[Fra ws10 / 16 s. 13 december 5, 12-18]

”Tro er den sikre forventning til hvad man håber på.”-Han. 11: 1 (NWT)

Lad os starte med en lille baggrund, inden vi går ind i denne uges anmeldelse.

Paul står for retten for sit liv. Efter at have overlevet et mordforsøg af jøderne står han nu foran guvernør Felix. De jødiske ledere, inklusive ypperstepræsten, gør deres sag gældende. Pauls tur kommer, og i sit forsvar tilbyder han os denne indsigt, ikke kun i sin egen tro, men også i sine modstandere.

”… Jeg har håb mod Gud, som håber, at disse [mænd] selv underholder, at der vil være en opstandelse af både de retfærdige og de uretfærdige. ”(Apostlenes Gerninger 24: 15)

”Disse mænd” henviser åbenbart til de jødiske modstandere. (Apostelgerninger 24: 1, 20) Det ser ud til at de også håbede at der ville være to opstandelser. Mens Paulus håbede på to, forventede han ikke at blive oprejst to gange. Personligt håbede han på at nå de retfærdiges tidligere eller overordnede opstandelse.

”Mit mål er at kende ham og kraften i hans opstandelse og at dele i hans lidelser og underkaste mig en død som hans, 11 for at se, om det overhovedet er muligt Jeg kan nå frem til den tidligere opstandelse fra de døde. ”(Php 3: 10, 11)[I]

Derimod kommer de uretfærdiges opstandelse ikke med garanti for evigt liv. Der er stadig arbejde, der skal udføres, fordi de opstandne ikke vender tilbage til evigt liv, men til dom. (Johannes 5:28, 29) På trods af sit ønske om at blive oprejst som en retfærdig underholdt Paulus ikke desto mindre et håb også for de uretfærdige, så alle skulle få lige mulighed for at nå det liv Adam spildte.

På trods af at de havde et lignende håb, adskilte jøderne sig med Paulus om grundlaget for det. For Paulus var alt baseret på Jesu genløsningsoffer, men for jøderne var det årsag til snuble. (1Kt 1:22, 23)

Bemærk, at Paulus ikke taler om to håb, men om to opstandelser. Der er kun et håb. Der er ingen skrifter, der formaner folk til at håbe at blive oprejst som en af ​​de uretfærdige. Faktisk vil folk uden overhovedet håb, mennesker der ikke engang tror at Gud eksisterer, vende tilbage til livet som en del af de uretfærdiges opstandelse. Det eneste håb, som Bibelen opfordrer kristne til at holde fast ved, er det evige liv som en del af de retfærdiges opstandelse. (1Ti 6:12, 19)

Jesus sagde:

"For ligesom Faderen har liv i sig selv, så han også har givet Sønnen at have liv i sig selv. 27 Og han har givet ham myndighed til at dømme, fordi han er menneskesønnen. 28 Vær ikke overrasket over dette, for den time kommer, hvor alle dem i mindesgravene vil høre hans stemme 29 og kom ud, dem, der gjorde gode ting for en opstandelse af livet, og dem, der praktiserede dårlige ting til en opstandelse af dom. ”(Joh 5: 26-29)

Jehova har liv i sig selv. Han har givet dette liv til Jesus, så Kristus også har liv i sig selv - liv, som han kan give andre. (1Kor 15:45) Det er således Jesus der gør opstandelsen. Når han genopliver til liv, giver han liv til dem som Gud har erklæret retfærdiggjort ved tro på Jesus. (Ro 3:28; Titus 3: 7; Åb 20: 4, 6) Resten er uretfærdige, så de skal gennemgå en dømmeproces.

(En fuldstændig forklaring på denne proces ligger uden for denne artikels rækkevidde. Der er meget debat om, hvornår og hvordan og på hvilket grundlag de uretfærdige bedømmes. Vi bliver nødt til at forlade diskussionen en anden gang, da formålet med denne artikel er at gennemgå den aktuelle Vagttårnet Undersøg artikel, der er baseret på de overbevisninger, som Jehovas Vidner holder.)

