Ydy ein hiachawdwriaeth fel Cristnogion yn dibynnu ar gadw'r Saboth? Mae dynion fel Mark Martin, cyn-Dyst Jehofa, yn pregethu bod yn rhaid i Gristnogion gadw diwrnod Saboth wythnosol er mwyn cael eu hachub. Fel y mae'n ei ddiffinio, mae cadw'r Saboth yn golygu neilltuo'r cyfnod amser o 24 awr rhwng 6 pm ddydd Gwener a 6 pm ddydd Sadwrn i roi'r gorau i weithio ac addoli Duw. Mae'n honni'n bendant mai cadw Saboth (yn ôl y calendr Iddewig) sy'n gwahanu gwir Gristnogion oddi wrth gau Gristnogion. Yn ei fideo Hope Prophecy o’r enw “Bwriadu Newid Amseroedd a’r Gyfraith” mae’n dweud hyn:

“Rydych chi'n gweld y bobl sy'n addoli'r un gwir Dduw wedi dod at ei gilydd ar y dydd Saboth. Os wyt ti'n addoli'r un gwir Dduw dyma'r diwrnod dewisodd e. Mae'n adnabod ei bobl ac yn eu gwahanu oddi wrth weddill y byd. A Christnogion sy'n gwybod hyn ac yn credu yn y dydd Saboth, mae'n eu gwahanu oddi wrth lawer o Gristnogaeth.”

Nid Mark Martin yw'r unig un i bregethu bod y gorchymyn i gadw'r Saboth yn ofyniad ar Gristnogion. Mae'n ofynnol hefyd i'r 21 miliwn o aelodau bedyddiedig o Eglwys Adventist y Seithfed Dydd gadw'r Saboth. Mewn gwirionedd, mae mor hanfodol i'w strwythur diwinyddol addoli, eu bod wedi brandio eu hunain gyda'r enw "Adfentyddion y Seithfed Dydd," sy'n llythrennol yn golygu "Adfentyddion Saboth."

Os yn wir mae'n wir bod yn rhaid i ni gadw'r Saboth i gael ein hachub, yna mae'n ymddangos bod Iesu wedi gwneud camgymeriad pan ddywedodd mai cariad fyddai'r dynodwr ar gyfer gwir Gristnogion. Efallai y dylai Ioan 13:35 ddarllen, “Trwy hyn bydd pawb yn gwybod mai disgyblion i mi ydych chi—os cedwch y Sabbath.” “Wrth hyn bydd pawb yn gwybod mai disgyblion i mi ydych, os bydd gennych gariad at eich gilydd.”

Magwyd fy nhad yn Bresbyteriad, ond fe drodd i fod yn un o Dystion Jehofa yn y 1950au cynnar. Fodd bynnag, dewisodd fy modryb a mam-gu ddod yn Adfentyddion y Seithfed Diwrnod. Ar ôl gwneud yr ymchwil hwn i eglwys Adventist y Seithfed Dydd, rwyf wedi gweld rhai tebygrwydd annifyr rhwng y ddwy grefydd.

Nid wyf yn credu y dylem gadw Saboth wythnosol yn y modd y mae Mark Martin a'r eglwys SDA yn pregethu. Nid yw'n ofyniad iachawdwriaeth yn seiliedig ar fy ymchwil. Rwy'n meddwl y gwelwch yn y gyfres fideo dwy ran hon nad yw'r Beibl yn cefnogi dysgeidiaeth Adfentyddion y Seithfed Dydd ar y mater hwn.

Yn sicr, cadwodd Iesu y Saboth oherwydd ei fod yn Iddew yn byw ar yr adeg pan oedd cod y gyfraith yn dal mewn grym. Ond nid oedd hynny ond yn berthnasol i Iddewon dan y gyfraith. Nid oedd Rhufeiniaid, Groegiaid, a phob cenedl arall dan y Saboth, felly os oedd y gyfraith Iddewig honno yn mynd i barhau mewn grym ar ôl i Iesu gyflawni'r gyfraith fel y proffwydodd y byddai, byddai rhywun yn disgwyl rhywfaint o gyfarwyddyd clir gan ein Harglwydd ar y mater, eto nid oes dim ganddo ef nac un awdwr Cristionogol arall yn dywedyd wrthym am gadw y Sabboth. Felly o ble mae'r ddysgeidiaeth honno'n dod? Ai tybed mai ffynhonnell yr ymresymiad sy’n arwain miliynau o Adfentwyr i gadw’r Saboth yw’r un ffynhonnell sydd wedi arwain miliynau o Dystion Jehofa i wrthod cymryd rhan o’r bara a’r gwin sy’n arwyddlun o gnawd a gwaed Iesu sy’n achub bywydau. Pam mae dynion yn cael eu twyllo gan eu hymresymiad deallusol eu hunain yn lle dim ond derbyn yr hyn y mae'n ei nodi'n glir yn yr Ysgrythur?

