Hvem tilhører du?

Hvem tilhører du?
Hvilken Gud adlyder du?
For bare den, du bøjer dig til
Din mester er; du tjener ham nu.
Du kan ikke tjene to guder;
Begge mestere kan ikke dele
Dit hjertes kærlighed i dets evige del.
For hverken ville du være retfærdig.
(Ssb sang 207)

Hvem tilhører vi som Jehovas Vidner virkelig? Hvilken Gud tjener vi? Hvem beskytter vi?
Handlinger taler højere end ord, og ved vores handlinger viser vi, hvis omdømme vi værdsætter mest. I lyset af den nylige artikel Den obligatoriske rapportering rød sild, filialen hævder at have en høj standard med hensyn til rapportering af overgreb mod børn. Her er en artikel om, hvor høj standard de sætter med hensyn til personlig adfærd.
Jeg talte med en Bethel-ven i aftes, og han fortalte mig noget, jeg ikke havde hørt om før. Tilsyneladende har Bethel-familien en meget streng adfærdskodeks og påklædning. Nu vidste jeg altid, at for at besøge Bethel skulle du klæde dig i mødetøj, og at du var klædt for at være i Bethel. Hvad jeg ikke havde vidst er, at selv i nogle meget personlige anliggender, såsom hårfarve, sandaler og shorts, har de strenge koder.
Med hensyn til hårfarve fik jeg at vide, at søstrene har et begrænset udvalg til at farve deres hår. Jeg er ikke rigtig sikker på den skriftlige præcedens for dette, men jeg er opmærksom på nogle, der har mistet deres Bethel-tjeneste for at farve deres hår i en bestemt farve. Så jeg ved, at der skal være en vis sandhed i denne erklæring.
Hvad angår iført shorts, var de normale begrænsninger mod "korte shorts" eller stramt og afslørende tøj altid kendt af mig. Hvad jeg ikke vidste var, at de ikke fik lov til at bruge hovedindgangen til Bethel, hvis de var iført shorts. At være en hyppig besøgende der, må jeg indrømme, at jeg aldrig har set nogen bære dem i lobbyen. Det samme gælder åbne sko såsom sandaler til mænd. Brødre ville simpelthen ikke have lov til at bære sandaler og gå ud af hoveddøren ved Bethel, tilsyneladende for at sikre, at ingen så ned på Jehova eller hans folk. Det var her samtalen blev interessant.
Derefter fik jeg at vide historien om en betelit, der havde gjort en heroisk handling og reddet nogen. Han blev skrevet op i den lokale avis, og han fik meget ros. Hvad der skete næste var underligt. En eller anden navngivet person googlede denne broders navn og gravede noget snavs på ham, der skete år før, selv før han blev vidne. Dette bestod af et foto, der viser denne bror i en kompromisløs situation; ikke noget ulovligt eller umoralsk, husk det, bare lidt pinligt. Husk, dette fandt sted inden han blev døbt, før han overhovedet var et af Jehovas Vidner. Da filialen fandt ud af det, blev han kort sagt afskediget fra Bethel. Jeg spurgte min ven, hvorfor det var. Denne bror lovpriste Jehovas navn ved sin gode gerning, og blev nu straffet som en konsekvens? Tilgiver Jehova os ikke alle tidligere synder ved dåben? Er dåben ikke anmodningen til Gud om at få tildelt en ren samvittighed? (1 Peter 3:20, 21)
Min ven forsvarede Betel-beslutningen ved at sige, at den unge mand ikke var over bebrejdelse og dermed ikke kvalificeret til særlig fuldtids service. Vi har tilladt døbt vidner, der blev afskediget for hor, hor - selv i nogle tilfælde baseret på vidnesbyrd i Australien, overgreb mod børn - at vende tilbage og tjene som pionerer (fuldtidsansatte) og ældste.
Jeg modsatte mig, at der ikke er nogen steder i Skriften, hvor Jehova gjorde noget, der ligner dette for enhver, der blev en af ​​hans tjenere. Min ven blev derefter forstyrret og sagde ikke at argumentere med ham. Hvis FDS[I] siger, at han ikke er kvalificeret, så er han ikke…. Fuldt stop.
Hvem tilhører vi faktisk?

Det underliggende problem

Jeg fandt denne samtale foruroligende af flere grunde.

