[Fra ws17 / 12 s. 8 - februar 5-11]

"Den sidste Adam blev en livgivende ånd. ”—1 Kor. 15: 45

Det er synd, at denne uges studie efter sidste uges dejlige gennemgang af Bibelens opstandelsesberetninger ikke spilder tid på at gå på den forkerte fod:

HVIS DU blev spurgt, 'Hvad er din vigtigste lære i din tro?' hvad ville du sige? Du vil bestemt understrege, at Jehova er skaberen og livgiver. Du vil sandsynligvis nævne din tro på Jesus Kristus, som døde som løsepenge. Og du vil med glæde tilføje, at der er et jordisk paradis, hvor Guds folk vil leve for evigt. Men vil du nævne opstandelsen som en af ​​dine mest værdsatte overbevisninger? - par. 1

Vi måske stress at Jehova er skaberen og livgiveren, men kun nævne Jesus som den der døde som en løsesum ?! ”Åh, ja, der var også denne dejlige fyr ved navn Jesus, der døde for os. Er det ikke bare ferskent opsat? Han gjorde også nogle andre ting. En rigtig fin, hele vejen rundt. ”

Efter at have gennemgået hvert Vagttårnsundersøgelse kritisk i flere år nu, kan jeg bevidne det faktum, at Jesus betragtes som vores forbillede - dvs. nogen der skal efterlignes - og som vores løsesum - dvs. vores billet til paradis. Det siger stort set alt. Vi kan ikke lide at fokusere på ham, da det fjerner vores fokus på Jehova. Vi synes at tro, at vi kan få adgang til Gud uden at gå gennem døren, der er Jesus.

I undersøgelsens sidste afsnit kommer vi tilbage til tanken om, at Jehova gør alt det, der genopstår med denne erklæring:

”At bevise, at Jehova er i stand til at genoplive de døde…” - par. 21

Naturligvis er Jehova den ultimative kilde til liv, men i betragtning af at vi citerer fra Johannes 5:28, 29 i afsnittet, bør vi måske overveje, hvad den egentlig siger.

”Sandelig siger jeg jer, timen kommer, og den er nu, hvornår de døde hører Guds Søns stemme, og de, der har været opmærksomme, vil leve. 26 Thi ligesom Faderen har liv i sig selv, således han har også givet Sønnen at have liv i sig selv. 27 Og han har givet ham myndighed til at dømme, fordi han er menneskesønnen. 28 Vær ikke overrasket over dette, for den time kommer, hvor alle dem i mindesgravene vil høre hans stemme 29 og kom ud, dem, der gjorde gode ting for en opstandelse af livet, og dem, der praktiserede dårlige ting til en opstandelse af dom. ”(Joh 5: 25-29)

Lyder det som om Jehova gør opstandelsen? Er det Guds stemme, de hører og reagerer på? Hvis ja, hvorfor har han så givet Sønnen at have liv i sig selv, og hvorfor kaldes Jesus i 1. Korinther ”en livgivende ånd”?

Bør mad ikke på det rette tidspunkt være nøjagtig og give ære, hvor ære skyldes?

Det andet udtryk i dette første afsnit, der udlignes, er muligvis ikke så hurtigt synligt: ​​“du ville med glæde tilføje, at der er et jordisk paradis, hvor Guds folk vil leve for evigt. ”  Ikke Guds børn, ikke Guds familie, men Guds folk. Vi lever ikke for evigt, fordi vi er Guds folk. Israelitterne var for eksempel Guds folk, men ikke hans børn. Emnerne til en hersker kan have gavn af at blive styret af en velvillig konge, men en fars børn arver, hvilket er langt bedre. Som børn ”arver vi evigt liv” og meget mere. (Mt 19:29; 20: 8; 25:34; Markus 10:17; Hebr 1:14; Åb 21: 7) Så hvorfor fokuserer Vagttårnet konstant på venskab med Gud, ikke et familieforhold? Hvorfor taler det altid om kristne som Guds folk, men ikke om hans børn? Det er ikke budskabet om den gode nyhed. Det er en fremmed god nyhed. (Gal 1: 6-8)

Problemer med timingen

Organisationen har en lang historie med at få timing af tingene forkert. De gør dette ved at antage, at der er undtagelser og sløjfehuller til de forbud, Gud pålægger. For eksempel siger afsnit 13: ”Jesus sagde til sine apostle, at der var ting, de ikke gjorde og ikke kunne vide. Der er detaljer om "de tidspunkter eller årstider, som Faderen har placeret i sin egen jurisdiktion." (Apostlenes gerninger 1: 6, 7; John 16: 12) Dette betyder dog ikke, at vi ikke har oplysninger om tidspunktet for opstandelsen".

