Introduktion til Ezekiel (video)
En urimelig video undtagen for at give den forkerte dato for 617 BCE for eksil af Jehoiachin.[1]
Find glæde ved at forkynde de gode nyheder (+ video)
Afsnit 1 spørger ”Har du nogensinde haft det vanskeligt at prædike? Mange af os vil svare ja på det spørgsmål. Hvorfor?" Det is et godt spørgsmål. Er det apati eller fjendtlighed eller frygt for at tale med fremmede, der har stoppet dig? Eller er det snarere på grund af at skulle håndtere konsekvenserne af manglende uddannelse, hvilket fører til alvorlige økonomiske problemer? Eller er det på grund af at skamme sig over at tilhøre en organisation, der nægter at tage fat på det ondartede problem med pædofile og foretage meget nødvendige politiske ændringer? Eller er det fordi din samvittighed ikke længere giver dig mulighed for at forkynde læresætninger, som du ved ikke er undervist i Guds ord Bibelen?
Kan du ikke længere prædike som en 'budskab om håb'at selvom vi skulle følge Kristus, kan vi ikke være hans brødre, fordi vi ikke er i stand til at være Guds sønner, og Jehova Gud kan ikke være vores far, men bare en usynlig ven?
Det er sandt, at de rigtige gode nyheder er til fordel for os fysisk og åndeligt, hvis vi anvender det korrekt, men forårsager unødvendig skilsmisse, for eksempel bare fordi en kammerat beslutter, at de ønsker at forlade organisationen, skader skade, ikke fordele.
Afsnit 4 vender tilbage til standard 'vælg et skriftsted, anvend det forkert, og håber ingen bemærker' metoden. Hebreerne 6: 10 bruges til støtte for vidnearbejdet. NWT-bibelen oversætter og skjuler den egentlige betydning af dette skriftsted som 'at tjene til de hellige og fortsætte med at tjene' og anvender tjenesten til forkynnelse. Kingdom Interlinear oversætter dog den græske tekst mere korrekt ”Efter at have tjent de hellige og tjent [dem]”. Skriften i sammenhæng handler derfor om at tjene og hjælpe de hellige [udvalgte] snarere end at forkynde for udenforstående i sig selv.
Esajas 43: 10,11 bruges ligeledes til støtte for forkyndelsesarbejdet. Når man læser sammenhængen, bliver det imidlertid klart at vidnerne (israelitterne) skulle være passive vidner til Jehova Guds handlinger. I stedet for at blive rost eller navngivet som hans specielle vidner, var det faktisk tværtimod tilfældet. Israels nation fortsatte med at synde på trods af mange advarsler, og derfor havde Jehova udøst og udgydt sin vrede over dem. Han advarede dem om, at han ville give Egypten til deres fangere (som han gjorde med Cyrus 'søn, Cambyses II), så de ikke kunne se til Egypten for at redde dem. De skulle være vidne til Jehovas magtfulde handlinger for at forløse dem og redde dem fra Babylon, endnu ikke engang en verdensmagt på det tidspunkt. Snarere havde han valgt dem som en tjener (under den mosaiske pagt), ikke som vidner til at gå ud og forkynde.
Video: Genvinde glæde gennem undersøgelse og meditation
Videoen er parallel med artiklens indhold på mange måder. Den fortæller den sandsynligvis fiktive historie om en almindelig pionersøster. Hun mister glæde, men ikke fordi hun gør noget ondt. Hun elsker menigheden og Jehova men befandt sig umotiveret. Hun følte, at der manglede noget, så hendes entusiasme aftog, og hendes mødedeltagelse led.
