WT-undersøgelse: "Grib du betydningen"?

[En gennemgang af december 15, 2014 Vagttårnet artikel på side 11]

"Han åbnede deres sind fuldt ud for at forstå Skriftens betydning.”- Luke 24: 45

I denne fortsættelse af sidste uges studie undersøger vi betydningen af ​​yderligere tre lignelser:

• Såeren der sover
• Dragnet
• Den fortabte søn

Undersøgelsens indledende afsnit viser, hvordan Jesus viste sig for sine disciple efter hans opstandelse og åbnede deres sind for fuldt ud at forstå betydningen af ​​alt, hvad der var sket. Selvfølgelig har vi ikke Jesus til at tale direkte med os. Men hans ord er tilgængelige for os i Bibelen. Derudover har han sendt en hjælper i sit fravær for at åbne vores sind for al sandheden i Guds ord.

”Jeg har talt disse ting til dig, mens jeg stadig er sammen med dig. ²⁶ Men hjælperen, den hellige ånd, som Faderen vil sende i mit navn, at man lærer jer alle ting og bringer tilbage til jeres sind alle de ting, jeg har fortalt jer. ”(Joh 14: 25, 26 NWT)

Du vil bemærke, at han ikke sagde noget om, at den hellige ånds operation var begrænset til en lille gruppe mænd som 12-apostlene. Der er intet i Skriften, der støtter tanken om, at den hellige ånd siver ned fra et elite-styrende organ, der alene er i besiddelse af sandhed. Faktisk, når de kristne forfattere refererer til ånden, repræsenterer de den som en besiddelse af alle, ligesom den var fra begyndelsen ved pinse af 33 CE
Med denne sandhed i tankerne, lad os undersøge den "fortolkning", der er givet til disse tre resterende lignelser i vores to-ugers undersøgelse.

Et forsigtighedsord

Jeg har anført "fortolkning" i citater ovenfor, fordi ordet ofte anvendes forkert på grund af dets hyppige misbrug af bibellærere af alle kirkesamfund. Som sandhedssøgere skulle vi kun være interesseret i den brug, som Joseph udtrykte det.

”På dette tidspunkt sagde de til ham:” Vi havde hver en drøm, men der er ingen tolk med os. ”Joseph sagde til dem:” Må ikke fortolkninger hører til Gud? Forhold det til mig, tak. ”” (Ge 40: 8)

Joseph ”regnede ikke ud”, hvad kongens drøm betydede, han vidste, fordi Gud åbenbarede det for ham. Så vi skal ikke tænke, hvad vi er ved at læse, er fortolkninger - åbenbaringer fra Gud - selvom nogle ville få os til at tro på det. Måske er en mere præcis betegnelse for det følgende teoretisk fortolkning. Vi ved, at der er en sandhed i hver af disse lignelser. Udgiverne af artiklen fremmer teorier om, hvad fortolkningen kan være. En god teori forklarer alle de kendte fakta og er internt konsistent. Ellers afvises det.
Lad os se, hvordan vi opretholder de kriterier, der opfylder den tid.

Sæeren der sover

”Hvad er meningen med Jesu illustration om såmanden, der sover? Manden på illustrationen repræsenterer individuelle kongerige forkynder. ”- Par. 4

En teori starter ofte med en påstand. Fair nok. Passer denne til fakta?
Selvom applikationen, som forfatteren sætter denne lignelse på, kan virke fordelagtig for læseren, især dem, der ser ud til at udvise lidt produktivitet for alt deres hårde arbejde i feltministeriet, passer det ikke til alle fakta i lignelsen. Forfatteren gør intet forsøg på at forklare, hvordan vers 29 passer til hans forklaring.

”Men så snart afgrøden tillader det, skyder han i seglen, fordi høsttiden er kommet.” (Mark 4: 29)

”Individuelle kongerige forkynderne” omtales aldrig i Bibelen som værende høstere. Arbejdere, ja. Arbejdere i Guds felt under dyrkning. (1 Co 3: 9) Vi planter; vi vand; Gud får det til at vokse; men det er englene, der høster. (1 Co 3: 6; Mt 13: 39; Re 14: 15)

Dragnet

”Jesus sammenlignede forkynnelsen af ​​rigets budskab til hele menneskeheden med sænkningen af ​​en stor dragnet i havet. Ligesom et sådant net fanges uregelmæssigt et stort antal "fisk af enhver art", tiltrækker vores forkynder millioner af mennesker af alle slags. " - Par. 9