Beth yw yr ymresymiad deallol sydd yn arwain y bugeiliaid a'r gweinidogion hyn i hyrwyddo cadw Sabbathau ? Mae'n dechrau fel hyn:

Mae’r 10 gorchymyn a ddygodd Moses i lawr o’r mynydd ar ddwy lechen garreg yn cynrychioli cod cyfraith foesol oesol. Er enghraifft, mae'r 6ed gorchymyn yn dweud wrthym fod yn rhaid i ni beidio â llofruddio, y 7fed, na ddylem godinebu, yr 8fed, na ddylem ddwyn, y 9fed, na ddylem ddweud celwydd ... a oes unrhyw un o'r gorchmynion hyn wedi darfod yn awr? Wrth gwrs ddim! Felly paham yr ystyriem y 4ydd, y ddeddf am gadw dydd Sabboth o orphwysdra, yn ddarfodedig ? Gan na fyddem yn torri'r gorchmynion eraill - llofruddio, lladrata, dweud celwydd - yna pam torri'r gorchymyn cadw'r Saboth?

Y broblem gyda dibynnu ar syniadau dynol a deallusrwydd yw mai anaml y gwelwn yr holl newidynnau. Nid ydym yn canfod yr holl ffactorau sy'n effeithio ar fater, ac oherwydd balchder, rydym yn bwrw ymlaen gan ddilyn ein tueddiadau ein hunain yn lle caniatáu i'n hunain gael ein harwain gan yr ysbryd glân. Fel y dywedodd Paul wrth Gristnogion Corinthian a oedd ar y blaen iddynt eu hunain:

“Mae'r ysgrythur yn dweud, “Byddaf yn dinistrio doethineb y doethion ac yn rhoi o'r neilltu ddealltwriaeth yr ysgolheigion.” Felly felly, ble mae hynny'n gadael y doeth? neu'r ysgolheigion? neu ddadleuwyr medrus y byd hwn ? Mae Duw wedi dangos mai ffolineb yw doethineb y byd hwn!” (1 Corinthiaid 1:19, 20 Beibl Newyddion Da)

Fy mrodyr a chwiorydd, ni ddylem byth ddywedyd, " Yr wyf yn credu hyn neu hyny, oblegid y mae y dyn hwn yn dywedyd, neu y dyn hwnw yn dywedyd." Meidrolion yn unig ydyn ni i gyd, yn aml yn anghywir. Yn awr, yn fwy nag erioed o'r blaen, y mae gormodedd o wybodaeth ar flaenau ein bysedd, ond y mae'r cyfan yn tarddu o feddwl rhyw ddyn. Rhaid inni ddysgu rhesymu drosom ein hunain a rhoi'r gorau i feddwl, dim ond oherwydd bod rhywbeth yn ymddangos yn ysgrifenedig neu ar y rhyngrwyd, mae'n rhaid iddo fod yn wir, neu'n syml oherwydd ein bod ni'n hoffi rhywun sy'n swnio'n isel ac yn rhesymol, yna mae'n rhaid i'r hyn maen nhw'n ei ddweud fod yn wir.

Mae Paul hefyd yn ein hatgoffa i beidio â “copïo ymddygiad ac arferion y byd hwn, ond gadewch i Dduw eich trawsnewid yn berson newydd trwy newid y ffordd rydych chi'n meddwl. Yna byddwch chi'n dysgu gwybod ewyllys Duw ar eich cyfer chi, sy'n dda ac yn ddymunol ac yn berffaith.” (Rhufeiniaid 12:2 NLT)

Felly y mae y cwestiwn yn aros, a ddylem ni gadw y Sabboth ? Rydyn ni wedi dysgu astudio’r Beibl yn exegetically, sy’n golygu ein bod ni’n caniatáu i’r Beibl ddatgelu ystyr awdur y Beibl yn hytrach na dechrau gyda syniad rhagdybiedig am yr hyn yr oedd yr awdur gwreiddiol yn ei olygu. Felly, ni fyddwn yn cymryd yn ganiataol ein bod yn gwybod beth yw'r Saboth na sut i'w gadw. Yn hytrach, byddwn yn gadael i'r Beibl ddweud wrthym. Mae'n dweud yn Llyfr Exodus:

“Cofiwch y dydd Saboth, i'w gadw'n sanctaidd. Am chwe diwrnod byddwch yn llafurio ac yn gwneud eich holl waith, ond y seithfed dydd yn Saboth i'r ARGLWYDD eich Duw; arni na wna ddim gwaith, ti, na'th fab, na'th ferch, na'th gaethwas, na'th gaethwas, na'th wartheg, na'th breswylydd sy'n aros gyda thi. Oherwydd mewn chwe diwrnod gwnaeth yr ARGLWYDD y nefoedd a'r ddaear, y môr a'r cyfan sydd ynddynt, a gorffwysodd ar y seithfed dydd; am hynny bendithiodd yr ARGLWYDD y dydd Saboth a'i sancteiddio.” (Exodus 20:8-11 Beibl Safonol Newydd America)

