At være trofast fører til Guds godkendelse

[Fra ws4 / 16 s. 5 til maj 30-juni 5]

 

”Vær efterligere af dem, der gennem tro og tålmodighed erver løftene.” -Han 6: 12

 

Jeg ved ikke om dig, men det ser ud til, at vi har henvist til Jephthah og hans datter i nyere tid. Jeg troede, at dette måske bare var en falsk opfattelse, så jeg kørte en forespørgsel i WT Library-programmet og fandt det fra 2005 til 2015 (11 år) refereres Jephthah til Vagttårnet 104 gange, mens fra 1993 til 2003 (også 11 år), antallet falder til kun 32. Det er en tredobling! Dette er bemærkelsesværdigt, for når organisationen ønsker at opfordre til uselvisk ofring og lydighed, er dette en af ​​de bibelske beretninger. Bind dette sammen med de andre nylige artikler om loyalitet - for ikke at nævne et helt stævne i år om emnet - og en dagsorden begynder at dukke op.

Det er rigtigt, at ofre var en stor del af den jødiske tingenes ordning. Årsagen til det var, at Jehova hjalp jøderne til at forstå det offer, han ville bringe på deres vegne ved at give sin søn, så alle kunne leve. Loven med dens offerkrav førte dem til Kristus. (Ga 3: 24) Når dette punkt først blev fremsat, og Messias 'offer blev opfyldt loven, stoppede Jehova dog med at bede om ofre. Der var ikke længere noget behov for dem. I de kristne skrifter forekommer ordet således kun to gange i forbindelse med kristne.

"Derfor beder jeg jer ved Guds medfølelse, brødre, om at frembringe DINE kroppe et levende, helligt offer, acceptabelt for Gud, en hellig tjeneste med DIN fornuft. ” (Romerne 12: 1)

"Gennem ham skal vi altid ofre Gud et lovprisningsoffer, det vil sige frugten af ​​læber, der offentliggør hans navn." (Hebræerne 13: 15)

Her taler forfatteren metaforisk. Han bruger ideen om et offer - et, som dem fra enten en hedensk eller jødisk baggrund ville være fortrolige med - til at illustrere et punkt om tjeneste for Gud. Han beder ikke om eller kræver, at kristne opgiver noget som et offer til Gud. Han siger ikke, at de forventes at ofre muligheden for at blive gift eller få børn til at behage Gud. Han siger ikke, at de skal ofre deres forhold til familiemedlemmer, især børn og børnebørn for at behage Gud.

Da dette er de eneste skrifter, der bruger ofre i relation til vores tjeneste til Gud, må man undre sig over, hvorfor organisationen lægger så meget vægt om behovet for at Jehovas Vidner bringer personlige ofre for at få Guds godkendelse, som titlen antyder.

Ændring af fortællingen

Artiklen starter med at lægge en falsk forudsætning og vildlede læseren til at tro, at det offer, Jephthah og hans datter fremsatte, var noget, Jehova bad om.

"Jefta og hans gudfrygtige datter satte deres tillid til Jehovas måde at gøre ting på, selv når det var svært at gøre det. De var overbeviste om at det var værd at ofre at få Guds godkendelse. ” - Par. 2

Som vi snart vil se, ønsker organisationens ledelse, at vi tror, ​​at Jehova forventer, at personlige ofre bringes som en måde at behage ham på. Når vi først har accepteret denne forudsætning, er det åbenlyse spørgsmål: 'Hvilke ofre beder Gud mig om?' Det er et kort skridt derefter at lægge ord i Guds mund ved at hævde, at vi ved at besvare organisationens behov og krav bringer de ofre Jehova kræver af os.

Men hvis Jehova ikke krævede Jefta 'datters' brændoffer ', forsvinder organisationens forudsætning. Her er hvad kontoen faktisk siger:

”Men ammonmonekongen ville ikke lytte til budskabet, som Jephʹthah sendte til ham. 29 Jehovas ånd kom over Jefʹthah, og han gik gennem Gilʹad og Ma ·saʹseh for at gå til Mizʹpeh i Gilʹad, og fra Mizʹpeh i Gilʹad fortsatte han videre til Ammonmonerne. 30 Derefter afgav Jephʹthah et løfte til Jehova og sagde: ”Hvis du giver Ammonmonerne i min hånd, 31, så vil den, der kommer ud af døren til mit hus for at møde mig, når jeg vender tilbage i fred fra Ammonmonet, blive Jehovas , og jeg vil tilbyde den som et brændoffer. ”” (Jg 11: 28-31)

Jehovas ånd var allerede over Jefta. Han behøvede ikke at aflægge sit løfte. Faktisk fraråder Jesus at aflægge løfter, og vi ved, at han er den perfekte afspejling af Faderen, så vi kan være sikre på at Jehova føler det samme og ikke bad om eller krævede et løfte fra sin tjener. (Mt 5: 33-36) Hvis Jefta ikke havde haft brug for den yderligere forsikring, der fik ham til at give dette løfte til Gud, ville der ikke have været noget krav for hans datter at opgive hendes udsigter til ægteskab og fødsel. At artiklen siger at “Jefta og hans gudfrygtige datter sætter deres tillid til Jehovas måde at gøre ting på, selv når det var svært at gøre det”, er at give det indtryk at Jehova var ansvarlig for denne situation. Faktum er, at Jefta afgav et unødvendigt løfte og som følge heraf var bundet af det.

