Hvordan kan Jesu opstandelse hjælpe os med at diskutere livets oprindelse?

Baggrund

Lige siden offentliggørelsen af “Om oprindelsen af ​​arter ved hjælp af naturlig udvælgelse eller bevarelse af favoriserede løb i kampen om livet” by Charles Darwin i 1859 har skabelsen fra XNUMX. Mosebog været under angreb. Hvis Genesis-beretningen er diskonteret, bliver den centrale lære i Skriften, "Jesu løsesum", negeret. Spørgsmålet er, at evolutionsteorien lærer, at mennesket stiger højere og højere som et levende væsen gennem formålsløse naturalistiske processer. I den bibelske beretning er mennesket skabt perfekt eller syndfrit i Guds billede. Mennesket synder og mister sin syndfri tilstand - efter at være faldet kan han ikke opfylde sit mål, som Gud har ordnet. Mennesket har brug for at blive reddet fra sin faldne tilstand, og genløsningen af ​​Jesus er middel til genoprettelse og genopretning.

Standardpositionen i den vestlige verden er, at "Evolutionsteorien" er videnskabeligt etableret og ofte undervist som en kendsgerning, og uenighed har konsekvenser for dem i den akademiske verden. Dette trænger igennem i bredere samfund, og folk accepterer evolution uden at stille spørgsmålstegn ved eller virkelig undersøge den i nogen dybde.

I 1986 læste jeg “Evolution: En teori i krise” by Michael Denton, og dette var første gang, jeg stødte på en systematisk kritik af den neo-darwinistiske teori uden brug af Genesis-beretningen. Jeg har taget stor interesse for emnet og set debatten vokse sammen med fødslen af ​​Intelligent Design-bevægelsen, som siden har udfordret den neo-darwinistiske teori.

I mange år har jeg diskuteret og ofte diskuteret dette om min kristne tjeneste og har også holdt foredrag om emnet. Ofte præsenteres argumenterne baseret på sund videnskabelig dokumentation, men de syntes ikke at have nogen indflydelse på individets position. Efter meget refleksion indså jeg, at jeg ikke anvendte den skriftlige visdom, der findes i Hebræerne:

”For Guds ord er levende og udøver kraft og er skarpere end ethvert tokantet sværd og trænger endog ind til opdeling af sjæl og ånd og leddene fra margen og er i stand til at skelne tanker og intentioner i hjertet. ” (Han 4:12 NWT)

Jeg havde udeladt Guds ord og stolede på min egen verdslige forskning og viden og kunne derfor ikke velsignes med hellig ånd. Det havde brug for en ny tilgang, der indeholdt skrifterne.

Et af de spørgsmål, der sker i disse diskussioner, er at neo-darwinianerne kan lide at aflede fokus fra evolutionsteorien og begynde at stille spørgsmålstegn ved Genesis-beretningen og andre områder i Bibelen, som på overfladelæsning kan undergrave bibelens beretning. Denne rute kan også ende i mange debatter, der går rundt i cirkler. Efter en hel del bøn og meditation, kom tanken op til mig, at Jesus skulle være i centrum for diskussionen, da han er det levende “Guds ord”.

En tilgang

Ud fra dette har jeg udviklet en meget enkel bibelsk-baseret tilgang, der er centreret om Herren Jesus. Når et punkt diskuteres med en evolutionist om, hvornår en begivenhed skete, er svaret 'millioner eller milliarder år siden'. De giver aldrig en bestemt placering, dato eller tid for begivenheden. Det har en lignende ring til eventyr, der starter, ”engang i et land langt, langt væk…”

I Bibelen kan vi fokusere på en begivenhed, der skete kl.3.00 fredag ​​den 3. april^rd, 33 CE (3.00 Nisan 14^th) i Jerusalem: Jesu død. Det var en stor sabbat for den jødiske nation, når den ugentlige sabbat falder sammen med påskefesten. Dette er en kendsgerning, som ingen virkelig argumenterer for. Søndag den 5^th, der var en tom grav, og der påstås, at han kom tilbage til livet. Dette er kontroversielt og stilles spørgsmålstegn ved i mange kvartaler.