Alt dette er sandsynligt, men så kommer den usandsynlige afvigelse fra virkeligheden. To kærlige ældste bemærkede og besøgte hende for at give hende opmuntring [til at opretholde timekravet?]. De spurgte om hendes åndelige rutine [ved at læse publikationerne og som en eftertanke for bibelen] og talte om eksemplet med Maria, Jesu mor, som var omhyggelig opmærksom på, hvad hun fik at vide af englene og mediterede over det. Søsteren havde læst, men ikke fordøjet, så de hjalp hende med at tage kontrol over hendes tidsplan [hvilket burde have været gjort, før hun blev udnævnt til en pioner]. Til sidst opmuntrede de hende (med rette) til daglig personlig bibellesning og bønmeditation.
Mange vidner, der besøger dette sted, har fundet ud af, at de er nødt til at gøre endnu mere meningsfuld bibelstudie og bøn for at klare den manglende motivation, de føler for at forkynde og deltage i møder, i dette tilfælde ikke på grund af mangel på studier, men snarere fordi undersøgelse af Guds ord har åbnet deres øjne for de vildledende forudsigelser og lære, som organisationen har foretaget.
Mange pionerer (og udgivere også) har lidt på disse områder af flere årsager. Disse inkluderer at forsøge at leve på magre indkomster gennem lavtlønende job på grund af mangel på uddannelse, kvalifikationer og færdigheder. Kæmper også for at nå et kunstigt menneskeskabt mål på timer pr. Måned, nogle gange bare for at være kaldt en "almindelig pioner". Som et resultat har de forsømt deres personlige åndelighed og kan ikke længere spare tid til at hjælpe deres medbrødre og søstre, og i nogle tilfælde ikke engang hjælpe deres egne (vidne) forældre.
Det var af interesse at bemærke, at henvisning til en af de mest passende skrifter til dette fælles scenarie blev udeladt: Romerne 2: 21, der stiller spørgsmålet "Lærer du den anden, ikke lærer dig selv?" Med andre ord skal vi regelmæssigt fodre os selv åndeligt, før vi forsøger at hjælpe andre. Vi er også nødt til at blive overbevist af vores personlige undersøgelse af skrifterne, så vi hele tiden kan tale sandhed fra Guds ord.
Derudover fordømte Jesus den praksis, der er kendt som 'korban' nævnt i Matthew 15: 5 “Den, der siger til sin far eller mor: ”Uanset hvad jeg har, der kan gavne dig, er en gave dedikeret til Gud,” 6 han behøver slet ikke ære sin far. ' Så du har gjort Guds ord ugyldigt på grund af din tradition".
"De skriftlærde og farisæerne lærte, at penge, ejendom eller noget, som en person dedikeret som en gave til Gud tilhørte templet. I henhold til denne tradition kunne en søn beholde den dedikerede gave og bruge den til sine egne interesser og hævde, at den var forbeholdt templet. Nogle undgik tydeligvis ansvaret for at passe deres forældre ved at dedikere deres aktiver på denne måde. ”[2]
Der var ingen råd til at undgå den moderne ækvivalente praksis, hvor mange pionerer forventer ikke-pioner søskende og andre vidner til at tage sig af deres ældre forældre, fordi de har travlt 'udføre det mere vigtige arbejde. Der var heller ikke råd til ældre forældre for at sikre, at i stedet for at overlade alle deres verdslige varer til organisationen, skulle de først tage sig af ethvert afkom.
Ja, desværre var hele drivkraften i denne video at tilskynde dem til at forblive som pionerer, mens der ikke blev taget hensyn til andet vigtigt kristent ansvar. James 1: 27 gav en helt anden skrå hældning fra videoen om, hvad der er vigtigt som kristen, da han skrev, at "Den form for tilbedelse, der er ren ... fra vores Guds og Faders synspunkt er denne: at passe forældreløse og enker i deres trængsel og holde sig uden plet fra verden" ved at udvikle Kristuslignende egenskaber.