Hvordan kan Jehovas navn helliges, hvis vi lærer at det hele var hans “måde at gøre ting på”? Modsiger dette ikke Guds ord, der findes på Ordsprogene 10: 22?

”Jehovas velsignelse - det er det, der gør rig, og han tilføjer ingen smerter med det.” (Pr 10: 22)

Forbliver trofaste trods skuffelser

Efter at have gjort mange punkter om Jephthahs liv, trækker artiklen følgende lektion:

”Vil vi lade Jephthahs eksempel berøre vores hjerter? Måske har vi oplevet skuffelse eller mishandling fra visse kristne brødre. I så fald bør vi ikke tillade, at sådanne udfordringer holder os tilbage fra at deltage i kristne møder eller tjene Jehova og være sammen med menigheden. I efterligning af Jephthah kan vi også tillade guddommelige standarder at hjælpe os med at overvinde negative omstændigheder og fortsætte med at være en styrke til det gode. ”- Par. 10

Underteksten taler om, at Jefta forbliver trofast på trods af skuffelser. Tro mod hvem? Til Israels jordiske organisation? Til Israels styrende organ? Eller til Jehova? Faktisk mishandlede lederne eller datidens styrende organ ham og undgik ham, men da de kom under undertrykkelse, måtte de bøje sig for ham, da han blev deres leder.

Hvis vi drager en lektie af dette, når sande kristne undgås af ledelsen af ​​deres kirke eller organisation, skal de ikke søge hævn eller holde sig mod, for der kommer en dag, hvor Jehova vil ophøje sådanne over dem, der undertrykkede dem, så længe de forbliver ydmyge og forblive tro mod Faderen og hans salvede søn.

Dette var budskabet i Jesu illustration om Lazarus, der vedrørte hans disciple og Israels styrende organ på det tidspunkt. Forestiller vi os, at princippet har ændret sig i vores tid? Overhovedet ikke, for en anden lignelse om hvede og ukrudt viser, hvordan hveden vil vokse sammen med ukrudtet, men til sidst vil blive samlet og vil “skinne lige så skarpt som solen”. (Mt 13: 43)

Villige ofre afslører vores tro

Nu kommer vi til kernen i denne undersøgelse. Hver gang Vagttårnet kører en artikel om Jefthas løfte, den bruges som grundlag for at appellere til Jehovas Vidner om at bringe lignende ofre. Afsnit 11 til og med 14 viser vigtigheden af ​​at aflægge et løfte, når de først er afgivet, så trækker de fra eksemplet fra Jefta og hans datter for at vise hvordan Jehova godkender og velsigner sådan lydighed.

Hvad har dette at gøre med kristne? Fortæller Jesus os ikke, at afgivelsen af ​​løfter “er fra den onde”? (Mt 5: 37) Ja, det gør han, men du vil huske blot et par uger tilbage, vi havde artikler om dåb af børn, hvor JW-kravet blev forklaret - et ubibelsk krav, der krævede, at hver dåbskandidat foretog en dedikations løfte til Jehova.

Baseret deres begrundelse på dette falske krav fortsætter afsnit 15:

”Da vi dedikerede vores liv til Jehova, lovede vi, at vi ville gøre hans vilje uforbeholdent. Vi vidste, at det ville kræve selvopofrelse at leve op til dette løfte. Vores vilje sættes dog især på prøve når vi bliver bedt om at gøre ting, der oprindeligt ikke er vores smag. ”- Par. 15

Hvem beder os "om at gøre ting, der ikke oprindeligt er efter vores smag"?

Afsnittet sætter denne erklæring i den passive verbusspænding og overlader det til læseren at identificere ”hvem”. Lad os prøve at sætte det i den aktive tid for at se, om vi kan identificere, hvem der rent faktisk spørger.

”Vores vilje sættes dog især på prøve, hvornår Spørger Jehova os til at gøre ting, der ikke oprindeligt er efter vores smag. ”(afsnit 5)

Jehova beder os gennem sin søn om at være villige til at lide skam, endda døden, mens vi efterligner sin søn når han bærer den metaforiske torturpæl i det kristne liv. (Lu 9: 23-26; Han 12: 2) Artiklen taler dog ikke om en anmodning fra Gud til alle kristne, er det? Det ser ud til, at det henviser til specifikke anmodninger, specifikt for den person, der er. Har Jehova nogensinde bedt dig personligt om at gøre noget? Jeg tror, ​​at hvis Gud kom til dig og bad dig om at sælge dit hjem og gå pioner, ville du hoppe rigtigt på det, ville du ikke? Men efter min viden har han aldrig bedt nogen om at gøre det.