Mine JW-brødre og -søstre, der læser det foregående, er enige. De vil se sig selv håbe på at være en del af de retfærdiges opstandelse til jorden. For dem er der tre opstandelser. To af de retfærdige og en af ​​de uretfærdige. De to retfærdige adskiller sig imidlertid meget. Den første af disse erklæres retfærdig som Guds børn, og denne erklæring resulterer i en opstandelse som syndfrie væsener, der vil herske sammen med Kristus i himlenes rige. I den retfærdiges anden opstandelse erklæres vidner retfærdige som Guds venner,[Ii] men denne erklæring om retfærdighed resulterer ikke i en retfærdig stilling med Gud, da de stadig oprejses på jorden i den syndige tilstand, de havde ved døden. De får kun evigt liv i slutningen af ​​1,000 år, hvis - HVIS - de fortsætter trofast til slutningen. Hvad de uretfærdige angår, tror vidner at de også er oprejst til jorden i den syndige tilstand de havde ved døden. Med andre ord er der ingen forskel i status for dem, der erklæres retfærdige som Guds venner, og dem, som Gud betragter som uretfærdige. De er begge stadig syndige, og de arbejder begge sammen for at opnå fuldkommenhed i slutningen af ​​Kristi 1,000 års regeringstid.

Vidner kan ikke tilvejebringe nogen skrifter for at bevise denne komplekse opstandelsestro, og en søgning i WT-biblioteket, der går tilbage til begyndelsen af ​​undervisningen i 1934, vil heller ikke give noget skriftligt bevis. Undervisningen er baseret på antitypiske opfyldelser, som ikke findes i Skriften. (Se den todelte artikel, “Hans venlighed”, i 1934. og 1. august 15 Vagttårnet.) Siden den nylige Vagttårnslære afviser læresætninger baseret på antitypes, der ikke er anvendt i Skriften (Se w15 3/15 “Spørgsmål fra læsere”), er læren om det andet får i en slags limbo lige nu. Det bliver fortsat undervist, men grundlaget for læren er fjernet.

Hvad JWs tror

Dette hjælper os med at forstå, hvad der ligger bag ordene, der er skrevet i afsnit 1 i denne uges Vagttårnet undersøgelse.

”HVAD et vidunderligt håb sande kristne deler! Alle af os, hvad enten det drejer sig om de salvede eller af de “andre får”, håber at se opfyldelsen af ​​Guds oprindelige formål og helliggørelsen af ​​Jehovas navn. (John 10: 16; Matt. 6: 9, 10) Sådanne forventninger er de mest ædel, som ethvert menneske kan værne om. Vi længes også efter den lovede belønning for evigt liv, enten som en del af Guds "nye himmel" eller som en del af hans "nye jord." - par. 1

Punkt 2 spørger derefter: ”Du kan dog undre dig, hvordan kan din forventning blive mere sikker?”

Da ateister, der ikke har noget håb om Gud og ikke har nogen tro på opstandelsen, skal bringes tilbage til de uretfærdiges opstandelse i nøjagtig den samme syndige tilstand som Jehovas Vidner håber at blive oprejst, kan man spørge: ”Hvorfor gør jeg det har brug for at gøre min forventning mere sikker? Det vil trods alt ske, om jeg håber på det eller ej; om jeg tror på det eller ej. ”

Er Vagttårnet sælger os et falsk håb? Vil der virkelig være en retfærdig opstandelse til jorden? Er det, hvad Bibelen virkelig lærer?

I så fald har Vagttårnet konsekvent undladt at vise det. Når det kommer til en jordisk opstandelse, taler Bibelen kun om en for de uretfærdige.

Overvej nu dette: Vagttårnet fortæller os, at ikke-salvede Vidner vil blive erklæret retfærdige som Guds venner. Hvad betyder det at blive erklæret retfærdig af Gud? Det betyder åbenbart, at man ikke længere er uretfærdig. Ens synder er tilgivet. Således kan og giver Gud dem, som han erklærer retfærdige, evigt liv. Så hvordan kan han erklære en menneskelig retfærdig uden at give dem en retfærdig status, når han genopliver dem? Til hvilken nytte er de retfærdige, hvis de er lige så syndige som de altid var? Giver dette mening? Mere vigtigt, er det skriftligt?

