[Vakttårnstudie for ugen i april 7, 2014 - w14 2 / 15 s.3]

Denne uges Vagttårnet undersøgelse dækker den 45th Psalm. Det er en smuk profetisk allegori om, at vores Herre Jesus bliver konge. Jeg håber du ikke har studeret Vakttårnet endnu. Ideelt set bør du læse hele 45th Psalm, inden du læser noget andet. Læs det nu, så når du er færdig, så spørg dig selv, "Hvordan får det mig til at føle mig?"
Læs ikke mere af dette indlæg, før du har gjort det.
....
Okay, nu hvor du har læst Salmen uden nogen bias-producerende tanker fra nogen anden, bragte det billedet af krig og ødelæggelse op til dig? Fåede det dig til at tænke på krig i himlen eller på jorden? Blev dit sind draget til et bestemt år som tidspunktet for disse begivenheder? Gjorde det dig opmærksom på et stærkt behov for at være underdanig?
Med disse spørgsmål i tankerne, lad os se, hvad Vagttårnsartiklen gør for denne Salme.
Par. 4 - ”Rigsbudskabet blev især” godt ”i 1914. Siden da vedrører budskabet ikke længere et fremtidig rige, men har at gøre med den rigtige regering, der nu fungerer i himlen. Dette er den "gode nyhed om kongeriget", som vi forkynder "i hele den beboede jord til vidne for alle nationer."
I de indledende afsnit af vores undersøgelse er det fortryllende billede af den nyligt betryggede konge, der er afbildet af salmisten, blevet omdannet til et køretøj til støtte for vores falske lære om 1914. Der gives intet bevis for denne erklæring. Ligesom evolutionister, der simpelthen angiver evolution som en kendsgerning, hævder vi sandt 1914 som en historisk begivenhed - en given, som ikke behøver yderligere kommentar. Endvidere antager vi derefter at oplyse, at Kristi budskab, den "gode nyhed", handler om 1914-fortryllelsen, vi indberetter. Det er sandt, at udtrykket "gode nyheder om kongeriget" er bibelsk. Det forekommer seks gange i de kristne skrifter. Imidlertid forekommer udtrykket "gode nyheder" over 100 gange, ofte af sig selv, men ofte med modifikatorer som "den gode nyhed om Jesus Kristus" eller "den gode nyhed om din frelse". Vi får de gode nyheder om kongeriget, som om der ikke var noget andet aspekt ved det. Værre end det gør vi det hele om 1914-fortryllingen. Vi antyder, at menneskeheden har ventet 2000 år på, at Jehovas Vidner skal pop-up og tydeliggøre, hvad ”den gode nyhed om riget” virkelig betyder.
(På dette tidspunkt kan du huske, at Paulus advarede galaterne om dem, der "ville fordreje den gode nyhed om Kristus" og opfordrede til, at sådanne skulle beskyldes. - Gal. 1: 7,8)
Vi afslutter afsnit 4 med formaninger til større iver i forkynnelsesarbejdet og ved at gøre omfattende brug af det skrevne ord i vores forkynnelsesarbejde. Det er ikke helt klart, om vi med det menes bare Bibelen eller alle publikationer fra Watchtower Bible and Tract Society.
Det er fascinerende, at vi har været i stand til at udtrække alle ovennævnte skriftlige anvendelser fra bare det første vers i den 45th Psalm, der faktisk læser:

”Mit hjerte er rørt af noget godt.
Jeg siger: ”Min sang handler om en konge.”
Må min tunge være stylus for en dygtig tekstforfatter. ”