Dyna fe! Dyna gyfanswm y gyfraith Sabbathol. Pe baech yn Israeliad yn amser Moses, beth fyddai raid i chwi ei wneuthur i gadw y Sabboth ? Mae hynny'n hawdd. Byddai'n rhaid i chi gymryd diwrnod olaf wythnos saith diwrnod a gwneud dim gwaith. Byddech chi'n cymryd diwrnod i ffwrdd o'r gwaith. Diwrnod i orffwys, ymlacio, cymryd yn hawdd. Nid yw hynny'n ymddangos yn rhy anodd, nac ydyw? Yn y gymdeithas fodern, mae llawer ohonom yn cymryd dau ddiwrnod i ffwrdd o'r gwaith ... 'y penwythnos' ac rydym wrth ein bodd â'r penwythnos, onid ydym?

A ddywedodd y gorchymyn ar y Saboth wrth yr Israeliaid beth i'w wneud ar y Saboth? Nac ydw! Dywedodd wrthynt beth i beidio â'i wneud. Dywedodd wrthynt am beidio â gweithio. Nid oes cyfarwyddyd i addoli ar y Saboth, a oes? Petai'r ARGLWYDD wedi dweud bod rhaid iddyn nhw ei addoli ar y Saboth, oni fyddai hynny'n awgrymu nad oedd rhaid iddyn nhw ei addoli am y chwe diwrnod arall? Nid oedd eu haddoliad o Dduw wedi ei gyfyngu i un diwrnod, ac nid oedd ychwaith yn seiliedig ar seremoni ffurfiol yn y canrifoedd yn dilyn amser Moses. Yn lle hynny, cawsant y cyfarwyddyd hwn:

“Clywch, Israel: yr ARGLWYDD yw ein Duw ni. Mae'r ARGLWYDD yn un. Câr yr ARGLWYDD dy Dduw â'th holl galon, ac â'th holl enaid, ac â'th holl nerth. Y geiriau hyn, yr wyf yn eu gorchymyn i chwi heddiw, a fyddant ar eich calon; a dysg hwynt yn ddyfal i'th blant, a son am danynt pan eisteddych yn dy dŷ, a phan gerddo ar y ffordd, a phan orweddych, a phan gyfodech.” (Deuteronomium 6:4-7 Beibl Saesneg y Byd)

Iawn, Israel oedd hwnnw. Beth amdanom ni? Oes rhaid i ni fel Cristnogion gadw'r Saboth?

Wel, y Saboth yw'r pedwerydd o'r Deg Gorchymyn, a'r Deg Gorchymyn yw sylfaen y Gyfraith Mosaic. Maen nhw fel ei gyfansoddiad, onid ydyn nhw? Felly os oes rhaid i ni gadw'r Saboth, yna mae'n rhaid i ni gadw'r Gyfraith Mosaic. Ond rydyn ni'n gwybod nad oes rhaid i ni gadw'r gyfraith Mosaic. Sut ydyn ni'n gwybod hynny? Oherwydd bod yr holl gwestiwn wedi'i setlo 2000 o flynyddoedd yn ôl pan oedd rhai Iddewigwyr yn ceisio hyrwyddo cyflwyno enwaediad ymhlith y Cristnogion cenhedloedd. Welwch chi, roedden nhw'n gweld enwaediad fel ymyl denau'r lletem a fyddai'n caniatáu iddyn nhw gyflwyno'r gyfraith Fosaic gyfan yn araf ymhlith y Cristnogion Cenhedlig er mwyn gwneud Cristnogaeth yn fwy derbyniol i'r Iddewon. Cawsant eu hysgogi gan ofn ostraciaeth Iddewig. Roedden nhw eisiau perthyn i'r gymuned Iddewig fwy a pheidio â chael eu herlid dros Iesu Grist.

Felly daeth yr holl fater gerbron y gynulleidfa yn Jerwsalem, a chael ei arwain gan yr ysbryd glân, datryswyd y cwestiwn. Y dyfarniad a aeth allan i'r holl gynulleidfaoedd oedd na fyddai Cristnogion Cenhedlig yn cael eu beichio gan enwaediad na gweddill god y gyfraith Iddewig. Dywedwyd wrthynt am osgoi pedwar peth yn unig:

“Roedd yn ymddangos yn dda i'r Ysbryd Glân ac i ni beidio â rhoi baich arnoch chi ag unrhyw beth y tu hwnt i'r gofynion hanfodol hyn: Rhaid i chi ymatal rhag bwyd a aberthir i eilunod, rhag gwaed, o gig anifeiliaid wedi'u tagu, a rhag anfoesoldeb rhywiol. Byddwch chi'n gwneud yn dda i osgoi'r pethau hyn." (Actau 15:28, 29 Beibl Astudio Berean)

Yr oedd y pedwar peth hyn oll yn arferiadau cyffredin mewn temlau paganaidd, felly yr unig gyfyngiad a roddwyd ar y cyn-baganiaid hyn yn awr wedi eu troi yn Gristionogion oedd ymatal oddiwrth bethau a allent eu harwain yn ol i addoliad paganaidd.

