At gøre kristent ægteskab til en succes

[Fra ws8 / 16 s. 13 for oktober 3-9]

”Enhver af jer skal elske sin kone, som han selv gør; . . .
hustruen skulle have dyb respekt for sin mand. ”-Ef. 5: 33

Temateksten af Ef 5: 33 er en af ​​de skjulte perler af visdom, der findes i Guds ord. Jeg siger skjult, fordi det ved første øjekast måske kan ses som et eksempel på en manddomineret samfundsmentalitet, der kræver respekt for manden fra kvinden uden at kræve det samme til gengæld.

Men både manden og kvinden blev skabt i Guds billede, og Jehova nedlægger ikke dem der er skabt efter ham. Han elsker dem. Selv i vores fejlbehæftede syndige tilstand elsker han os stadig og ønsker det bedste for os. Ikke desto mindre, skønt hvert køn er skabt i Guds billede, er de forskellige, og det er den forskel, der behandles ved Ef 5: 33.

Der råder det manden til at elske sin kone, som han selv gør. Alligevel giver det ikke sådanne råd til kvinderne, så det ser ud til. I stedet kræver det dyb respekt fra hende. Selvom det tilsyneladende er anderledes, vil vi se, at Gud faktisk giver det samme råd til hvert køn.

Først, hvorfor får manden dette råd?

Hvor ofte har du hørt en mand sige: “Min kone siger aldrig, at hun elsker mig mere”? Dette er ikke den type klage, man forventer at høre fra en mand. På den anden side sætter kvinder pris på regelmæssige demonstrationer af en mands fortsatte hengivenhed for dem. Selvom vi måske finder ideen om, at en mand giver sin kone en buket blomster som romantisk, vil det modsatte virke mærkeligt for os. En mand elsker måske sin kone, men han har brug for at demonstrere det regelmæssigt med ord og gerninger, der fortæller hende, at han tænker på hende, at han overvejer hendes ønsker og behov.

Jeg taler i almindelighed, det ved jeg, men de er høstet af en levetid på erfaring og observation. Generelt er kvinder mere opmærksomme på deres mands behov end omvendt. Derfor vil de fleste, hvis de bliver spurgt, sige at de allerede elsker deres mand, som de selv gør. Ah, men kommunikerer de den kærlighed til ham på en måde, han forstår?

Dette har meget at gøre med den måde, mænd opfatter kærlighed på, ikke kun fra en kvinde, men fra nogen. I de fleste samfund kan der ikke være større fornærmelse end for en mand at respektere en anden. En kvinde kan fortælle sin mand, at hun elsker ham, men hvis hun viser ham respekt på en eller anden måde, vil den handling tale højere til det mandlige øre end et dusin ord af hengivenhed.

Sig for eksempel, at en kone kommer hjem for at finde sin ægtefælle, der arbejder væk under køkkenvasken. Hvad hun skulle sige er, ”Jeg ser, at du løser den lækage. Du er så praktisk. Mange tak." Hvad hun ikke skulle sige med en rysten i stemmen, er: "Ah, skat, tror du måske vi bare skulle ringe til en blikkenslager?"

Så rådene fra Ef 5: 33 er ensartet. Det siger den samme ting til begge køn, men på en måde, der imødekommer forskellene og behovene hos hver enkelt. Dette er Guds visdom.

Punkt 13 viser en fælles Vagttårnet metode til at konvertere mening til doktrin. Det hedder i afsnittet, at “nogle har set”Ting som“ forsætlig ikke-støtte, ekstremt fysisk misbrug og absolut fare for ens åndelige liv ”som“ ekstraordinære situationer ”, der giver grund til adskillelse. Alligevel stilles spørgsmålet: ”Hvad er det? gyldig grunde til adskillelse? ” De "nogle har set" fjernes fra ligningen, og det forventes, at publikumsmedlemmer giver "gyldige grunde" til adskillelse. Så det ser ud til, at forlagene blot udtrykker en mening, som ikke nødvendigvis engang er deres, mens de samtidig fastlægger loven.

