[Inden vi kommer i gang, vil jeg gerne bede dig om at gøre noget: Få dig en pen og et papir og skriv ned hvad du forstår at "tilbede" betyder. Konsulter ikke en ordbog. Bare skriv ned hvad der kommer til at tænke først. Vent ikke med at gøre dette, når du har læst denne artikel. Det kan skæve resultatet og besejre formålet med øvelsen.]
Jeg har for nylig modtaget en række udfordrende e-mails fra en velmenende, men doktrinær bror. De begyndte med, at han spurgte mig: ”Hvor tilbeder du?”
Selv for kort tid siden ville jeg have reageret refleksivt: ”I rigssalen, selvfølgelig.” Men tingene har ændret sig for mig. Spørgsmålet slog mig nu som underligt. Hvorfor spurgte han ikke: ”Hvem tilbeder du?” Eller endda ”Hvordan tilbeder du?” Hvorfor var min gudstjeneste hans største bekymring?
Der blev udvekslet et antal e-mails, men det endte dårligt. I sin sidste e-mail kaldte han mig en "frafalden" og en "ødelæggelsessøn". Tilsyneladende er han ikke opmærksom på advarslen Jesus gav os i Matthew 5: 22.
Uanset om det var tilfældet eller tilfældigt, læste jeg tilfældigvis romerne 12 om den tid, og disse ord fra Paul sprang ud på mig:
”Bliv ved med at velsigne dem, der forfølger; velsigne og forband ikke. ”(Ro 12: 14 NTW)
Ord, som de kristne kan huske, når de blev testet af dem, ville kalde broder eller søster.
Under alle omstændigheder har jeg ingen harme. Faktisk er jeg taknemmelig for udvekslingen, fordi det fik mig til at tænke på tilbedelse igen. Det er et emne, som jeg følte, at jeg havde brug for yderligere undersøgelser som en del af min igangværende proces med at rydde spindelvev med indoktrinering fra denne gamle hjerne.
“Tilbedelse” er et af disse ord, som jeg troede, jeg forstod, men som det viser sig, havde jeg det forkert. Jeg er kommet til at se, at de fleste af os i virkeligheden har det forkert. Forstod du for eksempel, at der er fire græske ord, der er oversat til det ene engelske ord, "tilbedelse". Hvordan kan et engelsk ord ordentligt formidle alle nuancer fra disse fire græske ord? Der er helt klart meget værd at undersøge om dette afgørende emne.
Lad os starte med det aktuelle spørgsmål, inden vi går dertil:
Er det vigtigt, hvor vi tilber?
Hvor man skal tilbe
Måske kan vi alle være enige om, at der for al organiseret religion er en vigtig geografisk komponent til at tilbede. Hvad gør katolikker i kirken? De tilber Gud. Hvad gør jøder i synagogen? De tilber Gud. Hvad gør muslimer ved moskeen? Hvad gør hinduer ved templet? Hvad gør Jehovas Vidner i Kongeriget Hall? De tilber alle Gud - eller for hinduer, guder. Pointen er, at det er brugen, som hver bygning er lagt til, der får os til at referere til dem generisk som ”huse for tilbedelse”.
Nu er der intet galt med ideen om en struktur dedikeret til tilbedelse af Gud. Men betyder det, at vi må være på et bestemt sted for at tilbe Gud ordentligt? Er geografisk placering en kritisk komponent i tilbedelse, der glæder Skaberen?
Faren ved sådan tænkning er, at den går hånd i hånd med ideen om formaliseret tilbedelse - den tankegang, der siger, at vi kun kan tilbede Gud ordentligt ved at udføre hellige ritualer, eller i det mindste ved at deltage i en kollektiv, ordineret aktivitet. For Jehovas Vidner er det sted, hvor vi tilber, Rigehallen, og måden vi tilbeder er at bede og synge sammen og derefter studere organisationens publikationer, besvare i henhold til de oplysninger, der er skrevet deri. Det er rigtigt, at vi nu også har det, vi kalder ”Familieforlovelsesnat”. Dette er tilbedelse på familieplan og det opmuntres af organisationen. To eller flere familier, der samles til "Familie-tilbedelsesnat", frarådes dog. Faktisk, hvis to eller tre familier regelmæssigt skulle samles for at tilbede i et hjem, som vi plejede at gøre, da vi havde ordningen med Congregation Book Study, ville de blive rådgivet og afskrækket kraftigt fra at fortsætte med det. En sådan aktivitet betragtes som et tegn på frafaldetankegang.