Her er den officielle undervisning i Vakttårnet:

Under Jesu kærlige opmærksomhed vil hele den menneskelige familie - Armageddon-overlevende, deres efterkommere og de tusinder af millioner af opstandne døde, der adlyder ham - vokse mod menneskelig perfektion. (w91 6 / 1 s. 8)

De, der fysisk er døde og vil genopstå på jorden i årtusindet, vil stadig være ufuldkomne mennesker. De, der overlever Guds krig, bliver heller ikke straks perfekt og syndige. Når de fortsat er tro mod Gud under tusindårsskiftet, vil de, der vil have overlevet på jorden, tydeligvis gradvis gå videre mod perfektion. (w82 12 / 1 s. 31)

”Ligesom Abraham regnes de med eller erklæres retfærdige som Guds venner.” (it-1 s. 606)

Så Abraham og de andre trofaste mænd i gamle dage som Moses vil stadig blive oprejst i en syndig tilstand sammen med de såkaldte kristne venner af Gud, som han også erklærer retfærdig, men genopretter til livet som syndere. Hvordan adskiller Moses sig så fra oprøreren Korah, hvis begge stadig er syndere?[Iii]

Denne underlige lære bliver endnu mere fremmed, når vi overvejer denne næste udsagn.

”De trofaste døde før det lovede” afkom ”, Jesus Kristus, åbnede vejen til det himmelske liv. (Gal. 3: 16) Ikke desto mindre, takket være Jehovas ufejlede løfter, vil de være det genopstået til perfekt menneskeliv i et jordisk paradis. - Ps. 37: 11; Er en. 26: 19; Hos. 13: 14 ”. - par. 4

Hold fast. Vores officielle lære er, at alle mennesker, også Abraham, bliver oprejst som syndere og "gradvis udvikler sig mod fuldkommenhed". Nu får vi at vide, at de er oprejst allerede perfekte. Hvem er ved roret, der styrer dette skib? Tydeligvis ikke Jehova, fordi han ikke forveksler sine tjenere med modstridende befalinger og gensidig eksklusiv lære.

Undersøgelse af “Korrekturtekster”

I betragtning af ovenstående bør det ikke overraske os at finde ud af, at de "bevistekster", der er givet i dette afsnit, viser det modsatte af det, der undervises.

Jesaja 26: 19: Konteksten synes at tale om en metaforisk opstandelse. Men selvom det er bogstaveligt, taler det ikke om placering eller om status (retfærdig eller uretfærdig) for de opstandne. Så dette beviser intet.

Salme 37: 11: Dette vers taler om de ydmyge, der besidder jorden. Hvad beviser det? I bjergprædikenen opregner Kristus en række saligprisninger, der forudsiger den belønning, som er givet til Guds børn ved deres opstandelse. (Mt 5: 1-12) Vers 5 i denne beretning svarer til Salme 37:11, så det ser ud til at salmisten var inspireret til at tale om Guds børns opstandelse, ikke om en jordisk opstandelse. Når alt kommer til alt, hvem besidder riget, kongen eller kongens undersåtter? (Mt 17: 24-26)

Hosea 13: 14: Hvilken slående lighed dette vers bærer Paulus 'ord til salvet Kristne i 1. Korinther 15: 55-57. Faktisk forbinder NWT de to passager med krydsreference. Så igen har vi bevis i de hebraiske skrifter med bekræftelse på græsk, at der vil være en opstandelse for de retfærdige som Guds sønner til udødeligt liv. Hvad angår en jordisk opstandelse for de retfærdige til syndigt, ufuldkommen liv, er der ingen beviser. Hosea adresserer simpelthen ikke denne lære.