Gods Kingdom-regler (kr kap. 14 para 1-7)
Indholdet af afsnit 1 er i modstrid med indledningen af punktum 2. Hvordan det? Punkt 2 åbnes med: “Efter at Kongeriget blev etableret i 1914”. Alligevel er denne erklæring i konflikt med John 18: 36, citeret i afsnit 1. Jesus sagde: “Mit rige er ingen del af denne verden”. Han talte i nutid, hvilket tydede på, at hans rige allerede måtte eksistere. Dette var hans svar på Pontius Pilatus spørgsmål: Er du 'jødenes konge? Derfor svarede Jesus svar på, at han allerede havde et eget rige, så han ikke ville blive konge af jøderne i rivalisering med Pontius Pilate og Rom. Han bekræftede dette ved at sige ”Hvis mit kongerige var en del af denne verden, ville mine ledsagere have kæmpet for, at jeg ikke skulle overleveres til jøderne. Men som det er, er mit rige ikke fra denne kilde. ” Pilatus havde intet at frygte, Jesu rige blev ikke fra menneskers støtte.
Vi skal dog bemærke, at selvom kongeriget allerede var etableret på dette tidspunkt, ser det ud til, at Jesus endnu ikke var konge på det tidspunkt i henhold til lignelsen, han gav i Luke 19: 12-27, og Luke 1: 33.
Punkt 2 fremsætter et krav, der ikke kan underbygges ”Vores enhed giver overbevisende bevis for, at Guds rige styrer”. Enhed eller i det mindste opfattet enhed kan tilvejebringes af en række årsager og er ikke udelukkende Jehovas Vidners bevarelse. I Nazityskland var der for eksempel en opfattet enhed på grund af det undertrykkende diktatur og gruppepres. Der er mange organisationer, politiske, sociale og andre, der har enhed af mål og tanker, fordi det er grunden til, at de grupperer og samles sammen. Det beviser ikke, at deres mål nødvendigvis er rigtigt eller til fælles bedste. Hvilken enhed derimod mere sandsynligt indikerer, er at der er stærk central kontrol.
Punkt 3-5 diskuterer forståelsesændringerne med hensyn til ikke at være en del af verden med hensyn til væbnede konflikter. Det var først et år efter starten af første verdenskrig i september 1915 at nogle af de tidlige bibelstudenter blev vejledt. Vi er nødt til at spørge, hvis disse tidlige bibelstudenter var Guds udvalgte folk, hvorfor vidste de ikke meget om, hvordan de skulle afholde sig fra krig meget tidligere? Følgende religiøse grupper har alle haft en pacifistisk eller lignende holdning til krige: Amish / Mennonites fra slutningen af 1500'erne, Quakers fra slutningen af 1600'erne og Christadelphians og Seventh Day Adventists fra 1860'erne. Da nogle ideer som 1914 stammer fra syvendedagsadventister, hvorfor blev denne forståelse heller ikke taget op?
Punkt 6 omhandler oplevelsen af en Brother Herbert Senior, der fulgte forslaget fra september 1, 1915 Watchtower. Der var fire andre bibelstuderende med ham. Hvorfor blev de ikke også nævnt?[3] Yderligere information om Richmond 16 kan findes her.[4] Disse samvittighedsfulde indvendere omfattede metodister, en kongregationalist, en quaker, en kirke i England (laglæser) og socialister.
Afsnit 7 viser, at det tog indtil begyndelsen af 2. verdenskrig at give en klarere retning om neutralitet. Den hævder, at dette var åndelig mad på det rigtige tidspunkt. Var det? Eller var det over 60 år for sent? Faktisk hundreder af år senere end andre kristne trosretninger.
__________________________________________
[1] Se tidligere artikler på dette websted, der diskuterer problemerne med datering 607 BC som faldet i Jerusalem.
[2] Studienotater: Matthew 15: 5 NWT Matthew Study Notes.
[3] Clarence Hall, Charles Rowland Jackson (senere forlod IBSA, men forblev bibelstudent), plus 2 andre
[4] http://www.english-heritage.org.uk/visit/places/richmond-castle/richmond-graffiti/c-o-stories/
Tadua, bare en tanke. Hvis det var en anden publikation, kunne det bare kaldes Rigets regler, da det er, hvad så mange af vores publikationer viser sig at være, bare menneskeskabte regler. Jeg er ikke ivrig efter at kalde det Guds riges regler, da hans regler normalt er tydeligere beskrevet i skrifterne.
