[Fra ws4 / 17 s. 28 - juni 26 - juli 2]

”På grund af folkets frivilligt arbejde, ros Jehova!” - Dommerne 5: 2

Ier en frivillig ånd noget ønskeligt i Herrens øjne? Vi kan være sikre på, at det er tilfældet. For eksempel har vi Esajas 'ivrige vilje til at tjene udødeliggjort i hans ord: "Her er jeg, send mig!" (Esajas 6: 8) Vi har også den profetiske forsikring fra salmisten:

”Dit folk vil tilbyde sig villigt på dagen for din militære styrke. I pragtfuld hellighed, fra morgenens livmoder, har du dit selskab med unge mænd, ligesom dugtråge. ”(Ps 110: 3)

"Hvad giver du ham?"

Under denne undertekst får læseren af ​​denne studieartikel hjælp til at se de frivillige gaver og gerninger som Jehova værdsætter fra sine tjenere. Højt på listen er barmhjertighedsgaver til vores medmennesker.

”Den, der viser de ydmyge, er udlån til Jehova, og han vil betale ham for det, han gør.” (Pr 19: 17)

Forestil dig at låne til Gud og have den Almægtige i din gæld! Dette er i tråd med hvad Jesus lærte os i Mattæus 6: 1-4. Efter at have bedt os om ikke at udsende vores barmhjertige handlinger for alle at se, tilføjer han, at vores barmhjertighedsgaver skal ske i det skjulte, så "din Fader, som ser i det skjulte, vil betale dig." (Mt. 6: 4) Afsnittet tilføjer dette ved at citere et ”læst” skrift i Lukas 14:13, 14.

Vidner overholder ikke denne kommando hver gang de afleverer en felttjentrapport eller accepterer en del på platformen, der understreger deres pionertjeneste og lignende.

Når vi vender tilbage til spørgsmålet om barmhjertighedsgaver udgivet over de trængende, bør vi spørge os selv om Jehovas Vidner er kendt for denne type frivilligt arbejde. De burde være, fordi de hævder at være den eneste sande religion, der tilbeder Jehova, som han kræver, og han inspirerede Jakob til at skrive følgende:

”Den form for tilbedelse, der er ren og ubesmittet set fra vores Gud og Fader, er denne: at passe på forældreløse og enker i deres trængsel og at holde sig uden plet fra verden.” (Jas 1: 27)

Selvom sådanne barmhjertighedsværker først kan fokusere på dem, der er relateret til os i troen, kan de ikke begrænses til dem, hvis vi skal finde gunst hos Gud. Som Paulus sagde:

”Lad os det virkelig, så længe vi har gunstig tid til det arbejde hvad der er godt over for alle, men især mod dem, der er relateret til [os] i troen. ”(Ga 6: 10)

Desværre er vidner ikke rigtig kendt for denne type kærlighed. For eksempel, når de blev spurgt, om de sluttede sig til andre religiøse grupper ved at svare på behovene hos de daværende hjemløse beboere, der var ofre for Grenfell Tower Fire i London, kunne de kun svare med bedøvet stilhed. Tanken var tilsyneladende ikke forekommet. JW-troen er så stærkt afhængig af retning fra ledelse på øverste niveau, at der simpelthen ikke er plads til personligt initiativ og uafhængig tanke i sådanne tilfælde. Faktisk ville det sandsynligvis ses som bevis for stolt egenvilje; at løbe foran organisationen.

For at være retfærdig, når det styrende organ organiserer katastrofehjælpskampagner, som det gjorde efter orkanen Katrina ødelagde New Orleans, reagerer mange vidner let både med penge- og ressourcedonationer såvel som med deres personlige tid og ekspertise. Men det ser ud til, at de kun kan deltage i barmhjertighedshandlinger, når de er organiseret til at gøre det.

En kontrast i holdning til frivilligtjeneste

Ifølge Dommer 5:23 fordømte dommer Deborah og hærchef Barak Meroz og dens indbyggere for ikke at tilbyde hjælp til dem der kæmpede for Jehova. Punkt 11, der tilsyneladende ønsker at uddybe denne historiske beretning for at understøtte temaet, engagerer sig i spekulationer, som næsten gennemsigtigt synes at forme sig. Til at illustrere:

Meroz blev åbenbart forbandet så effektivt, at det er vanskeligt at sige med sikkerhed, hvad det var.  Kunne det have været en by, hvis indbyggere ikke reagerede på den indledende samling for frivillige? Hvis det lå på Siseras flugtvej, havde dens borgere en chance for at tilbageholde ham, men undlader at gribe muligheden? [Så vi starter med spekulationer om, at det kan have været en by eller måske ikke, men hvis det var det, kunne det have været på flugtvejen, eller måske ikke.] Hvordan kunne de ikke have hørt om Jehovas opfordring til frivillige? Ti tusind mennesker fra deres region var samlet til denne offensiv. Forestil dig, at de mennesker i Meroz ser denne onde kriger, da han løb lige gennem deres gader alene og desperat. Dette ville have været en fantastisk mulighed for at fremme Jehovas mål og opleve hans velsignelse. I det kritiske øjeblik, hvor de fik et valg mellem at gøre noget og ikke gøre noget, gav de alligevel ligegyldighed? [I et øjeblik er vi gået fra formodning til virkelighed. Det vil være interessant at høre dine kommentarer, blide læser, om hvordan brødrene besvarede netop dette spørgsmål.]  Hvilken kontrast kunne det have været Jaels modige handling beskrevet i de næste vers!-Judg. 5: 24-27. - par. 11

Denne kontrast mellem dem, der meldte sig frivilligt, og dem, der afviste, kommer igen i afsnit 12.

