Skatte fra Guds ord og grave efter åndelige perler -
Zechariah 8: 20-22,23 - Tag fast greb om en jødes kappe (w14 11 / 15 p27 para 14)
Henvisningen giver den dristige antagelse om, at anvendelsen af disse vers både i Sakaria og dem i Jesaja 2: 2,3 finder anvendelse "I denne tid på slutningen."
Der er dog ikke behov for en moderne applikation, og der er bestemt ikke noget krav til sådan fra sammenhængen med disse skrifter. I Esajas 2: 2,3 hedder det: "Mange folkeslag vil gå og sige: Kom, lad os gå op til Jehovas bjerg ... Han vil undervise os om hans veje ... For lov vil gå ud af Zion og Jehovas ord ud af Jerusalem. ”
Når Jesaja taler om ”mange folk”, henviser han til ikke-jøder. Galaterne 6: 2 minder os om at "opfylde Kristi lov", der gik ud af Sion.
Hvornår gik Jehovas ord ud af Jerusalem (som hovedstad for Israel / Juda)? Var det ikke i det første århundrede, da Jesus underviste; og senere, da opfyldelsen af hans rolle som Messias blev forkyndt for ikke kun jøder, men ikke-jøder, der strålede ud fra Jerusalem? Kom ikke den nybegyndte kristendom til at blive kaldt ”Vejen” på grund af dens vægt på principper, som Jesus havde introduceret? Havde ikke ikke-jøderne set, at Gud virkelig var sammen med de første kristne, da de ændrede deres personlighed til at være Kristus-lignende, og frelse gennem tro på Jesu løsesum blev forkyndt rundt omkring i den daværende kendte verden?
Krydsreferencen fra Zakarias 8 er Esajas 55: 5, der taler om ”en nation, som du ikke ved, du vil kalde”. Dette passer til "nationen" af ikke-jøder, der blev kaldt til at være kristne på grund af jødernes afvisning af Messias. Zakarias 8:23 siger ”I de dage vil ti mænd ud af alle nationernes sprog tage fat, ja, de vil tage fat på en jødes kappe og sige: 'Vi vil gå med dig, for vi har hørt, at Gud er med jer. '”Som med Esajas 55: 5 passer dette i det første århundrede med sammenhængen mellem hedningerne til de kristne jøder.
I referencen (w16 / 01 s. 23) siger den sidste sætning, “Jesus er vores leder”. Så hvorfor forventes det, at vi adlyder mænd (specifikt det styrende organ) som vores ledere?
I referencen (w09 2 / 15 27 par. 14). det første citerede skrift er Matthew 25: 40. Dette vers beskriver, hvordan Kristi brødre blev behandlet, men alligevel hopper referencen derefter underlagt ”Primært ved at hjælpe dem med rigets forkynderarbejde”. Selv hvis de, der hævder at være salvede, virkelig er Kristi brødre (og det er en separat diskussion), hvordan er “primært at hjælpe dem i rigets forkynderarbejde ” noget at gøre med hvordan man behandler en person, dvs. om man er venlig, gæstfri, viser kærlighed osv.?
Derudover hævder det ”Antallet af salvede på jorden er faldet i årtier,” mens ”Antallet af de andre får er steget” er ubehageligt. Selv om det er rigtigt, at antallet, der hævder at blive salvet, nu er lavere end siger i de tidlige 1930'er, er det steget igen i de senere år. Antallet af “Andre får” er steget over årtier, men der er perioder, hvor de er faldende, og det ser ud til, at væksten er stoppet i de foregående år.[I]
Endelig det sidste punkt i denne henvisning: Den regelmæssige forøgelse af økonomiske bidrag til organisationen. Ja, de kunne ikke lade det være ”Overset” at nævne ”Mulighederne for at støtte dette arbejde ved at yde økonomiske bidrag”.
Zakarias 5: 6-11 - Hvad er vores ansvar med hensyn til ondskab i dag?
Der blev aldrig fremsat en sandere erklæring: “Wondskab i nogen form hører ikke til i et åndeligt paradis“. Desværre findes det i organisationen. Det bliver heller ikke rodfæstet. Så hvordan kan det være et åndeligt paradis af disse grunde alene? Som vi har sagt mange gange før, hvis ”Ondskab i nogen form hører ikke hjemme i et åndeligt paradis”Hvorfor er der da ikke gjort noget forsøg på at forbedre behandlingen af sager om seksuelt misbrug af børn? Hvorfor nægtelsen af at gentage den såkaldte skriftlige position, der er andet end skriftlig?
Zechariah 6: 1 - Hvad repræsenterer de to kobberbjerge?
Hvorfor er der behov for at fortolke noget, der ikke er klart, hvad det betyder? Der er også gentagelse af det ikke-støttede krav om Jesu tronfæstelse i efteråret 1914. (Se blandt mange skrifter 1 Peter 3: 22.)
