Fire ryttere ved galoppen

Kapitel 16 af Åbenbaringsklimaks bogen handler om Åb 6: 1-17, som afslører Apokalypsens fire ryttere og siges at have sin opfyldelse ”fra 1914 op til ødelæggelsen af ​​denne tingenes ordning”. (til side 89, overskrift)
De første ryttere er beskrevet i Åbenbaring 2: 6 således:

”Og jeg så, og se! en hvid hest; og den, der sad derpå, havde en bue; og en krone blev givet ham, og han gik ud og erobrede og afsluttede sin erobring. ”

I afsnit 4 hedder det: ”Johannes ser ham [Jesus Kristus] i himlen i det historiske øjeblik i 1914, når Jehova erklærer,” jeg, selv jeg, har installeret min konge, ”og fortæller ham, at dette er til formålet”, som jeg kan give nationer som din arv. (Salme 2: 6-8) ”
Viser denne salme virkelig at Jesus blev installeret som konge i 1914? Nej. Vi kommer der kun, fordi vi allerede har en tro på, at 1914 var da Jesus blev trone i himlen. Imidlertid er vi kommet til at se, at der er alvorlige udfordringer for den særlige doktrinære tro. Hvis du vil undersøge disse spørgsmål, henviser vi dig til dette indlæg.
Giver den anden salme os på nogen måde en indikation af, hvornår denne rytter løber frem? I vers 1 i denne salme beskrives nationerne som tumult.

(Sl 2: 1)Hvorfor har nationerne været i svulm Og de nationale grupper selv mumlede en tom ting?

Det passer med Første Verdenskrig, men så passer det også med Anden Verdenskrig eller krigen i 1812 for den sags skyld - hvad nogle historikere omtaler som den virkelige Første Verdenskrig. Under alle omstændigheder er det, vi kalder WWI, ikke unikt med hensyn til nationerne i tumult, så vi kan ikke bruge det til at sige endeligt, at rytteren på den hvide hest begyndte sin galop i 1914. Lad os se på vers 2 i samme Salme der beskriver jordens konger, der tager standpunkt mod Jehova og hans salvede.

(Sl 2: 2)  Jordens konger tager deres holdning, og høje embedsmænd har masseret sig sammen som en mod Jehova og imod hans salvede

Der ser ikke ud til at være noget bevis for, at jordens nationer stod mod Jehova i 1914. Vi kan se på 1918, da de 8 medlemmer af New Yorks hovedkvarters personale blev fængslet, men selv det falder mindre end at opfylde denne profetitid -klog. For det første skete det i 1918, ikke 1914. For det andet var det kun USA, der var involveret i denne forfølgelse, ikke jordens nationer.
Vers 3 synes at indikere at formålet med denne holdning mod Jehova og hans salvede konge er at frigøre sig fra hans bånd. De føler sig på en eller anden måde begrænset af Gud.

(Sl 2: 3)  [Sigende:] "Lad os rive deres bånd fra hinanden og kaste deres ledninger væk fra os!"

Dette lyder bestemt som et krigskrig. Igen, under enhver krig, der er udkæmpet i de sidste 200 år, har nationerne været optaget af at besejre hinanden, ikke Gud. Faktisk bønfalder de konstant hans hjælp i deres krigsførelse snarere end at krige mod Gud; langt fra at 'rive sine bånd fra hinanden og kaste sine ledninger væk'. (Man undrer sig over, hvilke ”bånd og snore” nationerne henviser til her? Kunne dette henvise til den kontrol, som religionen har pålagt jordens konger? I så fald kan dette tale om angrebet, som jordens nationer iværksætter. på Babylon den Store. Dette angreb vil omfatte Guds folk, der kun bliver frelst ved at forkorte dagene. - Mat. 24:22)
Under ingen omstændigheder passer intet, der opstod i 1914, til det scenario, som Ps. 2: 3 maling. Det samme må siges for det, der er beskrevet i vers 4 og 5.

(Salme 2: 4, 5) Den, der sidder i himlen, griner; Jehova selv vil holde dem til latterliggørelse. 5 På det tidspunkt taler han til dem i sin vrede, og i sin varme utilfredshed vil han forstyrre dem,

Græd Jehova til nationerne i 1914? Talte han til dem i sin vrede? Forstyrrede han dem i sin varme utilfredshed? Man skulle tro, at når Jehova taler med nationerne i vrede og forstyrrer dem, mens de er i varm utilfredshed, at der ikke ville være meget tilbage af nationerne. Absolut intet skete i 1914 eller årene der fulgte for at indikere, at Jehova henvendte sig til jordens nationer på denne måde. Man skulle tro, at en sådan handling fra Gud ville efterlade sparsomme spor - ting som røg og ild og store kratere i jorden.
Men nogle kan måske imødegå, "Er det ikke vers 6 og 7, der indikerer tron ​​fra Guds messianske konge?"

(Salme 2: 6, 7)  [At sige:] "Jeg selv jeg har installeret min konge på Zion, mit hellige bjerg." 7 Lad mig henvise til Jehovas dekret; Han har sagt til mig: ”Du er min søn; Jeg, i dag, er jeg blevet din far.