• Jehova gør ikke dette for sine tjenere. Den enkle kendsgerning, at filialen føles sådan, viser mig, at de holder os til en højere standard end den Almægtige. Således ser de ud til at virke som en Gud af deres egen skabelse.
• Hvem beskyttede de virkelig? Jehovas ry? Eller deres egne?
• Hvis de er bange for, at en lille ting som denne bliver kendt for offentligheden, hvilke længder vil de gå til for at dække større problemer som forkert behandling af misbrug af børn i vores rækker?

Første ting først.
Lad os se på nogle eksempler på hvordan Jehova behandlede dem der havde begået nogle meget offentlige synder.

Jehovas forhold til kong David

Kong David var, som vi alle ved, en mand, der var behagelig med Jehovas hjerte. Selv længe efter at han var død, blev han holdt som en model for efterfølgende konger til at følge. Faktisk er vores Herre Jesus den antitypiske David. (1 Kings 14: 8; Ezekiel 34: 23; 37: 24) Vi ved dog også, at han begik grove synder, inklusive utroskab og mord, og prøvede derefter at dække dem. Bemærk, at det var han allerede en Jehovas tjener, da dette skete. Selv med al denne historie lod Jehova ham stadig fortsætte med at herske, skønt han stadig måtte udholde konsekvenserne af sine handlinger.
Bemærk, hvad WT siger om ham:

”Davids liv var fyldt med privilegier, triumfer og tragedier. Men det, der frem for alt tiltrækker os til ham, er det som profeten Samuel sagde om David - han ville vise sig at være 'en mand [Jehovas] hjerte'. - 1 Samuel 13:14. (w11 9/1 s. 26)

”Vi er alle ufuldkomne, og vi synder alle. (Romerne 3:23) Nogle gange kan vi falde i alvorlig synd, ligesom David gjorde. Mens disciplin er gavnlig, er det imidlertid ikke let at tage. Faktisk er det til tider "alvorligt". (Hebræerne 12: 6, 11) Men hvis vi 'lytter til disciplin', kan vi blive forsonet med Jehova. ' (w04/4/1 s. 18 par.14)

Ja, vi kan blive forsonet med Jehova, men tilsyneladende ikke med Watch Tower Bible & Tract Society, selvom syndene er lange i vores fortid og allerede var tilgivet os af Gud. Ser det ikke underligt ud for dig?

Rahabs fortid overses

Rahab boede i Jericho, og hun kendte sin by godt. Hun kendte også folket godt. Hun kunne se, at de var bange for israelitterne, der marcherede rundt i byen. Alligevel følte Rahab ikke den samme frygt som sine medborgere. Hvorfor var det? Hun havde faldt en skarlagenrød ledning uden for et af sine vinduer i en troshandling. Da byen blev ødelagt, blev hendes familie således skånet. Nu havde Rahab indtil dette tidspunkt levet et meget interessant liv. Her er hvad WT havde at sige om hende:

”Rahab var en prostitueret. Den skarpe kendsgerning foruroligede nogle bibelkommentatorer i fortiden, at de hævdede, at hun blot var en krovært. Bibelen er dog ganske klar og hvidkalker ikke fakta. (Joshua 2: 1; Hebræerne 11: 31; James 2: 25) Rahab har måske stærkt fornemmet, at hendes livsstil var nedværdigende. Måske, som mange i dag i sådanne samfundslag, følte hun, at hun var fanget, uden andet valg, hvis hun ville pleje sin familie. ”(W13 11 / 1 s. 12)

Rahab var forskellig fra hendes landsmænd. I årenes løb havde hun overvejet de rapporter, hun hørte om Israel og dets Gud, Jehova. Hvor helt i modsætning til de kanaanitiske guder var han! Her var en Gud, der kæmpede for sit folk i stedet for at ofre dem; der løftede moralerne for sine tilbedere i stedet for at nedbryde dem. Denne Gud behandlede kvinder som dyrebare, ikke som blotte seksuelle genstande, der skulle købes, sælges og nedbrydes under svag tilbedelse. Da Rahab opdagede, at Israel blev slået lejr over Jordan, klar til at invadere, må hun have været forfærdet over, hvad det kunne betyde for sit folk. Har Jehova lagt mærke til Rahab og værdsat det gode i hende?