Os nad yw’n glir i ni o hyd nad oedd y gyfraith mewn grym mwyach i Gristnogion, ystyriwch y geiriau hyn o gerydd oddi wrth Paul at y Galatiaid a oedd yn Gristnogion boneddigaidd ac a oedd yn cael eu hudo i ddilyn y Iddewigiaid (Cristnogion Iddewig) a oedd yn cwympo’n ôl. i ddibynnu ar weithredoedd y gyfraith am sancteiddiad:

“O Galatiaid ffôl! Pwy sydd wedi eich swyno? O flaen eich llygaid portreadwyd Iesu Grist yn glir fel un wedi'i groeshoelio. Hoffwn ddysgu un peth yn unig gennych chi: A dderbyniasoch yr Ysbryd trwy weithredoedd y ddeddf, neu trwy wrandaw â ffydd ? Ydych chi mor ffôl? Wedi dechreu yn yr Ysbryd, a ydych yn awr yn gorffen yn y cnawd? A ydych wedi dioddef cymaint am ddim, os oedd yn wir am ddim? A yw Duw yn rhoi ei Ysbryd arnoch chi ac yn gwneud gwyrthiau yn eich plith oherwydd eich bod chi'n ymarfer y gyfraith, neu am eich bod yn clywed ac yn credu?” (Galatiaid 3:1-5)

“Er mwyn rhyddid y mae Crist wedi ein rhyddhau ni. Sefwch yn gadarn, felly, a pheidiwch â chael eich llesteirio unwaith eto gan iau caethwasiaeth. Sylwch: Yr wyf fi, Paul, yn dweud wrthych, os byddwch yn gadael i chi eich hun gael eich enwaedu, ni fydd Crist o unrhyw werth i chi. Eto, yr wyf yn tystio i bob dyn sy'n cael ei enwaedu ei fod dan rwymedigaeth i ufuddhau i'r gyfraith gyfan. Yr ydych chwi sy'n ceisio cael eich cyfiawnhau trwy'r gyfraith wedi eich torri oddi wrth Grist; rydych chi wedi cwympo oddi wrth ras.”  (Galatiaid 5:1-4)

Pe bai Cristion yn cael ei enwaedu ei hun, mae Paul yn dweud y byddai'n ofynnol iddynt ufuddhau i'r gyfraith gyfan a fyddai'n cynnwys y 10 Gorchymyn gyda'i gyfraith ar y Saboth ynghyd â'r holl gannoedd o ddeddfau eraill. Ond byddai hynny’n golygu eu bod yn ceisio cael eu cyfiawnhau neu eu datgan yn gyfiawn yn ôl y gyfraith ac felly’n cael eu “gwarchod oddi wrth Grist.” Os ydych chi wedi'ch gwahanu oddi wrth Grist, yna rydych chi wedi'ch gwahanu oddi wrth iachawdwriaeth.

Yn awr, yr wyf wedi clywed dadleuon gan Sabotholiaid yn honni bod y 10 Gorchymyn yn wahanol i'r gyfraith. Ond nid oes unman yn yr Ysgrythyr yn gwneyd y fath wahaniaeth. Mae tystiolaeth bod y 10 gorchymyn yn gysylltiedig â’r gyfraith a bod y cod cyfan wedi marw i Gristnogion i’w chael yn y geiriau hyn gan Paul:

“Am hynny na fydded i neb eich barnu wrth yr hyn yr ydych yn ei fwyta neu ei yfed, neu o ran gwledd, lleuad newydd, neu Saboth.” (Colosiaid 2:16 BSB)

Roedd y deddfau dietegol sy'n cwmpasu'r hyn y gallai Israeliad ei fwyta neu ei yfed yn rhan o god y gyfraith estynedig, ond roedd cyfraith y Saboth yn rhan o'r 10 gorchymyn. Ac eto yma, nid yw Paul yn gwahaniaethu rhwng y ddau. Felly, gallai Cristion fwyta porc neu beidio ac nid oedd yn fusnes neb ond ei fusnes ei hun. Gallai’r un Cristion hwnnw ddewis cadw’r Saboth neu ddewis peidio â’i gadw ac, eto, nid mater i neb oedd barnu a oedd hyn yn dda neu’n ddrwg. Mater o gydwybod bersonol ydoedd. Oddiwrth hyn, gallwn weled nad oedd cadw Sabboth i Gristionogion yn y ganrif gyntaf yn fater yr oedd eu hiachawdwriaeth yn dibynu arno. Mewn geiriau eraill, os ydych am gadw'r Saboth, yna cadwch ef, ond peidiwch â mynd i bregethu bod eich iachawdwriaeth, neu iachawdwriaeth neb arall, yn dibynnu ar gadw'r Saboth.

