Par. 7 - "Ved at give retning til trosfeller giver ældste opmuntring og råd baseret på Skriften selv eller på skriftlige principper."  Hvad er forskellen mellem råd baseret på “Skrifterne selv” og “Skriftlige principper”? Alle bibelske principper findes i Skriften. Er der en anden kilde til bibelske principper? Selvfølgelig ikke. Så hvorfor bruge ordet "sig selv"? Fordi de principper, der henvises til, kommer ikke kun fra ”Skrifterne selv”, men fra ikke-bibelske kilder. Enhver der har tjent som ældste ved, at principper og retningslinjer og endda regler, der kommer ud og ud, kommer fra det styrende råd gennem vores publikationer, korrespondance og rejsetilsynsmænd. Disse er alle angiveligt baseret på love og principper, der findes i Skriften. Imidlertid er de i mange tilfælde baseret på fortolkningen af ​​mænd. For blot at nævne et hurtigt eksempel blev der i januar 1972 anvendt et sådant “bibelsk princip” på Herrens folk, der forbød en kvinde at skille sig fra en mand, der var en praktiserende homoseksuel, eller som beskæftiger sig med dyr. (w72 1/1 s. 31)
Par. 8 - "Før de blev udnævnt demonstrerede de endvidere, at de havde en klar forståelse af Skrifterne, og at de var kvalificerede til at undervise i, hvad der er sundt."  Jeg ville ønske, at denne idylliske erklæring var sand. Efter at have siddet i utallige ældstemøder kan jeg vidne om, at de ældste i mange tilfælde ofte ikke bruger Bibelen under ældstemøder for at nå frem til beslutninger. I en god krop vil der være en eller to, der er dygtige til at bruge Bibelen rigtigt, og som vil bringe Skrifterne ind i diskussionen for at hjælpe resten med at tænke på et princip. Imidlertid er den hyppigste indflydelse, der bestemmer den retning, der tages i et spørgsmål, personlighedskraften hos et eller to kroppsmedlemmer. Ofte er de ældste ikke engang klar over principperne i vores egne publikationer, som f.eks Hyrde Guds hjord Bestil. Således er det ikke kun bibelske principper, der ofte overses, men organisationens egne retningslinjer og regler. I min levetid har jeg tjent mange steder i dette land såvel som uden for USA, og jeg har arbejdet skulder-til-skulder med nogle rigtig fine åndelige mænd, men jeg kan bevidne, at ideen om, at alle ældste - eller at selv flertallet af de ældste - har "en klar forståelse af Skrifterne" er i bedste fald ønsketænkning.
Par. 9, 10 - "Gennem sin organisation leverer Jehova en overflod af åndelig mad ..."  Jeg ville virkelig ønske, at dette var sandt. Jeg ville ønske, at jeg kunne gå til møderne og fordybe mig i "Guds dybe ting". Jeg ville ønske, at vores 30 minutters Congregation Bible Study var et sandt studium af Skrifterne. Den nylige ændring af Tæt dig tæt på Jehova bogen er en enorm forbedring i forhold til vores tidligere undersøgelse af organisationen, men alligevel kommer vi ikke dybt ind i tingene. I stedet genvasker vi det, der er blevet lært utallige gange før. Vi bruger undskyldningen for, at dette er påmindelser, som vi har brug for at høre gentagne gange. Jeg plejede at købe den undskyldning, men ikke mere. Jeg har set, hvad der kan opnås, og jeg ville ønske, at alle mine brødre kunne opleve den frihed, jeg har haft de sidste måneder på dette forum. Udvekslingen af ​​opmuntring og fælles bibelforskning har hjulpet mig med at lære mere bibelske sandheder, end jeg har fået fra de sidste årtier med regelmæssig mødedeltagelse.
Jehova giver en overflod af åndelig mad, ja. Men dens kilde er hans inspirerede ord, ikke publikationer fra nogen organisation eller religion. Lad os give kredit, hvor kredit forfalder.
Par. 11 - ”Sådanne enkeltpersoner kan være årsag: 'De er ufuldkomne mennesker, ligesom os. Hvorfor skal vi lytte til deres råd? '  Sandheden skal vi ikke gøre. Vi bør lytte til Guds råd som de ældste giver udtryk for. Hvis det råd, vi får, ikke er i overensstemmelse med Bibelen, bør vi ikke lytte til det. Uanset om den ældste er et strålende eksempel på kristen åndelighed eller en mand, der er en fuldstændig irettesættelse, bør det ikke gøre nogen forskel. Jehova brugte den onde Kaifas til at tale en inspireret advarsel ikke fordi han var værdig, men på grund af sit udnævnte embede som ypperstepræst. (Johannes 11:49) Så vi kan ignorere sendebudet, men anvende budskabet; forudsat at det kommer fra Gud.
