[Fra ws11 / 17 s. 8 - januar 1-7]
”Jehova forløser sine tjeners liv; ingen af dem, der søger tilflugt hos ham, vil blive fundet skyldige. ”- Ps 34: 11
Ifølge boksen i slutningen af denne artikel giver arrangementet af tilflugtsbyer, der blev leveret under Moseloven, 'lektioner, som kristne kan lære af'. Hvis ja, hvorfor er disse lektioner ikke beskrevet i de kristne skrifter? Det er forståeligt, at der var behov for en ordning i Israels nation for at håndtere tilfælde af dræbte. Enhver nation har brug for lov og et rets- og straffesystem. Men den kristne menighed var og er noget nyt, noget radikalt andet. Det er ikke en nation. Gennem det sørgede Jehova for at vende tilbage til den familiestruktur, der blev oprettet i starten. Så ethvert forsøg på at gøre det tilbage til en nation strider mod Guds hensigt.
I mellemtiden, når vi bevæger os mod den perfekte tilstand under Jesus Kristus, lever de kristne under sekulære nationers styre. Derfor, når der begås en forbrydelse som voldtægt eller mord eller drab, betragtes de overordnede myndigheder for at være Guds ministre placeret i deres positioner for at bevare freden og håndhæve loven. Kristne er befalet af Gud at underkaste sig de overordnede myndigheder, idet de anerkender, at dette er en ordning, som vores Fader har indført, indtil Han erstatter den. (Romerne 13: 1-7)
Så der er ingen beviser i Bibelen om, at de gamle israelske tilflugtsbyer udgør ”lektioner Kristne kan lære af.”(Se boks nedenfor)
I betragtning af det, hvorfor bruger denne artikel og den næste dem? Hvorfor går organisationen 1,500 år tilbage før Kristi ankomst til lektioner, som kristne angiveligt kan lære af? Det er virkelig det spørgsmål, der skal besvares. Et andet spørgsmål, som vi skal huske på, når vi overvejer denne artikel, er, om disse "lektioner" egentlig kun er antitypes med et andet navn.
Han skal… præsentere sin sag under høringen af de ældste
I afsnit 6 lærer vi, at en manslayer måtte "'Præsentere sin sag under høringen af de ældste' ved porten til den tilflugtsstad, som han var flygtet til." Som nævnt ovenfor giver dette mening, fordi Israel var en nation og derfor havde brug for et middel til at håndtere kriminalitet begået inden for sine grænser. Dette er det samme for enhver nation på jorden i dag. Når der begås en forbrydelse, skal beviserne fremlægges for dommerne, så der kan træffes en afgørelse. Hvis forbrydelsen begås i den kristne menighed - for eksempel forbrydelsen ved seksuelt misbrug af børn - skal vi præsentere forseeren for de overordnede myndigheder i overensstemmelse med Guds befaling på Romerne 13: 1-7. Dette er dog ikke det punkt, der fremsættes i artiklen.
Forvirrende forbrydelse med synd, afsnit 8 siger: ”I dag er en kristen, der er skyldig i alvorlig synd, nødt til at søge hjælp fra menighedens ældste til at komme sig.” Så selvom titlen på denne artikel handler om at søge tilflugt hos Jehova, er det virkelige budskab tilflugt inden for det organisatoriske arrangement.
Der er så meget galt med afsnit 8, at det tager lidt tid at luge igennem det. Bære over med mig.
Lad os begynde med det faktum, at de vedtager det skriftlige arrangement under nationen Israel, hvor en kriminel var forpligtet til at fremlægge sin sag under høringen af de ældste ved byporten og sige, at dette gamle arrangement svarer til den moderne menighed, hvor noncriminal, såsom en beruset, ryger eller utøver, skal fremlægge sin sag for menighedens ældste.
Hvis du har brug for at præsentere dig for de ældste efter at have begået en alvorlig synd, fordi i det gamle Israel havde den flygtning brug for det, så er dette mere end en lektion. Hvad vi har her er en type og en antitype. De kommer omkring deres egen regel om ikke at sammensætte typer og antitypes ved at ommærke dem som "lektioner".