Mange mennesker i dag mistroer den organiserede religion og føler, at de kan tilbe Gud på egen hånd. Der er en linje fra en film, jeg så for længe siden, og som har klemt mig igennem årene. Bedstefaren, spillet af afdøde Lloyd Bridges, bliver spurgt af hans barnebarn, hvorfor han ikke deltog i begravelsen i kirken. Han svarer, "Gud gør mig nervøs, når du får ham indendørs."
Problemet med at begrænse vores tilbedelse til kirker / moskeer / synagoger / rigshaller er, at vi også må underkaste os den uanset formaliserede metode, der pålægges af den religiøse organisation, der ejer strukturen.
Er dette nødvendigvis en dårlig ting?
Som forventet kan Bibelen hjælpe os med at besvare det.
At tilbede: Thréskeia
Det første græske ord, vi vil overveje, er thréskeia / θρησκεία /. Strong's Konkordance giver den korte definition af dette udtryk som "ritual tilbedelse, religion". Den fyldigere definition, den giver, er: "(underliggende forstand: ærbødighed eller tilbedelse af guderne), tilbedelse som udtrykt i ritualhandlinger, religion." NAS Exhaustive Concordance definerer det simpelthen som "religion". Det forekommer i kun fire vers. NASB Oversættelse gengiver det kun som "tilbedelse" en gang og de andre tre gange som "religion". Imidlertid gør NWT det til "tilbedelse" i hvert tilfælde. Her er teksterne, hvor det vises i NWT:
”Som tidligere var bekendt med mig, hvis de ville være villige til at vidne, at det ifølge vores strengeste sekt form for tilbedelse [thréskeia], Jeg boede som farisæer. ”(Ac 26: 5)
”Lad ingen fratage dig prisen, der glæder sig over en falsk ydmyghed og a form for tilbedelse [thréskeia] af englene, "tager hans holdning til" de ting, han har set. Han er faktisk pustet op uden ordentlig grund af hans kødlige sind, ”(Col 2: 18)
”Hvis nogen mener, at han er en tilbeder af Gud[I] men holder ikke hårdt på tungen, han bedrager sit eget hjerte og sit tilbede [thréskeia] er nytteløst. 27 form tilbede [thréskeia] der er ren og ubesmittet set fra vores Gud og Faders synspunkt er dette: at passe på forældreløse og enker i deres trængsel og at holde sig uden plet fra verden. ”(Jas 1: 26, 27)
Ved gengivelse thréskeia som "form for tilbedelse" formidler NWT ideen om formaliseret eller ritualistisk tilbedelse; dvs. tilbedelse foreskrevet ved at følge et sæt regler og / eller traditioner. Dette er den form for tilbedelse, der praktiseres i tilbedelseshuse. Det er bemærkelsesværdigt, at hver gang dette ord bruges i Bibelen, bærer det en stærk negativ konnotation.
Selv i sidste instans, hvor James taler om en acceptabel form for tilbedelse eller en acceptabel religion, håner han tanken om, at tilbedelse af Gud skal formaliseres.
The New American Standard Bible gengiver James 1: 26, 27 på denne måde:
26 Hvis nogen mener sig selv at være det religiøsog alligevel ikke brudgøre hans tunge, men bedragere hans egen hjertet, denne mand religion er værdiløs. 27 Ren og ubilledet religion i synet af vores Gud og far er dette: at besøge forældreløse og enker i deres nød, , at holde sig uholdet af verden.
Som Jehovas Vidne tænkte jeg, at så længe jeg holdt mine felttjenester ope, gik til alle møder, afholdt mig fra at praktisere synd, bad og studerede Bibelen, var jeg god med Gud. Min religion handlede om gør de rigtige ting.
Som et resultat af denne mentalitet er vi muligvis ude i felttjeneste og i nærheden af en søster eller bror, der ikke havde det godt fysisk eller åndeligt, men sjældent ville vi stoppe for at aflægge et opmuntrende besøg. Ser du, vi havde vores timer at lave. Det var en del af vores "hellige tjeneste", vores tilbedelse. Som ældste skulle jeg hyrde flokken, hvilket tog en god del tid. Imidlertid blev det også forventet, at jeg holdt mine arbejdstider over menighedens gennemsnit. Så ofte led hyrdning, ligesom det personlige bibelstudium og tiden med familien gjorde. Ældste rapporterer ikke om tid brugt til hyrdehold eller andre aktiviteter. Kun felttjeneste er værd at blive talt med. Dets betydning blev understreget ved hvert halvårlige Circuit Overseer-besøg; og ve den ældste, der lod sine timer falde. Han ville få en chance eller to for at få dem op igen, men hvis de fortsatte med at ligge under menighedens gennemsnit på efterfølgende CO-besøg (undtagen af sundhedsmæssige årsager), ville han sandsynligvis blive fjernet.