Dylai hyn fod yn ddigon i ddiystyru yr holl syniad fod cadw y Sabboth yn fater iachawdwriaeth. Felly, sut mae Eglwys Adventist y Seithfed Diwrnod yn mynd o gwmpas hyn? Sut mae Mark Martin yn gallu hybu ei syniad bod yn rhaid inni gadw’r Saboth i gael ein hystyried yn Gristnogion go iawn?

Gadewch i ni fynd i mewn i hyn oherwydd mae'n enghraifft glasurol o sut eisegesis gellir ei ddefnyddio i wyrdroi dysgeidiaeth y Beibl. Cofiwch eisegesis yw lle rydym yn gosod ein syniadau ein hunain ar yr Ysgrythur, yn aml yn dewis adnod ac yn anwybyddu ei gyd-destun testunol a hanesyddol er mwyn cefnogi dogma traddodiad crefyddol a'i strwythur trefniadol.

Gwelsom fod y Saboth fel yr eglurwyd yn y 10 gorchymyn yn ymwneud yn syml â chymryd diwrnod i ffwrdd o'r gwaith. Fodd bynnag, mae Eglwys Adventist y Seithfed Diwrnod yn mynd ymhell y tu hwnt i hynny. Cymerwch, er enghraifft, y datganiad hwn o wefan Adventist.org:

“Mae’r Saboth yn “symbol o’n prynedigaeth yng Nghrist, yn arwydd o’n sancteiddiad, yn arwydd o’n teyrngarwch, ac yn rhagflas o’n dyfodol tragwyddol yn nheyrnas Dduw, ac yn arwydd gwastadol o gyfamod tragwyddol Duw rhyngddo ef a’i bobl. ” (Gan Adventist.org/the-sabbath/)

Mae eglwys Adventist Seithfed Dydd St. Helena yn honni ar eu gwefan:

Mae'r Beibl yn dysgu y bydd y rhai sy'n derbyn rhodd cymeriad Crist yn arsylwi ar ei Saboth fel arwydd neu sêl o'u profiad ysbrydol. Felly y bobl sydd yn derbyn sêl dydd olaf Duw fydd ceidwaid Sabbath.

Rhoddir sêl dydd olaf Duw i’r credinwyr Cristnogol hynny na fyddant yn marw ond a fydd yn fyw pan ddaw Iesu.

(Gwefan Adventist Seventh-Day St Helena [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

Mewn gwirionedd, nid yw hyn hyd yn oed yn enghraifft dda o eisegesis oblegid nid oes yma ymgais i brofi dim o hyn o'r Ysgrythyr. Datganiadau moel yn unig yw'r rhain a drosglwyddwyd fel dysgeidiaeth gan Dduw. Os ydych chi’n gyn-Dyst Jehofa, mae’n rhaid bod hyn yn swnio’n gyfarwydd iawn i chi. Yn union fel nad oes dim yn yr Ysgrythur yn cefnogi'r syniad o genhedlaeth sy'n gorgyffwrdd yn mesur hyd y dyddiau diwethaf, nid oes yr un peth yn yr Ysgrythur sy'n siarad am y Saboth fel sêl dydd olaf Duw. Nid oes dim yn yr Ysgrythyr yn cyfateb i ddydd o orphwysdra â bod wedi ei sancteiddio, ei gyfiawnhau, neu ei ddatgan yn gyfiawn yn ngolwg Duw am fywyd tragywyddol. Mae’r Beibl yn sôn am sêl, tocyn neu arwydd, neu warant sy’n arwain at ein hiachawdwriaeth ond nid oes a wnelo hynny ddim â chymryd diwrnod i ffwrdd o’r gwaith. Na. Yn hytrach, mae'n berthnasol fel arwydd o'n mabwysiad gan Dduw fel ei blant. Ystyriwch yr adnodau hyn:

“A daethoch chwithau hefyd i'ch cynnwys yng Nghrist pan glywsoch neges y gwirionedd, efengyl eich iachawdwriaeth. Pan gredoch, fe'ch nodir ynddo ag a sêl, yr addawedig Ysbryd Glân sy'n ernes yn gwarantu ein hetifeddiaeth hyd at brynedigaeth y rhai sydd yn eiddo Duw—er mawl i'w ogoniant.” (Effesiaid 1:13,14 BSB)