Hos Dommerne 5: 9, 10 ser vi en yderligere kontrast mellem holdningen hos dem, der gik sammen med Barak, og den af ​​dem, der ikke gjorde det. Deborah og Barak roste "Israels befal, der gik som frivillige med folket." Hvor forskellige var de fra “Ryttere på mager æsler,” der var for stolte til at deltage, og de "der [sad] på fine tæpper", der elsker et liv i luksus! I modsætning til dem, der "gik [redigeret] på vejen" og foretrækker den lette vej, var de, der gik med Barak, villige til at kæmpe i Tabor 'klipper og i den sumpede dal Kishon! Alle glædesøgende blev opfordret til at "overveje!" Ja, de var nødt til at meditere på deres glemte mulighed for at hjælpe Jehovas sag. Så burde også enhver, der i dag holder tilbage fra at tjene Gud fuldt ud. - par. 12

Derefter fremsættes det samme punkt i afsnit 13:

På den anden side blev stammerne fra Ruben, Dan og Asher hver udpeget ved Dommerne 5: 15-17 for at være mere opmærksomme på deres egne materielle interesser- som repræsenteret ved deres flokke, skibe og havne - end for det arbejde, som Jehova udførte. I modsætning hertil "risikerede Zebulun og Naphtali deres liv til døden" for at støtte Deborah og Barak. (Dom. 5: 18) Denne kontrast i holdningen til frivilligtjeneste indeholder en vigtig lektion for os. - par. 13

Så pointen er, at vi skal tjene Jehova og ikke sidde på vores “lysebrune æsler og fine tæpper”. Godt og godt, men hvad menes der med at “tjene Jehova”? Taler vi om at hjælpe de fattige og engagere sig i barmhjertige handlinger af barmhjertighed som nævnt tidligere i undersøgelsen? Ikke så meget.

”Prise Jehova”

Hvad der egentlig menes - lektionen, der kan drages fra beretningen om dommer Deborah og hærens øverstbefalende Barak - er denne:  Gør mere for organisationen!

Et hurtigt overblik over billederne under denne undertitel bekræfter, hvad der siges i afsnit 14:

Behovet for frivillige i Jehovas organisation er større end nogensinde. Millioner af brødre, søstre og unge tilbyder sig selv inden for forskellige områder af fuldtids tjeneste som pionerer, som Betheliter, som frivillige i Kingdom Hall-byggeriet og som frivillige på forsamlinger og konventioner. Tænk også på ældste, der har et vægtigt ansvar med hospitalets forbindelsesudvalg og konventionorganisation. - par. 14

Den første sætning ser ud til at være en underlig erklæring, da organisationen lige har droppet 25% af sin verdensomspændende frivillige arbejdsstyrke. Måske betyder det, at der er behov for frivillige, der på ingen måde udgør en økonomisk dræning af organisationen.

Mens Jehovas Vidner vil se alle disse aktiviteter som facetter af hellig tjeneste for Gud, skal du overveje det faktum at der ikke er noget i den kristne skrifter der kan støtte dem. Dette er grunden til, at Organisationen konstant går tilbage til Det Gamle Testamente - det tidligere pagtsarrangement - under Israel. De synes ikke villige til at acceptere, at ting har ændret sig under den nye pagt. Der er for eksempel ingen "pionertjeneste" i den kristne menighed, så organisationen trækker paralleller med de gamle nazarenere under det nu nedlagte israelitiske tilbedelsessystem. Der var ikke noget betel efter Kristus, så de går tilbage til førkristen tid og vælger et sted i det gamle Israel kendt som et sted for falsk tilbedelse. (Et mærkeligt, men alligevel underligt passende valg, som det viser sig.) Der var en konge og et præstedømme i Israel - hvad man kunne kalde et styrende organ - men der eksisterede ikke en sådan enhed i den kristne menighed i det første århundrede. Der er heller ingen optegnelser om, at kristne i det første århundrede byggede huse for tilbedelse, som vores rige og forsamlingshaller.

Punkt 15 spørger os: Ligesom Barak, Deborah, Jael og 10,000-frivillige, har jeg troen og modet til at bruge, hvad der er til min rådighed til at udføre klar kommando af Jehova?

Ja! Men hvad er Jehovas klare befaling? At pionere? At tjene på Bethel? At bygge rigssale?

Jehova gav kristne en udtrykkelig befaling. Han gjorde det i sin egen stemme.

”For han modtog Gud Faderen ære og ære, når ord som disse blev båret til ham ved den storslåede herlighed:” Dette er min søn, min elskede, som jeg selv har godkendt. ” 18 Ja, disse ord hørte vi båret fra himlen, mens vi var sammen med ham på det hellige bjerg. ”(2Pe 1: 17, 18)

Jehovas ene befaling til kristne er at lytte til sin søn. Interessant nok nævner Jesus denne artikel nary. Al opmærksomhed er på organisationen, som den kanal Jehova bruger. Vi opfordres til at have "loyal lydighed" (par. 16), men ikke til Jesus. Snarere forventes vores lydighed over for organisationen, når vi reagerer på deres opfordring til frivillige.

Titlen på artiklen antyder, at vores frivillige ånd vil rose Jehova, men vi kan ikke prise Gud under det kristne system uden at rose Sønnen. Vi ærer Gud gennem sønnen.

”Den, der ikke ærer Sønnen, ærer ikke Faderen, der sendte ham.” John 5: 23

Nøgterne ord!

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    23
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x