Hvad med Salomos tempel?
En muslim er måske uenig i tanken om, at han kun kan tilbede i en moske. Han vil påpege, at han tilber fem gange om dagen, uanset hvor han måtte være. Dermed beskæftiger han sig først med ceremoniel udrensning og knæler derefter - på et bede tæppe, hvis han har en - og beder.
Det er sandt, men det er bemærkelsesværdigt, at han gør alt dette, mens han står over for ”Qibla”, som er retning af Ka'ba i Mekka.
Hvorfor skal han stå over for en bestemt geografisk placering for at fortsætte tilbedelse, som han føler er godkendt af Gud?
Tilbage på Salomos tid, da templet først blev bygget, afslørede hans bøn, at en lignende stemning var udbredt.
”Når himlene er lukket, og der ikke er regn, fordi de fortsat synder mod dig, og de beder hen imod dette sted og glorificerer dit navn og vender tilbage fra deres synd, fordi du ydmygede dem,” (1Ki 8: 35 NWT)
”(For de vil høre om dit store navn og din mægtige hånd og din udstrakte arm), og han kommer og beder mod dette hus,” (1Ki 8: 42 NWT)
Vigtigheden af et faktisk sted for tilbedelse demonstreres af, hvad der skete, efter at kong Salomo døde. Jeroboam blev oprettet af Gud over det udbrudte 10-stammerige. Men da han mistede troen på Jehova frygtede han at israelitterne der rejste tre gange om året for at tilbede i templet i Jerusalem til sidst ville vende tilbage til sin rival, kong Rehabeam af Juda. Så han satte to gyldne kalve op, en i Betel og en i Dan for at forhindre folket i at blive forenet under den sande tilbedelse Jehova havde oprettet.
Et sted for tilbedelse kan derfor tjene til at forene et folk og til at identificere det. En jøde går til en synagoge, en muslim til en moske, en katolsk i en kirke, et Jehovas vidne til et rigssal. Det stopper dog ikke der. Hver religiøs bygning er designet til at støtte ritualer eller praksis for tilbedelse unik for hver tro. Disse bygninger sammen med de tilbedelsesritualer, der praktiseres deri, tjener til at forene medlemmerne af en tro og til at adskille dem fra dem uden for deres religion.
Det kan derfor argumenteres for, at tilbedelse i et gudshus er baseret på guddommeligt etableret præcedens. Rigtigt. Men det er også sandt, at den pågældende præcedens, templet og alle love, der regulerer ofre og festivaler til tilbedelse - alt sammen - var en 'tutor, der førte os til Kristus'. (Gal. 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) Hvis vi studerer, hvad en tutors pligter var i bibelsk tid, kan vi tænke på en moderne barnepige. Det er barnepiken, der tager børnene i skole. Loven var vores barnepige, der tog os med til læreren. Så hvad har læreren at sige om tilbedelseshuse?
Dette spørgsmål kom op, da han var alene ved et vandhul. Disse disciple var gået for at få forsyninger, og en kvinde kom op til brønden, en samaritansk kvinde. Jøderne havde deres geografiske placering for at tilbede Gud, det storslåede tempel i Jerusalem. Samaritanerne var dog stammende fra Jeroboams ti-stamme udbrydelsesrig. De tilbad på Gerizim-bjerget, hvor deres tempel - ødelagt mere end et århundrede før - engang stod.