Det er det første problem. Det andet problem er, at de kun tager de dele af den type, der er praktisk til dem, og ignorerer de andre dele, der ikke tjener deres formål. Hvor var for eksempel de ældste i det gamle Israel? De var offentligt ved byporten. Sagen blev hørt offentligt inden for fuld visning og hørelse af forbipasserende. Der er ingen korrespondance - ingen "lektion" - i dag, fordi de ønsker at prøve synderen i det skjulte langt fra enhver observatørs synspunkt.
Men det mest alvorlige problem med denne nye antitypiske applikation (lad os kalde en spade en spade, skal vi?) Er, at den er ubibelsk. Det er sandt, at de citerer et skriftsted for at give et indtryk af at dette arrangement er baseret på Bibelen. Ikke desto mindre tænker de på denne skrift? De gør ikke; men vi vil.
”Er der nogen syge blandt dig? Lad ham kalde menighedens ældste til ham, og lad dem bede over ham ved at anvende olie til ham i Jehovas navn. 15 Og troens bøn vil gøre den syge vel, og Jehova vil rejse ham. Hvis han har begået synder, bliver han også tilgivet. 16 Bekræft derfor dine synder åbent for hinanden og beder for hinanden, så du kan blive helbredt. En retfærdig mands bøn har en stærk virkning. ”(Jas 5: 14-16 NWT)
Da Ny Verden-oversættelsen forkert indsætter Jehova i dette afsnit, vil vi se på en parallel gengivelse fra Berean Study Bible for at præsentere en afbalanceret forståelse.
”Er nogen af jer syge? Han skulle kalde de ældste i kirken for at bede over ham og salve ham med olie i Herrens navn. 15Og den bøn, der tilbydes i tro, vil genoprette den, der er syg. Herren rejser ham. Hvis han har syndet, bliver han tilgivet. 16Bekend derfor jeres synder for hinanden og bed for hinanden, så I kan blive helbredt. En retfærdig mands bøn har stor magt til at sejre. ” (Jak 5: 14-16 BSB)
Hvorfor bliver personen bedt om at kalde de ældste ved at læse dette afsnit? Er det fordi han har begået en alvorlig synd? Nej, han er syg og har brug for at blive bedre. Hvis vi omformulerer dette, som vi ville sige det i dag, kan det gå sådan her: “Hvis du er syg, få de ældste til at bede over dig, og på grund af deres tro vil Herren Jesus gøre dig frisk. Åh og forresten, hvis du har begået nogen synder, vil de også blive tilgivet dig. ”
Vers 16 taler om at tilstå synder "til hinanden". Dette er ikke en envejsproces. Vi taler ikke forkynder for ældste, lægfolk til præster. Desuden er der nogen som helst omtale af dom? John taler om at blive helbredt og blive tilgivet. Tilgivelsen og helbredelsen kommer begge fra Herren. Der er ikke den mindste indikation på, at han taler om en eller anden form for retlig proces, der involverer mænd, der dømmer synders angrende eller ikke-angrende holdning og derefter forlænger eller tilbageholder tilgivelse.
Husk dette nu: Dette er det bedste skriftsted, som organisationen kan komme med til at støtte sin retlige ordning, der kræver, at alle syndere rapporterer til de ældste. Det giver os pause for tanke, ikke?
At sætte sig ind mellem Gud og mennesker
Hvad er der galt med denne JW-retlige proces? Det kan bedst illustreres ved eksemplet i afsnit 9.
Mange af Guds tjenere har opdaget lettelsen, der følger af at søge og modtage hjælp fra de ældste. En bror ved navn Daniel for eksempel begik en alvorlig synd, men i flere måneder tøvede han med at henvende sig til de ældste. ”Efter at der var gået så meget tid,” indrømmer han, ”tænkte jeg, at der ikke var noget, de ældste kunne gøre for mig mere. Stadig kiggede jeg altid over skulderen og ventede på konsekvenserne af mine handlinger. Og da jeg bad til Jehova, følte jeg, at jeg måtte forudse alt med en undskyldning for, hvad jeg havde gjort.”Til sidst søgte Daniel hjælp fra de ældste. Når han ser tilbage, siger han: ”Ja, jeg var bange for at henvende sig til dem. Men bagefter så det ud til, at nogen havde løftet en enorm vægt fra mine skuldre. Nu føler jeg, at jeg kan henvende sig til Jehova uden at noget er i vejen". I dag har Daniel en ren samvittighed, og han blev for nylig udnævnt til minister. - par. 9
Daniel syndede imod Jehova, ikke de ældste. Ikke desto mindre var det ikke nok at bede om tilgivelse fra Jehova. Han havde brug for at få de ældste tilgivelse. Menneskenes tilgivelse var vigtigere for ham end Guds tilgivelse. Jeg har selv oplevet dette. Jeg havde en enlig bror tilstået hor, der blev begået fem år tidligere. Ved en anden lejlighed fik jeg en 70-årig bror til mig efter en ældre skole, hvor pornografi blev diskuteret fordi 20 år i fortiden han havde set Playboy-magasiner. Han havde bedt om Guds tilgivelse og stoppet denne aktivitet, men efter to årtier kunne han ikke føle sig virkelig tilgivet, medmindre han hørte en mand udtale ham fri og klar. Utrolig!