“Yn awr Duw sy'n ein sefydlu ni a chithau yng Nghrist. Fe'n heneiniodd ni, gosododd ei sêl arnom, a gosododd ei Ysbryd yn ein calonnau fel addewid o'r hyn sydd i ddod.” (2 Corinthiaid 1:21,22 BSB)

“Ac mae Duw wedi ein paratoi ni at yr union bwrpas hwn ac wedi rhoi inni yr Ysbryd fel addewid o'r hyn sydd i ddod.” (2 Corinthiaid 5:5 BSB)

Mae Adfentyddion y Seithfed Dydd wedi cymryd sêl neu arwydd unigryw'r Ysbryd Glân ac wedi ei halogi'n anweddus. Maent wedi disodli'r gwir ddefnydd o arwydd neu sêl yr ​​Ysbryd Glân sydd i fod i nodi gwobr bywyd tragwyddol (etifeddiaeth plant Duw) gyda gweithgaredd amherthnasol yn seiliedig ar waith nad oes ganddo unrhyw gefnogaeth gyfreithlon yn y Newydd. Cyfamod. Pam? Oherwydd bod y Cyfamod Newydd yn seiliedig ar ffydd yn gweithio trwy gariad. Nid yw'n dibynnu ar gydymffurfiaeth gorfforol ag arferion a defodau a reoleiddir mewn cod cyfraith—ar waith, nid ffydd. Mae Paul yn esbonio'r gwahaniaeth yn eithaf braf:

“Oherwydd trwy'r Ysbryd, trwy ffydd, yr ydym ni ein hunain yn disgwyl yn eiddgar am obaith cyfiawnder. Oherwydd yng Nghrist Iesu nid yw enwaediad na dienwaediad yn cyfrif am ddim, ond ffydd yn gweithio trwy gariad yn unig.” (Galatiaid 5:5,6 ESV)

Fe allech chi roi enwaediad yn lle cadw Saboth a byddai'r ysgrythur honno'n gweithio yr un mor braf.

Y broblem y mae hyrwyddwyr Saboth yn ei hwynebu yw sut i gymhwyso'r Saboth sy'n rhan o'r Gyfraith Mosaic pan fydd y cod cyfraith hwnnw wedi dod yn anarferedig o dan y Cyfamod Newydd. Gwnaeth awdur yr Hebreaid hynny'n glir:

“Trwy siarad am gyfamod newydd, y mae Efe wedi gwneud y cyntaf yn ddarfodedig; a bydd yr hyn sydd wedi darfod a heneiddio yn diflannu cyn bo hir.” (Hebreaid 8:13 BSB)

Eto i gyd, yn eisegetaidd mae'r Sabbatariaid yn llunio gwaith o gwmpas y gwirionedd hwn. Maen nhw'n gwneud hyn trwy honni bod y gyfraith Saboth yn rhagddyddio'r gyfraith Mosaic felly mae'n rhaid iddi fod yn ddilys hyd heddiw.

Er mwyn i hyn hyd yn oed ddechrau gweithio, mae'n rhaid i Mark a'i gymdeithion wneud nifer o ddehongliadau nad oes iddynt sail yn yr Ysgrythur. Yn gyntaf oll, maent yn dysgu bod y chwe diwrnod creadigol yn ddiwrnodau 24 awr llythrennol. Felly pan orffwysodd Duw ar y seithfed dydd, fe orffwysodd am 24 awr. Mae hyn yn wirion yn unig. Pe bai'n gorffwys am 24 awr yn unig, yna roedd yn ôl i'r gwaith ar yr wythfed diwrnod, iawn? Beth wnaeth e'r ail wythnos yna? Dechrau creu eto? Mae dros 300,000 o wythnosau ers ei greu. A yw'r ARGLWYDD wedi bod yn gweithio am chwe diwrnod, ac yna wedi cymryd y seithfed diwrnod i ffwrdd dros 300,000 o weithiau ers i Adda gerdded y ddaear? Ti'n meddwl?

Dydw i ddim hyd yn oed yn mynd i fynd i mewn i'r prawf gwyddonol sy'n negyddu'r gred hurt mai dim ond 7000 o flynyddoedd oed yw'r bydysawd. A oes disgwyl i ni wir gredu bod Duw wedi penderfynu defnyddio cylchdroi brycheuyn di-nod o lwch yr ydym yn ei alw’n blaned Ddaear fel rhyw fath o wats arddwrn nefol i’w arwain yn ei amser?