Det var for denne kvinde, at Jesus introducerede en ny måde at tilbede på. Han fortalte hende:
”Tro mig, kvinde, timen kommer, hvor hverken på dette bjerg eller i Jerusalem vil du tilbe Faderen ... Ikke desto mindre kommer timen, og det er nu, hvor de sande tilbedere vil tilbe Faderen med ånd og sandhed, for faktisk leder faderen efter sådanne som disse for at tilbede ham. 24 Gud er en Ånd, og de, der tilber ham, skal tilbe med ånd og sandhed. ”(Joh 4: 21, 23, 24)
Både samaritanerne og jøderne havde deres ritualer og deres tilbedelsessteder. Hver af dem havde et religiøst hierarki, der styrede hvor og hvordan det var tilladt at tilbe Gud. De hedenske nationer havde også ritualer og tilbedelsessteder. Dette var - og er - det middel, som mænd styrer over andre mænd for at kontrollere deres adgang til Gud. Det var fint under israelsk aftale, så længe præsterne forblev trofaste, men da de begyndte at vende sig fra ægte tilbedelse, brugte de deres embede og deres kontrol over templet for at vildlede Guds hjord.
For den samaritanske kvinde ser vi Jesus introducere en ny måde at tilbede Gud på. Den geografiske placering var ikke længere vigtig. Det ser ud til at kristne i det første århundrede ikke byggede huse for tilbedelse. I stedet mødtes de simpelthen i menighedens medlemmer. (Ro 16: 5; 1Co 16:19; Col 4:15; Phm 2) Det var først frafaldet, der blev sket, at dedikerede tilbedelsessteder blev vigtige.
Sted for tilbedelse under den kristne ordning var stadig templet, men templet var ikke længere en fysisk struktur.
”Ved du ikke, at I selv er Guds tempel, og at Guds ånd bor i jer? 17 Hvis nogen ødelægger Guds tempel, vil Gud ødelægge ham; for Guds tempel er hellig, og du er det tempel. ”(1Co 3: 16, 17 NWT)
Så som svar på min tidligere e-mail-korrespondent, svarede jeg nu: "Jeg tilber i Guds tempel."
Hvor til næste?
Når vi har besvaret ”hvor” i spørgsmålet om tilbedelse, står vi stadig tilbage med ”hvad og hvordan” i tilbedelse. Hvad er tilbedelse netop? Hvordan skal det udføres?
Det er godt og godt at sige, at sande tilbedere tilbeder "i ånd og sandhed", men hvad betyder det? Og hvordan gør man det? Vi vil behandle det første af disse to spørgsmål i vores næste artikel. “Hvordan” tilbedelse - et kontroversielt emne - bliver emnet for den tredje og sidste artikel.
Hold din personlige skriftlige definition af "tilbedelse" praktisk, da vi bruger den sammen med næste uges artikel.
_________________________________________________
[I] Adj. thréskos; Interlinear: "Hvis nogen synes religiøs ..."
Fremragende artikel. Det er rigtigt, at da jeg ikke har gået til rigssalen i et år nu, er der et bestemt tomrum, der skabes. Jeg tror, at mange af os har oplevet dette øjeblik. Jeg har svært ved ikke at være knyttet til et sted at tilbede, bestemt fordi jeg har haft denne vane siden jeg var meget ung. Jeg forstår bedre med disse forklaringer, at Jesus ønskede, at vi skulle forstå, at det ikke er stedet, der tæller at tilbede Gud, men hvad vi har i vores hjerte, der er dyrebart. Jeg vil meditere på... Læs mere "
Så mange punkter her at kommentere. Jeg vil ikke engang prøve at huske alles navn. Anyway, her går: Denne artikel var “Right On!” (Ups! Jeg kender mig selv ved jeg), men jeg har altid følt, at sand kristendom var og er en MÅDE FOR LIVET, ikke et sted eller en bygning. Smukt skrevet artikel. JW'er er meget hurtige til at mærke nogen som frafaldne, de har gjort det mod min mand, fordi han stillede mange spørgsmål om Vagttårnslæren og ikke ville blive afskrækket af brødrene og sagde, at han bare ydmygt skulle adlyde og gøre som GB beder os om at gøre . jeg... Læs mere "
Velkommen, LaRhonda. Vi er så kede af at høre, hvordan du og din mand er blevet behandlet, men som Paulus sagde til Timoteus, "vil alle, der ønsker at leve med gudfrygtig hengivenhed i forbindelse med Kristus Jesus, også blive forfulgt." (2Ti 3:12)
Dette raffinerer os og gør os ønskelige over for vores Herre. Det, der bedøver os, er, at vi aldrig troede, at forfølgelsen for at gøre det rigtige og for at elske sandheden ville komme fra organisationen selv.
Det har været en uhøflig opvågning, men det tjener kun til at vise, hvor sandt og præcist Jesus-profetiske ord er blevet.