Undskyld hvis nogen på dette websted allerede havde tænkt på dette, men jeg kan ikke huske, at jeg så det her.
Nogen sagde engang, at bogen skulle have titlen Rigets regler, regler og flere regler.?
Jeg indgik en aftale med min kone om, at jeg kun vil læse bibelen som familieundersøgelse, intet andet, at CLAM-mødet ikke er mindre end oprør, og at Kingdom Kingdom-bogen skulle genindføres, Lies of The Kingdom.
Vilde oliven
Det er en god aftale. Det er alt, hvad de tidlige kristne havde, og det er alt, hvad vi har brug for. Re kingdom regler bog. Det var den første publikation, jeg aldrig har læst igennem. Jeg er enig i, at det bedre hedder 'Løgne om kongeriget'.
Tadua. Kort og lige. Du starter med nogle grunde til, at vi måske har svært ved at prædike, og nævner, at vores samvittighed ikke tillader os at prædike, hvad der ikke læres i Bibelen. Du nævner også vildledende forudsigelser og lære. Måske kan jeg uddybe disse grunde. 1. Mangel på kærlighed og bekymring vist ovenfra og ned. 2. Grusom holdning til disfellowshipping og anvendelse af 2 John vs 10 til alle, der er tilbage. 3. De temmelig unødvendige husregler for kvindeligt tøj og skæg, selvom de fleste smarte kvinder i byen bor bærebukser eller buksedrakter, selv... Læs mere "
Jeg har set Phillipians 3 v 8, ”Jeg betragter alle ting som affald” anvendt til videreuddannelse før nu, når sammenhængen synes at være tale om nytteløsheden af den religion, som Paulus efterlod, en religion baseret på menneskeskabte love, og ydeevne, ring eventuelle klokker
Tak for din kortfattede liste af så mange grunde. Når man kommer i gang, er der så mange, at det er svært at vide, hvornår man skal stoppe. Det er virkelig skræmmende. Tal kun om toppen af isbjerget. Stadig vil det til sidst synke den titaniske organisation.
Hej Leonardo Josephus
Bare ved at læse igennem din delvise liste over problemdoktriner og adfærd, kan jeg ikke lade være med at tænke, hvor mange af dem der passer til narrissistiske adfærdsmønstre, se på, hvad en narssist er, og hvad markørerne for deres adfærd er, og sammenlign derefter med hvordan organisationen fungerer, ganske afslørende
Jeg gik i går aftes efter mange måneders manglende deltagelse. Intet har ændret sig. Det er som at klippe plænen eller rense tænderne. Maling af en væg. Nogle ting gør vi på autopilot - vi gør dem bare, som de skal gøres, og vi har gjort dem så ofte, at vi kunne gøre dem i vores søvn. Jeg faldt i søvn. Da jeg ikke sov, syntes andre i en bedøvet tilstand. Cirka 4 eller 5 e kom og rystede min hånd lige før mødet startede, og hvis jeg får et besøg, vil jeg bruge nogle punkter (omhyggeligt) fra... Læs mere "
Tak Tadua, god analyse, Du fremførte mange punkter, jeg synes personligt om ræsonnementet, fra Gods Kingdom Rules (kr kap. 14 para 1) med hensyn til modsigelsen af det rige, der blev oprettet i 1914 & Jesus siger, at hans rige (nuværende) er nej del af verden. Jeg er sikker på, at forbuddet mod Rusland vil komme op i bogundersøgelsen. Med en vidnefamilie, der modtager en medalje og fastgjort af Putin selv på en ekstremist! Ironien, eller Guds sans for humor. Bestemt mange truisme vedrører pionerer. Da jeg var pioner i næsten et årti. Jeg indså tidligt, at du havde brug for det... Læs mere "