Unwaith eto, eisegesis yn ei gwneud yn ofynnol i Sabotholwyr anwybyddu tystiolaeth ysgrythurol groes i hyrwyddo eu syniad. Tystiolaeth o'r fath fel hyn:

“Am fil o flynyddoedd yn dy olwg
Yn debyg i ddoe pan mae wedi mynd heibio,
Ac fel oriawr yn y nos.”
(Salm 90:4 NKJV)

Beth yw ddoe i chi? I mi, dim ond meddwl ydyw, mae wedi mynd. Oriawr yn y nos? “Rydych chi'n cymryd y shifft 12 i 4 am, filwr.” Dyna fil o flynyddoedd i'r ARGLWYDD. Y mae y llythyrenoldeb sydd yn peri i ddynion ddyrchafu chwe' diwrnod creadigol llythrennol yn gwneyd gwawd o'r Bibl, o'n Tad Nefol, ac o'i ddarpariaeth ef er ein hiachawdwriaeth.

Mae hyrwyddwyr Saboth fel Mark Martin ac Adfentyddion y Seithfed Diwrnod angen inni dderbyn bod Duw wedi gorffwys ar ddiwrnod llythrennol 24 awr fel y gallant nawr hyrwyddo'r syniad - eto heb ei gefnogi'n llwyr gan unrhyw dystiolaeth yn yr Ysgrythur - bod bodau dynol yn cadw diwrnod Saboth rhag amser y creu hyd at gyflwyno'r Gyfraith Mosaic. Nid yn unig nad oes cefnogaeth i hynny yn yr Ysgrythur, ond mae'n anwybyddu'r cyd-destun y canfyddwn y 10 Gorchymyn ynddo.

Yn exegetically, rydym am ystyried y cyd-destun bob amser. Pan edrychwch ar y 10 gorchymyn, fe welwch nad oes unrhyw esboniad am yr hyn y mae'n ei olygu i beidio â llofruddio, peidio â dwyn, peidio â godineb, nid dweud celwydd. Fodd bynnag, pan ddaw at gyfraith y Saboth, mae Duw yn esbonio beth mae'n ei olygu a sut i'w gymhwyso. Pe buasai yr luddewon yn cadw y Sabboth ar hyd yr amser, ni byddai angen y fath esboniad. Wrth gwrs, sut y gallent fod wedi cadw unrhyw fath o Saboth o ystyried eu bod yn gaethweision ac yn gorfod gweithio pan ddywedodd eu meistri Eifftaidd wrthynt am weithio.

Ond, unwaith eto, mae angen i Mark Martin ac Adfentyddion y Seithfed Dydd i ni anwybyddu'r holl dystiolaeth hon oherwydd eu bod am i ni gredu bod y Saboth yn rhagflaenu'r gyfraith fel y gallant fynd o gwmpas y ffaith ei fod wedi'i esbonio'n glir yn yr Ysgrythurau Cristnogol i bawb. ohonom nad yw'r gyfraith Mosaic yn berthnasol i Gristnogion bellach.

Pam oh pam maen nhw'n mynd i'r holl ymdrech hon? Mae'r rheswm yn rhywbeth agos at lawer ohonom sydd wedi dianc rhag caethiwed a difrod crefydd gyfundrefnol.

Mae crefydd yn ymwneud â dyn yn dominyddu dyn i'w anaf fel y dywed Pregethwr 8:9. Os ydych chi am i griw o bobl eich dilyn, mae angen ichi werthu rhywbeth nad oes gan neb arall iddynt. Mae angen iddynt hefyd fyw mewn disgwyliad ofnus y bydd methu â gwrando ar eich dysgeidiaeth yn arwain at eu damnedigaeth dragwyddol.

I Dystion Jehofa, mae’n rhaid i’r Corff Llywodraethol argyhoeddi eu dilynwyr i gredu bod yn rhaid iddyn nhw fynychu’r holl gyfarfodydd ac ufuddhau i bopeth mae’r cyhoeddiadau’n dweud wrthyn nhw am ei wneud rhag ofn, os na wnân nhw, pan ddaw’r diwedd yn sydyn, y byddan nhw’n colli allan ar gyfarwyddyd gwerthfawr, achub bywyd.

Mae Adfentyddion y Seithfed Dydd yn dibynnu ar yr un ofn ag y bydd Armageddon yn dod ar unrhyw adeg ac oni bai bod pobl yn ffyddlon i fudiad Adventist y Seithfed Dydd, byddant yn cael eu hysgubo i ffwrdd. Felly, maen nhw'n clicio ar y Saboth, a oedd fel rydyn ni wedi gweld yn ddim ond diwrnod o orffwys a'i wneud yn ddiwrnod o addoliad. Mae'n rhaid i chi addoli ar y Saboth yn ôl y calendr Iddewig - a oedd gyda llaw, ddim yn bodoli yng ngardd Eden, nac ydy? Ni allwch fynd i eglwysi eraill oherwydd eu bod yn addoli ar y Sul, ac os ydych chi'n addoli ar y Sul, rydych chi'n mynd i gael eich dinistrio gan Dduw oherwydd bydd yn ddig gyda chi oherwydd nid dyna'r diwrnod y mae am i chi ei addoli. Rydych chi'n gweld sut mae'n gweithio? Rydych chi'n gweld y tebygrwydd rhwng eglwys Adventist y Seithfed Dydd a Sefydliad Tystion Jehofa? Mae braidd yn frawychus, ynte? Ond eglur a chanfyddadwy iawn gan blant Duw a wyddant fod addoli Duw mewn Ysbryd a gwirionedd yn golygu nid dilyn rheolau dynion ond cael ein harwain gan yr Ysbryd Glân.