Jeg blev døbt i begyndelsen af 2000'erne i en alder af næsten 30 år. Ithink var forfriskende (i første omgang), at den ikke kun havde fundet perlen af høj værdi, men at den ikke var noget præster eller hierarki. Alt var godt i ca. 2 år. Derefter begyndte intimidationen. De, der "tog føringen", begyndte at kaste deres vægt rundt på meget subtile måder, der lod mig vide, at de var ansvarlige. Den dag i dag aner jeg ikke, hvad de så i mig, som de opfattede som en trussel mod deres autoritet. Jeg fik at vide, at jeg skulle ”lære mit sted”... Læs mere "
Velkommen, anonym. Jeg kan især godt lide Herbert Spencer-citatet.
Jeg tror, at tidsbegrænsningen i kommentarerne er 30 sekunder i henhold til den teokratiske skoles instruktioner. Min godhed, i de første 5 sekunder trækker jeg bare vejret. haha. Alligevel koncentrerer jeg mig om at få min kommentar inden for den tidsfordeling, der næppe giver nogen inderlig kommentar ... og jeg glemmer altid mit stopur. :-).
Tak for dine udtryk LaRhonda.
Du er ikke alene.
Jeg er forstyrret af din e-mail-udveksling, fordi den viser en fremherskende holdning i rigssalen. Dem, der deltager, får at vide, at den eneste vej til frelse er at være der. De der ikke er der, kan aldrig blive frelst, uanset hvilken hjertesygdom de udviser, eller hvor meget kærlighed de har til deres brødre eller til Jehova selv eller Jesus. Selvom de nævner disse ting, bliver de faktisk nedtonet i betydning ved siden af mødedeltagelse og forkyndelse. Marktjeneste betyder uden at skulle sige det længere at forkynde riget. (Jesus eller noget, han prædikede, eller... Læs mere "
AMEN!
Tak skal du have. Din opfattelse af klimaet i menighederne er perfekt. Jeg kan huske, at det ikke voksede op gennem 50'erne og 60'erne. Vi kunne diskutere ting, vi kunne endda være uenige med en vis forståelse og udtrykke tvivl uden at alle løb i alle retninger og skreg ”frafald!”. Der var heller ikke tilbedelse af mænd, som vi ser nu. Det var naturligvis alt forud for dannelsen af det styrende organ, men selv de har taget sig tid til at blive, hvad de nu er.
Hvis det bare var som da.
Mattæus 9: 13… ..Jeg vil have barmhjertighed, jeg ofrer ikke… Ordsprogene 21:13 (nogen der stopper hans øre for den ringes klagende skrig osv.) Betyder, at vi har ret få hyklere blandt os? Ikke desto mindre er det nødvendigt for kristne at mødes og opmuntre hinanden på en eller anden måde, er det ikke?
Helt sandt. Vi annullerede den bedste (originale) metode, vi havde til at mødes sammen, da vi annullerede ordningen med Book Study, tilsyneladende på grund af stigende gaspriser og byrden i det moderne liv. (Begge gennemsigtige spinkle undskyldninger.) Jeg husker, at jeg spekulerede på det tidspunkt - før opvågningstiden for mig - hvorfor vi gjorde det, da vi altid havde hævdet, at bogstudieordningen ville være den, vi ville bruge i forfølgelsestiden. som denne og næste uges WT-undersøgelse siger snart kommer over os. Jeg har nu stærkt mistanke om, at den virkelige årsag var, at GB så Bogstudiemødet i... Læs mere "
Meleti, vores felttjenestegruppe mødes i et privat hjem, vi går regelmæssigt sammen, mødes sammen for gæstfrihed, uanset om taleren deltager eller ej, og Kongeriget Ministerium rådede til, at vi skulle invitere hinanden over til familie gudstjeneste eller middag fra tid til anden. Jeg følte aldrig, at bøgerundersøgelsen var et sted, hvor vi kunne gå ud af forbeholdet. 😉
Ærbødigst,
Laura
Hej Laura Det kan alt sammen være rigtigt. Jeg kan forstå, hvor du kommer fra. Men i hvilke af disse miljøer er der en virkelig åndelig samtale med folk, der stiller spørgsmål, der sandsynligvis kan udløse? Vi gør også de samme ting, men her er formaterne generelt: 1) Møder til felttjeneste - vejen til at udføre er forbudt, og opmuntring (specielt fra den nylige KM) er ikke at hænge rundt efter, men at få ud på arbejdet. Sikker på, at du kan tale i dine bilgrupper, men hvis det er som vores, er det sandsynligvis for det meste bare... Læs mere "
Apollos, jeg har aldrig været i et bogstudie, hvor frøene til skriftlig uenighed blev lagt ned for alle, der var der for at høre. Men jeg har været hjemme hos en bror til middag, hvor der under samtaler blev testet uenighed med organisationen for de få udvalgte, der var inviteret til at deltage.
