[Fra ws10 / 17 s. 21 –December 11-17]

”Vend tilbage til mig… så vender jeg tilbage til dig.” —Zec 1: 3

I henhold til denne artikel er der tre lektioner at lære af 6th og 7th syn på Sakaria:

  • Må ikke stjæle.
  • Lav ikke løfter, som du ikke kan holde.
  • Hold ondskab ud af Guds hus.

Lad os bestemme, at vi er imod at stjæle, imod at afgive løfter, som vi ikke kan holde, og mod ondskab, både i og uden for Guds hus.

Ofte findes problemet med disse artikler ikke i kerneelementerne, men i den subtilitet, hvormed de får anvendelse.

Året 537 fvt var et af jubel for Jehovas dedikerede folk. - par. 2

Israelitterne var i et pagtsforhold med Gud, men de omtales aldrig som et dedikeret folk. Så vi må erkende, at dette er en ubibelsk forskel. Så hvorfor bruges det? Vi vil prøve at besvare det et øjeblik.

Inden vi gør det, lad os tackle den første lektion fra Zechariahs 6th vision.

Stjæl ikke

Hver kultur er enig i at stjæle er forkert. Det samme kan siges for hykleri. Det er en særlig modbydelig form for løgn, så når den person, der fortæller dig, at du ikke stjæler, selv er vist at være en tyv, er du bundet til at føle dig lidt væmmet.

”Lærer du dog den, der lærer nogen anden, ikke dig selv? Du, den der prædiker “stjæle ikke” stjæler du? ”(Ro 2: 21)

Lad os tage et imaginært scenario for at illustrere: Antag, at en realkreditmægler låner penge til en gruppe mennesker til at bygge et samfundscenter, så halvvejs gennem pantets løbetid tilgiver han lånet, men han påtager sig også ejerskab af ejendommen. Han kommer dog ikke ud og fortæller ejerne, at han gør dette. Han får ikke deres tilladelse til at overtage ejerskab. Han gør det bare. Umuligt tror du måske, men du kender ikke alle fakta. Denne mægler har et middel til at tvinge gruppen til at overholde hans ønsker. Han hævder, at en stærk skikkelse med kraften i liv og død støtter ham. Med denne magt bag sig presser han gruppen til at give en månedlig "frivillig donation" til stadighed for det samme beløb, som de tidligere betalte i pantudbetalinger. Derefter, når markedet er godt, sælger han samfundscentret og tvinger gruppen til at gå til et andet samfundscenter for deres begivenheder, en der er væsentligt længere væk. Han fortsætter dog med at forvente, at de yder deres samme månedlige "frivillige donation", og når de undlader at gøre det, sender han en af ​​sine drenge rundt for at trække dem i fare.

Langt ude? Desværre nej! Dette er virkelig ikke et imaginært scenario. Faktisk har det spillet i nogen tid nu. Der var en tid, hvor den lokale rigssal tilhørte menigheden. De måtte stemme om, hvorvidt de skulle sælge det, hvis det var tilrådeligt. Hvis de blev solgt, besluttede de som en menighed ved demokratisk afstemning, hvad de skulle gøre med pengene. Ikke mere. Vi får rapporter om, at haller er udsolgt under den lokale menigheds fødder, ikke kun uden nogen konsultation, men uden engang nogen advarsel. En lokal menighed i mit område blev under et nylig søndagsmøde informeret om, at dette skulle være deres sidste i salen; en, de havde deltaget i over tredive år. Den lokale designkomité, der blev ledet af afdelingskontoret, var lige ope og solgte hallen. Dette var den første officielle meddelelse. De måtte nu rejse en væsentlig længere afstand til en anden by for at deltage i møder. Og pengene fra salget? Det forsvinder i organisationskassen. Alligevel forventes den nu fordrevne menighed stadig at opretholde deres månedlige løfte.

Alle rigssale betragtes nu som Vagttårnets bibel- og traktatforening, og alligevel forventes alle menigheder at vedtage beslutninger om at betale til den verdensomspændende fond, og hvis de ikke gør det, vil kredstilsynsmanden lægge pres på kroppen af Ældste for at få dette til at ske.

Fakta er (1) at hver af de tusinder af haller, der eksisterede før dette arrangement, var ejet af den lokale menighed; (2) ingen menighed blev hørt om overdragelse af ejerskab til organisationen; (3) ingen menighed fik lov til at fravælge dette arrangement; (4) saler sælges uden tilladelse fra eller konsultation med den lokale menighed; (5) de penge, som menigheden har doneret til at betale for hallen, tages fra dem uden engang at konsultere dem; (6) Enhver menighed, der nægter at overholde dem, opløses, finder dens ældre legeme fjernet, og dens medlemmer omfordeles til nabomenigheder.

Faktisk kvalificerer dette sig som mere end at stjæle. Det passer til definitionen af ​​racketeering.

Lav ikke løfter, som du ikke kan holde

Dette er den anden lektion, der læres af Zakarias visioner, men her er sagen. Denne lektion var for israelitterne, blandt hvilke det var almindeligt at aflægge en ed. Vidner får at vide at "hele Guds folk har brug for at holde trit med Jehovas hurtige organisation." (km 4/90 s. 4 par.11) Det ser ud til, at det styrende organ ikke følger sit eget råd. De går med gamle oplysninger. Vores himmelske Fader afslører gradvis sandheden og næsten 600 år efter at Zakarias fik sine syner, viste Guds søn os en højere standard med hensyn til mennesker, der aflægger ed.