Alternative bibelhøjdepunkter:
Zakarias 6: 12
Dette er en profeti om Messias Jesus Kristus, der er spiren (se Jesaja 11: 1). Han byggede Jehovas tempel eller tabernakel eller telt ved at bringe kristne ud af både jøder og hedninger for at tjene både Jesus og Jehova.
Zakarias 1: 1,7,12
Zechariah skrev dette i 11th måned for det 2ndste år af Darius den store. Dette var 520 f.Kr. ifølge forskere. Templet var endnu ikke blevet genopbygget på det tidspunkt. Derfor spørgsmålet, "Hvor længe vil du ikke selv vise nåde til Jerusalem og til Judas byer, som du har fordømt disse halvfjerds år?" Halvfjerds år før 520 f.Kr. var 589 f.Kr. Ifølge organisationen blev Jerusalem og templet ødelagt i 607 f.Kr. Noget passer ikke.
Jeremiah 52: 3,4 fortæller os det i 9th i Zedekias år i den tiende måned kom Nebukadnezar, kongen af Babylon og belejrede Jerusalem. Fra 10 f.Kr., 520th måned tilføjer vi 69 år = 589 BC 11th måned. Derfor 589 f.Kr., 10th måned er i 70th år fra begivenheden indspillet i Zechariah 1: 12. Bibelen er bevist nøjagtig uden forsøg på at tvinge en fortolkning.
Zakarias 7: 1-7
Begivenhederne, der er skrevet om her, fandt sted i 4th År for Darius den store. Dette var 518 f.Kr. ifølge forskere. Jøderne græd stadig i den femte måned (til ødelæggelse af Jerusalem og templet). Bemærk Zechariah 7: 5 "Da du fastede, og der kom et græd i den femte måned og i den syvende måned, og dette i halvfjerds år, fastede du virkelig mod mig, også mig?"
Så hvornår skete denne begivenhed? I 518 f.Kr. i 9th måned (babylonsk). Så hvor tager 70 år os? 69 år tager os til 587 BC i 9th måned. Hvornår blev ødelæggelsen af Jerusalem? I 5th måned, 4 måneder tidligere, hvilket bringer os ind i 70th år. Igen er Bibelen enig i den sekulære historie. Det viser også, at de to omtaler af en periode på 70 år henviste til forskellige tidsperioder.
Kongeregler (kapitel 22 para 17-24)
Intet af note.
________________________________________________________________
[I] Sammenlign bare årsrapporten fra årbøgerne for de sidste fem plus år for bevismateriale.
Godt arbejde. Godt klaret Tadua. Jeg fandt Zech 8:23 og dens applikationer fascinerende. I skatteafsnittet er nu en ekstra anvendelse på dette vers tilføjet. Jeg antager, at dette er "nyt lys" igen. ”De deltager helhjertet i forkynnelsesarbejdet. De støtter helhjertet arbejdet økonomisk. ” Her er nogle tanker efterfulgt af spørgsmål. Jeg har altid kæmpet for at se, hvordan dette refererer til forkynnelsesarbejdet. Nu får vi at vide, at støtte af arbejdet økonomisk også er en applikation. Q1: kan en person vælge at gøre det ene eller det andet? Hvor meget af hver kategori skal en person gøre?... Læs mere "
Hej Tadua, tusind tak for din grundige skrivning.
Fantastisk, at du gav de detaljerede beregninger. Faktisk ser det ud til, at når Bibelen taler om et bestemt antal dage / år / hvad som helst, behøver den sidste ikke at være bestået. Et eksempel på dette ville være, hvis jeg har ret, Matt 12:40. Hvis nogen mener, at 69 år 1 måned ikke rigtig er 70 år (Sak 1:12), behøver vi ikke nødvendigvis beregne fra Jerusalems fald. Zak 1:12 taler om ”Jerusalem og Judas byer”, og der var helt sikkert Judas byer, der faldt for Jerusalem.
Tak Tadua, som altid, og tak for en tidlig gennemgang. På trods af dette har jeg kun lige fundet ud af, hvad højdepunkterne henviste til, så dette er en forespørgsel, som jeg ikke kunne forklare, selvom din forklaring personligt giver mening. ”Du” i Zakarias 8:23 er i flertal, og bortset fra det citerede Vagttårn er der få kommentarer, der forklarer, hvorfor “du” er i flertal, når manden, der er jøde, er ental. Referencebibelen har det, der ligner en ret korrekt oversættelse her, for den siger "I mennesker" og anerkender derved flerheden af "jer".... Læs mere "
Altid interessant og hjælpsom. Tak Tadua. Også dejligt tidligt i denne uge?