Hvilke oplysninger henviser de til? Hvilke oplysninger har Gud ikke sat inden for sin egen jurisdiktion? Apostlene spurgte om genoprettelsen af ​​kongeriget Israel. Dette Davidiske rige genoprettes, når Kristus opretter det messianske rige. Etableringen af ​​dette rige markerer begyndelsen på hans tilstedeværelse. Ifølge Apostelgerninger 1: 6, 7 er denne timing præcis, hvad vi ikke må vide. Men ifølge afsnit 16 er det netop det, vi gjorde og ved.

Det giver os en generel indikation af tidspunktet for den himmelske opstandelse. Det ville forekomme ”under hans nærvær.” Jehovas Vidner har længe fastlagt skriftligt, at vi siden 1914 har levet under Jesu lovede “tilstedeværelse.” Det fortsætter stadig, og slutningen på dette onde ting med ting er nu meget tæt på. - par. 16

“Langt etableret skriftligt”? Virkelig? Nå, er vi ikke de kloge? Gud sagde, at vi ikke kunne vide sådanne ting, men det lykkedes os at stjæle viden fra den Højeste. Sikker trak uld over øjnene, ikke?

Eller er det hele sammensat? Hvilken vej ville du satse på? Trak vi en over Gud, eller narrede vi bare os selv? Der er rigelig bevis at 1914 ikke markerede begyndelsen på Kristus nærvær eller noget andet bibelsk for den sags skyld. Men vi behøver ikke engang at se på disse beviser. Apostelgerninger 1: 7 er nok. Den siger entydigt, at kristne forhindrer Gud i at kende de tidspunkter og årstider, hvor Jesus ville blive udnævnt til konge. Så vi kunne ikke vide om 1914, fordi det ville gøre Gud til en løgner. Nå, “lad Gud blive fundet sand, skønt enhver findes en løgner ...” (Ro 3: 4)

Derfor er Kristi nærvær endnu ikke begyndt, og al begrundelsen i de sidste afsnit af denne undersøgelse, der er baseret på denne antagelse, er spild af tid.

Lærer en anden opstandelse

Titlen på denne uges undersøgelse kommer fra Apostlenes Gerninger 24:15, som er en del af apostlen Paulus forsvar foran den romerske guvernør Felix 'domstol. Paulus henvender sig til guvernøren, men henviser til sine jødiske anklagere, og siger: “Og jeg har håb mod Gud, som håber, at disse mænd også ser frem til, at der kommer en opstandelse for både de retfærdige og de uretfærdige.” (Apg 24:15)

Hvor mange opstandelser tæller du der? To eller tre? Ifølge Jehovas Vidner er der tre. To af de retfærdige og en af ​​de uretfærdige. Nå, det er klart, at du ikke kan få det ud af dette vers, så lad os se om dette Vagttårnet artiklen giver os de manglende links. Lad os holde øje med dem, når vi fortsætter, skal vi?

Første, Vagttårnet er nødt til at etablere en ”opstandelse til himlen”, fordi den derefter ønsker, at vi skal tro på to til jorden.

Jesu opstandelse var den første af den slags, og det er uden tvivl først af betydning. (Apostlenes gerninger 26: 23) Han er dog ikke den eneste, der lovede at blive genoplivet til himmelen som en ånd skabning. Jesus forsikrede sine trofaste apostle om, at de ville regere med ham i himlen. (Luke 22: 28-30) - par. 15

Ser du noget bevis her for, at apostlene ville herske sammen med Jesus i himlen? Lukas 22: 28-30 giver det ikke. Sandt nok gik Jesus til himlen, men han gik derhen for at sikre sig kongelig magt og vente på Guds tid for ham at vende tilbage. (Lukas 19:12) Hvor vender han tilbage? Jorden! Han forbliver ikke i himlen for at regere derfra. Hvis han kunne regere derfra, hvorfor udpege en trofast og klog slave i hans fravær? (Mt 24: 45-47)

Paulus fortsatte med at indikere, at der ville være andre opvokset til det himmelske liv og tilføjede: ”Hver i sin egen rette orden: Kristus førstegrøder, bagefter dem, der hører til Kristus under hans nærvær.” - 1 Kor. 15: 20, 23. - par. 14

Da Kristi nærværelse ikke er begyndt, følger det, at den første opstandelse endnu ikke er begyndt. Med dette i betragtning kan vi opgive den tåbelige idé om en århundredes vedvarende første opstandelse.

