Pagtens budbringer og 1918

Fortsætter vores analyse af Åbenbaringsklimaks bog til dato-relaterede profetier, kommer vi til kapitel 6 og den første forekomst af ”pagtens budbringer” profeti fra Malaki 3: 1. Som en af ​​ringvirkningerne af vores lære, at Herrens dag begyndte i 1914, anvender vi opfyldelsen af ​​denne profeti i 1918. (Hvis du ikke allerede har gennemgået Herrens dag og 1914, du vil måske gøre det, før du fortsætter.) Som en konsekvens af vores fortolkning af opfyldelsen af ​​Malakias 3: 1 er vi nødt til at fastsætte en dato for Babylon den Stores fald. Det, siger vi, skete i 1919. Babylon den Stores fald kræver derefter status for trofast steward at blive ændret, så vi konkluderer, at han blev udnævnt over alle sine mesters ejendele, også i 1919. (Rev. 14: 8; Mt. 24: 45-47)
Her er den komplette tekst af profetien, vi vil diskutere i dette indlæg.

(Malachi 3: 1-5) "Se! Jeg sender min budbringer, og han skal rydde op foran mig. Og pludselig kommer der til hans tempel den [sande] Herre, som I søger, og pagtens sendebud, som I glæder sig over. Se! Han vil bestemt komme, ”har hærskarenes Jehova sagt. 2 “Men hvem vil udholde dagen for hans komme, og hvem vil være den, der står, når han kommer frem? Thi han vil være som en raffinaderis ild og som en lugt af vaskemænd. 3 Og han skal sidde som en raffinaderi og rensning af sølv og skal rense Le? Vi's sønner; og han må tydeliggøre dem som guld og som sølv, og de vil bestemt blive til Jehovas folk, der præsenterer et gaveoffer i retfærdighed. 4 Og Judas og Jerusalems gaveoffer vil faktisk være glædeligt for Jehova som i tiden for længe siden og som i oldtiden. 5 ”Og jeg vil komme nær til jer folk for dommen, og jeg vil blive et hurtigt vidne mod troldmændene og mod ægteskabsbrud og mod dem, der svor falskt, og mod dem, der handler bedragerisk med lønmodtagerens løn med [enken] og med den farløse dreng og dem, der afviser den fremmede beboer, mens de ikke har frygtet mig, ”har hærskarenes Jehova sagt.

Ifølge Bibelen er Johannes Døber den første sendebud. (Mt. 11:10; Lukas 1:76; Johannes 1: 6) Vores forståelse er, at den “[sande] Herre” er Jehova Gud, og pagtens sendebud er Jesus Kristus.
Sådan forstår vi, at denne profeti er blevet opfyldt både i det første århundrede og i vores moderne tid.

(gent kap. 6 s. 32 Oplåsning af en hellig hemmelighed [Boks på side 32])
En tid med testning og bedømmelse

Jesus blev døbt og smurt som kongeudpeget ved Jordanfloden omkring oktober 29 CE Tre og et halvt år senere, i 33 CE, kom han til Jerusalems tempel og kastede dem ud, der gjorde det til en hule af røverne. Der ser ud til at være en parallel med dette i den periode på tre og et halvt år fra Jesu troskab i himlen i oktober 1914, indtil hans ankomst til at inspicere de erkendte kristne, da dom begyndte med Guds hus. (Matthew 21: 12, 13; 1 Peter 4: 17) Tidligt i 1918 mødte Kongeriges aktivitet for Jehovas folk stor modstand. Det var en tid med at teste jorden bredt, og frygtelige blev sigtet ud. I maj indledte kristendommens gejstlige fængsling af embedsmænd i Watch Tower Society, men ni måneder senere blev disse frigivet. Senere blev de falske anklager mod dem henlagt. Fra 1918 flyttede Guds folks organisation, forsøgt og raffineret, iherdig frem for at forkynde Jehovas rige af Kristus Jesus som håbet for menneskeheden. - Malachi 1919: 3-1.