Dette er også et andet eksempel på den frodige farisisme i 21^st Århundredes organisation af Jehovas Vidner. Bibelen nævner ikke "gyldige grunde" til adskillelse. Første Korinther 7: 10-17 erkender, at ægteskabsseparation kan forekomme, men giver ikke regler for at bestemme, hvem der kan eller ikke kan adskille. Det overlader det til hver enkelt samvittighed baseret på de principper, der er udtrykt andetsteds i Skriften. Intet behov for mænd at komme ind og sige, at en kvinde kun kan adskille sig, når der er "ekstremt fysisk misbrug". Hvad er under alle omstændigheder ekstreme fysiske overgreb, og hvem bestemmer, hvornår linjen er overskredet fra moderat til svær til under alle omstændigheder? Hvis en mand slår sin kone rundt en gang om måneden, ville det da blive betragtet som "ekstremt fysisk misbrug"? Fortæller vi en søster, at hun ikke kan forlade sin mand, medmindre han anbringer hende på hospitalsafdelingen?

I det øjeblik man begynder at lave regler, bliver ting fjollet - og skadeligt.

En sidste tanke på meddelelsen bag afsnit 17.

"Fordi vi lever dybt i" de sidste dage ", oplever vi" kritiske tider, der er svære at håndtere. ”(2 Tim. 3: 1-5) At holde åndeligt stærkt vil dog gøre meget for at udligne denne verdens negative indflydelse. ”Den resterende tid er reduceret,” skrev Paul. ”Fra nu af skal de, der har hustruer, være som om de ikke havde nogen. . . og dem der bruger verden som dem der ikke bruger den fuldt ud. ” (1 Kor. 7: 29-31) Paul sagde ikke gifte par om at forsømme deres ægteskabelige opgaver. I betragtning af den reducerede tid var de imidlertid nødt til at prioritere åndelige anliggender.—Matt. 6: 33.”- par 17

Grafikken, der ledsager dette afsnit, angiver, hvad Vagttårnet betyder når det står, at ægtepar skal ”prioritere åndelige anliggender”. Det betyder, at de burde komme ud i det dør-til-dør-arbejde med at forkynde den gode nyhed som undervist af Jehovas Vidners organisation. I dag betyder dette at have de farverige trykte publikationer og onlinevideoer fra JW.org. Derudover betragtes ethvert arbejde, der støtter organisationen selv, som søger først Kongeriget.

Mens forkyndelse af den gode nyhed - den egentlige gode nyhed, som det er undervist i Bibelen - er en del af vores rigsarbejde, er det næppe alt-og-slut-alt sammen. Faktisk har overvægt af såkaldte ”rigsaktiviteter” resulteret i ægteskabsbrud, når en ægtefælle bruger for meget tid på at støtte aktiviteter, som JW.org fremmer som måder at behage Gud og vinde hans gunst. Hvad mente Jesus virkelig, da han gav os det råd, der blev fundet i Matthew 6: 33?

Lad os fordele logikken, der er avanceret i afsnit 17.

For det første får vi at vide, at vi er dybt inde i de sidste dage og har kritiske tider at håndtere. (Bemærk, ikke "vanskeligt", men "kritisk") For support, 2 Timothy 3: 1-5 er citeret. Imidlertid inkluderer bladet ikke vers 6 til 9, der viser at disse træk fra de sidste dage vises i den kristne menighed. Faktisk har de dukket op siden det første århundrede. (Sammenligne Romerne 1: 28-32.) Vidner mener, at 2. Timoteus kun er blevet opfyldt siden 1914, men det er ikke tilfældet. Derfor er vi nødt til at ændre vores tænkning. Den haster, der er udtrykt i det andet citerede skriftsted -1 Co 7: 29-31- skal passe ind i en ramme, der omfatter 2,000 års kristen historie. Paulus 'ord til korinterne og til Timoteus blev opfyldt i de første år af kristendommen og fortsætter med at blive opfyldt helt frem til i dag. Så det haster ikke, at enden er over os, for vi kan ikke vide, hvornår enden kommer. Det haster snarere har at gøre med kortfattetheden i vores levetid og det faktum, at vi er nødt til at udnytte den tid, vi har tilbage individuelt.