Disse eksempler sammen med Daniel's fra denne artikel viser at Jehovas Vidner ikke har et reelt forhold til Jehova Gud som en kærlig far. Vi kan ikke helt bebrejde Daniel eller disse andre brødre for denne holdning, fordi det er sådan, vi læres. Vi er uddannet til at tro, at mellem os og Gud findes dette mellemledelseslag bestående af de ældste, kredstilsynsmyndigheden, grenen og endelig det styrende råd. Vi har endda haft diagrammer, der illustrerer det grafisk i magasinerne.
Hvis du vil at Jehova skal tilgive dig, skal du gennemgå de ældste. Bibelen siger at den eneste vej til Faderen er gennem Jesus, men ikke for Jehovas Vidner.
Vi kan nu se effektiviteten af deres kampagne for at overbevise alle Jehovas Vidner om, at de ikke er Guds børn, men kun hans venner. I en rigtig familie, hvis et af børnene har syndet mod faren og ønsker farens tilgivelse, går han ikke til en af sine brødre og beder broren om tilgivelse. Nej, han går direkte til faderen ved at erkende, at kun faderen kan tilgive ham. Men hvis en ven af familien synder mod hovedet af den familie, kan han muligvis gå til et af børnene ved at erkende, at han har et specielt forhold til familiens hoved, og bede ham om at gå ind på hans vegne for faderen, fordi den outsider - venen - frygter faderen på en måde, som sønnen ikke gør. Dette ligner den type frygt, Daniel udtrykker. Han siger, at han "altid kiggede over skulderen", og at han "var bange".
Hvordan skal vi søge tilflugt hos Jehova, når vi nægtes netop det forhold, der gør det muligt?
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
”John taler om at blive helbredt og blive tilgivet” ”
pls jeg tror, det var James snarere hvis kan rette det.
dejlig skriv op.
altid nyder din diskussion live i Accra, Ghana.
holde det op
Par 7 handlede om behovet for at involvere ældste: Hvorfor var de ældste involveret? De skulle holde Israels menighed ren og hjælpe den utilsigtede drabsmand til at drage fordel af Jehovas barmhjertighed. En bibelforsker skrev, at hvis den flygtning forsømte at nærme sig de ældste, “var det ved hans fare”. Han tilføjede: "Hans blod var på hans eget hoved, fordi han ikke benyttede sig af den sikkerhed, Gud havde givet ham." Lille google-søgning afslører, at denne lærde var Matthew Henry (se https://www.biblestudytools.com/commentaries/matthew-henry-complete/numbers/35.html). Jeg kapitaliserede citaterne: ”At hvis en mand dræbte en anden, i disse byer... Læs mere "
Har du bemærket, at WT-artiklen strider mod sig selv og skrifterne? Afslutning på afsnit 4 ”Den utilsigtede drabsmand måtte forblive i tilflugtsbyen indtil ypperstepræstens død”. Para 6 ”En flygtning måtte først fremlægge sin sag i høringen af de ældste ved porten til tilflugtsbyen ... En tid senere blev han sendt tilbage til de ældste i byen, hvor drabet havde fundet sted, og de ældste dømte sagen ???????? Først efter at de havde erklæret drabet utilsigtet, ville flygtningen returneres til tilflugtsbyen. ” Para 13 „Jehova gjorde... Læs mere "
Ikke sikker på, om det er en modsigelse. Der er to muligheder (a) Manslayer ankommer og returneres under bevæbnet vagt (ældste) til den by, han kom fra for at blive dømt der, og hvis uskyldig af mord bringes tilbage til Refuge City. (b) Manslayer ankommer og tages i beskyttelse, og de ældste og vidner rejser til tilflugtsbyen, og han bliver prøvet der. Jeg troede oprindeligt, at svaret var (a), fordi Numbers 35:25 siger, at han er vendt tilbage til den tilflugtsstad, som han var flygtet til. Dommerne 20: 4 kan angive (b) bortset fra at han... Læs mere "