”Igen hørte du, at det blev sagt til gamle tider: 'Du må ikke sværge uden at optræde, men du skal betale dine løfter til Jehova.' 34 Dog siger jeg jer: svær slet ikke hverken ved himlen, for det er Guds trone; 35 heller ikke ved jorden, for det er hans fødder; heller ikke ved Jerusalem, for det er den store kongs by. 36 Svær ikke ved dit hoved, da du ikke kan vende et hår hvidt eller sort. 37 Bare lad dit ord 'ja' bety ja, dit 'nej' nej, for hvad der går ud over disse er fra den onde.”(Mt 5: 33-37)

De ”gamle tider”, som vores Herre henviser til, ville være Zakarias tider og forud for det. For kristne er det imidlertid ikke noget, Gud ønsker, at vi aflægger et løfte. Jesus siger, at det er fra djævelen.

James siger den samme ting til kristne.

“. . Men frem for alt, mine brødre, hold op med at bande, ja, enten ved himlen eller ved jorden eller ved enhver anden ed. Men lad din Ja betyder Ja, og DIN Nej, Nej, så DU ikke falder ind under dom. ”(Jas 5: 12)

At sige "frem for alt" tilføjer virkelig vægt, er det ikke? Det er som at sige, "hvis du ikke gør noget andet, så undgå at aflægge løfter."

I betragtning af dette, hvor sandsynligt er det at Jesus krævede os til at aflægge et “indvielsesløfte”? Tror du dette er en undtagelse? At alle løfter er fra den onde undtagen et løfte om indvielse?

Hvorfor ikke kigge efter dig selv? Se om du kan finde et skriftsted, der opfordrer kristne til at aflægge en ed eller et løfte om indvielse til Gud inden dåb. Vi siger ikke, at det er forkert at være indviet til Jehova eller Jesus. Men det er forkert at aflægge denne dedikation ved at aflægge en ed. Så siger vor Herre Jesus.

Dette er et punkt, som Jehovas Vidner ikke får. Faktisk er der en hel undertekst og seks afsnit i denne undersøgelse viet til at få os til at føle sig betragtet over for Gud og Organisationen på grund af at aflægge dette løfte. Det virkelige problem med denne holdning er, at den gør kristendommen til en øvelse af ren lydighed snarere end et udtryk for kærlighed.

For eksempel, når nogen på jobbet eller i skolen flørter med os, ser vi dette som en mulighed for at ”glæde sig over [Jehovas] måder” ved at afvise sådanne fremskridt? (Spr. 23: 26) Hvis vi bor i en delt husstand, beder vi Jehova om hans hjælp til at bevare den kristne personlighed, selv når ingen andre omkring os gør en sådan indsats? Henvendes vi dagligt til vores kærlige himmelske Fader i bøn og takker ham for at have bragt os under hans styre og for at have elsket os? Gør vi tid til at læse Bibelen hver dag? Har vi faktisk ikke lovet, at vi ville gøre sådanne ting? Det er et spørgsmål om lydighed. - par. 12

Alle disse ting skal vi gøre, fordi vi elsker vores himmelske Fader, ikke fordi vi svor en ed. Vi beder, fordi vi elsker at tale med vores far. Vi læser Bibelen, fordi vi elsker at høre hans stemme. Vi gør ikke disse ting, fordi vi svor en ed. Hvilken far ønsker lydighed ikke af kærlighed, men af ​​forpligtelse? Det er modbydeligt!

Nu kan vi se, hvorfor afsnit 2 fejlagtigt kaldte Israel et ”dedikeret folk”. Forfatteren ønsker, at alle vidner skal se sig selv på samme måde.

(I en temmelig udsøgt bit af ironi indeholder dette nummer af Vagttårnet en artikel på side 32, der stiller spørgsmålet: „Hvilken jødisk praksis fik Jesus til at fordømme edens eder?”)

Hold ondskab ud af Guds hus

Jehovas Vidner læres at se sig selv som nutidens modstykke til det gamle Israel, hvad de gerne kalder Guds første jordiske organisation. Så visionen om de to kvinder med vinger, der fører ondskab langt væk til Babylonien, bruges til at tilskynde Jehovas Vidner til at forblive rene som defineret af Organisationen, til at informere om andre og undgå alle der er uenige. De opretholder således det, de betragter som et åndeligt paradis.

Ondskab kan ikke og vil ikke få lov til at krybe ind i og bo blandt Jehovas folk. Når vi er blevet bragt i den beskyttende og kærlige pleje af Guds rene organisation, har vi ansvaret for at hjælpe med at bevare den. Flyttes vi for at holde vores "hus" rent? Ondskab i nogen form hører ikke hjemme i vores åndelige paradis. - par. 18

Hvis dette er tilfældet, hvorfor siger de sekulære og retlige myndigheder såvel som pressen i lande som Australien, Storbritannien, Holland, USA og andre, at Jehovas Vidner beskytter pædofile ved ikke at rapportere dem til de “overordnede myndigheder”? (Ro 13: 1-7) Hvordan kvalificerer det sig som et åndeligt paradis, hvor ondskab har flyvet langt væk?

Hvis vi siger en ting, men praktiserer en anden, fungerer vi da ikke som hyklere?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-21.-Visions-of-Zechariah-How-They-Affect-Us.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    24
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x