Par. 5,6 - Når vi gennemgår psalmens andet vers, opfordres vi til at efterligne kongen ved at bruge talefuldhed i vores forkynnelsesarbejde.
Par. 7, 8 - Vi springer nu to vers og overvejer Salme 45: 6, 7. Vi viser, hvordan Jehova salvede Jesus personligt ved hjælp af Helligånden. Vi anfører derefter noget, som ikke er synligt i Salmen: ”Jehova installerer sin Søn som den messianske konge i himlen i 1914.” (par. 8) Vi slår stadig på denne tromme.
Vi afslutter afsnit 8 med ordene, ”Er du ikke stolt over at tjene Jehova under en så mægtig, udpeget konge?” Hvorfor sætter vi det på denne måde? Hele Salmen roser kongen. Derfor bør vi blive spurgt, om vi 'er stolte over at tjene den konge, som Jehova har udpeget'. Ved at tjene kongen tjener vi selvfølgelig også Jehova, men gennem Jesus. Ved formuleringen minimerer artiklen Kongens rolle som den, som al tjeneste skal leveres til. Siger Bibelen ikke, at hvert knæ skal bøje sig foran Jesus? (Filipperne 2: 9, 10)
Par. 9, 10 - Vi vender nu tilbage til de overspringede vers og analyserer Ps. 45: 3,4, der taler om, at kongen spændt på sit sværd. Ikke tilfreds med allegorien, vi er nødt til at tildele et specifikt tidspunkt, hvor dette skete, så vi igen slå 1914-tromlen. ”Han spændt på sit sværd i 1914 og vandt Satan og hans dæmoner, som han kastede ud af himlen til jordens nærhed.”
Jeg husker en tid, hvor vi, inden vi afgiver noget som dette, forsøger at yde mindst en vis skriftlig støtte. Men i nogen tid har dette ikke været tilfældet. Vi ser ud til at være helt frie til at fremsætte frimodige påstande til vores læsere uden at føle behovet for at give noget bevis overhovedet.
Resten af ​​afsnittet taler om andre ting Jesus vil gøre, såsom at ødelægge falsk religion, ødelægge regeringerne og de ugudelige og misbruge Satan og dæmonerne. Bemærk nu subtiliteten af ​​den afsluttende sætning i afsnit 10: ”Lad os se, hvordan Salme 45 profeterede disse spændende begivenheder.” På denne måde er vi forprogrammeret, at det, der følger i artiklen, er en nøjagtig fortolkning. Det er dog lige så muligt, at det, der omtales i de vers, vi vil overveje, er det forkynnelsesarbejde, som Jesus og hans disciple udførte. Enhver krig, der kæmpes og enhver erobring opnået, kunne godt være den over menneskers hjerter og sind. Hvorvidt dette er psalmens anvendelse eller ej, er ikke rigtig poenget. Det egentlige punkt er, at vi ikke engang må overveje denne mulighed.
Par. 11-13 - Vers 4 taler om, at kongen rider til sejr i grunden til sandhed, ydmyghed og retfærdighed. Vi bruger de næste tre afsnit på at uddybe behovet for loyal underkastelse til Jehovas suverænitet og lydighed mod Jehovas standarder for ret og forkert, idet den afsluttende sætning er: ”Hver indbygger i denne nye verden skal overholde Jehovas standarder.” Ingen oprigtig og ærlig bibelstudent ville undtage at give absolut underkastelse og lydighed mod Jehova Gud. Imidlertid forstår enhver langvarig vidne, der læser disse afsnit, at der er en vigtig undertekst her. Da det styrende organ er den udpegede kanal, hvorigennem Jehova kommunikerer sine retfærdige standarder for ret og forkert, er det underlagt og lydighed mod denne menneskelige autoritet, der er underforstået.
Par. 14-16 - Vers 4 angiver, ”Din højre hånd vil udrette ærefrygtindgydende ting.” Når man går ud over de ting, der er skrevet, lægger artiklen et sværd i Kongens højre hånd, selvom psalmisten aldrig skildrer sværdet, der forlader kongens uld.
Jesus har udført mange ærefrygtindgydende ting med sin højre hånd, sans sværd. Men det passer ikke til vores budskab, så vi lægger et sværd i det og begynder at tale om Armageddon. Men ikke kun Armageddon, vi benytter igen lejligheden til at henvise til begivenheder, som vi siger, fandt sted i 1914 som Satan's udstødning fra himlen. Den 45th Psalm giver ikke et antydning af himmelske eller jordiske slag, men med bare en lille ændring af det inspirerede ord, kan vi forvandle en enkelt strofe til tre afsnit om profetisk opfyldelse.
Par. 17-19 - Nu forbinder vi pilene mod vs. 5 med Åbenbaring 6: 2, hvor rytteren bærer en bue. Måske er det repræsentationen, eller måske er det mere allegorisk, som i brugen, som pilene er sat poetisk til disse vers: Job 6: 4; Ef. 6: 16; Ps. 38: 2; Ps. 120: 4
Man må spørge sig, hvorfor Jehova inspirerede dette billede til at blive videresendt som et digt. En af de vigtigste forskelle mellem poesi og prosa er, at førstnævnte bruges til at formidle følelser og følelser snarere end kun sjældne fakta. Hvilke billeder tænker du, når du læser Salme 45? Hvilke følelser overføres?
Får du en fornemmelse af, at dette taler om krig og ødelæggelse? Ser du hvad der er beskrevet i afsnit 18? ”Blodbadet vil være jorden bredt…. De, der er dræbt af Jehova ... vil være fra den ene ende af jorden til den anden ... han råbte… til alle fuglene ... 'Kom her, samles til det store aftenmåltid fra Gud ...'