Ved yderligere genlæsning er jeg kommet til en ændret opfattelse, skønt jeg stadig finder det underligt, at der ikke nævnes nogen sikkerhedsordninger for retssagen, som ville være nødvendige, hvis retssagen skulle være tilbage i flygtningens hjemby. Det ser også ud til, at konsensus blandt forskere også er, at dømmingen fandt sted i en eller anden form hjemme hos mændene. Endnu vigtigere er jeg dog helhjertet enig i dine sidste tre afsnit. Som du siger, er hovedproblemet virkelig, at organisationen bare forsøger at støtte den eksisterende retlige ordning, mens Joshua og Numbers tydeligt taler om... Læs mere "
Tænker her lidt mere på Jak 5:16 ”Bekend derfor jeres synder for hinanden og bed for hinanden, så I kan blive helbredt. En retfærdig mands bøn har stor magt til at sejre. ” Som vi ser, er det kun en retfærdiges bøn, der har stor magt, og vi kan konkludere, at bønnen fra den, der ikke har tilstået deres synder, ikke gør det. Når en syg opfordrer ældste til at bede for at blive helbredt, men de ældste ikke har tilstået deres synder, kan deres bøn meget vel være magtesløs. Virker faktisk også ældste bør bekende deres synder for... Læs mere "
Du gør et gyldigt punkt Tyhik, problem er, de fleste ældste tror ikke, de har nogen synd at omvende sig fra. Det er fordi mændene, der fører (den storslåede 7), heller ikke viser sig angerfulde, selvom de har en voksende bunke af ting at omvende sig fra. Det er en af de ting, der slog mig, da jeg var og ældre, ikke af de andre, hverken i kongressen eller på skolerne, nogensinde virkelig talte om, hvad deres åndelige tilstand var, det antages, at alt er godt, og alle var nogle, hvor ”syndfri ”, Jeg kan aldrig huske dele, der opmuntrede ældste... Læs mere "
Farisæer, kære farisæer, hvordan skal du nogensinde flygte fra alle hjertets konflikter og gode tilbud, du beder om? Skønt du blev lært adel, og hvad loven skulle være, tilføjede du, ændrede og rev dens sandhed og frihed fra hinanden; Hvorfor kan du ikke se, o farisæer, dit onde, onde træ, der er implanteret der bare for at give din frugt, 'dobbelt'? At så frø af hykleri, Det meningsløse, vi skulle være, Destilleret for at fylde et ledigt hjerte, Så blindt kan det ikke se, mens kun en kan frigøre os fra al vores forræderi, der fra starten havde gjort sin del,... Læs mere "
Jeg spurgte min fætter, hvorfor hun aldrig blev døbt. Hun sagde, at da hun var 14, og en anden ung søster i hendes alder sad i huset, spurgte pigen (som ikke længere er et vidne - og det har det heller ikke været siden nogle få år efter denne hændelse) min fætter, om hun skulle forblive et Jehovas Vidne da hun blev ældre. Hendes svar: "Jeg ved det ikke." Den anden pige fortalte sine forældre, som fortalte den ældre krop, som straks sendte to ældste til at spørge hende om, hvad hun mente med "Jeg ved det ikke." Der blev senere holdt en markeringstale... Læs mere "
Hej Yehorakam, mens vi indrømmer svagheder og deler tidligere fejl med 'betroede' venner, der også er brødre og søstre, letter vores byrde og viser ydmyghed, er det også en envejsbillet til 'baglokalet' for et dommerpanel i form af 'ældste' der holder dig ansvarlig for disse ydmyge fejl ... En byrdefuld mand skabt religion, som jeg er glad for at være fri for, men det er så stort, at jeg fortsætter med at have skyld eller tvivl ... Muligvis har familien stadig 'indeni', der øger skylden ved deres mindre ydmyge holdning til såkaldt frafaldne ... Også selvom... Læs mere "
Yderligere, hvis en organisation med succes kan skylde eller skræmme de fleste af sine mandlige tilhængere ud af voksende ansigtshår, hvad kan den ellers gøre?