Baseret på hvad vi finder i afsnit 17, ser det ud til, at det aktive verb spændte gengivelse af denne linje skal læse:

”Vores vilje sættes dog især på prøve når organisationen spørger os til at gøre ting, der ikke oprindeligt er efter vores smag. ”(afsnit 5)

Lad os nedbryde det sætning for sætning, påstand om påstand.

„Tusinder af unge kristne mænd og kvinder ofrer villigt ægteskabet eller får ikke børn - i det mindste indtil videre - for at tjene Jehova fuldt ud.“ - Par. 17a

Der er ingen skrifter hvor Jehova eller Jesus beder de kristne om at ofre udsigten til at få børn på alteret med "fuldere tjeneste" for Gud. Hvad er fyldigere service præcist? Det henviser til hvad Jehovas Vidner kalder 'Heltidstjeneste', hvilket betyder pionerarbejde, arbejde i Bethel eller enhver anden aktivitet såsom internationalt byggeri, hvor de tjener organisationens behov. Vi må huske at pioner ikke er et bibelsk krav, og heller ikke at afsætte et forudbestemt antal timer i forkyndelsesarbejdet noget Jehova beder os om at gøre. Bibelen siger, at nogle har "gaven" til at forblive single for Herren, men dette ses ikke som et offer. Jesus beder os ikke om at forblive ugifte for at behage ham bedre. (Mt 19: 11, 12)

„Også ældre ofrer måske den tid, de ellers kunne bruge sammen med deres børn og børnebørn for at arbejde på teokratiske byggeprojekter eller for at gå på skolen for forkyndere af rige og tjene i områder, hvor behovet for forkyndere er større.“ - Par. 17b

Påstand 17b vanærer også Guds navn ved at foreslå at noget, der glæder Gud, at ofre vores dyrebare forhold til børn og børnebørn, så vi kan gå på en af ​​JW.org-skolerne eller bygge et afdelingskontor eller oversættelsesfacilitet. Beder Jehova os om at ofre som brændoffer den uerstattelige tid vi har til at binde os til og instruere vores børn og børnebørn?

”. . .og denne elsker ham af hele sit hjerte og med ens hele forståelse og med ens hele styrke og denne elsker sin nabo som sig selv er værd langt mere end alle de brændoffer og ofre... . ”(Hr. 12: 33)

 ”. . . Gå derefter, og lær, hvad det betyder: 'Jeg vil have nåde og ikke ofre.' For jeg kom til at kalde ikke retfærdige mennesker, men syndere. ”” (Mt 9: 13)

Erfaringer

Vi kan være helt enige om de to sidste afsnit:

”Selvom Jephthahs liv var fuld af udfordringer, lod han Jehovas tanker lede hans valg i livet. Han afviste påvirkningerne fra verden omkring ham. ”- Par. 18

Lad os ligesom Jefta tillade Jehovas tænkning - ikke menneskers - at lede vores valg i livet. Jefta afviste verdens indflydelse. (Græsk: kosmos; henviser til mennesker) Verden omkring Jefta var Israels nation.

Hvad er den verden, der omgiver Jehovas Vidner? Hvilket gruppepres påvirker Jehovas Vidner? Hvis indflydelse skal vi modstå?

”Bittere skuffelser forårsaget af andre undlod at svække hans vilje til at forblive tro. Hans villige ofre og hans datter førte til velsignelser, da Jehova brugte dem begge til at fremme ren tilbedelse. På et tidspunkt, hvor andre opgav guddommelige standarder, klamrede Jephthah og hans datter sig til dem. ”- Par. 18

De bitre skuffelser som følge af forræderiet til mennesker vi stoler på, bør ikke få os til at opgive Jehova og falde bort i ateisme, som så mange af vores brødre og søstre allerede har gjort. Vi har nu en chance for at fremme ren tilbedelse på et tidspunkt hvor mange Jehovas vidner opgiver guddommelige normer ved at ofre deres samvittighed på alteret for blind lydighed over for mennesker.

 ”Bibelen opfordrer os til at” efterligne dem, der gennem tro og tålmodighed erver løftene. ”(Heb. 6: 12) Må vi være som Jephthah og hans datter ved at leve i harmoni med en grundlæggende sandhed, som deres liv fremhæver: Trofasthed fører til Guds godkendelse. ”- Par. 19

Organisationen af ​​hans tid forsøgte at lægge Jefta ned, men han forblev trofast mod Gud. Han bøjede sig ikke for gruppepres og lod sig ikke adlyde mennesker over Gud. Han opnåede Guds godkendelse og belønningen for en sådan trofast udholdenhed. Hvilket godt eksempel for os!