Det er et vidnesbyrd om den aktelse, som vi betragter os selv som Jehovas Vidner om, at denne erklæring kan fremsættes før millioner med et protester-råb. For at det skal være sandt, må vi acceptere, at Jesus talte disse ord med Jehovas Vidners arbejde i tankerne. Han havde til hensigt, at hans ord skulle ligge brak i næsten 2000 år, indtil vi kom sammen for at opfylde dem. Utallige kristnes arbejde gennem århundrederne har ingen betydning i støbningen af ​​denne dragnet. Først nu, i de sidste hundrede år eller deromkring, er dragneten blevet svigtet af os og os alene for at tiltrække millioner af alle slags til kongeriget.
Igen, for enhver teori til at holde vand, skal den passe til alle kendsgerninger. Lignelsen taler om engle, der udfører adskillelsesarbejdet. Det taler om, at de ugudelige bliver kastet, kastet i den fyrige ovn. Det taler om, at disse kløder deres tænder og græder på det sted. Alt dette svarer tæt til nøgleelementer i lignelsen om hvede og ukrudt fundet ved Matthew 13: 24-30,36-43. Denne lignelse har en opfyldelse i slutningen af ​​tingenes system som denne. Men her siger vi påstået i afsnit 10, at "den symbolske adskillelse af fisk ikke henviser til den endelige dom under den store trængsel."
Se igen på facetterne af denne dragnet-lignelse. 1) Alle fiskene bringes ind på én gang. 2) De uønskede forlader ikke af sig selv; de vandrer ikke væk, men kastes væk af dem, der høster fangsten. 3) Englene høster fangsten. 4) Englene adskiller fiskene i to grupper. 5) Dette sker ved ”afslutningen af ​​tingenes system”; eller som andre bibler udtrykker det mere bogstaveligt, ”tidsalder”. 6) Fiskene, der kastes, er onde. 7) De ugudelige kastes i den fyrige ovn. 8) De ugudelige græder og kløder tænderne.
Overvej med alt det i tankerne, hvordan vi anvender opfyldelsen af ​​denne lignelse:

”Den symbolske adskillelse af fisk henviser ikke til den endelige dom under den store trængsel. Snarere fremhæver det, hvad der ville ske i de sidste dage af dette onde system. Jesus viste at ikke alle der er tiltrukket af sandheden, vil tage stilling til Jehova. Mange har været sammen med os på vores møder. Andre har været villige til at studere Bibelen med os, men er ikke villige til at forpligte sig. (1 Kong. 18:21) Atter andre omgås ikke længere med den kristne menighed. Nogle unge er opvokset af kristne forældre og har dog ikke udviklet en kærlighed til Jehovas standarder. “ - Par. 10

Hvor nøjagtigt er englene involveret i dette? Er der noget, der tyder på engleinddragelse? Skal vi ærligt tro, at de sidste hundrede år udgør konklusionen af ​​tingenes system? Hvordan kastes de, der "ikke er villige til at forpligte sig", og dem, der "ikke længere er i tilknytning til", kastes af englene i den ildovn? Ser vi beviser for, at de unge fra kristne forældre, der "ikke har udviklet en kærlighed til Jehovas standarder" græder og knebler deres tænder?
Det er vanskeligt for nogen teori at passe til alle fakta, men man kunne forvente, at den passer til de fleste af dem på en logisk måde for at have en vis troværdighed, en mulighed for at være korrekt.
Afsnit 12 tilføjer et nyt element til historien, der ikke findes i lignelsen.

”Betyder dette, at de, der har forladt sandheden, aldrig får lov til at vende tilbage til menigheden? Eller hvis nogen undlader at dedikere sit liv til Jehova, bliver han for evigt klassificeret som en “uegnet”? Nej. Der er stadig et vindue af muligheder for sådanne før udbruddet af den store trængsel. ” - Par. 12

Vi har netop udtalt kategorisk, at ”adskillelse af fisken ikke henviser til den endelige dom under den store trængsel.” Lignelsen siger, at fiskene kastes i ildovnen af ​​engle. Derfor skal dette ske, som vi netop sagde, "i de sidste dage af dette onde system". Dette har sket i mindst 100 år ved vores beregning. Hundretusinder, hvis ikke millioner, mennesker er kommet ind i den dragnet, som Jehovas Vidner har kastet i de sidste 100 år og er døde af naturlige årsager, således at de ender enten i containerne eller i den fyrige ovn, knebet deres tænder og græd.
Men her går vi tilbage på det. Det ser ud til, at nogle af de fisk, der smides, kan vandre tilbage i nettet. Det ser ud til, at dommen før ”udbruddet af den store trængsel” er involveret, selvom vi netop har benægtet dette.
Få menneskelige teorier passer til alle kendsgerninger, men for at opretholde et niveau af troværdighed og accept skal de være internt konsistente. En teori, der er i modstrid med sin egen interne ræsonnement, tjener kun til at male teoretikeren som en fjols.

