Hvad afhænger vores frelse af?

Der er en erklæring i denne uges studieartikel, som jeg ikke kan huske, at jeg nogensinde har set før: "De andre får bør aldrig glemme, at deres frelse afhænger af deres aktive støtte til Kristi salvede" brødre ", der stadig er på jorden." (w12 3/15 s. 20, par. 2) Bibelsk støtte til denne bemærkelsesværdige udtalelse gives ved at henvise til Matt. 25: 34-40, der henviser til lignelsen om får og geder.
Nu lærer Bibelen os, at frelse afhænger af at udøve tro på Jehova og Jesus og at producere værker, der passer til denne tro såsom forkynnelsesarbejdet.
(Åbenbaring 7: 10) . . "Frelse [vi skylder] vores Gud, som sidder på tronen og Lammet."
(John 3: 16, 17) ¹⁶ ”For Gud elskede verden så meget, at han gav sin enbårne Søn, for at alle, der udøver tro på ham, ikke kunne blive ødelagt, men have et evigt liv. ¹⁷ For Gud sendte sin Søn ud i verden ikke for ham at dømme verden, men for at verden skulle blive frelst gennem ham.
(Romerne 10: 10) . . For med hjertet udøver man tro for retfærdighed, men med munden forkynder man offentligt til frelse.
Der ser imidlertid ikke ud til at være direkte bibelsk støtte til tanken om at vores frelse afhænger af aktivt at støtte de salvede. Det følger selvfølgelig, at når man engagerer sig i den offentlige erklæring om frelse, støtter man de salvede. Men er det ikke mere et bi-produkt? Går vi dør-til-dør ud af en pligt til at støtte de salvede, eller fordi Jesus beder os om det? Hvis man kastes i isolation i 20 år, er ens frelse afhængig af støtte til den salvede eller ubrydelige loyalitet over for Jesus og hans far?
Dette siges ikke at nedværre den vigtige rolle, som de salvede spiller på jorden. Vores eneste spørgsmål er, om denne særlige erklæring understøttes i Skriften.
Overvej dette:
(1 Timothy 4: 10) For med dette formål arbejder vi hårdt og anstiller os, fordi vi har hvilt vores håb på en levende Gud, som er en frelser for alle slags mennesker, især trofaste.
En “frelser for alle slags mænd, især af trofaste. ”  Især, ikke udelukkende. Hvordan kan de, der ikke er trofaste, blive frelst?
Med dette spørgsmål i tankerne, lad os se på grundlaget for udsagnet i denne uges undersøgelsesartikel. Matt. 25: 34-40 handler om en lignelse, ikke et klart angivet og direkte anvendt princip eller lov. Der er et princip her for at være sikker, men dets anvendelse er baseret på fortolkning. For at det endda skal gælde som vi har foreslået i artiklen, skulle de nævnte 'brødre' henvise til de salvede. Kan der argumenteres for at Jesus henviste til alle kristne som sine brødre i stedet for bare de salvede? Selv om det er rigtigt, at de salvede kaldes hans brødre i Skriften, mens de andre får bliver hans børn som den evige Fader (Es. 9: 6), er der forrang i dette tilfælde, der muliggør en bredere anvendelse af 'broder'. ; en der kan omfatte alle kristne. Overvej Matt. 12:50 "For den, som gør min Faders vilje i himlen, den er min bror og søster og mor."
Så han kunne henvise til alle kristne - alle, der gør denne Faders vilje - som hans brødre i dette tilfælde.
Hvis fårene i denne lignelse er kristne med et jordisk håb, hvorfor skildrer Jesus dem så overraskede over at blive belønnet for at hjælpe en af ​​de salvede? De salvede lærer os, at det er afgørende for vores frelse at hjælpe dem. Derfor ville vi næppe blive overraskede, hvis vi blev belønnet for at gøre det, ville vi? Faktisk forventer vi, at det bliver resultatet.
Derudover skildrer lignelsen ikke "aktiv støtte til de salvede". Hvad der er afbildet på en række forskellige måder, er en enkelt venlighed, en der sandsynligvis krævede noget mod eller en indsats for at opnå. At give Jesus en drink, når han er tørstig, eller tøj, når han er nøgen, eller et besøg i fængslet. Dette tænker på teksten, der siger: ”Den, der modtager dig, modtager mig også, og den, der modtager mig, modtager ham også, som sendte mig ud. ⁴¹ Den, der modtager en profet, fordi han er en profet, får en profets belønning, og den, der modtager en retfærdig mand, fordi han er en retfærdig mand, får en retfærdig mands løn. ⁴² Og den, der kun giver en af ​​disse små en kop koldt vand at drikke, fordi han er en discipel, det siger jeg jer, han vil på ingen måde miste sin belønning. ” (Mattæus 10: 40-42) Det sprog, der bruges i vers 42, er stærkt parallelt med det, som Mattæus bruger i den ovennævnte lignelse - Matt. 25:35. En kop koldt vand, ikke af venlighed, men vores erkendelse af, at modtageren er en discipel af Herren.
Et praktisk eksempel på dette kan være den onde, der er spikret ved siden af ​​Jesus. Selvom han oprindeligt hånede Jesus, trak han sig senere tilbage og påstod modigt sin ledsager for at fortsætte med at spotte Kristus, hvorefter han ydmygt angrede. En lille mod og venlighed, og han blev belønnet med livet i paradis.
Den måde, som lignelsen om får og geder er formuleret på, ser ikke ud til at passe med et livslangt kursus af trofast aktivitet til støtte for den salvede Jesus. Hvad der muligvis kunne passe, var hvad der skete, da israelitterne forlod Egypten. En stor skare af vantro egyptere troede på og tog stilling i sidste øjeblik. De stod modigt sammen med Guds folk. Når vi bliver verdens paria, vil det kræve tro og mod at tage stilling og hjælpe os. Er det hvad lignelsen peger på, eller peger det på et krav om at støtte de salvede for at opnå frelse? Hvis sidstnævnte, så udsagnet i vores Vagttårnet denne uge er nøjagtig; hvis ikke, ser det ud til at være en forkert anvendelse.
I begge tilfælde vil kun tiden vise, og i mellemtiden fortsætter vi med at støtte de salvede og alle vores brødre i det arbejde, Jehova har givet os at gøre.

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.