En typisk samtale

Mine samtaler om dette emne fokuserer nu på denne ene begivenhed, og de har tendens til at følge dette format:

Me: Jeg vil gerne dele med dig en bestemt begivenhed fra Bibelen, der er grundlaget for mit trossystem, og som overbeviste mig om Guds eksistens. Ville det være okay at dele det med dig?

evolutionist: Jeg kan ikke se, hvordan det er muligt, men jeg vil lytte. Men du skal være forberedt på udfordrende spørgsmål til bevis for den virkelige verden.

Me: Jeg vil tale om en begivenhed, der skete i Jerusalem kl. 3.00 fredag ​​den 3.^rd af april 33 e.Kr.[2]: Jesu død. Han blev henrettet af en romersk orden og døde på Golgata, og der er to mulige placeringer i Jerusalem for denne henrettelse. Denne død accepteres af langt størstedelen af ​​mennesker, og kun få på kanten afviser dette, men de har ofte tendens til at benægte Jesus eller hævde, at han ikke døde. Er du enig i, at han døde?

Evolutionist: Hans discipel hævder hans død, og der er andre optegnelser, der taler om hans henrettelse.

Mig: Godt, nu den følgende søndag den 5^th, der var en tom grav, og hans disciple så den opstandne Jesus i yderligere 40 dage.

Evolutionist: (afbryder) Jeg må stoppe dig der, da jeg ikke kan acceptere denne begivenhed, da den ikke er reel.

Mig: Hvorfor kan du ikke acceptere at Jesus kom tilbage til livet?

Evolutionist: Det er umuligt for nogen døde at komme tilbage til livet. (Meget få bruger udtrykket det er usandsynligt.) Dette kan bare ikke ske, og sådan en begivenhed er aldrig blevet observeret af videnskaben.

Mig: Siger du, at de døde (livløs materie) ikke kan bringes til live (animeret stof)?

Evolutionist: Ja, selvfølgelig er det indlysende.

Mig: Hvis det er tilfældet, kan du venligst forklare mig, hvordan livløs materie blev til et levende anliggende i din forståelse af livets oprindelse?

På dette tidspunkt er der normalt en stilhed, når udsagnets virkning synker ned. Jeg giver dem et øjeblik og siger, at jeg har fem beviser, der har overbevist mig om, hvorfor denne utroligt usandsynlige begivenhed faktisk skete. Jeg spørger, om de er interesserede. Mange siger ”Ja”, men nogle nægter at gå længere.

Fem beviser

De fem beviser er som følger:

1. Den opstandne Herres første optræden var for kvinder. Dette kan findes i Luke 24: 1-10:[3]

”Men den første ugedag kom de meget tidligt til graven og bragte de krydderier, de havde tilberedt. ² Men de fandt stenen rullet væk fra graven, ³ og da de kom ind, fandt de ikke Herren Jesu legeme.⁴ Mens de var forvirrede over dette, se! to mænd i skinnende tøj stod ved dem. ⁵ Kvinderne blev bange og holdt deres ansigter vendt mod jorden, så mændene sagde til dem: ”Hvorfor leder du efter den levende blandt de døde? ⁶ Han er ikke her, men er rejst op. Husk hvordan han talte til dig, mens han endnu var i Galilei, ⁷ siger, at Menneskesønnen skal overdrages til syndige mennesker og henrettes på bålet og på den tredje dag rejses. ” ⁸ Så huskede de hans ord, ⁹ og de vendte tilbage fra graven og fortalte de elleve og alle de andre om alt dette. ¹⁰ De var Maria Magdalenen, Joana og Maria, mor til Jakob. Resten af ​​kvinderne med dem fortalte også dette til apostlene. ”

I denne beretning er tre af kvinderne navngivet. Dette er interessant, da vidnesbyrd om kvinder havde meget lidt troværdighed i det samfund. Så hvis kontoen er en fabrikation, er det et dårligt forsøg.

2. Apostlene, som senere bliver søjlerne i den nye menighed, ville ikke tro på vidnesbyrdet. Dette kan findes i Luke 24: 11-12:

”Imidlertid syntes disse ord for dem som vrøvl, og de ville ikke tro kvinderne.¹² Men Peter rejste sig og løb til graven og bøjede sig fremad og så kun linnedækkene. Så han gik ud og undrede sig selv over, hvad der var sket. ”

Disse mænd var lederne og søjlerne i den tidlige menighed, og denne beretning maler dem i et meget dårligt lys sammen med deres opgivelse af Jesus to dage tidligere. Hvis dette er en fabrikation, er det igen en meget dårlig.

