”Du vil være med mig i paradiset.” - Luk 23: 43

 [Fra ws 12 / 18 s.2 februar 4 - februar 10]

Efter at have givet os brugen og betydningen af ​​det græske ord “paradeisos” (en uspoleret naturligt smuk park eller have) giver afsnit 8 os nøjagtige oplysninger. Ved opsummeringen af ​​det skriftlige bevis forudsættes det, at det siger følgende: “Der er ingen indikation i Bibelen om, at Abraham troede, at mennesker ville få en endelig belønning i et himmelsk paradis. Så når Gud talte om "alle jordens nationer" som velsignet, ville Abraham med rimelighed tænke på velsignelser på jorden. Løftet kom fra Gud, så det antydede bedre betingelser for "alle jordens nationer."

Det følger op i afsnit 9 med Davids inspirerede løfte om, at "de saktmodige vil eje jorden, og de vil finde udsøgt glæde i overflod af fred. ” David blev også inspireret til at forudsige: “De retfærdige vil eje jorden, og de vil leve for evigt på den.” (Sl 37:11, 29; 2 Sa 23: 2) ”

De næste afsnit omhandler forskellige profetier i Jesaja, såsom Jesaja 11: 6-9, Isaiah 35: 5-10, Isaiah 65: 21-23 og King David's Psalm 37. Disse taler om ”de retfærdige vil have jorden og leve for evigt på den”, ”jorden vil blive fyldt med Jehovas viden”, ørkenerne have vand og græsset der vokser der igen, ”mit folks dage vil være som træets dage ”og lignende ordlyd. Sammen tegner de et billede af en havelignende jord med fred og evigt liv.

Endelig, efter at have sat scenen overbevisende, begynder afsnit 16-20 at diskutere temaskriften til Luke 23: 43.

Diskuterer Jesus profeti[I] at han ville være i graven 3 dage og 3 nætter og derefter rejse sig, punkt 18 påpeger korrekt “Apostelen Peter rapporterer at dette skete. (Apostelgerninger 10:39, 40) Jesus gik altså ikke til noget paradis den dag han og den forbryder døde. Jesus var “i graven [eller“ Hades ”] i flere dage, indtil Gud oprejste ham. - Apostelgerninger 2:31, 32;”

Man kan med rimelighed konkludere, at NWT-oversættelsesudvalget ved denne lejlighed fik det rigtigt ved at flytte kommaet. Imidlertid er en anden mulighed værd at overveje og diskuteres detaljeret i denne artikel: Et komma her; Et komma der.

Vi ønsker dog at henlede opmærksomheden på følgende punkter:

For det første, det fortsatte fravær af korrekte henvisninger til citater fra andre kilder, myndigheder eller forfattere, de bruger til at bevise et punkt. Der er usædvanligt en henvisning som en fodnote til afsnit 18. Den sædvanlige mangel på verificerbare referencer genoptages imidlertid med eksemplet i afsnit 19, når det står: ”En bibeloversætter fra Mellemøsten sagde om Jesu svar:” Vægten i denne tekst er på ordet 'i dag' og skulle læse, 'sandelig siger jeg dig i dag, du vil være med mig i paradis.'

Er denne bibeloversætter en forsker i samme tro? Uden at vide, hvordan kan vi være sikre på, at der ikke er nogen bias i hans evaluering? Er det faktisk en anerkendt lærd med kvalifikationer eller bare en amatør uden faglige kvalifikationer? Dette betyder ikke, at konklusionen er forkert, bare at det er langt sværere for berøiske kristne at have tillid til konklusionerne. (Apostelgerninger 17:11)

Som en side, selv i dag med aftaler, der er beregnet til at være bindende, underskriver og daterer vi normalt dokumenter. En almindelig formulering er at sige: “underskrevet denne dag i nærværelse af“. Hvis Jesus således forsikrede den spidse kriminelle om, at det ikke var et tomt løfte, så er ordlyden "Jeg siger dig i dag", hvad der ville have beroliget den døende kriminelle.