Et falskt håb for trofaste førkristne tjenere

Som vi lige har set, lærer organisationen, at Abraham vil få en jordisk opstandelse som en af ​​de retfærdige, der stadig kommer tilbage som syndere. (Hvis man antager, at den endelige erklæring i afsnit 4 er en fejltagelse.) En ting der forbliver uændret på begge måder, er at Abraham og alle de trofaste mænd i gamle dage ikke vil være en del af himlenes rige sammen med Kristus og salvede kristne. Der er ingen skrifter, der lærer dette. Du er nødt til at tage det med tro - tro på mennesker.

Du kan gøre det, hvis du vil, men i hvilken retning? Elsker du sandheden, eller elsker du "Sandheden". I ”Sandheden” lærer vi os, at de trofaste mænd i gamle dage bliver oprejst til jorden. Så når Hebræerne 11:35 taler om en bedre opstandelse, kan vi ikke lade den henvise til det himmelske håb. Dette skaber imidlertid et problem, fordi Bibelen ikke taler om en anden opstandelse, der stadig er bedre end den "bedre opstandelse", en superopstandelse som den var. Det taler kun nogensinde om to opstandelser. Så for at omgå dette skal mænd afgive en kategorisk erklæring og håbe, at læseren ikke vil bemærke, at den er bygget på sand. Det er faktisk en løgn. Apropos kristne martyrer som Antipas, Vagttårnet siger, at de "Ville have belønningen for en opstandelse til det himmelske liv - overgå den" bedre opstandelse ", som gamle troens mænd så frem til." (par. 12)  

Bibelen taler ikke om en opstandelse, der overgår den “bedre opstandelse” i Hebræerne 11:35. Konteksten tydeliggør betydningen yderligere:

“. . .Og alligevel fik alle disse, selv om de modtog et gunstigt vidnesbyrd på grund af deres tro, ikke opfyldelsen af ​​løftet, 40 fordi Gud havde forudset noget bedre for os, så de kunne gøre det ikke gøres perfekt bortset fra os. . . ” (Hebr 11:39, 40)

Hvis de gamle ikke skulle gøres perfekt undtagen Kristne, det er os tilbage at konkludere, at de vil blive perfekte sammen med kristne; eller er der en anden mulighed, der passer? Paulus opsummerer det hele i det næste vers ved at sige:

“. . Så altså, fordi vi har sådan en stor sky af vidner omkring os, lad os også kaste enhver vægt og synd, der let sammenfiltrer os, og lad os løbe med udholdenhed det løb, der er sat foran os, 2 som vi ser intenst på Chief Agent og Fuldender af vores tro, Jesus ... . ” (Hebr 12: 1, 2)

Hvis de gamle skulle tjene som eksempler for kristne, og hvis de gamle ikke skulle gøres perfekte undtagen Kristne, og hvis Jesus er "Fuldender”Af vores tro, så skal denne“ gøre fuldkommenhed ”gælde for alle. Det følger derefter, at alle modtog den samme opstandelse.

Falske forventninger

Afsnit 7 siger:

Jehova har også velsignet os med en rigelig forsyning med åndelig mad, der leveres gennem "den trofaste og diskrete slave." (Matt. 24: 45) Så ved at værdsætte det, vi lærer af de åndelige bestemmelser, som Jehova har stillet til rådighed, vil vi være som de gamle eksempler på tro, der havde en ”sikker forventning” om deres rigets håb. - par. 7

Et vidne vil erkende, at det foregående er sandt. Men hvis du skulle fortælle ham, at "den trofaste og kloge slave" er Romens pave, ville han afvise udsagnet med hånden. Hvorfor? Fordi han mener, at paven lærer usandheder. Et vidne vil læse “trofast og klog slave” og se for hans tanker, Jehovas Vidners styrende legeme. Hvordan adskiller de sig fra Romens pave? For et vidne lærer de ikke løgn. Ja, de har lavet fejl på grund af menneskelige fejl, men det er anderledes.

Er det? Er det virkelig anderledes?