Nå .... det kan få dem til at nægte at tale med deres egne børn eller endda lade dem dø, gå i fængsel i stedet for at acceptere alternativ tjeneste, donere alle slags varer og tjenester og endda bære slips en varm sommerdag!
Gale hunde og vidner går ud i middagssolen. (Undtagen hundene er smarte nok til at undgå båndene.)
I artiklen kiggede Daniel konstant over skulderen, fordi ældre er betinget af at tro, at god hyrde udføres ved enten at tage et (GB-fremstillet privilegium væk) eller administrere en slags anden formildende disciplin, offentligt eller ej. De kan ikke bare lade en person gå videre, ellers er der ingen jobssikkerhed i det for dem. Nogle ældste har lade deres tidligere militære baggrunde eller hård opvækst infiltrere deres ”hyrde” til det punkt, de er svage og kolde, og ser sig selv som organisationens muskel. I deres skoler og private møder fortælles og undervises de kontinuerligt... Læs mere "
Hej Filius90,
Hold dig ikke tilbage, hvordan har du det virkelig? LOL
Det skal være 2017s bedste løb! Bortset fra at du nu er i 2018. Måske holder det op til også at tage denne ære for 2018!
I fuld alvor er jeg helhjertet enig i alt, hvad du lige har skrevet. Ulvene i hyrdedækket minder mig om Kevin McFree's YouTube-kanal. Specifikt episoden med titlen ”The Public Reproof”. Hvis du ikke allerede har set det, skal du tjekke det ud. Sjovt, men præcist. De får mig til at grine.
Tak igen Filius90,
WS
Okay. Vil gøre. Tak.
Det var en sjove video! Men også skræmmende og trist at se det fra det ståsted.
Som jeg sagde - meget præcis?
Nå, sagde Filius90 det hele og studerede ”adfærdsbibelen”, det er rent guld. Jeg husker, da jeg modtog min "flokbog" som et modenhedsmærke, følte jeg mig ganske forvirret over, at alt det syntes at være, var mange citater fra WT-magasiner med en masse sidekolonner til notering, nu med efterhånden ser jeg hvorfor, hvilket ret godt matcher dine ovenstående udsagn.
Så sandt, WO og Filius90, Går helt tilbage til vores to uger lange ældre skole i 1975 og vores første 'take home' flockbog udgivet på betingelse af vores løfte om ikke at dele eller lave kopier, hvem kan glemme de massive lækager da ? Det eneste jeg kan huske var den stigende efterspørgsel efter flere regler, da vores velafbalancerede instruktør bankede hovedet på bordet og sagde igen og igen: "Hvis I alle kendte jeres bibler bedre, ville vi ikke have brug for flere regler!" En af de ældste skitserede det endda i en gag-tegneserie, hvoraf mange... Læs mere "
God oplevelse Wick, selvfølgelig tænkte instruktøren aldrig på at spørge sig selv, hvorfor det er sådan, at de ældste, han underviste, ikke havde god bibelkundskab? Jeg mener, er disse mænd ikke organisationens creme? Det ville ikke være faldet ham ind, at de var forkert til at starte med?
Vi må huske, at det var 1975, et livsændrende år for os alle dengang. Først året før introducerede vi udelukkelsesdikt om tobak, og allerede var nogle ældste på jagt efter at korralere selv de JW'er, der ikke længere deltog i møder for at få dem til at dfde også (ligesom helvedes tegneserie af to dæmoner, der diskuterede resultatet af katolikker sendt til helvede, før kirken ændrede sit 'kød på fredag' edikt). Spørg mig, hvor godt jeg husker så godt mindst en CO ryste på hovedet over vores nye tobakslære. Eller hvorfor... Læs mere "
Det er forbløffende Wick, en kredstilsynsmand, der ikke forstår det ”nye lys” på tobak. God Ol 1975, må jeg sige, at jeg var en sjov kærlig teenager dengang, men jeg så, hvad det gjorde mod andre, du husker muligvis vandreturen i et af mine andre indlæg, hvad der forbløffer mig nu er, at jeg troede alt det bizarre opførsel var ret berettiget.
