“Denne generation” - 2010-fortolkning undersøgt

Vi havde for nylig vores serviceår 2012 kredsløbssamling. Der var et fire-delt symposium søndag formiddag om helliggørelse af Guds navn. Den anden del havde titlen ”Hvordan kan vi hellige Guds navn ved vores tale”. Det omfattede en demonstration, hvor en ældste rådgiver en broder, der er i tvivl om vores seneste fortolkning af betydningen af ​​"denne generation", der findes i Mattæus 24:34. Demonstrationen gentog den logik, som denne seneste forståelse er baseret på, og som findes i Vagttårnet udgaver af februar 15, 2008 s. 24 (boks) og april 15, 2010 Vagttårnet s. 10, par. 14. (Disse referencer er inkluderet i slutningen af ​​dette indlæg af hensyn til læseren.)
Det faktum, at et sådant emne ville blive præsenteret fra samlingsplatformen kombineret med den øgede forekomst af formaninger i EU Vagttårnet i løbet af det sidste år for at være loyal og lydig mod den trofaste steward fører en til konklusionen, at der skal være et betydeligt niveau af modstand mod denne nye lære.
Vi skal selvfølgelig være loyale over for Jehova og Jesus såvel som den organisation der bruges i dag til at forkynde den gode nyhed. På den anden side er det ikke illoyal at sætte spørgsmålstegn ved anvendelsen af ​​et skriftsted, når det er tydeligt, at sådan i vid udstrækning er baseret på spekulative ræsonnementer. Så vi vil fortsætte med at 'undersøge skrifterne for at se, om disse ting er sådan'. Det er Guds anvisning til os.

En oversigt over vores aktuelle fortolkning

Mt. 24:34 bruger generation til at henvise til de salvede kristne i de sidste dage. En generation består af mennesker, hvis liv overlapper hinanden i en bestemt tidsperiode. Eks. 1: 6 er vores bibelsk støtte til denne definition. En generation har en start, en ende og er ikke for lang. Livene for salvede kristne, der lever for at være vidne til begivenhederne i 1914, overlapper hinanden med dem, der vil se slutningen på tingenes ordning. 1914-gruppen er nu alle døde, men alligevel fortsætter generationen med at eksistere.

Argumentelementer accepteret Prima Facie

Ifølge vores nuværende forståelse går salvede kristne ikke bort i de sidste dage. Faktisk smager de overhovedet ikke døden, men forvandles med et glimt i øjet og fortsætter med at leve. (1 Kor.15: 52) Så det kunne argumenteres for at de som generation ikke går bort og derfor ikke opfylder dette krav fra Mt. 24:34. Alligevel kan vi indrømme dette punkt, da det virkelig ikke betyder noget, om generationen udelukkende består af salvede kristne eller alle kristne eller alle, der bor på jorden for den sags skyld.
Vi vil også bestemme, at med henblik på denne diskussion har en generation en start, en ende og ikke er for lang. Derudover kan vi være enige om, at eks. 1: 6 er et godt eksempel på den type generation, Jesus havde i tankerne i Mt. 24:34.