Par. 12, 13 - Disse afsnit er ligesom resten af ​​undersøgelsen fulde af fine principper. Imidlertid er anvendelsen af ​​disse principper afbrudt i menigheden med Jehovas Vidner. Sandt nok havde David og mange andre 'tilsynsmænd' for Jehovas folk alvorlige mangler. Men når disse fejl blev påpeget af dem under deres omsorg, lyttede disse mænd - som havde kraften i liv og død - ydmygt. David var i et morderisk raseri, men lyttede til en kvindes stemme og blev således reddet fra synd. Han var ikke bekymret for, at dette måske fik ham til at se svag ud for sine mænd. Han så ikke dette som et angreb på sin autoritet; som en formodet eller oprørsk handling fra hendes side eller som et tegn på manglende respekt. (1 Sam 25: 1-35) Hvor ofte er det tilfældet i dag? Kunne du henvende dig til nogen af ​​dine ældste for at give dem råd, når du har set dem komme på afveje? Ville du gøre det helt uden frygt for gengældelse? I så fald har du en vidunderlig gruppe af ældste og bør værne om dem.
Par. 14, 15 - "Lydighed mod dem, der i dag tager føringen blandt os, er afgørende." Anvendelsen af ​​ordet "vital" her, baseret på konteksten, passer med denne definition fra Shorter Oxford Dictionary: "Væsentligt for eksistensen af ​​noget; absolut uundværlig eller nødvendig ekstremt vigtig, afgørende. ” Baseret på den sidste uges artikel såvel som det, der siges her om Moses, er eller vil lydighed mod de ældste være et spørgsmål om liv og død.
Hvis dette er det, som Jehova havde til hensigt hele tiden, må man undre sig over, hvorfor han inspirerede Paulus til at skrive Hebræerne 13: 17 - det eneste skriftsted der diskuterer lydighed over for dem, der fører an - som han gjorde. Der er et græsk ord, peitharcheó, hvilket betyder "adlyde" ligesom dets engelske modstykke. Du finder det i Apostelgerninger 5:29. Så er der et beslægtet græsk ord, Peitho, hvilket betyder "trang, overtal, have tillid". Det er det ord, vi forkert oversætter som "adlyde" i Hebræerne 13:17. (For en mere detaljeret diskussion, se At adlyde eller ikke adlyde - det er spørgsmålet.)
Vi har ofte brugt Moses som en modstykke til det styrende organ. De der gjorde oprør mod Moses eller mumlede imod ham, sammenlignes med dem der sætter spørgsmålstegn ved det nuværende styrende råds absolutte autoritet. Der er virkelig en bibelsk modstykke til Moses: Jesus Kristus, den større Moses. Han er menighedens leder. Moses gav vital - læs, liv reddende—Vejledning til israelitterne, som afsnittet forklarer. Dog 10th pesten, der er omtalt i stykket, kom efter ni andre. Ni grunde til at vide og tro at Gud talte gennem Moses. Han var en stor profet. Han profeterede aldrig falsk. Det er en formodet krænkelse for alt, hvad han repræsenterer, at sammenligne ledelsen af ​​vores organisation fra 1919 og frem til ham. Vi har en ubrudt række mislykkede og svigtende profetier. Vi har ingen af ​​legitimationsoplysningerne fra Moses. Som det fremgår af afsnittet, er det sandt at Jehova altid har talt til sit folk gennem en eller anden mands, en profets mund. Dog aldrig gennem munden på et udvalg af profeter. Altid et individ. Og der er ingen bibelsk beretning om, at nogen profet forkynder sig selv som en profet før fakta. Ingen sand profet er nogensinde kommet frem og sagde: "Jeg taler ikke nu under inspiration, og Jehova har aldrig talt til mig, men engang i fremtiden vil Jehova og du må hellere lytte til mig ellers vil du dø."
Stadig, disse ord i Vagttårnet kan inspirere frygt hos mange af de troende. ”Hvis han ikke taler gennem det styrende råd, hvem vil han så tale igennem?”, Vil nogle begrundes. Lad os ikke antage at vide, hvad Jehova agter at gøre, fordi vi ikke kan se et alternativ. Men hvis du har brug for en form for beroligelse, skal du overveje denne historiske hændelse fra den tidlige kristne menighed:

