatâd, mewn sawl man, rydych chi... Darllen mwy "
Atebais cyn nodi eich sylw diwethaf. Yn wir, credaf fod Iesu yn nodi’r amlwg. Nid yw'r ffaith bod ysgariad yn cael ei gosbi gan y gyfraith yn golygu na all Duw weld y cymhellion y tu ôl iddo. Mae ysgaru er mwyn i chi allu priodi rhywun arall yn godinebu, waeth beth yw cosb gyfreithiol y weithred. Rwy'n sicr mai dyna beth mae Iesu'n cyfeirio ato.