NWT kan lide at bruge sætningen "kritiske tider" snarere end de mere nøjagtige "vanskelige tider", fordi det ramper stressniveauet op et hak. Hvis et familiemedlem er på hospitalet, og lægen siger, at hans situation er "kritisk", ved du, at det er meget mere alvorligt end blot "vanskeligt." Så hvis situationen i de sidste dage ikke længere bare er vanskelig, men kritisk, undrer man sig over, hvad der kommer efter kritisk. Fatal?

Hvad sagde Jesus virkelig, da han bad sine disciple om at søge Guds rige og hans retfærdighed og ikke bekymre sig om at samle rigdom ud over dagens behov? Han plejede sine disciple for at blive konger og præster, for at herske over, helbrede, dømme og forene utallige millioner, der ville blive oprejst til liv på jorden under Guds rige. For at gøre dette skulle disse erklæres retfærdige af Gud. Men denne erklæring kommer ikke automatisk. Vi er nødt til at bevare troen på Jesu navn og følge i hans fodspor, bære et metaforisk kors eller en stav, der angiver vores vilje til at opgive alle ting og endda lide skam af hensyn til hans navn. (Han 12: 1-3; Lu 9: 23)

Desværre glæder Jehovas Vidner ofte deres vigtigere ting som at tage sig af de svage og trængende i deres trængsel i deres ønske om at præsentere en fin front for de ældste ved at aflægge en god rapport om tjenesten. At være der for en, der lider, kan betyde at man tager dyrebar tid væk fra forkyndelsesarbejdet og dermed ikke bruger sin tid. Så de svage, trængende, deprimerede og lidende overses til fordel for forkyndelsesarbejdet. Jeg har set dette forekomme alt for ofte til at det kan være undtagelsen fra reglen. En sådan holdning kan være en form for hengivenhed fra Gud, men den søger faktisk ikke Guds retfærdighed og fremmer heller ikke de sande interesser i Guds rige. (2Ti 3: 5) Det kan muligvis fremme organisationens interesser, der i mange øjne er synonymt med Guds rige, men er Jehova en så hård opgavemester, at han bekymrer sig lidt om dem, der falder ved vejen, bare så den statistiske rapport ser bedre ud på årsafslutning?

Da Paulus gav sit gode råd til ægtepar, begyndte han med at sige: "Vær underlagt hinanden." (Ef 5: 21) Det betyder at vi sætter vores ægtefælles interesser såvel som vores brødre og søstre i menigheden over vores egen. At stille os kunstige krav som timekvoter ... ikke så meget? Faktisk finder du intet i Skriften, der understøtter ideen. Det er fra mænd.

Vi gør alle godt ved at overveje disse passager og se, hvordan de kan finde anvendelse i vores eget liv:

“. . .Og dette er det, jeg fortsætter med at bede, for at DIN kærlighed kan blive overflødig mere og mere med nøjagtig viden og fuld skelneevne; ¹⁰ at DU kan sørge for de vigtigste ting, så DU kan være fejlfri og ikke snuble andre op til Kristi dag, ¹¹ og kan være fyldt med retfærdig frugt, som er gennem Jesus Kristus, til Guds ære og ros. ”(Php 1: 9-11)

“. . .Den tilbedelsesform, der er ren og ubesmittet fra vores Guds og Faders synspunkt, er denne: at passe forældreløse og enker i deres trængsel og holde sig uden plet fra verden. ” (Jas 1: 27)

”. . .Ja, da de kom til at kende den ufortjente venlighed, der blev givet mig, gav James og Ceʹphas og John, dem der syntes at være søjler, mig og Barʹna · basen til højre for at dele sammen, at vi skulle gå til nationerne men de til dem, der er omskåret. Kun vi skal huske de fattige. Netop denne ting har jeg også inderligt bestræbt mig på at gøre. ”(Ga 2: 9, 10)

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.