[Fra ws10 / 16 s. 8 november 28-december 4]

”Glem ikke venlighed over for fremmede.” - Hebreerne 13: 2, ftn. NWT

Denne undersøgelse åbner med en førstehåndsregnskab af en mand, der ikke var et vidne, da han ankom til Europa fra Ghana.

”Han minder om:” Jeg indså hurtigt, at de fleste ikke var interesserede i mig. Klimaet var også ret chok. Da jeg forlod lufthavnen og følte kulden for første gang i mit liv, begyndte jeg at græde. ”Fordi han kæmpede med sproget, kunne Osei ikke finde et anstændigt job i over et år. Da han var langt væk fra sin familie, følte han sig alene og hjemvendt. ” - par. 1

Hvad vil vores JW-brødre tage fra denne åbningskonto? De vil helt sikkert have medfølelse med denne fattige fyr. De vil helt sikkert føle at vidner adskiller sig fra verden ved at vise venlighed over for fremmede. Man kunne ikke bebrejdes for at antage, at dette er hele artiklen. Ellers hvorfor åbne med en sådan konto? Ellers hvorfor have en tematekst som Hebræerbrevet 13: 2, der lyder:

 ”Glem ikke gæstfrihed [ftn:” venlighed overfor fremmede ”], for derigennem har nogle ubevidst underholdt engle.” (Heb 13: 2)

Ved hjælp af eksemplet med patriarkerne, der modtog besøg fra engle, der optrådte som mennesker, viser hebreerforfatteren, hvordan de kristne skal være venlige overfor totale fremmede, da disse trofaste gamle mænd ikke vidste i det mindste først at disse fremmede, som de opfordret ind i teltene for at fodre og forsørge var faktisk engle fra Gud.

De blev velsignet for deres uselviske, ubeskrevne venlighed.

I betragtning af indledende afsnit kan vi med rette antage, at mands saghistorie vil blive brugt til at vise, hvordan Jehovas Vidner skal handle under lignende omstændigheder.

Dette er interessant, fordi Jehovas Vidner traditionelt er blevet afskåret fra at deltage i frivillige bestræbelser eller velgørende opsøgende programmer for at hjælpe dem i nød, medmindre de organiseres direkte af det styrende råd eller det lokale afdelingskontor; og disse har været få og langt imellem, hovedsagelig begrænset til genopretningsindsats efter naturkatastrofer. Derudover tilskyndes Jehovas Vidner regelmæssigt til at undgå enhver social tilknytning til “verdslige mennesker”. Kun hvis en person udtrykker interesse for at blive vidne, er enhver meningsfuld social assistance mulig, og selv da er den meget begrænset, indtil personen er fuldt ud “i” organisationen. Så måske introducerer denne artikel en politikændring. Måske er det styrende råd nu opmærksom på det eneste krav, som apostlene og de ældre i Jerusalem pålagde Paulus, da han tog afsted for at forkynde for ikke-jøderne.

“. . .Ja, da de lærte at kende den ufortjente venlighed, der blev givet mig, gav Jakob og Cefas og Johannes, dem der syntes at være søjler, mig og Barnabas den højre hånd til at dele sammen, så vi skulle gå til nationerne , men de til dem, der er omskåret. 10 Kun vi skal huske de fattige. Denne ting har jeg også inderligt bestræbt mig på at gøre. ”(Ga 2: 9, 10)

Hvilken vidunderlig og velkommen ændring af tempoet ville det være! Holde de fattige i tankerne!

Faktisk tilskynder åbningssætningen i næste afsnit vores håb om, at det nu er tilfældet i organisationen:

Tænk på, hvordan du gerne vil have andre til at handle mod dig, hvis du var i en lignende situation. - par. 2

Men desværre er vores håb ude af at læse den næste sætning:

Vil du ikke sætte pris på en varm velkomst i Kingdom Hall, uanset din nationalitet eller hudfarve? - par. 2

Endnu en lokkemad og switch. Manden i eksemplet i første afsnit var ikke en JW på det tidspunkt, og han bliver heller ikke vist ind i en rigssal eller endda være opmærksom på Jehovas Vidners eksistens, men alligevel er ansøgningen at vise venlighed over for en sådan mand når han dukker op i rigssalen!

Er den venlighed over for fremmede betinget af Hebræerbrevet 13: 2? Er det kun gensidigt? Er de fremmede nødt til at gøre noget, stille en stiltiende forpligtelse, tilegne sig selv interesse bare for at få lidt venlighed fra os? Er det hvad det afhænger af?

Skal sådanne godhedshandlinger kun begrænses til dem, der først viser interesse for at blive Jehovas Vidner?

Følgende uddrag synes at understøtte denne konklusion.

”... hvordan kan vi hjælpe dem med udenlandsk baggrund til at føle sig hjemme i vores menighed?” - par. 2

”I dag kan vi være sikre på, at Jehova er lige så bekymret for mennesker med udenlandsk baggrund, der deltager i møder i vores menigheder.” - par. 5

”Vi kan udvise venlighed over for nyankomne med udenlandsk baggrund ved at hilse dem varmt i Rikets sal.” - par. 9

”Da Jehova” har åbnet for nationerne døren til tro ”, kunne vi ikke åbne vores egen dør for fremmede, der er” relateret til os i troen ”?” - par. 16

Disse uddrag bekræftes ved læsning af hele artiklen. Der er ingen eksempler givet eller formaning til, at vi går ud af vores måde at hjælpe en fremmed eller udlænding i nød, medmindre han først har vist en vis interesse i at blive en af ​​os. Dette er betinget venlighed, kærlighed til en pris. Kan vi finde et eksempel på dette i Jesu eller apostlenes tjeneste? Jeg tror ikke.

Der er intet galt med at udrydde racefordomme, men det er kun en lille brøkdel af den bibelske appel i Hebræerbrevet 13: 2. Hvad med at vise venlighed og gæstfrihed over for fremmede i nød, uanset hvad deres race er, selvom de er af samme race som os? Hvad med at være venlig over for en fremmed som ikke er et Jehovas vidne og ikke engang interesseret i at blive et? Er vores kærlighed betinget? Er forkyndelse for dem den eneste måde, hvorpå vi kan udtrykke vores kærlighed til vores fjender?

Kort sagt, det eneste der er galt med instruktionerne i denne uges Vagttårn er, at det ikke går langt nok. Det ville være okay, hvis der var en opfølgende artikel, der udvidede den fulde anvendelse af Hebræerbrevet 13: 2, men der er ingen at finde. Ansøgningen stopper her. Desværre mistede en anden mulighed.

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    40
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x