”I dag er der mange mennesker som Rahab. De føler sig fanget, fastlåst i en livsstil, der frarøver dem værdighed og glæde; de føler sig usynlige og værdiløse. Rahabs sag er en trøstende påmindelse om, at ingen af ​​os er usynlige for Gud. Ligegyldigt hvor lavt vi føler os, “han er ikke langt væk fra hver enkelt af os.” (Apostlenes gerninger 17: 27) Han er tæt på, klar og ivrig efter at tilbyde håb til alle dem, der sætter tillid til ham. ”(W13 11 / 1 s. 13)

Vi ser at Jehova skånede denne kvinde. Hun sluttede sig til sit folk, og han tillod endda hende at blive en forfader til Boaz, kong David og endelig Jesus Kristus selv. Men hvis hun levede i dag på grund af sin fortid, ville hun sandsynligvis aldrig have fået lov til at tjene på Betel. Giver dette mening for dig?
En aner fra vores Herre Jesus, må ikke tjene i Bethel. Ville Jesus måske have noget at sige om det?

En insolent mand

Vi hører først om Saulus fra Tarsus i Bibelen i Apostlenes Gerninger 7: 58 under steningen af ​​Stephen. Menneskerne, der var der, lagde deres ydre beklædning ved hans fødder, så han kunne våge over dem. For en jøde havde han alle de rigtige forbindelser. Dette er, hvad WT havde at sige om ham:

I henhold til hans egne skrifter blev Saul 'omskåret den ottende dag af Israels familiebestand af Benjamin-stammen, en hebraer født af hebreere; hvad angår lov, en farisæer. ”Det blev betragtet som en upåklagelig jødisk stamtavle! (w03 6 / 1 s. 8)

Han havde også det bedste fra uddannelse samt romersk statsborgerskab, som placerede ham blandt samfundets elite dengang. Imidlertid havde Saul også en mørk side. Bemærk igen, hvad WT siger:

”Saul var kendt for sin respektløse tale, selv for hans voldelige opførsel. Bibelen siger, at han "trak vejret trusler og mord mod Herrens disciple." (Apostelgerninger 9: 1, 2) Senere erkendte han at han havde været “en blasfemer og en forfølger og en uforskammet mand”. (1 Timoteus 1:13) Selv om nogle af hans slægtninge muligvis allerede er blevet kristne, sagde han om sin egen holdning til Kristi disciple: „Da jeg var ekstremt sur mod dem, gik jeg så langt som at forfølge dem selv uden for byer. ” (Apostelgerninger 23:16; 26:11; Romerne 16: 7, 11) ”(w05 5/15 s. 26-27 par. 5)

Var Sauls adfærd velkendt? Ja! Så ved godt, at da Ananias blev sendt for at vidne for Saul, var han mere end lidt bange for at gå. Hvorfor? Som Apostlenes Gerninger 9: 10-22 viser, var Sauls uhyrlige opførsel blevet kendt for mange. Endnu en gang med alt dette accepterede Saul korrektionen og blev apostlen Paulus. Hvis han levede i dag, ville han af Jehovas Vidner betragtes som en fuldtids tjener, men alligevel ville hans fortid kræve, at vi fjernede ham fra "privilegier til fuldtidsarbejde".

Hvilken konklusion skal vi drage?

Pointen med denne øvelse er at vise, hvor meget Jehovas synspunkt adskiller sig fra de politikker og procedurer i organisationen, der formoder at bære hans navn.
Mens Jehova ser hvert enkelt menneskes hjerte og bruger dem til deres fulde potentiale, ser Vakttårnet eller som vi nu kalder det, JW.ORG, ud til at føle, at Jehovas standarder er for lave. Enhver pinlig hændelse fra en persons liv, selv hvis den begik, før de begyndte at omgås Jehovas Vidner, er nok til, at vi ønsker at holde afstand.
Det ser ud til, at Bethel har højere standarder som Jehova Gud selv. Bør dette ikke vedrøre os alle?
Vi har ofte hørt afståelsen "Tror du, at du ved bedre end det styrende organ?" Eller: "Spørger du retningen for den trofaste slave?" Hvad vi burde spørge, er: "Synes det styrende organ, at de ved mere end Jehova Gud? ”
Det fremgår af deres handlinger og den jernfistede måde, hvorpå de kontrollerer mennesker, som de faktisk gør. Dette er blevet demonstreret gentagne gange. Ved flere lejligheder har jeg hørt, mens jeg er i grenen, at Bibelen ikke er nok til JW'er, vi har brug for publikationerne også. Vi har netop placeret organisationen på samme niveau som den Almægtige Guds ord.
Som sang 207 siger, kan vi ikke tjene to guder. Så spørgsmålet er: ”Hvem tilhører du? Hvilken Gud vil du adlyde? ”
Vi ser i del to af denne artikel, hvor vores misplacerede loyaliteter ofte har ført os.
____________________________________________
[I] “Trofast og klog slave” fra Mattæus 25: 45-47

hezekiah1