„Men mens vi forblev et ganske antal dage, kom en profet ved navn Agabus ned fra Judea, 11 og han kom til os og tog Paulusbæltet op, bandt sine egne fødder og hænder og sagde: “Så siger den hellige ånd: 'Den mand, som denne bælte tilhører, vil binde på denne måde i Jerusalem og overgive til hænderne på folkenes folk. '”(Apg 21:10, 11)

Agabus var intet medlem af det styrende organ, men han var kendt som en profet. Jesus brugte ikke Paulus til at afsløre denne profeti, selvom Paulus var bibelskribent og (ifølge vores lære) medlem af det første århundredes regeringsorgan. Så hvorfor brugte Jesus Agabus? Fordi det er sådan, han gør tingene, ligesom hans far gjorde i hele israelitiden. Hvis Agabus havde proklameret profetier, der ikke blev opfyldt - som vi gentagne gange har gjort i vores historie - antager du da at Jesus ville have brugt ham? I så fald, hvordan kunne brødrene have vidst, at denne gang ikke ville være en gentagelse af hans tidligere fiaskoer? Nej, han var kendt for at være en profet af god grund - han var en sand profet. Derfor troede de på ham.
”Men Jehova rejser ikke profeter i dag, som han gjorde dengang”, vil nogle imødegå.
Hvem skal vide hvad Jehova vil gøre. I århundreder før Kristi tid registreres ingen profeter som brugt. Jehova har oprejst profeter, når det passer ham, og en ting er konsekvent: Hver gang han rejser en profet, investerer han ham eller hende med ubestridelige legitimationsoplysninger.
Punkt 15 siger: „Meget sandsynligt kan du tænke på adskillige andre lejligheder i Bibelens historie, da Jehova leverede livreddende instruktioner gennem repræsentanter for mennesker eller engle. I alle disse tilfælde Gud fandt det passende at delegere myndighed. Budbringere talte i hans navn, og de fortalte sit folk, hvad de skulle gøre for at overleve en krise. Kan vi ikke forestille os at Jehova måske gør noget lignende i Harmageddon? Naturligt, enhver ældste i dag, der er delegeret ansvaret for at repræsentere Jehova eller hans organisation.... "
Hvor subtilt glider vi ind i vores undervisning og omgår fornuften. Jehova delegerede ikke autoritet. Profeten var en budbringer, en der bar et budskab, ikke en med autoritet. Selv når englene blev brugt som hans mundstykke, gav de instruktioner, men påtog sig ikke kommando. Ellers ville der ikke have været nogen test af tro.
Måske vil Jehova igen bruge englerepræsentanter. Det er englene, ikke nogen organisation af mennesker, der skal samle hveden fra ukrudtet. (Mat. 13:41) Eller måske vil han bruge mænd som dem der fører an blandt os. Men efter det perfekte mønster af inspirerede ord vil han først investere sådanne mænd med umiskendelig legitimation for hans guddommelige opbakning. Hvis han vælger at gøre det, vil mændene efter det gamle mønster formidle Jehovas ord til os, men ikke have nogen særlig myndighed over os. De vil opfordre os og overtale os til at handle (Peitho) men det vil være op til hver enkelt af os at følge denne opfordring; at have tillid til deres overtalelse; og således for at træffe vores eget valg som en tro handling.
Helt ærligt bekymrer mig hele denne retning, vi tager. Der har været mange kultledere, der er rejst op og vildleder mange og forårsager stor skade, endda døden. Det er let at afvise sådanne bekymringer som urealistisk paranoia. Vi føler måske, at vi er over sådanne ting. Dette er trods alt Jehovas organisation. Alligevel har vi det profetiske ord fra vores Herre Jesus at dvæle ved.

”Så hvis nogen siger til dig, 'Se! Her er Kristus 'eller' Der! ' tro ikke på det. 24 For falske kristne og falske profeter vil opstå og give store tegn og vidundere som at vildlede, hvis det er muligt, endda de udvalgte. ”(Matthew 24: 23, 24)

Hvis og når der er en upraktisk, ikke-strategisk retning fra Gud, der kommer gennem det styrende organ, så lad os huske ovenstående ord og anvende Johns råd:

"Kære, tror ikke på ethvert inspireret udtryk, men test de inspirerede udtryk for at se, om de stammer fra Gud, fordi mange falske profeter er gået ud i verden." (1 Johannes 4: 1)

Uanset hvad vi bliver bedt om at gøre, skal det på alle måder være i overensstemmelse med Guds ord. Jesus, den store hyrde, vil ikke lade sin hjord vandre blindt. Hvis den "inspirerede retning" strider mod det, vi allerede ved, er sandt, må vi ikke tvivle eller lade frygt skyde vores dom. I et sådant tilfælde skal vi huske at det er 'med overmodighed at profeten taler. Vi må ikke blive bange for ham. ' (18 Mosebog 22:XNUMX)

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    119
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x