“. . .Hvad er den mand blandt jer, som hans søn beder om brød - vil han ikke give ham en sten? 10 Eller måske vil han bede om en fisk - han vil ikke give ham en slange, vil han? 11 Derfor, hvis DU, selvom du er ond, ved hvordan du giver dine gaver gode gaver, hvor meget mere vil din Fader, der er i himlen, give gode ting til dem, der spørger ham? ”(Mt 7: 9-11)

Historien om de såkaldte Jehovas forsyninger udleveret ved hjælp af de mænd, der hævder at være den trofaste og kloge slave af Mattæus 24:45, er fyldt med fejlinformation og mislykkede forventninger - mislykket håb. Hvis vi beder om brød, vil ikke Jehova som en kærlig far, give os en sten? Hvis vi beder om en fisk, vil han ikke give os en slange? Kort sagt: stol på Guds ord Bibelen, men stol ikke på lærdommen fra mennesker der ikke findes nogen frelse. (Sl 118: 9; 146: 3)

Punkt 9 fortæller os, at vi skal bede for dem, der fører an blandt os, med henvisning til Hebræerbrevet 13: 7. Bemærk dog først den fulde tekst af denne kommando:

”Husk dem, der tager føringen blandt jer, som har talt Guds ord til jer, og når I overvejer, hvordan deres opførsel viser sig, efterligne deres tro. 8 Jesus Kristus er den samme i går og i dag og for evigt. 9 Bliv ikke på afveje af forskellige og mærkelige læresetninger, for det er bedre for hjertet at blive styrket af ufortjent venlighed end af fødevarer, som ikke gavner dem, der er optaget af dem. ”(Heb 13: 7-9)

Paulus kvalificerer sit udsagn ved at vise at Jesus ikke ændrer sig. Så de, der tager føringen, bør heller ikke ændre sig. De skulle ikke komme frem med “forskellige og mærkelige lærdomme” for at føre de trofaste vild. Dette beskytter os mod utilsigtet at bede til Satans tjenere, som er dygtige til at 'forvandle sig til retfærdighedens præster'. (2Kt 11:14)

Et eksempel på en mærkelig lære er denne:

En gang efter Rigets fødsel i 1914 blev alle sådanne trofaste salvede, som sov i døden, rejst til åndsliv i himlen for at dele med Jesus i hans hersker over menneskeheden.Endnu dybere. 20: 4. - par. 12

Der er intet bevis, hverken empirisk eller bibelsk, for disse overbevisninger. De er virkelig mærkelige, fordi det betyder, at de salvede, der vil herske sammen med Kristus i tusind år, har gjort det i det sidste århundrede, men alligevel tror vi stadig, at det tusindårige styre er fremtid. Så vil de herske i tusind og hundrede år? Hvor meget underlig og anstrengt denne lære bliver.

I Sammenfatning

Tag ikke fejl, der vil være en opstandelse for de uretfærdige til jorden. Disse får muligheden for at acceptere Jesus som deres frelser. Når 1. Korinther 15: 24-28 er opfyldt, vil jorden til sidst blive fyldt med Guds familie, der lever i fred og harmoni. Imidlertid er det ikke håbet, som kristne har. Vi har mulighed for en bedre opstandelse. Tillad ikke nogen at tage det fra dig med "forskellige og mærkelige lærdomme."

__________________________________________________

[I] Der er nogen tvivl om, hvorvidt "tidligere opstandelse" er den bedste oversættelse af det græske ord, exanastasis.  HJÆLPER Word-studier giver (... "helt ude fra," intensivering anístēmi, "Stige op") - korrekt, stige op til oplevelse fuld indflydelse opstandelse, dvs. grundigt fjernet fra dødsriget (graven).

[Ii] it-1 s. 606 "Ligesom Abraham betragtes de eller erklæres retfærdige som Guds venner."; w12 7 / 15 s. 28 par. 7 "... Jehova har erklæret ... de andre får retfærdige som venner ..."

[Iii] Se “Hvem vil genopstå”, w05 5 / 1 s. 15, par. 10

[Iv] Derfor kan enhver trofast indviede kristen, der nu er en del af den “store skare”, der dør før den store trængsel, være sikker på at have en del i de retfærdiges jordiske opstandelse. - w95 2/15 s. 11-12 par. 14 “Der vil være en retfærdig opstandelse”

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    29
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x