3. Over 500 mennesker var øjenvidner og så den opstandne Herre Jesus, og de fleste levede 20 år senere, da Paulus skrev ind 1. Korinter 15:6:

"Derefter viste han sig for mere end 500 brødre ad gangen, hvoraf de fleste stadig er hos os, skønt nogle er faldet i søvn i døden. ” 

Paul var advokat. og her tilbyder han et stort antal øjenvidner til begivenheden og siger, at kun nogle er døde. Dette er ikke i overensstemmelse med en fabrikation.

4. Hvad opnåede de ved at blive kristen? Hvis beretningen ikke var sand, hvad tjente de så på at tro og leve for denne løgn? De tidlige kristne fik ikke materiel velstand, magt, status eller prestige i det romerske, græske eller jødiske samfund. Denne holdning fremgår meget godt af apostelen Paulus i 1. Korinter 15: 12-19:

"Hvis det nu forkyndes, at Kristus er oprejst fra de døde, hvordan kan det være, at nogle blandt jer siger, at der ikke er nogen opstandelse for de døde? ¹³ Hvis der virkelig ikke er nogen opstandelse for de døde, er Kristus ikke oprejst. ¹⁴ Men hvis Kristus ikke er oprejst, er vores forkyndelse bestemt forgæves, og din tro er også forgæves. ¹⁵ Desuden findes vi også at være falske vidner om Gud, fordi vi har vidnet mod Gud ved at sige, at han oprejste Kristus, som han ikke oprejste, hvis de døde virkelig ikke skal oprejses. ¹⁶ For hvis de døde ikke skal rejses op, er Kristus heller ikke oprejst. ¹⁷ Endvidere, hvis Kristus ikke er oprejst, er din tro ubrugelig; du forbliver i dine synder. ¹⁸ Så er også de, der er faldet i søvn i døden i forening med Kristus, omkommet. ¹⁹ Hvis vi kun i dette liv har håbet på Kristus, skal vi blive barmhjertigt mere end nogen. ”

5. De var villige til at sætte deres liv på det faktum at Jesus blev oprejst og i live. Det græske ord 'martyr' betød at vidne, men fik en ekstra betydning fra kristendommen, hvor det kom til at omfatte at ofre sit liv til døden. I sidste ende var de tidlige kristne villige til at sætte deres liv på denne begivenhed. De led og døde endda for denne tro. Dette diskuteres i 1. Korinter 15: 29-32:

"Ellers hvad vil de gøre, der bliver døbt med det formål at være døde? Hvis de døde overhovedet ikke skal oprejses, hvorfor bliver de også døbt med det formål at være sådan? ³⁰ Hvorfor er vi også i fare hver time? ³¹ Dagligt står jeg over døden. Dette er lige så sikker som min jubel over jer, brødre, som jeg har i Kristus Jesus, vor Herre. ³²  Hvis jeg som andre mænd har kæmpet med vilde dyr i Efesus, hvad gavner det mig? Hvis de døde ikke skal oprejses, ”lad os spise og drikke, for i morgen skal vi dø.”

Konklusion

Denne enkle tilgang har efter min erfaring ført til mange meningsfulde samtaler. Det fremkalder tænkning om emnet, bygger reel tro og vidner om Jesus og hans far. Det undgår lange diskussioner og hjælper også dem, der tror på evolution, til at indse, at deres tro er baseret på et fundament af sand. Det vil forhåbentlig stimulere deres mentale evner og begynde en udforskning af Guds ord.

_________________________________________________________________________________

[1] Alle skrifter er baseret på New World Translation 2013-udgaven.

[2] AD står for Anno Domini (I vor Herres år), og de fleste er fortrolige med dette snarere end det teknisk mere nøjagtige CE (Common Era).

[3] Det anbefales at læse alle de 4 evangeliske beretninger om opstandelsen for at skabe et mere fuldstændigt billede. Her fokuserer vi på Lukas evangelium.

Eleasar

JW i over 20 år. For nylig fratrådt som ældre. Kun Guds ord er sandhed og kan ikke bruge vi er i sandheden længere. Eleasar betyder "Gud har hjulpet", og jeg er fuld af taknemmelighed.