Så jeg formoder, at mine oplevelser har været forskellige. Tak, fordi du svarede.
Med respekt,
Laura
Laura,
For at være retfærdig har du ret. Middag har flere muligheder end en større sammenkomst. Jeg skulle ikke have slået dem sammen.
Men organisationen kan næppe regulere mod private middage (selvom du aldrig ved, hvad der er rundt om hjørnet).
Apollos
De kan faktisk regulere mod private middage.
Kan du huske Ray Franz, og hvorfor han blev afskediget?
Når jeg ser tilbage ser jeg at du har ret.
Benzinomkostninger og vores dyrebare tid var spinkel.
Hvis det er så meget vigtigt at deltage i K-haller, mødesteder og lignende for at modtage Jahs ånd. Hvorfor fortsætter de med at sælge dem og skifte arena for samlinger. Faktisk har de skåret ned på så mange af forsamlingerne, at jeg næppe genkender denne religion mere. Derefter kontrollerer de, hvem der kan eller ikke kan deltage i internationale konventioner. Du er nødt til at opfylde alle kriterier for såkaldt “godt vidne” for at kunne deltage i og international forsamling. Dette er som at låse riget op for mig. Jeg husker at være meget begejstret for tanken... Læs mere "
Åh ja de gode vidner de bedste brødre, jeg hørte det engang sagde på ældstemødet. Jeg fandt det stødende.
Jeg er. Så ked af at harpe videre om dette efter en så god artikel, men. Denne anklager om frafald mod dig meleti er lige blevet spist væk hos mig. Har disse mennesker nogen idé om, hvad der udgør et frafald. De er godt beskrevet i dommerbrev, hvis de ikke har forstået det. Frafaldne. Ha altid en vinkel. De ønsker at manipulere andre ved deres ord og handlinger til deres egen fordel. Dette kan omfatte. For penge. Som balaam. Det kan være for umoralske seksuelle forhold som de faldne engle eller som dem i sodom. Andre elsker fremtrædelse og magt over andre. Og dermed... Læs mere "
Et andet aspekt af frafaldne er at de forfølger kristne. Det er ikke menigheden, der forfølger frafaldne.
Meget opbyggende artikel! Jeg nød det. Tak for tid og kræfter. Ser frem til det næste!
Dejlig artikel Meleti, tak. Jeg værdsatte balancen vist i dette afsnit. ”Nu er der intet galt med ideen om en struktur dedikeret til tilbedelse af Gud. Men betyder det at vi skal være et bestemt sted for at tilbede Gud ordentligt? Er geografisk placering en kritisk komponent i tilbedelse, der glæder Skaberen? ” "Nu er der intet galt med ideen om en struktur dedikeret til tilbedelse af Gud." Jeg er enig. "Men betyder det, at vi skal være et bestemt sted for at tilbede Gud ordentligt?" Absolut ikke. ”Er geografisk placering kritisk... Læs mere "
Fremragende artikel, det at knytte sig sammen er at tilskynde til kærlighed og fine værker, ikke blot at indsætte en rapport i timevis med at vidne, hvilket ikke betyder noget, hvis man ikke viser kærlighed til deres b / s. I slutningen af dagen står vi alle alene i vores forhold til Gud, ingen bygning vil nogensinde redde nogen, det er sådan vi behandler hinanden uden for denne bygning.
Godt gået Meleti, Hele konceptet med K's og Bethel huse er meget rodfæstet i Salomos tid. Siden Jesus blev dette koncept (ved at blive) afskaffet. Som sagt ovenfor, at være kristen er en livsstil. Det vises i de ting, man gør og siger, ikke hvor han sidder og lytter. Der er ikke noget galt at bruge steder, hvor folk kan samles for at tilbede, men det er forkert at udpege disse steder som det eneste acceptable sted at tilbede.
Så igen, god artikel.