Argumentelementer, der skal undersøges

I symposiedelen bruger den ældste beretningen i Ex 1: 6 for at forklare, at en generation består af mennesker, der lever på forskellige tidspunkter, men hvis liv overlapper hinanden. Jacob var en del af den gruppe, der kom ind i Egypten, men alligevel blev han født i 1858 fvt. Hans yngste søn Benjamin blev født i 1750 fvt, da Jacob var 108. Alligevel var de begge en del af den generation, der kom ind i Egypten i 1728 fvt. Disse overlappende levetider er vant til støtte vores idé om to separate, men overlappende grupper. Den første gruppe forsvinder, før alle Jesu ord er opfyldt. Den anden gruppe ser ikke opfyldelsen af ​​nogle af hans ord, fordi de endnu ikke er født. At kombinere de to grupper udgør dog en enkelt generation, som vi hævder, at der er nævnt i Ex. 1: 6.
Er dette en gyldig sammenligning?
Begivenheden, der identificerede Ex. 1: 6 generation var deres indrejse i Egypten. Da vi sammenligner de to generationer, hvad kan være den moderne modstykke til denne begivenhed. Ville det virke rimeligt at sammenligne det med 1914. Hvis vi sammenligner bror Russell med Jacob og den unge bror Franz med Benjamin, kunne vi sige, at de udgør den generation, der så begivenhederne i 1914, selv om bror Russell døde i 1916, mens bror Franz levede. indtil 1992. De var mænd med overlappende levetid, der levede under en bestemt begivenhed eller tidsperiode. Det passer perfekt til den definition, vi er enige om.
Hvad ville den bibelske modstykke være for dem, der endnu lever i slutningen af ​​denne tingenes ordning? Henviser Bibelen til en anden gruppe jøder, hvoraf ingen levede i 1728 fvt, men som stadig udgør en del af den generation, der er nævnt i Ex. 1: 6? Nej det gør ej.
Generationen af ​​Ex. 1: 6 startede tidligst med fødslen af ​​sit yngste medlem. Det sluttede senest den dato, hvor den sidste af gruppen, der kom ind i Egypten, døde. Dens længde vil derfor højst være mellem de to datoer.
På den anden side har vi en tidsperiode, hvis afslutning vi stadig ikke kender, selvom det yngste medlem, der består af dem ved dens start, nu er død. Det strækker sig i øjeblikket over 98 år. Vores generation kunne let overskride det ældste medlems levetid med 20, 30 og endda 40 år uden at gå på kompromis med den nye definition.
Det kan ikke benægtes, at dette er en ny og unik definition. Der er intet i Skriften, der kan sammenlignes med det, og der er heller ingen præcedens i sekulær historie eller klassisk græsk litteratur. Jesus tilbød ikke sine disciple en særlig definition for 'denne generation' og antydede heller ikke, at den almindeligt forståede definition ikke gjaldt i dette tilfælde. Vi må derfor antage, at han mente, at det skulle forstås i dagens sprog. I vores forklaring fremsætter vi udsagnet om, at »Han mente åbenbart, at de salvede, der var til stede, da tegnet begyndte at blive tydeligt i 1914, ville overlappe livet med andre salvede, der ville se starten på den store trængsel. ” (w10 4/15 s. 10-11 par. 14) Hvordan kan vi sige, at almindelig fisker 'åbenbart' ville have forstået en sådan usædvanlig anvendelse af udtrykket 'generation'. Det er svært for en rimelig person at indrømme, at en sådan fortolkning ville være 'tydelig'. Vi mener med manglende respekt for det styrende organ når vi siger dette. Det er simpelthen en kendsgerning. Da det har taget os 135 år at nå frem til denne forståelse af generation, er det ikke svært at tro, at disciple fra det første århundrede åbenbart ville have forstået, at han ikke mente generation i traditionel forstand, men snarere en tidsramme, der spænder over mere end et århundrede?
En anden faktor er, at ordet generation aldrig bruges til at omfatte en tidsperiode, der er større end levetiden for dem, der udgør generationen. Vi kan henvise til generationen af ​​Napoleonskrigene eller generationen af ​​første verdenskrig. Du kunne endda henvise til generationen af ​​verdenskrigsoldater, fordi der var dem, der kæmpede i begge verdenskrige. I hver ende og i hvert tilfælde, bibelsk eller verdslig, er tidsperioden, der markerer generationen, mindre end den kollektive levetid for dem, der faktisk omfatter den.
Overvej dette som et eksempel: Nogle historikere betragter Napoleonskrigene som den første verdenskrig, hvilket gør 1914 til den anden og 1939 til den tredje. Hvis disse historikere ville henvise til generationen af ​​verdenskrigssoldater, ville det da betyde, at Napoleans soldater var af samme generation som Hitlers? Men hvis vi hævder, at vores definition af generation fremgår af Jesu ord, bliver vi også nødt til at tillade denne brug.
Der er simpelthen ingen definition af generation, der gør det muligt for alle medlemmer, der oplever en vigtig del af begivenhederne, der markerer det som en generation, at dø, mens de bevarer generationen i live. Men da dette er i overensstemmelse med vores definition af generation, bliver vi nødt til at tillade denne anvendelse, så bizar som det kan synes.
Endelig siger vi, at en generation ikke er for lang. Vores generation nærmer sig århundredets mark og tæller stadig? Hvor lang tid skulle det gå, før vi kunne betragte det som overdreven?