I Sammenfatning

Hvis Korahs sønner var i live i dag, kan de godt omskrive tekstene til Melanie Safka og sige: ”Se hvad de har gjort med min salme.”
Vi har et smukt stykke af Gud-inspireret poesi i den 45th Psalm. Når du læste den i sin helhed, ville du sige, at den fremkalder billeder af død og ødelæggelse?
Der er forskellige måder at få folk til at underkaste sig autoritet. Jehovas måde er ved kærlighed. Jehova har oprettet en konge, som ingen nation nogensinde har kendt til. Denne konge inspirerer kærlighed og loyalitet ikke af frygt, men ved et eksempel. Vi vil være som ham. Vi vil være sammen med ham. Ja, han vil bringe Armageddon som et nødvendigt middel til at forberede vejen til forløsning for hele menneskeheden. Men vi tjener ham ikke af frygt for at blive ødelagt i Armageddon. Frygt for straf som en måde at få underkastelse er fra Satan. Mænd bruger det til at kontrollere deres motiver, fordi kærlighedens måde bare ikke fungerer, når herskerne er ufuldkomne mænd.
Den allegoriske skønhed af Salme 45 inspirerer os let til større loyalitet over for vores konge Jesus Kristus. Så hvorfor bruger vi det ved fire separate lejligheder til at styrke troen på 1914, en dato, der ikke har nogen støtte i Skriften? Hvorfor understreger vi behovet for fuldstændig og fuldstændig underkastelse? Hvorfor fokuserer vi så meget på den ødelæggelse, som vi hævder at er forestående?
1914 er afgørende, for uden det kan vi ikke påstå, at Jesus i 1919 udnævnte dommer Rutherford til det første medlem af den trofaste slave. Uden dette har det nuværende styrende organ ikke krav på guddommelig udnævnelse. Lydighed og underkastelse af disse mænds autoritet opnås ved at bevare troen på, at kun med organisationen kan frelse opnås. De tvivl, der kryber ind, når vi bliver vidne til svigt i profetisk fortolkning, er forvirrede ved at opretholde et klima af frygt for, at Armageddon er lige rundt om hjørnet, og derfor skal konstante påmindelser om denne ødelæggelse holdes foran os.
For at holde rang og fil marsjerende i trin, er det styrende organ at fortsætte med at slå den samme melodi på tromlen. Jehova har givet os så meget vidunderlig instruktion i sit ord, så meget dybde af viden til at berige sjælen og styrke den kristne for det, der ligger foran. Så meget mere ernæringsmæssig åndelig mad kunne udleveres, men desværre har vi en dagsorden.

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    25
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x