Hvad angår sidespørgsmålet om frafald, ønsker jeg bare, at folk læste omhyggeligt breve som jude og fik at vide, hvordan man identificerer en frafalden. Før de båndede disse beskyldninger omkring. kev
Dette er slags artikler, jeg kan lide. Det var nyt for mig om disse forskellige græske ord for tilbedelse. Tusind tak. Kev.
En meget velordnet og afbalanceret artikel, som jeg helhjertet er enig med dig i, hvad du har skrevet her.
En persons tilbedelse er, hvordan denne person lever sit liv. Det koger ned til det.
Hvor vi tilber, er hvor vi tilfældigvis er på et bestemt tidspunkt.
Jesus underviste ikke i en religion. Jesus lærte en måde at leve på. Hvorfor? Fordi hvordan vi lever er vores tilbedelse.
Amen, Marvin! Forleden fortalte jeg en ældste, at jeg ikke havde en religion. Han spurgte mig, hvorfor jeg ville sige noget lignende. Jeg fortalte ham, at jeg var kristen. Han sagde, at kristendommen er en religion. Jeg sagde, at jeg var uenig, da det er en livsstil. Han sagde, at Jehovas Vidner var en religion. Jeg sagde, at selvom det er sandt nu, plejede det at være, at vidner ikke var en religion. Hvem ville noget så dumt som det, spurgte han? ”Den trofaste slave,” svarede jeg. Vis mig, sagde han. "Jehovas Vidner er ikke en religion."... Læs mere "
Hvilken en overvældende kommentar. Tak for delingen, Andrew.
Andrew, der var også meget smart af dig. En slu mand dør, og en listig mand begraver ham. Faktisk var du klog som en slange.
Din lignelse om en 'snedig mand' ser ud til at være af et bestemt folk, er du nigeriansk? Hvis ja, kontakt mig omionmen@gmail.com.
Jeg elsker dine artikler ... de er bare så klare og lette at forstå. Jeg kan ikke vente på din opfølgningsartikel! Tak for dette. Når de ældste løb tør for undskyldning, ville de ty til "Hvor skal du ellers hen?" spørgsmål.
Du har fremhævet et vigtigt punkt her Anon '.
Spørgsmålet, som JWS rejste om "hvor skal vi ellers hen?" er ofte blevet påpeget af dem, der har forladt JW'er, som en forkert citat af Peters ord "til hvem skal vi hen?" (Johannes 6:68).
Den subtile forskel har dog aldrig virket så kraftig, som den nu gør efter at have læst denne artikel.
Apollos
For at der ikke er nogen tvivl om, hvad John forsøgte at formidle, skal vi huske den komplette kontekst:
Simon Peter svarede ham: ”Herre, til hvem skal vi gå hen? Du har ord om evigt liv; og vi har troet og lært at vide, at du er Guds Hellige. ”
DU - Jesus Kristus - har ord om evigt liv. Ikke en organisation af mænd, uanset hvor velmenende.
Kan nogen forklare, hvorfor HVER religion på jordens overflade ikke har forstået dette?
Apostelgerninger 17: 24-24 “Den Gud, som skabte verden og alt deri, er Herren over himmel og jord og bor ikke i templer bygget af menneskehænder.”
Ja, det moderne Guds tempel er Jesu åndelige discipel.
Det er en stærk besked Meleti.
Du har reddet min dag!
Dette er en fremragende artikel Meleti. Tak skal du have. Jeg ville elske at se et svar fra den herre, der anstiftede dine tanker om dette, selvom jeg tvivler på, at det ville være meget positivt eller meningsfuldt. Når en person først bliver loyal over for et koncept, er det meget svært at hjælpe dem med at se et andet perspektiv. Jeg sætter stor pris på den klarhed, du har bragt til udtryk for dette. På overfladen virker det så logisk, at vi ville have tilbedelsessteder, da de blev bygget på bestemte tidspunkter i fortiden og ikke blev fordømt som sådan. Ikke desto mindre kontoen kl... Læs mere "
Jeg nød virkelig dette indlæg. De punkter, der blev gjort med hensyn til placering, da du fremhævede samtalen mellem Jesus og den samaritanske kvinde, hjalp mig med at se noget nyt. Tak skal du have!
Shannon
Vidunderligt indlæg. Jeg tilføjer 1Co 3:16, 17 til min mentale skattekasse og ser frem til din næste artikel om tilbedelse!