Gwnaeth yr apostol Ioan hyn yn glir pan ysgrifennodd:

“Rwy'n ysgrifennu'r pethau hyn i'ch rhybuddio am y rhai sydd am eich arwain ar gyfeiliorn. Ond rydych chi wedi derbyn yr Ysbryd Glân…felly nid oes angen neb arnoch i ddysgu'r hyn sy'n wir. Oherwydd mae'r Ysbryd yn dysgu popeth sydd angen i chi ei wybod ... nid celwydd mo hyn. Felly yn union fel y mae [yr Ysbryd Glân] wedi eich dysgu, arhoswch mewn cymdeithas â Christ. (1 Ioan 2:26,27 NLT)

Ydych chi'n cofio geiriau'r wraig o Samaria wrth Iesu? Dysgwyd iddi fod yn rhaid iddi addoli Duw mewn modd a oedd yn dderbyniol ganddo, ar Fynydd Gerizim lle'r oedd ffynnon Jacob. Dywedodd Iesu wrthi fod addoliad ffurfiol mewn man arbennig fel Mynydd Gerizim neu yn y deml yn Jerwsalem yn rhywbeth o’r gorffennol.

“Ond mae'r amser yn dod - yn wir mae yma nawr - pan fydd gwir addolwyr yn addoli'r Tad mewn ysbryd a gwirionedd. Mae'r Tad yn edrych am y rhai fydd yn ei addoli felly. Oherwydd Ysbryd yw Duw, felly rhaid i'r rhai sy'n ei addoli addoli mewn ysbryd a gwirionedd.” (Ioan 4:23,24)

Mae Duw yn ceisio gwir addolwyr i'w addoli mewn ysbryd a gwirionedd ble bynnag maen nhw eisiau a phryd bynnag maen nhw eisiau. Ond fydd hynny ddim yn gweithio os ydych chi'n ceisio trefnu crefydd a chael pobl i ufuddhau i chi. Os ydych chi am sefydlu'ch crefydd gyfundrefnol eich hun, mae angen ichi frandio'ch hun yn wahanol i'r gweddill.

Gadewch i ni grynhoi yr hyn a ddysgasom o'r ysgrythurau am y Saboth hyd yn hyn. Nid oes rhaid i ni addoli Duw rhwng 6 PM dydd Gwener a 6 PM dydd Sadwrn i gael ein hachub. Nid oes rhaid i ni hyd yn oed gymryd diwrnod o orffwys rhwng yr oriau hynny, oherwydd nid ydym o dan gyfraith Mosaic.

Os na chaniateir i ni o hyd gymryd enw'r Arglwydd yn ofer, addoli eilunod, dirmygu ein rhieni, llofruddio, lladrata, dweud celwydd, ac ati, yna pam mae'r Saboth yn ymddangos yn eithriad? Mewn gwirionedd, nid yw. Rydyn ni i gadw'r Saboth, ond dim ond nid yn y ffordd y byddai Mark Martin, neu Adfentyddion y Seithfed Dydd yn ei wneud.

Yn ôl y llythyr at yr Hebreaid, nid oedd y Gyfraith Mosaic ond a cysgod o'r pethau i ddod:

“Dim ond cysgod o'r pethau da sy'n dod yw'r gyfraith - nid y gwirioneddau eu hunain. Am y rheswm hwn ni all byth, trwy’r un aberthau a ailadroddir yn ddiddiwedd flwyddyn ar ôl blwyddyn, wneud y rhai sy’n agosáu at addoli yn berffaith.” (Hebreaid 10:1)

Nid oes unrhyw sylwedd i gysgod, ond mae'n dynodi presenoldeb rhywbeth â sylwedd gwirioneddol. Roedd y gyfraith gyda'i phedwerydd gorchymyn ar y Saboth yn gysgod ansylweddol o'i chymharu â realiti'r Crist. Eto i gyd, mae'r cysgod yn cynrychioli'r realiti sy'n ei daflu, felly mae'n rhaid inni ofyn beth yw'r realiti a gynrychiolir gan y gyfraith ar y Saboth? Byddwn yn archwilio hynny yn y fideo nesaf.

Diolch am wylio. Os hoffech gael gwybod am ddatganiadau fideo yn y dyfodol, cliciwch ar y botwm tanysgrifio a'r gloch hysbysu.

Os hoffech chi gefnogi ein gwaith, mae dolen rhodd yn nisgrifiad y fideo hwn.

Diolch yn fawr.