”For det er, hvad vi siger jer ved Jehovas ord, at vi de levende, der overlever til Herrens nærvær, på ingen måde vil gå forud for dem, der er sovnet i døden; 16  fordi Herren selv vil stige ned fra himlen med et befalende kald, med en erkeengels stemme og med Guds trompet, og de, der er døde i forening med Kristus, vil først rejse sig. 17  Derefter vil vi de levende, der overlever, sammen med dem, blive fanget væk i skyer for at møde Herren i luften; og således vil vi altid være med Herren. ”(1 Th 4: 15-17)

Bemærk, at de ikke er oprejst til himlen, men møder Jesus i skyerne i luften. Med andre ord i nærheden af ​​planeten, som de kaldes til at herske over. Bemærk også, at der er et kommanderende opkald, ikke et århundredelangt trompetstød. Endelig bliver de overlevende fanget væk (omdannet) på samme tid og stiger op "sammen med" de døde, der rejses op. Dette sker ved Kristi nærværelse. Mattæus 24:30 taler også om, at Kristus kom i skyerne for hans nærværelse, og det næste vers taler om de udvalgte, der er samlet til ham. Intet af dette er sket endnu, men for at holde deres teologi i live skal det styrende råd forkynde at det begyndte kort efter 1914.

Hvor er beviset?

Fra dette tidspunkt fremsættes der mange påstande i artiklen, men der gives intet bevis.

”I dag er de fleste trofaste kristne ikke salvede og kaldet til at tjene i himlen sammen med Kristus.” - par. 19

Hvor undervises dette i Skriften?

"Derefter vil en anden type opstandelse finde sted, en opstandelse til livet i et jordisk paradis." - par. 19

De taler ikke om det andet opstandelseshåb, som Paulus talte om, de uretfærdiges opstandelse. Nej, de henviser til en jordisk opstandelse af retskafne JW'er, "andre får" til livet. Alligevel siger de også, at disse stadig er opdragne syndere. Det er en selvmodsigelse.

”De opdragne vil have udsigten til at vokse til menneskelig perfektion og aldrig behøver at dø igen.” - par. 19

Hvordan vokser en person nøjagtigt til menneskelig perfektion? Synder de en gang om dagen, så senere, en gang om ugen, så når de vokser, en gang om måneden og derefter en gang om året, indtil de endelig har nået målet om perfektion? Når de vokser, vil de sige: "Jeg er kun en smule ufuldkommen", som om jeg er lidt gravid? Og hvor forklares denne proces i Skriften?

Og hvordan adskiller dette sig fra de uretfærdige, der ligeledes vil blive rejst i ufuldkommenhed. Da både retfærdige Jehovas vidner og uretfærdige "verdslige" mennesker begge opdrages ufuldkomne - stadig syndere - hvad er fordelen ved at blive regnet af Gud som retfærdig?

Det vil helt sikkert være ”en bedre opstandelse” end dem i fortiden, da ”kvinder modtog deres døde ved opstandelse” kun for at de skulle dø igen en gang senere. - Heb. 11: 35. - par. 19

Da der ikke er nogen kvalitativ forskel mellem JWs jordiske opstandelse af de retfærdige vs. de uretfærdige, er de uretfærdiges opstand også "en bedre opstandelse"?

Sikke noget sludder! Det ser ud til at forfatteren ikke engang har læst Hebræerbrevet 11:35 omhyggeligt. Han vælger sætningen "kvinder modtog deres døde ved opstandelse" og siger, at Paulus kontrasterer den bedre opstandelse med dem. Læs sammenhængen - noget forfatteren tilsyneladende undlod at gøre. Døm selv.