Den fortabte søn

Lignelsen om den fortabte søn giver et hjertevarmende billede af omfanget af nåde og tilgivelse, der er eksemplificeret i vores himmelske far, Jehova. En søn forlader hjemmet og planter sin arv ved at spille, blive beruset og cavortere med prostituerede. Først når han er ramt af bunden, er han klar over, hvad han har gjort. Da han vender tilbage, ser hans far, repræsenteret af Jehova, ham langt væk og løber for at omfavne ham og tilgir ham, før den unge mand har udtrykt sig. Han gør dette uden nogen som helst bekymring for, hvordan hans ældre søn, den trofaste, måske føler det. Dernæst klæder han sin angrende søn i fine kjortler, påfører en stor fest og inviterer alle fra fjern og bred; musikere spiller, der er støj fra fest. Den ældre søn bliver imidlertid fornærmet af fars udvisning af tilgivelse og nægter at deltage. Tilsyneladende føler han, at den yngre søn skal straffes; lavet til at lide for hans synder. For ham kommer tilgivelse kun til en pris, og betaling skal ske fra synderen.
Mange af ordene i afsnit 13 til og med 16 giver indtryk af, at vi som Jehovas Vidner er fuldt ud i overensstemmelse med Kristi retning og imiterer vores Guds barmhjertighed og tilgivelse, som det udtrykkes i denne lignelse. Mænd bedømmes dog ikke efter deres ord, men efter deres gerninger. Hvad afslører vores gerninger, vores frugter om os? (Mt 7: 15-20)
Der er en video på JW.org kaldet Den fortabte vender tilbage. Mens karakteren, der er afbildet i videoen, ikke synker ned i de samme lave dybder af svindel, som sønnen i Jesu lignelse når, begår han synder, der kan få ham til at blive fjernet. Når de vender hjem til sine forældre, omvender sig og beder om hjælp, holder de på med at udtrykke fuld tilgivelse. De skal afvente beslutningen fra det lokale ældste organ. Der er en scene, hvor hans forældre sidder spændt med bekymrede udtryk og venter på resultatet af den retslige høring, idet han ved godt, at han kan blive afvist, og at de derfor skulle nægte ham den hjælp, han desperat har brug for. Var det resultatet - og det er ofte i den virkelige verden, når lignende sager er kommet for menigheden - ville den angrende ens eneste håb være at tålmodig og underdanig gå til møder regelmæssigt, ikke gå glip af noget og vente et stykke tid som i gennemsnit spænder fra 6 til 12 måneder, før han kunne tilgives og bydes velkommen tilbage i menighedens kærlige omfavnelse. Hvis han var i stand til at gøre det i sin svækkede åndelige tilstand, ville forsamlingen byde ham velkommen tilbage. De ville ikke bifalde meddelelsen i frygt for at fornærme andre. I modsætning til faren til lignelsen, ville der ikke være nogen fejring, da det ville blive betragtet som usædvanligt. (Se Bør vi bifalde en genindførelse?)
Sager er endnu værre for en person, der vender tilbage, og som allerede er blevet udelukket. I modsætning til den fortabte søn af Jesu lignelse, kan han ikke hilses velkommen med det samme, men han må gennemgå en prøveperiode, hvor han (eller hun) forventes at trofast deltage i alle møder, mens han ignoreres og ikke bliver talt med af nogen i menigheden. Han skal komme i sidste øjeblik og sidde bagpå og tage af sted straks efter mødets afslutning. Hans udholdenhed under denne test ses som bevis på sand omvendelse. Først da kan de ældste beslutte at tillade ham at vende tilbage til menigheden. Alligevel vil de pålægge ham begrænsninger i en periode. Igen, hvis venner og familie skulle gøre en stor ting ved hans tilbagevenden, holde en fest, invitere i et band til at spille musik, nyde dans og fest - kort sagt alt den fortabte søns far gjorde i lignelsen - ville de være stærkt rådgivet.
Dette er den virkelighed, som ethvert Jehovas Vidne kan vidne om. Når du ser på det, ledet af Helligånden, der er der for at føre dig til al sandheden, hvilken karakter i lignelsen efterligner vi Jehovas Vidner mest?
Der er endnu et element, vi skal overveje, før vi lukker det. Den ældre søn blev irettesat og rådgivet af sin kærlige far for hans forkerte holdning til sin angrende yngre bror. Der er dog ikke nævnt i lignelsen om, hvordan den ældre bror reagerede.
Hvis vi ikke har vist barmhjertighed, når det kræves, vil vi på dommedagen blive dømt uden nåde.

”For den, der ikke udøver barmhjertighed, vil have sin dom uden barmhjertighed. Barmhjertig sejrer over dom. ”(Jas 2: 13)

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.