Da Jesus begyndte sin inspektion i 1918, modtog kristendommens præster uden tvivl en negativ dom. Ikke kun havde de rejst forfølgelse mod Guds folk, men de havde også pådraget sig et kraftigt blodskuld ved at støtte de stridende nationer under den første verdenskrig. (Åbenbaring 18: 21, 24) Disse præster placerede derefter deres håb i den menneskeskabte nation of League. Sammen med hele verdensimperiet for falsk religion var kristendommen faldet helt fra Guds fordel ved 1919.

Det kan virke logisk, hvis man blidt accepterer forudsætningen. Her er forudsætningen: ”Der ser ud til at være en parallel til dette [perioden fra 29 CE til 33 CE] i den tre og et halvt år periode fra Jesu fortryllelse i himlen i oktober 1914, indtil hans ankomst til at inspicere de erkendte kristne, da dom begyndte med huset til Gud. ”
For det første, for at nogen af ​​denne fortolkning kan fungere, er vi nødt til at acceptere 1914 som et profetisk betydningsfuldt år. Vi har allerede rejst alvorlig tvivl om det i et tidligere indlæg. Men lad os give afkald på det for øjeblikket. Lad os sige, at 1914 er bundsolid som starten på Kristi nærværelse. For at vi derefter kunne acceptere, at Jesus og Jehova kom til det åndelige tempel i 1918, dømte kristenheden negativt, pålagde en tid med prøvelse og forfining over de salvede, fandt de salvede værdig til at få autoritet over alle Kristi ejendele og holdt op med at favorisere kristenheden, derved forårsager faldet af det verdensomspændende imperium af både kristenhed, jødedom, islam og hedenskhed - dvs. Babylon den Store - må vi først acceptere den eneste forudsætning, at de 3 ½ år mellem 29 e.Kr. og 33 e.Kr. svarer til en slags moderne profet antitype.
Dette er ikke ubetydelige begivenheder! Betydningen af ​​opfyldelsen af ​​alle disse profetier er enorm. De skal naturligvis ske. Men når? Vi ønsker ikke at tro, at de allerede er sket baseret udelukkende på menneskelig spekulation. Er der noget mere konkret for os at fortsætte?
Hvad der skete i år 33, er, at Jesus trådte ind i templet og kørte pengevekslerne ud. Ved hjælp af denne begivenhed lærer vi, at pagtens sendebud og den sande Herre - dvs. Jesus og Jehova - kom til templet i år 33, hvilket er afgørende for vores forståelse af nutidens anvendelse af Malakias 3: 1. Selvfølgelig forklarer vi aldrig hvordan Jehova kom til templet i år 33 e.Kr. Dette punkt ignoreres fuldstændigt. Så vi siger - ikke Bibelen husker dig, men vi siger - at da Jesus kom ind i templet og kastede pengevekslerne, blev Malakias 3: 1 opfyldt. Okay, lad os gå med det et øjeblik. Det ser ud til at give os vores 3 ½ år, bortset fra en vigtig kendsgerning, som vi ser ud til konstant at overse.
Dette var ikke første gang Jesus kom til templet og drev pengevekslerne ud. Ifølge Johannes 2: 12-22 rensede Jesus først templet for pengevekslerne i foråret 30 e.Kr.
Hvorfor ignorerer vi begivenheden i det år? Det er klart, at hvis vores Herres handling udgør opfyldelsen af ​​Malakias 3: 1, så skal den allerførste gang, Messias kom til templet og renses, svare til den opfyldelse. Det skete et snaut seks måneder efter 29 e.Kr. Der går vores 3 ½ år. Hvis dette virkelig er en parallel, så kom pagtens budbringer og den sande Herre til sit åndelige tempel i foråret 1915 og startede dommen i Guds hus dengang. (1 Pe 4:17; re 31-32, 260; w04 3/1 16)
Problemet er, at der ikke er nogen historiske begivenheder for det år, der giver os mulighed for at støtte de antagelser, vi laver. Så vi er nødt til at se bort fra den første forekomst af hans komme til templet og gå med den anden. Det ser ud til, at vi resonnerer bagud fra vores konklusion. Det er aldrig en god politik til at skelne sandheden i ethvert spørgsmål.
Ikke desto mindre, for at give vores officielle argument al mulig bredde, lad os midlertidigt give, at Jesu andet besøg i templet for at rense det er det eneste, der betyder noget. Lad os sige, at det bogstavelige besøg i år 33 e.Kr. er den ægte opfyldelse af Malakias 3: 1 i det første århundrede. Kan vi nu få vores moderne anvendelse af denne profeti til at passe sammen med Skriften såvel som det empiriske bevis? Lad os prøve.
Vi tror, ​​at dommen begyndte på Guds hus i 1918. På det tidspunkt får vi at vide, at vi var i fangenskab af Babylon den Store.