De henviser faktisk til det. Men henviser de til 1914 som den tid, der opstod? Her vises Jehova tale i fortidens perfekte tid. Denne handling er allerede fundet sted. Hvornår sagde Gud: ”Du er min søn; Jeg, i dag er jeg blevet din far. ”? Det var tilbage i år 33 e.Kr. Hvornår installerede han Jesus som konge? Ifølge Kolossenserne 1:13 skete det i 1^st århundrede. Vi anerkender dette i vores publikationer. (w02/10/1 s. 18; w95 10/15 s. 20 par. 14) Indrømmet, vi tror, ​​det var et eneste rige over kristne, og at han endnu ikke havde fået autoritet over verdens nationer. Vi er nødt til at tro det, fordi vores tro i 1914 som begyndelsen på Kristi messianske styre kræver det. Det forklarer dog ikke hans ord på Mat. 28:18, “Al autoritet er blevet tildelt mig i himlen og på jorden. ”Der synes ikke at være noget betinget ved denne udsagn. At have autoritet og vælge at udøve det er to meget forskellige ting. Som en lydig søn, der ikke gør noget på eget initiativ, ville han kun udøve sin autoritet, når hans far fortalte ham, at det var tid til at gøre det. - John 8: 28
Så et solidt argument kan fremsættes for at forstå Psalm 2: 6, 7 som henvisning til begivenheder, der fandt sted under 1^st århundrede.
At Salme 2: 1-9 ikke henviser til 1914, men snarere til en fremtidig dato, er angivet ved de sidste vers, der taler om Jesus 'at bryde nationerne med et jernscepter og knuse dem i stykker, som om de var en pottemagers skibe. Krydsreferencer til disse vers peger på Åbenbaring 2:27; 12: 5; 19:15, som alle henviser til Harmagedons tid.
Imidlertid indikerer sammenhængen med denne vision, at den forekommer inden slutningen af ​​tingenes system. Det fortæller os ikke hvilket år det begynder mere end Jesu store profeti om Matthew 24: 3-31 fortæller os, hvilket år de sidste dage ville begynde. Vi ved kun, at indgangen til rytteren på den hvide hest kommer i forbindelse med tre andre heste, hvis ryttere symboliserer tilstedeværelsen af ​​krig, hungersnød, skadedyr og død. Så det ser ud til, at rytteren på den hvide hest ryger frem eller tilbage i starten af ​​perioden, der markerer de sidste dage.
Fair nok, men antyder ikke den krone, han får, tiltrængning? Angiver det ikke, at han er blevet installeret som den messianske konge? Måske ville det være, hvis der var andre bekræftende vers for at indikere, at Jesus ville blive installeret som den messianske konge i begyndelsen af ​​de sidste dage. Der er dog ingen sådanne vers i Bibelen.
Der er også fraseologien, som er underlig, hvis vi betragter dette som et billede af hans installation som konge. Når en konge er salvet og installeret, er der en kroningsceremoni. En konge får ikke en krone, da du ville give nogen en stab. Snarere placeres en krone på hans hoved. Dette symboliserer hans salvelse af en højere myndighed. Kongen sidder på sin trone og krones. Han sidder ikke skridtende over sin krigshest, tager en bue op og får derefter kroning. Hvilket mærkeligt billede af tronen der ville skabe.
I Bibelen repræsenterer ordet “krone” en konges autoritet. Imidlertid kan det også repræsentere skønhed, jubel, ære og autoritet til at udføre en opgave. (Es 62: 1-3; 1 Th 2:19, 20; Php 4: 1; 1 Pe 5: 4; 1 Co 9: 24-27; Åb 3:11) Inden for denne sammenhæng er kronen der blev givet til rytteren på den hvide hest kunne godt indikere, at han var blevet løsladt for at udøve myndighed i en eller anden henseende. At sige, at det repræsenterer hans installation som den messianske konge, er at antage fakta, der ikke er bevis. Konteksten omkring kroneuddelingen taler om, at han erobrede og fuldførte sin erobring. Dette refererer ikke til den ødelæggelse, som han vil bringe over verden som den messianske konge, når han manifesterer sig i hans nærværelse. Dette er snarere en løbende erobring. I løbet af de sidste dage organiserede Jesus sit folk til at være en sejrende styrke i verden. Dette er i tråd med den erobring, han foretog, da han var en mand på jorden, og hvilken erobring han bemyndiger sine tilhængere til at udføre.

(John 16: 33) Jeg har sagt disse ting til dig, at du ved hjælp af mig kan have fred. I verden har DU trængsel, men tag mod! Jeg har erobret verden. ”

(1 John 5: 4) fordi alt, hvad der er født fra Gud, erobrer verden. Og dette er erobringen, der har erobret verden, vores tro.

Læg mærke til, at den hvide hest først rider ud, så rider de tre ryttere, der skildrer tegnene, der er begyndelsen på angst. (Matt 24: 8) Jesus begyndte at organisere sit folk årtier før de sidste dages udbrud.
Betyder dette, at Jesus som rytter af den hvide hest har været til stede før og gennem de sidste dage. Utvivlsomt. Lad os dog ikke forveksle dette med ”tilstedeværelsen af ​​Menneskesønnen”. Han har været til stede sammen med sine tilhængere siden 29 e.Kr., men tilstedeværelsen af ​​Menneskesønnen er stadig i vores fremtid. (Mat 28:20; 2 Thess 2: 8)
Hvis du efter at have læst dette kan se mangler ved resonnementet, eller hvis du kender til Skrifter, der ville føre os i en anden retning end det, vi har taget her, er du velkommen til at kommentere. Vi glæder os over de seriøse bibelstuderendes indsigt.

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.