Og forresten slår du ikke, det er det, skøre mennesker gør, du bare udtrykker gamle frustrationer.
Med hensyn til Shepherding-bogen, hvis de jødiske ledere havde brug for Talmud, har de ældste brug for Shepherding-bogen for at få en vis konsistens om de bibler, de har svært ved at forklare, fordi de har en forkert fast idé om en vagt beslægtet tekst. Desværre har de sandsynligvis brug for Shepherding-bogen, fordi det er så svært at vide, hvordan man håndterer nogle situationer, der kun er forklaret i breve til ældres kroppe eller andre manualer. Hvis jøderne havde vanskeligheder, fordi nogle dele af loven ikke var særlig klare, kunne vi forvente det samme... Læs mere "
Det svarer til den kommentar, jeg kom med, bare ikke være så veltalende som din. Mit spørgsmål er, at det ser ud til, at hyrderne får værktøjer / svar til alle former for disciplin at dække, langt ud over fantasien, men pludselig ikke har noget svar på spørgsmål eller artikler, der diskuteres på dette sted. Tidlig undskyldning, hvis der ikke er kommentarer til kommentarer. Du skal være enig i, at vi har været betinget af at have et svar på alting eller forsøge at komme med et, når vi handler med ”vantro”. Vend nu manuskriptet, og tag et ikke så mainstream-emne op blandt dine brødre, så hører du kun crickets,... Læs mere "
Du gør et godt pointer, Leonardo, ligesom at følge den gamle lov til tider måske har været usikker og tilskyndet til skrivningen af Talmud, den samme tankegang gennemsyrer i JWorg. Det er ikke det, at de ældste, der gør det, er nøjagtigt forkerte eller endda dårlige, de sidder bare fast i en religiøs regering, og de har intet andet valg end at overholde dem. Selvfølgelig med den kommende Jesus ryddede han alt det, og det er anstødsstenen for JWorg, de tror bare ikke på, at en person kan ledes af ånd uden indblanding fra... Læs mere "
Og godt nytår ! (hvorfor ikke)
Hvorfor ikke!
Du har sagt alt hvad der skal siges. Jeg kunne se, at artiklen ville rejse et par heckler, da rotten positivt stank, da afsnit 7 sagde. De ældste ... skulle holde Israels menighed ren, et udtryk, der vises mange gange i WT-publikationer, men ikke meget tydeligt i Bibelen. Tak til dem, der har bragt frem James 5 41-16. Kan James referere til åndelig sygdom, bestemt ikke, ellers ville han ikke have været nødt til at nævne dette i slutningen af vers 15. En anden artikel, desværre, til støtte for det nuværende arrangement. Skam... Læs mere "
Dejlig artikel Meleti. Måske er en bedre måde at sige "tilstå dine synder over for hinanden": 'Når du snakker med andre, skal du være ærlig over for de fejl, du selv har lavet.' Dette er et godt råd, for der er mange der 'sætter en ære i deres egen retfærdighed og betragter andre som intet.' Det hjælper også med at opretholde ydmyghed, når vi minder os om vores egne mangler. Selvom det at tale med en ven hjælper med at lette byrden af dårlig samvittighed, nærmer sig den eneste måde, Gud ordinerede til at få tilgivelse på, nu tronen til ufortjent venlighed, hvor den eneste ypperstepræst... Læs mere "
Da foreningen udviklede bogen "Kommentar til James 'brev" foreslog forfatteren Ed Dunlap, støttet af Raymond Franz, oprindeligt at James 5: 14-16 kunne henvise til fysisk helbredelse under henvisning til Markus 6:13, hvor olie blev brugt under helbredelse af fysisk sygdom. Fred Franzs sarkastiske tæller var: ”Dette materiale skulle rettes for at fjerne inkluderingen af fysisk sygdom. Ellers bliver ældste, der foretager ”hyrdeopkald” til syge personer, med sig en flaske olie til smøreformål. Hvilket mærke olie, olivenolie, jordnøddeolie, russisk mineralolie, eller hvilken bestemt type olie? Vil... Læs mere "
På trods af Fred's bemærkninger fremsættes aldrig forklaringen om "tilstå hinanden" i kommentarbogen. Jeg spurgte et par ældste om, at de var stumme. Jeg tilbyder forklaringen fra kommentarbogen, som de ikke havde læst eller hørt af, i stedet for at bede om grundlaget for mine forklaringer, som de sagde, fortaler for, at søstre skal være ældste. Jeg var nødt til at vise dem som en sidste udvej, at det ikke er mine forklaringer, men "samfundets", da kommentaren sagde, at søstre kan søge modne søstre til at tilstå synder for. Dette skete for nogle år tilbage. Ned til dette... Læs mere "
”Fremmer for søstre at blive ældste”. Det lyder som et typisk stråmand argument for at aflede opmærksomheden fra dit rigtige spørgsmål / problem!