(w05 10 / 1 s. 24 par. 16 “Hold øje med” - dommets time er ankommet!)
I 1919 blev Jehovas salvede tjenere frigivet fra trældom af babyloniske doktriner og praksis, som har domineret folk og nationer i årtusinder.

Hvilke doktriner og praksis blev vi befriet for? Der er ikke givet nogen offentliggjorte detaljer i de sidste 60 år af drøftelser om dette emne. Tilsyneladende blev vi befriet for disse doktriner og praksis i 1919. Kunne ikke være de store som treenigheden, sjælens udødelighed, helvede osv. Vi havde været fri for dem i årtier inden da. Måske jul og fødselsdage? Nej, vi fejrede jul på Bethel i New York indtil så sent som i 1926. Fødselsdage blev efterladt efter det. Måske korset? Nej, der var med på forsiden af Vagttårnet indtil 1931. Måske var det indflydelsen fra egyptologi, som vi blev befriet for? Nej, det blev hængende indtil mindst 1928, da udgaven af ​​november og december Vagttårnet forklarede, at en egyptisk pyramide ikke har noget at gøre med ægte tilbedelse.
Tilbage i 1914 forstod vi, at de overordnede myndigheder var de nationale regeringer, og at vi skyldte dem fuldstændig lydighed. Dette fik tilsyneladende nogle til at gå på kompromis med deres kristne neutralitet i krigsårene. (jv s.191 par. 3 til s.192 par. 2) Da de otte medlemmer af hovedkvarterets personale blev løsladt fra fængslet i 1919, havde vi ændret vores forståelse? Nej. Først i 1938 reviderede vi vores forståelse af dette afsnit i Bibelen. Vi fik det forkert i 1938 og lærte, at de overordnede myndigheder var Jehova og Jesus; men det var nok til at holde os helt neutrale under Anden Verdenskrig. Efter 5. verdenskrig ændrede vi igen vores forståelse til den, vi har i dag, hvor vi anerkender de overordnede myndigheder som de nationale regeringer, men kun underkaster sig dem i relativ forstand og adlyder det påbud, der findes i Apostelgerninger 29:XNUMX, som vi skal adlyde Gud som hersker snarere end mennesker.
Hvad angår udnævnelse af den salvede over alle hans ejendele i 1919, må man undre sig over, hvorfor Jesus ville gøre det, hvis vi stadig praktiserede fødselsdage og jul samt troede på korset og de egyptiske pyramider, for ikke at nævne vores kompromitterede holdning til kristen neutralitet. Virker underligt, at vi ville blive bedømt som værdig til en sådan ophøjet rolle, når vi endnu ikke var blevet fuldstændig raffineret, renset og renset for al verdslig forurening. Var testen og raffineringen virkelig overstået i 1919, som vi hævder? Eller var dommen over Guds hus stadig i vores fremtid?
Det ser ud til, at der ikke var nogen babyloniske doktriner eller praksis, der blev opgivet i 1919. Så enten var vi ikke dengang i fangenskab med Babylon den Store, eller at fangenskabet fortsatte i nogen tid efter det. Uanset hvad er der ingen empiriske beviser for, at vi blev befriet for sådan fangenskab i 1919, derfor ingen grund til at tro, at Babylon faldt det år, eller at vi gik ind i et åndeligt paradis i det år. (ip-1 380; w91 5/15 16) Dette betyder ikke, at vi ikke er i et åndeligt paradis nu. Man kunne hævde, at de kristne i 1919 allerede havde haft et åndeligt paradis i årtier.
Vi læres også i vores publikationer, at vi også var i fangenskab, fordi vi havde tilladt forfølgelse fra 1914 til 1919 for at mindske vores iver. Ifølge vores forståelse af visionen for de to vidner var forkyndelsesarbejdet faktisk næsten død i 1918. (Åb 11: 1-12; ad 169-170) Hvorfor skulle vi blive bedømt som værdig i 1919. Vi havde ikke korrigeret denne mangel på iver da, havde vi? Ville vi ikke først skulle bevise os selv ved værker, der passer til omvendelse, før vi bliver dømt som retfærdige og værdige?