Det andet punkt er, at den ignorerer “elefanten i rummet”. Artiklen påpeger korrekt, at "Vi kan således forstå, at hvad Jesus lovede skal være et jordisk paradis. ” (Par.21) De foregående sætninger henviser imidlertid kort til undervisningen i næsten hele kristendommen og også organisationen, nemlig at nogle vil gå til himlen. (Organisationen begrænser dette til 144,000). De siger "Den døende forbryder vidste ikke, at Jesus havde indgået en pagt med sine trofaste apostle for at være med ham i det himmelske rige. (Luke 22: 29) ”.

Der er et vanskeligt spørgsmål, der skal besvares, hvilket undgås ved Vagttårnens artikel.

Vi har konstateret, at den kriminelle vil være i paradis her på jorden.

Jesus siger klart, at han ville være sammen med ham, så det indebærer, at Jesus også ville være her på jorden. Det græske ord oversat "med" er "meta”Og betyder” i selskab med ”.

Det følger derfor, at hvis Jesus er på jorden med denne kriminelle og andre, kan han ikke være i himlen på det tidspunkt. Hvis Jesus er her på jorden eller i sin nærhed i jordens atmosfæriske himmel, skal de udvalgte være på samme sted, som de er med Kristus. (1 Thessalonians 4: 16-17)

"Det himmelske rige”Der henvises til i denne erklæring, er beskrevet i Skriften i udtryk som“ himlenes rige ”og“ Guds rige ”, der beskriver, hvem riget tilhører eller kommer fra, snarere end hvor det er.

Faktisk Luke 22: 29 citeret i afsnit 21, henviser kun til den pagt, Jehova indgik med Jesus, og til gengæld Jesus med sine 11 trofaste disciple. Denne pagt skulle regere og dømme Israels tolv stammer. Organisationen fortolker det som at udvide sig yderligere, men det er på ingen måde sikkert eller klart fra skrifterne, at denne særlige pagt er til mere end hans trofaste 11-disciple. Luke 22: 28 siger, at en af ​​grundene til denne pagt eller løfte til dem var fordi det var dem, der havde holdt sig sammen med ham gennem hans prøvelser. Andre kristne, der accepterede Jesus fra da af, kunne ikke holde sig til Kristus gennem hans prøvelser.

Mere interessant er det i samme afsnit “I modsætning til den døende forbryder blev Paulus og de andre trofaste apostle valgt til at gå til himlen for at dele med Jesus i kongeriget. Stadig pegede Paul på noget, der skulle komme i fremtiden - et fremtidig "paradis."

Her citerer eller citerer artiklen ikke et skriftsted til støtte. Hvorfor ikke? Er det måske fordi man ikke eksisterer? Der er et antal skrifter, der er eller kan tolkes på den måde af organisationen og af kristendommen. Dog er der et skriftsted, der kategorisk og klart siger, at mennesker vil blive åndelige væsener og gå til at leve i himlen? Med ”himmel” mener vi Jehovas nærvær et eller andet sted uden for det ydre rum.[Ii]

For det tredje siger apostlen Paulus, at han troede, at "der vil være en opstandelse af både de retfærdige og de uretfærdige" (Apostlenes Gerninger 24: 15). Hvis de retfærdige skal genopstå til himlen som et begrænset antal 144,000 som det er undervist af organisationen, hvor overlader det dem, der vil leve på eller blive genopstandne til jorden? Med denne lære af organisationen skulle disse skulle betragtes som en del af de uretfærdige. Husk også, at dette også ville omfatte lignende af Abraham, Isak og Jakob og Noah osv., Da de ikke havde et håb om at gå til himlen ifølge Organisationen. Kort sagt, giver opdeling af dem, der anses for retfærdige mellem himmel og jord, enighed med Skriften?

Mad til tanke for alle tænkende vidner.


[I] Se Matthew 12: 40, 16: 21, 17: 22-23, Mark 10: 34

[Ii] Se en række artikler på dette websted, der diskuterer dette emne indgående.

Tadua

Artikler af Tadua.
    35
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x