Tak for at give dine tanker og oplevelser om sagen, James.
Hej John af ARC
Interessant indsigt. Det er også fascinerende at se, at i NWT (i det mindste WT Library-udgaven) har både Reference Bible og Study-udgaven stadig krydshenvisninger til Mark 6: 13, Luke 10: 34 og Psalm 141: 5 hos James 5: 14. Efter at have læst disse referencer og sammenhængen med James 5: 14-16 henviser disse vers tydeligt til bogstavelig olie. (olivenolie). Det var fysisk sygdom ikke åndelig.
Tak igen Meleti for denne seneste indsigt. Jeg var ophørt med at læse dette websted i nogen tid, da jeg følte mig overvældet af at læse artikler om vagttårn blot for at få dem til at tilbagevise. Jeg var på et tidspunkt, hvor jeg ikke kunne tåle at læse noget mere, efter at have følt mig så mange år spildt i studier og forskning, at det var en løgn. Dog har du løftet en vægt fra mine skuldre med denne seneste artikel. Processen med at tilstå nogle, endda mindre såkaldte synd fra år siden, efter at en person har gået foran Jehova og talt den igennem, med en gruppe mænd... Læs mere "
Glad for at have dig tilbage, Karen. Jeg forstår din oprindelige tilbageholdenhed. Det ser ud til, at hver uge bringer ny forståelse om indoktrineringens magt og de spil, de har spillet med vores sind. Jeg er begyndt at forstå, hvilken ægte karakter af "den ondes magt". (1 Johannes 5:19)
Dette blev taget fra en WT fra 1995. (Jeg ville se, hvor mange antityper, typer der er derude). Hvad er den antitypiske tilflugtssted? Det er ikke et geografisk sted som Hebron, en af de seks levitiske tilflugtsbyer og hjemsted for Israels øverstepræst. Dagens tilflugtssted er Guds bestemmelse om at beskytte os mod døden for at have krænket hans bud om blodets hellighed. (9. Mosebog 6: XNUMX) Uanset om man er forsætlig eller utilsigtet, skal enhver krænker af denne kommando søge Guds tilgivelse og annullering af hans synd gennem tro på blod fra Ypperstepræsten, Jesus Kristus. Det... Læs mere "
Godt spørgsmål, hjerne. Når faktisk. Hvis vi ser på farisæerne, var "hvornår" da Jehova behandlede dem, hvilket ikke var meget smukt. 😉
Tak for artiklen. Igen et andet eksempel på, at organisationen vælger skrifter for at bevise et punkt, de vil gøre. Jeg synes, det er interessant, at andre religioner opfordres til at gøre den samme ting.
Meget godt sagt, min bror elsker lydfunktionen.
Hej Meleti, jeg har også bemærket, at de nu bruger skrifttekster til at pege på lektioner i stedet for at bruge den traditionelle type og antitype-applikation. Jeg har også bemærket årsmødetalten for 2014 af D. Splane, hvor der klart blev givet vejledning om brugen af typer og antitypes. Et citat fra foredraget gives nedenfor: „Vi er nødt til at udvise stor omhu når vi anvender beretninger i de hebraiske skrifter som profetiske mønstre, hvis disse beretninger ikke anvendes i selve skrifterne. Vi kan simpelthen ikke gå ud over, hvad der er skrevet. Hvor skrifterne identificerer dem som sådan, omfavner vi... Læs mere "
Despicable satanic organisation. I tråd med den katolske kirke, eller hvad er den store forskel? Tilståelse af synder for en præst gentages her under forklædning. Det bedste værktøj til at åbne vidners øjne er at nævne de ældste hemmelige håndbog, hvordan en ældre kan fortsætte med at være ældste efter udukt og skjule sin synd i flere år. Foragtelig og satanisk.