En alternativ opfyldelse af Malachi 3: 1-5

Spørgsmålet er: Hvilket tempel henviste Malaki til? Det kan have været en bogstavelig, som vi hævder. På den anden side kommer både Jehova og Jesus til dette tempel, hvilket ikke skete bogstaveligt. Overvej dette:

(it-2 s. 1081 Temple)
Trækkene ved “det sande telt”, Guds store åndelige tempel, eksisterede allerede i det første århundrede e.v.t. Dette fremgår af det faktum, at Paulus med henvisning til tabernaklet bygget af Moses skrev at det var “en illustration til den fastsatte tid det er her, ”dvs. for noget, der eksisterede, da Paulus skrev. (Hebr 9: 9) Dette tempel eksisterede bestemt da Jesus præsenterede værdien af ​​sit offer i dets allerhelligste, i selve himlen. Det må faktisk være til stede i år 29, da Jesus blev salvet med hellig ånd til at tjene som Jehovas store ypperstepræst. - Hebr 4:14; 9:11, 12.

Her er et tempel, der opstår på det bestemte tidspunkt, hvor både Jesus og Jehova er til stede. Det følgende er en tid med test og forfining. Dette er over hele Israel. I enhver raffineringsproces er størstedelen af ​​den behandlede sag affald, som kasseres. Hvad der er tilbage er det sølv og guld, som Malakias henviser til i vers 3. I det første århundrede rapporteres det, at en stor skare præster blev lydige mod troen. Så nogle af Levis bogstavelige sønner flyttede også over til lysets sti. (Apostelgerninger 6: 7)
Malakis tredje og fjerde kapitel taler om begivenheder, der ikke fandt sted i det første århundrede. Det følger derefter, at opfyldelsen af ​​denne profeti spænder over 2,000 års historie. I stedet for at lede efter en parallel opfyldelse, kunne det ikke være, at Jehova og Jesus kom til deres tempel i 29 CE. Fra det tidspunkt og frem til denne dag har de forfinet Levi-sønnerne, de salvede, der vil blive præster i himlen, inden en endelig dom over religion, der vil komme under den store trængsel i vores tid?
Under den store trængsel vil Babylon falde. Vi bliver ikke nødt til at tro, at det faldt i et vilkårligt år som 1919 uden skriftlige eller empiriske beviser til støtte for denne tro. Beviset vil være tydeligt for alle at se. På det tidspunkt af slutningen begynder dommen med Guds hus. Vi har for nylig justeret vores synspunkt om ”den modbydelige ting, der står på det hellige sted”, så vi nu betragter det ”hellige sted” som kristenhed. Følger det ikke, at Guds hus ville være alle dem, der hævder at være hellige og hævder at være tilhængere af Herren Jesus Kristus? Hvis der er dom, er der dem, der dømmes værdige, og dem, der kastes uden for, hvor der er et tandskrab. (1 Pe 4:17; Mt. 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
Fakta er, vi er fortsat med at blive testet og raffineret gennem det 20. århundrede og nu ind i det 21.. Denne testning og raffinering er i gang. Dommens time er ikke 100 år i vores fortid. Det ligger foran os under den største trængsel (græsk: thlipsis; forfølgelse, lidelse, nød) hele tiden.

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.