“. . .Og hvad mere vil jeg sige? For tiden vil svigte mig, hvis jeg fortsætter med at fortælle om Gideon, Basrak, Samson, Jefta, David såvel som Samuel og de andre profeter. 33 Gennem tro besejrede de kongeriger, skabte retfærdighed, opnåede løfter, stoppede løvenes mund, 34 slukkede ildkraften, undslap sværdets kant, fra en svag tilstand blev magtfulde, blev mægtige i krig, ledt invaderende hære. 35 Kvinder modtog deres døde ved opstandelse, men andre mænd blev tortureret, fordi de ikke ville acceptere løsladelse ved en vis løsepenge, for at de kunne få en bedre opstandelse. 36 Ja, andre modtog deres retssag ved hån og hån, faktisk mere end det, af kæder og fængsler. 37 De blev stenet, de blev prøvet, de blev savet i to, de blev slagtet af sværdet, de gik rundt i fåreskind, i gedeskind, mens de var i nød, i trængsel, mishandlede; 38 og verden var ikke dem værdig. De vandrede rundt i ørkener og bjerge og huler og jordhuller. 39 Og alligevel fik alle disse, selv om de modtog et gunstigt vidne på grund af deres tro, ikke opfyldelsen af ​​løftet, 40 fordi Gud havde forudset noget bedre for os, så at de måske ikke gøres perfekte bortset fra os.”(Heb 11: 32-40)

Selv hvis vi begrænser os til vers 35, viser ordlyden, at det er mændene, der "ikke accepterede løsladelse ved en løsesum, for at de kunne opnå en bedre opstandelse." Men hvis vi betragter hele sammenhængen i kapitel 11, bliver det klart, at den bedre opstandelse han taler om, er den retfærdiges. (Der er kun to opstandelser. De retfærdige til fuldkommenhed og evigt liv sammen med Kristus og de uretfærdige til dommen. - Apostelgerninger 24:15; Johannes 5:28, 29) F.eks. Holder Moses ud for at betale den belønning der var ved at udholde Kristi skændsel. (Hebr 11:26) Kristi vanære er viljen til at bære sin torturpæl og følge Kristus. Denne belønning er at være sammen med Kristus i himlenes rige. (Mt 10:38) Moses blev afbildet sammen med Jesus i himlenes rige. (Lukas 9:30) Derudover siger Paulus at disse der får “den bedre opstandelse” få det ikke bortset fra kristne, men er lavet perfekte sammen med dem. (Heb 11: 40)

Vil trofaste gamle mænd med lederegenskaber vende tilbage tidligt for at hjælpe med at organisere Guds folk i den nye verden? - par. 20

Jeg måtte grine af denne erklæring. Som vi så i sidste uges gennemgang, vil de trofaste mænd i gamle dage slutte sig til os i himlenes rige.

Dette synspunkt fra det styrende råd afslører så meget om mentaliteten hos dem der leder Jehovas Vidners hjord. De tror, ​​at de salvede vil skynde sig til himlen for at herske langt væk, formodentlig ved diktat og dekret, men det praktiske arbejde med den daglige styring vil blive håndteret af mennesker (menighedens ældste) med lederevner. Vil du have et ufuldkomment syndigt menneske, som de ældste, du nu har i menigheden, der hersker over dig med absolut magt? I øjeblikket er deres magt begrænset, fordi der er love i landet, som de skal adlyde, men hvad nu hvis de var den ultimative magt og autoritet? Ville Jehova udnævne syndere til at herske over os, idet vi vidste at “mennesket dominerer mennesket til skade for ham”? (Præ 8: 9)

Gud har til hensigt at oprette en administration af enkeltpersoner testet maksimalt og givet dem både magten og visdommen til at tjene som konger. (Ef 1: 8-10) Disse vil også tjene som præster for nationernes tjeneste. De vil herske i kærlighed og arbejde side om side med Jesus. Bibelen siger, at de vil herske "på jorden".

"Du har udnævnt dem til et rige og præster til at tjene vores Gud, og de vil regere på jorden." - Åb 5:10 NET Bibelen

Guds telt vil falde ned for at være blandt menneskeheden, ikke langt væk i himlen. Det nye Jerusalem vil stige ned fra himlen for at være på jorden. (Åb 21: 3; 3:12)

Den ofte citerede profeti om Esajas henviser ikke til de ældste af Jehovas Vidner, der udgør en ikke-bibelsk jordisk herskende klasse af ufuldkomne opstandne retfærdige. Det henviser til Kristus og hans brud af salvede konger og præster.

"Se! En konge vil regere for retfærdighed, og fyrster vil regere for retfærdighed.  2 Og hver af dem vil være som et skjulested for vinden, et sted for at skjule fra regnvejr, som vandløb i et vandløst land, som skyggen af ​​en massiv skorpe i et bjærget land. ”(Isa 32: 1, 2 )

Hvis jeg var nødt til at leve på jorden og blive plejet tilbage til perfektion, er det den slags ledere, som jeg gerne vil holde øje med mig. Hvad med dig?

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    18
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x