I Konklusion

"Jesus gav ikke sine disciple en formel, der gjorde det muligt for dem at bestemme, hvornår" de sidste dage "skulle ende." (w08 2/15 s. 24 - Ramme) Vi har sagt dette mange gange så langt tilbage som i midten af ​​90'erne. Alligevel fortsætter vi næsten i samme åndedrag med at bruge hans ord på den måde. Symposiumdelen gjorde det ved at bruge vores nuværende forståelse til at inspirere en følelse af haster, fordi generationen næsten er forbi. Alligevel, hvis vores udsagn om, at Jesus ikke havde til hensigt til det formål, er sandt - og vi mener, at det skal være tilfældet, da det harmonerer med resten af ​​Skriften - så siger Jesus på Mt. 24:34 har et andet formål.
Jesu ord skal være sande. Men for at en enkelt generation af det moderne menneske skal være vidne til 1914 og slutningen, skulle den være 120 år gammel og tælle. For at løse dette problem har vi valgt at omdefinere udtrykket 'generation'. At skabe en helt ny definition af et ord virker som en desperat handling, ikke sandt? Måske ville vi blive bedre tjent med at genoverveje vores forudsætning. Vi antager, at Jesus mente noget meget specifikt, da han brugte "alle disse ting" til at identificere 'denne generation'. Det er sandsynligt, at vores antagelser er ukorrekte, da den eneste måde, vi kan fortsætte med at få dem til at fungere, er at omdefinere betydningen af ​​et nøgleord.
Det er dog et emne for et fremtidig indlæg.

Referencer

(w08 2/15 s. 24 - Ramme; Kristi nærværelse - Hvad betyder det for dig?)
Ordet "generation" henviser normalt til mennesker i forskellige aldre, hvis liv overlapper hinanden i en bestemt periode eller begivenhed. F.eks. Fortæller Exodus 1: 6: ”I sidste ende døde Joseph, og også alle hans brødre og al den generation.” Joseph og hans brødre varierede i alder, men de delte en fælles oplevelse i samme tidsperiode. Inkluderet i "denne generation" var nogle af Josefs brødre, der blev født før ham. Nogle af disse overlevede Joseph. (Gen. 50: 24) Andre af "den generation", såsom Benjamin, blev født efter at Joseph blev født og kan have levet videre efter hans død.
Så når udtrykket "generation" bruges med henvisning til mennesker, der bor på et bestemt tidspunkt, kan den nøjagtige længde af denne tid ikke anføres, bortset fra at det har en ende og ikke ville være for lang. Derfor ved at bruge udtrykket "denne generation" som registreret i Matthew 24: 34, gav Jesus ikke sine disciple en formel for at gøre det muligt for dem at bestemme, hvornår "de sidste dage" skulle slutte. Snarere fortsatte Jesus med at understrege, at de ikke ville vide ”den dag og den time”. - 2 Tim. 3: 1; Matt. 24: 36.
(w10 4 / 15 s. 10-11 par. 14 Helligåndens rolle i udarbejdelsen af ​​Jehovas formål)
Hvad betyder denne forklaring for os? Selvom vi ikke kan måle den nøjagtige længde af "denne generation", skal vi huske flere ting om ordet "generation": Det henviser normalt til mennesker i forskellige aldre, hvis liv overlapper hinanden i en bestemt periode; den er ikke for lang; og det har en ende. (Eks. 1: 6) Hvordan skal vi da forstå Jesu ord om ”denne generation”? Han mente åbenbart, at livene til de salvede, der var til stede, da tegnet begyndte at blive tydelige i 1914, ville overlappe livet med andre salvede, der ville se starten på den store trængsel. Denne generation havde en begyndelse, og den vil helt sikkert have en ende. Opfyldelsen af ​​skiltets forskellige træk indikerer tydeligt, at trængslen skal være nær. Ved at bevare din følelse af uopsættelighed og holde vagten viser du, at du følger med med at gå videre med lyset og følge den hellige ånds ledelse.

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.